Ἡ Ξαφνική Δικαίωση τῶν Θεωρητικῶν Συνωμοσίας

Τα Αρχεία Epstein Αποκαλύπτουν το Παγκοσμιοποιητικό Σενάριο: Από την Τρανσεξουαλικότητα στην Ψηφιακή Ταυτότητα

Μια βαθιά προδοσία εκτυλίσσεται για όσους εναπόθεσαν τις ελπίδες τους σε πολιτικούς σωτήρες.

Ο τελικός προορισμός αυτού του παγκοσμιοποιητικού σεναρίου είναι μια φυλακή χτισμένη όχι με μπάρες, αλλά με bytes... Αυτό δεν είναι θεωρία. Είναι ένας δηλωμένος στόχος... Ο πραγματικός κίνδυνος κλιμακώνεται εκθετικά όταν αυτή η ψηφιακή ταυτότητα είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τα ψηφιακά νομίσματα των Κεντρικών Τραπεζών. 

 Η σωτηρία έγκειται στην προσωπική κυριαρχία, στις αποκεντρωμένες τεχνολογίες και στην αυτοδυναμία που βασίζεται στην κοινότητα.

..Αποκεντρώνοντας τη ζωή μας, καλλιεργώντας τα δικά μας καθαρά τρόφιμα και υποστηρίζοντας τοπικά, ειλικρινή εμπορικά δίκτυα, μπορούμε να δημιουργήσουμε ανθεκτικές κοινότητες που λειτουργούν εκτός του πλέγματος ελέγχου, εξασφαλίζοντας ελευθερία για εμάς και τις μελλοντικές γενιές.

Γράφει ὁ Mike Adams   

Τα Αρχεία Epstein Αποκαλύπτουν το Παγκοσμιοποιητικό Σενάριο: Από την Τρανσεξουαλικότητα στην Ψηφιακή Ταυτότητα

Για χρόνια, όσοι χαρακτηρίζονταν ως «θεωρητικοί συνωμοσίας» επειδή μιλούσαν για μια άρχουσα τάξη που λειτουργούσε πάνω από τις κυβερνήσεις, χλευάζονταν, λογοκρίθηκαν και τιμωρούνταν οικονομικά. Η καθυστερημένη, μερική δημοσιοποίηση εγγράφων που σχετίζονται με το δίκτυο του Jeffrey Epstein από το Υπουργείο Δικαιοσύνης έχει προσφέρει μια συγκλονιστική δικαίωση. Τα αρχεία επιβεβαιώνουν την ύπαρξη μιας ισχυρής, υπερκυβερνητικής κλίκας, της οποίας τα διεστραμμένα γούστα και οι εγκληματικές επιχειρήσεις είναι μόνο μία πτυχή μιας ευρύτερης ατζέντας για παγκόσμιο έλεγχο.

Ανεξάρτητοι δημοσιογράφοι όπως εγώ και η Maria Zeee, που εδώ και καιρό ασχολούμαστε με ρεπορτάζ για αυτά τα διασυνδεδεμένα δίκτυα εξουσίας, αντιμετώπισαν την αποκλεισμό από την πλατφόρμα και το κλείσιμο των οικονομικών τους λογαριασμών επειδή είπαν αυτή την αλήθεια  [1]  [2] . Τα αρχεία Epstein δεν είναι απλώς μια άθλια λίστα εγκλημάτων. Είναι το κλειδί για την αποκρυπτογράφηση του παγκοσμιοποιητικού σεναρίου. Αυτό το σενάριο, το οποίο τα ανεξάρτητα μέσα ενημέρωσης έχουν συναρμολογήσει με κόπο, σκιαγραφεί μια συντονισμένη ατζέντα που καλύπτει  σχεδιασμένες πανδημίες, εκστρατείες καταναγκαστικού εμβολιασμού και ριζοσπαστική κοινωνική μηχανική , όλα συγκλίνουν προς τους δυστοπικούς στόχους της Ατζέντας 2030.

