Ὁ Ἐλπιδοφόρος,οἱ καινοτομίες καί οἱ παγκοσμιοποιητές ἀφέντες του

Νομιμοποίησε ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής Ελπιδοφόρος τους γάμους ομοφυλόφιλων μέσω βάπτισης; 

Γράφει ὁ Νῖκος Σταματάκης 

Λίγες μέρες ή εβδομάδες πριν πάψει να είναι Αρχιεπίσκοπος Αμερικής, Ελπιδοφόρος έκανε ένα απροειδοποίητο ταξίδι στην Ελλάδα και προχώρησε στη νομιμοποίηση των γάμων ομοφυλοφίλων βαφτίζοντας τα παιδιά ενός διάσημου γκέι ζευγαριού (που γεννήθηκε από παρένθετη μητέρα)!! Είναι πραγματικά δύσκολο να πιστέψω ότι γράφω αυτές τις γραμμές καθώς αυτή η πρωτοβουλία του Αρχιεπισκόπου είναι κάτι που δεν έπρεπε ποτέ να συμβεί στην Ορθοδοξία, όπου όλες οι τόσο σοβαρές αποφάσεις λαμβάνονται δημοκρατικά – συνοδικά. Ωστόσο, για άλλη μια φορά, ο Ελπιδοφόρος επιλέγει να μας επιβάλλει εκβιαστικά ό,τι καινοτομία ευχαριστεί τους παγκοσμιοποιητές αφέντες του…

φωτό

Αλλά ας πάρουμε τα πράγματα ένα-ένα… Μπορείτε να διαβάσετε ολόκληρη την ιστορία στις αναρτήσεις που προστέθηκαν παρακάτω, αλλά με λίγα λόγια εδώ τα γεγονότα: Το περασμένο Σάββατο το βράδυ ο Αρχ. Ελπιδοφόρος βάφτισε τα παιδιά του διάσημου σχεδιαστή μόδας Peter Dundas (Νορβηγικής καταγωγής) και του Ευάγγελου Μπούση, ηθοποιού, γιός του δισεκατομμυριούχου Τζιμ Μπούση και της Ελένης Μπούση από το Σικάγο. Το ομοφυλόφιλο ζευγάρι είναι παντρεμένο και ζει στο Λος Άντζελες και πριν από μερικά χρόνια ξεκίνησε αυτή την έντονη προσπάθεια «δημιουργίας οικογένειας» με μια μορφή υιοθεσίας που χρησιμοποιείται από στρέιτ ή ομοφυλόφιλα ζευγάρια τα τελευταία χρόνια, χρησιμοποιώντας παρένθετη μητέρα. Με αυτή τη μέθοδο απέκτησαν δύο παιδιά, τον Αλέξιο (γεννήθηκε πέρυσι) και την Ελένη (νεογέννητο). Οι νόμοι της Καλιφόρνιας διευκόλυναν την όλη διαδικασία όπως έχουν δηλώσει στις αναρτήσεις και τις συνεντεύξεις τους .

φωτό

Πρώτον, επιτρέψτε μου να ξεκινήσω με ένα στοιχείο που έχω ακούσει πολλές φορές από πολλούς ανθρώπους στο Σικάγο: Η οικογένεια Μπούση έχει χρυσή καρδιά και έχει βοηθήσει πολλούς ανθρώπους στους φιλανθρωπικούς τους σκοπούς. Και οι δύο παντρεμένοι έκαναν τις επιλογές τους σύμφωνα με τους νόμους της Πολιτείας όπου ζουν, της Καλιφόρνια. Αυτή η ανάρτηση δεν αφορά την – αποδεδειγμένα – μεγάλη καρδιά της οικογένειας Μπούση ή τα δισεκατομμύρια της. Και ούτε τις νομικές επιλογές των δύο ομοφυλόφιλων ανδρών. Πρόκειται για τις αρχές της Ορθοδοξίας και – κατ’ επέκταση – του Χριστιανισμού. Και πρόκειται ουσιαστικά για τις ατυχείς ηγετικές επιλογές ενός νεωτεριστή, οικουμενιστή και παγκοσμιοποιητή Αρχιεπισκόπου Ελπιδοφόρου και την αδυσώπητη επιδίωξή του να μεταμορφώσει – με το κάτω του μετρίου θεολογικό του ανάστημα- την πιο παραδοσιακή Χριστιανική Εκκλησία, την Ορθοδοξία…

Από τότε που ενθρονίστηκε (και πριν ακόμα ενθρονιστεί), ο Ελπιδοφόρος έκανε συνειδητή επιλογή να απομακρυνθεί από τις περισσότερες παραδόσεις ακόμα και από κάποιες πολύ ιερές παραδόσεις της Εκκλησίας μας. Ας εξετάσουμε όμως ένα προς ένα τα θεολογικά ζητήματα.