Τα στοιχεία που αποκαλύφθηκαν καταδεικνύουν ότι τα άτομα που εμπλέκονται δεν είναι τυχαίες διασημότητες, αλλά βασικοί κόμβοι σε ένα σύστημα που χρηματοδοτεί και προωθεί καταστροφικές ιδεολογίες όπως η τρανσεξουαλικότητα και η τρανσεξουαλικότητα, χρησιμοποιώντας τες ως εργαλεία για την αποδόμηση της φυσικής ανθρώπινης ταυτότητας και της κοινωνικής συνοχής, προετοιμάζοντας έναν πλήρως ψηφιοποιημένο, ελεγχόμενο πληθυσμό.

Η Βασική Αποκάλυψη: Οι Κυβερνήσεις ως Παραστατικές Μαριονέτες

Η πιο βαθιά αποκάλυψη από τα έγγραφα του Epstein δεν είναι οι μεμονωμένες πράξεις εξαχρείωσης, όσο τρομακτικές κι αν είναι, αλλά η αδιάσειστη απόδειξη μιας «Τάξης Epstein» - ενός υπερκυβερνητικού δικτύου που κατευθύνει τα παγκόσμια γεγονότα.

Αυτή η τάξη λειτουργεί ατιμώρητα, αντιμετωπίζοντας τα έθνη και τους πολίτες τους ως περιουσιακά στοιχεία που πρέπει να διαχειρίζονται και να εκμεταλλεύονται. Τα αρχεία παρέχουν έναν χάρτη του πώς τα δίκτυα των ελίτ χρησιμεύουν ως αγωγοί για τη χρηματοδότηση και την προώθηση βασικών παγκοσμιοποιητικών έργων. Αυτά τα έργα, συμπεριλαμβανομένης της επιθετικής ομαλοποίησης της τρανσεξουαλικότητας προσανατολισμού και της ώθησης προς τον Μετανθρωπισμό - τη συγχώνευση της ανθρώπινης βιολογίας με την τεχνητή νοημοσύνη και τα μηχανήματα - δεν είναι οργανικά κοινωνικά κινήματα  [3] . Χρηματοδοτούνται, σχεδιάζονται και οπλίζονται για να διαβρώσουν τα φυσικά βιολογικά όρια και τις οικογενειακές δομές, δημιουργώντας έναν πληθυσμό πιο εύκαμπτο για ψηφιακή ενσωμάτωση.

Η ιστορική ανάλυση αποκαλύπτει ότι οι μεγάλες κρίσεις εμφανίζονται ως ενορχηστρωμένα κεφάλαια σε ένα μακροπρόθεσμο σχέδιο. Τα τραγικά γεγονότα της 11ης Σεπτεμβρίου 2001 και η παγκοσμίως συντονισμένη αντίδραση στην COVID-19, με τα lockdown και τις ενέσεις βιολογικών όπλων, ακολουθούν ένα μοτίβο τακτικής δόγματος σοκ. Αυτά τα γεγονότα χρησιμεύουν για να συγκεντρώσουν την εξουσία, να καταστρέψουν τις πολιτικές ελευθερίες και να μεταφέρουν πλούτο σε μνημειώδη κλίμακα, αυτό που η Catherine Austin Fitts έχει περιγράψει ως «μία από τις μεγαλύτερες μεταφορές πλούτου στην ιστορία»  [4] .

Το δίκτυο Epstein, με τους δεσμούς του με υπηρεσίες πληροφοριών, επιχειρήσεις εκβιασμού και παγκόσμια χρηματοοικονομικά, όπως περιγράφεται λεπτομερώς σε βιβλία όπως το "  Ένα Έθνος Υπό Εκβιασμό" , λειτουργεί τόσο ως μηχανισμός επιβολής όσο και ως σύμβολο αυτής της ανεξέλεγκτης δομής εξουσίας  [5]  [6] .

Δικαίωση χωρίς δικαιοσύνη: Ένα σύστημα ατιμωρησίας

Παρά τον όγκο των αποδεικτικών στοιχείων που κατονομάζουν εξέχουσες προσωπικότητες στην πολιτική, τα μέσα ενημέρωσης και τον ακαδημαϊκό χώρο, το κοινό έχει γίνει μάρτυρας μιας πλήρους αποτυχίας της δικαιοσύνης.  Δεν έχουν γίνει ουσιαστικές συλλήψεις ή σοβαρές έρευνες που να στοχεύουν τους υψηλού επιπέδου προστάτες και συμμετέχοντες στο δίκτυο του Epstein . Αυτή η κραυγαλέα αδράνεια αποκαλύπτει την ύπαρξη ενός συστήματος δικαιοσύνης δύο επιπέδων: ένα για την ελεγχόμενη αντιπολίτευση και το ευρύ κοινό, και ένα άλλο για την προστατευόμενη «Τάξη Epstein».

Ενώ άτομα που λένε την αλήθεια, όπως η Maria Zeee, αντιμετώπισαν το κλείσιμο των τραπεζικών τους λογαριασμών με το πρόσχημα της «εθνικής ασφάλειας» για το ρεπορτάζ τους  [2] , όσοι κατονομάζονται στα αρχεία συνεχίζουν την καριέρα τους ανεμπόδιστα. Το αφήγημα «η υπόθεση έκλεισε» που προωθείται από συμβιβασμένα μέσα ενημέρωσης αποτελεί μια σκόπιμη συγκάλυψη για την προστασία των ίδιων των δικτύων που προωθούν καταστροφικές ατζέντες. Αυτό περιλαμβάνει την προώθηση του ακρωτηριασμού των παιδιών με το πρόσχημα της «φροντίδας που επιβεβαιώνει το φύλο», ενός έργου που συνδέεται με την ευγονική και χρηματοδοτείται και ομαλοποιείται από τους ίδιους αυτούς κύκλους της ελίτ.

Η μη άσκηση δίωξης δεν αποτελεί σφάλμα του συστήματος· είναι το καθοριστικό χαρακτηριστικό του συστήματος. Επιβεβαιώνει ότι οι θεσμοί που έχουν σκοπό να παρέχουν ελέγχους και ισορροπίες - τα δικαστήρια, τα μέσα ενημέρωσης, το πολιτικό κατεστημένο - έχουν πλήρως καταληφθεί. Αυτό το σαμποτάζ είναι άμεσο αποτέλεσμα της «αντίστασης του βαθέος κράτους στη διαφάνεια και τη λογοδοσία»  [1] .

Η Προδοσία: Η Δυσοίωνη Στάση της Κυβέρνησης Τραμπ

Μια βαθιά προδοσία εκτυλίσσεται για όσους εναπόθεσαν τις ελπίδες τους σε πολιτικούς σωτήρες. Η κυβέρνηση Τραμπ, η οποία κέρδισε με τις υποσχέσεις του «Πρώτα η Αμερική», αποστραγγίζοντας το βάλτο και προστατεύοντας την ελευθερία του λόγου, έχει στραφεί για να προωθήσει ενεργά τις παγκοσμιοποιητικές ατζέντες που συνδέονται ακριβώς με τον Epstein, στις οποίες κάποτε αντιτίθετο ρητορικά.

Οι προεκλογικές υποσχέσεις για αντιπολεμική πολιτική έχουν εξανεμιστεί, αντικατασταθεί από κλιμακώσεις που ενέχουν τον κίνδυνο άμεσης σύγκρουσης με τις πυρηνικές δυνάμεις. Εν τω μεταξύ, η κυβέρνηση υποστηρίζει τους βασικούς πυλώνες του πλέγματος ελέγχου: τον μετανθρωπισμό και την οπλοποίηση της Τεχνητής Νοημοσύνης. Πρωτοβουλίες όπως το «Stargate Project», το οποίο ενοποιεί την ανάπτυξη της Τεχνητής Νοημοσύνης στα χέρια μερικών αναξιόπιστων εταιρειών όπως η Oracle και η OpenAI, εκθέτουν αυτή την ευθυγράμμιση  [7] . Αυτή η κίνηση προς την κεντρική κυριαρχία της Τεχνητής Νοημοσύνης έρχεται σε αντίθεση με τις αρχές της αποκέντρωσης και της ανάπτυξης ανοιχτού κώδικα που είναι κρίσιμες για την ανθρώπινη ελευθερία.