Ούτε η Καθολική ούτε η Ορθόδοξη Εκκλησία αναγνωρίζουν τους γάμους ομοφυλοφίλων – και υπάρχουν δηλώσεις του Πάπα και της Συνέλευσης των Ορθοδόξων Επισκόπων στην Αμερική.

Για να βαφτιστούν τα παιδιά σε Ορθόδοξη Εκκλησία, οι γονείς πρέπει να είναι και οι δύο Ορθόδοξοι και αν είναι παντρεμένοι, πρέπει να έχουν παντρευτεί στην Εκκλησία. (Εδώ ένας τυπικός πίνακας  προϋποθέσεων για τη βάπτιση)

Σε αυτό το σοβαρό θέμα, η Καθολική Εκκλησία και η Ορθοδοξία συνήθως αναγνωρίζουν ότι «η ενοχή ή η αμαρτία δεν κληρονομείται» και έτσι συνήθως προχωρούν στη βάπτιση όλων των παιδιών ανεξάρτητα από την κατάσταση των γονιών τους.

Σοβαρή προϋπόθεση φαίνεται (για τη συγκεκριμένη περίπτωση παρένθετης μητέρας) να είναι η παρουσία της φυσικής (παρένθετης) μητέρας για έγκυρη βάπτιση – και κατά τα άλλα θεωρείται ισοδύναμη με υιοθεσία. Και έτσι στις φωτογραφίες μας θα παρατηρήσετε ότι δίπλα στο γκέι ζευγάρι, τα παιδιά, τον Ελπιδοφόρο, τους νονούς ήταν εκεί στην Αθήνα η παρένθετη μητέρα.

Όπως θα διαβάσετε (εδώ είναι ο σύνδεσμος) για τέτοιες εμπειρίες στην Καθολική Εκκλησία, οι πάστορες δυσκολεύονται με την απόφαση. Βασική απαίτηση από την πλευρά της Εκκλησίας είναι οι γονείς να αναθρέψουν το παιδί σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Εκκλησίας. Αυτό είναι ένα πολύ ακανθώδες ζήτημα για την Ορθοδοξία και τον Καθολικισμό: Εάν δεν επιτραπεί ο γάμος ομοφυλοφίλων, θα το διδάσκουν οι γονείς στο βαφτισμένο παιδί; Επιπλέον, στην περίπτωσή μας, θα δείτε ότι οι δύο ομοφυλόφιλοι γονείς, ο Peter Dundas και ο Ev Bousis, είναι ανοιχτά ενάντια στις διδασκαλίες της Εκκλησίας και θεωρούν εκεί τις επιλογές θέμα προόδου. 

φωτό ἀπό ἐδῶ

Εδώ είναι ο Peter Dundas στη συνέντευξη στη Vogue (ἐδῶ): «Τι δεν καταλαβαίνω για την απόφαση του Ανωτάτου Δικαστηρίου [ότι μια καθολική υπηρεσία κοινωνικών υπηρεσιών στη Φιλαδέλφεια θα μπορούσε να αρνηθεί να συνεργαστεί με ομόφυλα ζευγάρια που υποβάλλουν αίτηση για ανάδοχα παιδιά ], ποιος είναι ο σκοπός; Σκέφτονται πραγματικά σε 10 χρόνια από τώρα αυτό θα πετάξει; Δεν το νομίζω ούτε ένα λεπτό. Γίνεται αυτή η συγκράτηση του αναπόφευκτου και η πρόοδος στην κοινωνία μας.”

Η απαίτηση σχετικά με την ανατροφή του παιδιού (ή παιδιών) σύμφωνα με τη βαπτιστική πίστη έγινε σημαντική γιατί αν το βαφτισμένο παιδί δεν πρέπει να ανατραφεί σύμφωνα με την πίστη, τότε ποιο είναι το νόημα του βαπτίσματος; Επιπλέον, στον σύνδεσμο που παρέχεται, πολλοί Καθολικοί πάστορες ανησυχούσαν ότι εάν δεν υπήρχε τέτοια απαίτηση, τότε το βάπτισμα θα γινόταν όχημα για την (έμμεση) αναγνώριση του γάμου ομοφυλοφίλων.