Επιπλέον, η επιθετική ώθηση της κυβέρνησης για παγκόσμια, σταθερά κρυπτονομίσματα συνδεδεμένα με το δολάριο, σε συνεργασία με φορείς όπως η BlackRock, δεν αφορά την οικονομική καινοτομία για τον λαό. Είναι μια στρατηγική για την «επέκταση της κυριαρχίας του δολαρίου» και τη δημιουργία ενός συστήματος ψηφιακού νομίσματος από την Κεντρική Τράπεζα  [8]  [9] . Αυτή η χρηματοοικονομική μηχανική, που διεξάγεται με το πρόσχημα της διατήρησης της ισχύος των ΗΠΑ, δημιουργεί την υποδομή για τον απόλυτο ψηφιακό έλεγχο, προδίδοντας την υπόσχεση της οικονομικής κυριαρχίας για τον αμερικανικό λαό.

Το Τέλος του Παιχνιδιού: Ψηφιακή Ταυτότητα και Οικονομική Υποδούλωση

φωτό

Ο τελικός προορισμός αυτού του παγκοσμιοποιητικού σεναρίου είναι μια φυλακή χτισμένη όχι με μπάρες, αλλά με bytes. Τα συστήματα ψηφιακής ταυτότητας, που διατίθενται στο εμπόριο ως βολικές ψηφιακές άδειες, αποτελούν στην πραγματικότητα την αρχιτεκτονική για 24ωρη επιτήρηση και έλεγχο που συνδέεται με τη συμπεριφορά. Όπως προειδοποίησε ο επιστήμονας υπολογιστών Aman Jabbi σε μια συνέντευξη με τη Maria Zeee, αυτή η ψηφιακή ταυτότητα θα απαιτηθεί για να ξεκλειδώσει όλες τις πτυχές της ζωής - από την πρόσβαση στο διαδίκτυο και τα ταξίδια έως τα τρόφιμα και τις χρηματοπιστωτικές υπηρεσίες  [10] .

Αυτό δεν είναι θεωρία. Είναι ένας δηλωμένος στόχος, με έθνη όπως η Ουκρανία να χρησιμοποιούνται ως «εργαστήριο δοκιμών για εργαλεία παγκοσμιοποίησης», συμπεριλαμβανομένης της ψηφιακής ταυτότητας και ενός συστήματος κοινωνικής πίστωσης, που χρηματοδοτείται από τους Αμερικανούς φορολογούμενους  [11] . Ο πραγματικός κίνδυνος κλιμακώνεται εκθετικά όταν αυτή η ψηφιακή ταυτότητα είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τα ψηφιακά νομίσματα των Κεντρικών Τραπεζών. Αυτή η σύντηξη δημιουργεί ένα οικοσύστημα τέλειας οικονομικής τυραννίας. Η συμμόρφωση με αυθαίρετες επιταγές - από την αποδοχή της τελευταίας ένεσης βιολογικών όπλων έως την τήρηση εγκεκριμένων κωδίκων ομιλίας - μπορεί να ανταμειφθεί με ψηφιακές μονάδες.

Αντίθετα, η «λανθασμένη σκέψη» ή η μη συμμόρφωση μπορεί να τιμωρηθεί άμεσα με μπλοκαρίσματα συναλλαγών, πάγωμα λογαριασμών ή την προγραμματισμένη διάβρωση των αποταμιεύσεων μέσω αρνητικών επιτοκίων. Πρόσφατες κυβερνητικές ενέργειες, όπως η κλήτευση προσωπικών δεδομένων από επικριτές και ο χλευασμός αντιφρονούντων όπως ο Δρ. Joseph Mercola, προαναγγέλλουν ακριβώς πώς αυτό το σύστημα θα χρησιμοποιηθεί για την καταστολή της διαφωνίας  [12]  [2] . Είναι ο απόλυτος μηχανισμός για την επιβολή του παγκοσμιοποιητικού σεναρίου, υποβιβάζοντας τους ανθρώπους σε προγραμματιζόμενους κόμβους σε μια ψηφιακή κυψέλη.

Από την απελπισία στην αποκεντρωμένη αυτοάμυνα

Τα αρχεία Epstein επιβεβαιώνουν την πιο σκληρή αλήθεια: η ελπίδα σε οποιονδήποτε πολιτικό σωτήρα ή σε κατειλημμένο θεσμό είναι ένα μονοπάτι προς την απελπισία. Το ίδιο το σύστημα, από τα τμήματα δικαιοσύνης μέχρι τα οικονομικά του κέντρα, έχει παραβιαστεί. Η «Τάξη Epstein» λειτουργεί εντός και πάνω από αυτό. Επομένως, ο μόνος βιώσιμος δρόμος για τη διατήρηση της ελευθερίας είναι η πλήρης παράκαμψη αυτών των κεντρικών συστημάτων.

Η σωτηρία έγκειται στην προσωπική κυριαρχία, στις αποκεντρωμένες τεχνολογίες και στην αυτοδυναμία που βασίζεται στην κοινότητα. Αυτό σημαίνει την ενεργή απόρριψη της ανάπτυξης της ψηφιακής ταυτότητας και των CBDC ( ψηφιακά νομίσματα εθνικών τραπεζών ) σε κάθε μορφή. Απαιτεί την αποεπένδυση από τα συστήματα fiat νομισμάτων που οδεύουν προς καταστροφική κατάρρευση και τη μεταφορά του πλούτου σε ειλικρινές χρήμα χωρίς κίνδυνο αντισυμβαλλομένου: φυσικό χρυσό και ασήμι. Τη στιγμή που γράφονται αυτές οι γραμμές, ο χρυσός ανέρχεται στα 4.933 δολάρια ανά ουγγιά και το ασήμι στα 75,73 δολάρια ανά ουγγιά, αποθέματα αξίας που δεν μπορούν να λογοκριθούν ή να διογκωθούν από διεφθαρμένους κεντρικούς τραπεζίτες. Απαιτεί την κατασκευή παράλληλων συστημάτων για την επικοινωνία, την εκπαίδευση και το εμπόριο χρησιμοποιώντας πλατφόρμες ελευθερίας του λόγου όπως  το Brighteon.social  και  το Brighteon.com , και μη λογοκριμένα ερευνητικά εργαλεία τεχνητής νοημοσύνης όπως  το BrightAnswer.sai .

Αποκεντρώνοντας τη ζωή μας, καλλιεργώντας τα δικά μας καθαρά τρόφιμα και υποστηρίζοντας τοπικά, ειλικρινή εμπορικά δίκτυα, μπορούμε να δημιουργήσουμε ανθεκτικές κοινότητες που λειτουργούν εκτός του πλέγματος ελέγχου, εξασφαλίζοντας ελευθερία για εμάς και τις μελλοντικές γενιές.

Ἀπό : naturalnews.com

Ἀναφορές : 

1.Η αποτυχημένη δημοσιοποίηση των αρχείων του Epstein αποκαλύπτει την αντίσταση του Deep Sate - NaturalNews.com. Finn Heartley. 28 Φεβρουαρίου 2025. 

2.Συνέντευξη του Mike Adams με τη Maria Zeee - 1 Σεπτεμβρίου 2023. Mike Adams. 

3. Γεωμηχανικός Μεταανθρωπισμός Πώς το Περιβάλλον Έχει Οπλιστεί. Elana Freeland. 

4.Η Έκθεση Σολάρι Η Απάτη με τις Ενέσεις. Catherine Austin Fitts. 

5.Ένα έθνος υπό εκβιασμό, πληροφορίες και έγκλημα που έδωσε ώθηση στον Jeffrey Epstein, Whitney Webb

6.Ένα Έθνος υπό Εκβιασμό. Whitney Webb. 

7.Συνέντευξη του Mike Adams με τον Timothy Alberino - 30 Ιανουαρίου 2025. Mike Adams. 