Η περίπτωση του εξώγαμου παιδιού είναι εδώ πολύ ξεκαθαρισμένη: Η Εκκλησία δεν υποστηρίζει την έκτρωση και η μητέρα σε μια τέτοια περίπτωση θεωρείται ικανή να αναθρέψει το παιδί σύμφωνα με την πίστη. Στην περίπτωση όμως του γκέι ζευγαριού αυτό απλά δεν γίνεται…

Στην περίπτωσή μας ήταν οι νονοί, το supermodel Bianca Brandolini και η Ευγενία Νιάρχος, Ορθόδοξοι; Πολύ αμφίβολο στην πρώτη περίπτωση… Πώς μπορεί να γίνει μια ορθόδοξη βάπτιση χωρίς ορθόδοξους νονούς; Όπως μπορείτε να δείτε αυτά είναι πολύ περίπλοκα, ακανθώδη ζητήματα, που δεν αφορούν την ατομική βούληση ΚΑΝΕΝΟΣ εκκλησιαστικού ηγέτη, ειδικά στη συνοδική, δημοκρατικά οργανωμένη Ορθοδοξία. Τα πράγματα γίνονται ακόμη πιο περίπλοκα καθώς η Ελένη Μπούση, μητέρα του Ευάγγελου Μπούση, είναι μέλος του Αρχιεπισκοπικού Συμβουλίου της Αρχιεπισκοπής Αμερικής…

Ο Ελπιδοφόρος δεν ρίσκαρε απλά αλλά δημιούργησε μια τρύπα από την οποία δεν θα βγεί ποτέ… Αποξένωσε τη συντριπτική πλειοψηφία των πιστών… Ναι, φυσικά, ως Αρχιεπίσκοπος είχε το δικαίωμα να εκτελέσει τη βάπτιση – και γι’ αυτό χρειαζόταν να είναι εκεί – ΑΛΛΑ ΜΟΝΟ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΔΙΚΑΙΟΔΟΣΙΑΣ ΤΟΥ. Αν ήταν ένας ιερέας στη θέση του, η βάπτιση δεν θα γινόταν στην Εκκλησία… Στην περίπτωσή μας χρειαζόταν την άδεια του τοπικού Μητροπολίτη, δηλαδή του Μεσογαίας Νικολάου (και ο Νικόλαος είναι αυστηρός με τις αιρετικές θέσεις)…

Το άλλο ερώτημα που προκύπτει είναι πόσα χρήματα πληρώθηκαν στον Ελπιδοφόρο για να κάνει μια τέτοια τελετή ενάντια στους κανόνες και τις παραδόσεις της Εκκλησίας; Λαμβάνουμε κάποιες πληροφορίες ότι δεν ήταν η πρώτη περίπτωση Αρχιεπίσκοπου να κάνει τέτοιες τελετές… Και πάλι ενήργησε εκτός κανόνων και αρχών της Εκκλησίας. Στην Ορθοδοξία τέτοιες αποφάσεις λαμβάνονται δημοκρατικά στις Συνόδους…

Αυτό το γεγονός είναι βέβαιο ότι θα συγκλονίσει την Αρχιεπισκοπή Αμερικής στα θεμέλιά της. Πρόσφατα αναφέραμε ότι ο ΑΒ Ελπιδοφόρος βρίσκεται σε έξοδο – για να τον αντικαταστήσει ενδεχομένως κάποιος άλλος (συζητείται το όνομα του ΑΒ Νικήτα των Θυατείρων). Οι πρόσφατες ενέργειές του, όπως ο αγιασμός ενός ημιτελούς Αγίου Νικολάου, αποδεικνύουν ότι στην πραγματικότητα βρίσκεται στην έξοδο. Και τώρα αυτή η τελετή είναι το κεράσι στην κορυφή της αναχώρησής του…

Γιατί δεν βλέπουμε κανέναν τρόπο να μπορεί να επιστρέψει στη Νέα Υόρκη και να συνεχίσει να προσποιείται ότι είναι ο Αρχιεπίσκοπος αυτής της Εκκλησίας που λαχταρά την παραδοσιακότητα και την πνευματικότητα…

ΥΓ.  Ακόμη και οι ομοφυλόφιλοι εξανίστανται κατά του Αρχ. Ελπιδοφόρου καθώς σέβονται τους νόμους της Εκκλησίας. Πολλοί από αυτούς μπορεί να προτιμούν να αλλάξουν οι νόμοι, αλλά θέλουν να γίνει με τον σωστό τρόπο. Πολλοί άλλοι θέλουν να κρατήσουν τις προτιμήσεις τους ιδιωτικές.

Ἀπό : Νῖκο Σταματάκη, 

helleniscope.com

Εὐχαριστῶ τόν ἀναγνώστη μας,ἐδῶ,γιά τήν εἴδησιν 

Ἡ Πελασγική