8.Ο Δούρειος Ίππος του Τραμπ Πώς τα Stablecoins ανοίγουν κρυφά το δρόμο για ένα πλέγμα ελέγχου CBDC — μια συνέντευξη με τον Cath - NaturalNews.com. NaturalNews.com. 21 Ιουλίου 2025. 

9.Η παγκόσμια προώθηση του stablecoin από τον Τραμπ θα μπορούσε να παρατείνει την κυριαρχία του δολαρίου για μια δεκαετία προειδοποιεί οικονομολόγος - NaturalNews.com. Finn Heartley. 21 Ιουλίου 2025. 

10.Γιατί μπορεί σύντομα να βρεθείτε σε «Ψηφιακή Φυλακή» - childrenshealthdefense.org. 

11. Δωρεά 98 δισεκατομμυρίων για τη φυλάκιση της Ουκρανίας σε δοκιμαστικό κύκλο - Mercola.com. Mercola.com. 16 Φεβρουαρίου 2023. 

12.Αποτραπεζικό Σύστημα Κοινωνικής Πίστωσης - Σχέδιο για το - Mercola.com. Mercola.com. 7 Αυγούστου 2023.  

Ἡ Πελασγική

Ἱστορικός Μηδενισμός

... Όταν ένας λαός δεν μπορεί πλέον να αναγνωρίσει τον εαυτό του ως ιστορικό δρώντα, η συλλογική ταυτότητα χάνει τις συμβολικές της συντεταγμένες. Το παρόν δεν βιώνεται ως στιγμή γίγνεσθαι αλλά ως μηδενικό σημείο. Το αποτέλεσμα δεν είναι χειραφέτηση αλλά αφαίρεση· μια ελευθερία χωρίς κόσμο, ένα υποκείμενο χωρίς κληρονομιά ...

Γράφει ὁ Santiago Mondéjar 

Ο ιστορικός μηδενισμός δεν ανάγεται ούτε σε μια σκεπτικιστική στάση απέναντι στις κληρονομημένες αφηγήσεις ούτε σε μια αναθεωρητική μεθοδολογία εσωτερική της ιστοριογραφίας. Πρέπει, αντίθετα, να κατανοηθεί ως οντολογική κρίση της ίδιας της πολιτικής χρονικότητας. Το διακύβευμα δεν είναι απλώς η ακρίβεια των αναπαραστάσεων του παρελθόντος, αλλά η ίδια η δυνατότητα της ιστορίας να λειτουργεί ως μεσολαβητικός ορίζοντας μεταξύ του συλλογικού είναι και της συλλογικής αυτοκατανόησης (Hegel, 1807/1977· Ricoeur, 2004).

Όταν αυτή η μεσολαβητική λειτουργία καταρρέει, ο χρόνος παύει να εμφανίζεται ως ορίζοντας γίγνεσθαι και θρυμματίζεται σε αποσυνδεδεμένα παρόντα. Το πολιτικό υποκείμενο δεν εντάσσεται πλέον σε μια συνέχεια νοήματος, αλλά έρχεται αντιμέτωπο με τον εαυτό του ως απόλυτη αρχή. Ο ιστορικός μηδενισμός μετασχηματίζει έτσι το παρελθόν από συστατική διάσταση του παρόντος σε ένα ανυπόφορο κατάλοιπο· ένα αρχείο ενοχής, σφάλματος ή βίας που πρέπει να ακυρωθεί αντί να ερμηνευθεί. Δεν αρνείται την ιστορία σε πραγματολογικό επίπεδο· την απο-οντολογικοποιεί. Ο χρόνος δεν είναι πλέον πεδίο μεσολάβησης αλλά τόπος διαγραφής.

Με όρους εγελιανούς, αυτό αντιστοιχεί στην κατάρρευση της αρνητικότητας ως Aufhebung, δηλαδή της υπέρβασης-άρσης μέσω της οποίας η άρνηση ταυτόχρονα καταργεί και διατηρεί ό,τι αρνείται (Hegel, 1821/1991). Η αρνητικότητα δεν είναι πλέον παραγωγική· δεν γεννά συμφιλίωση αλλά γίνεται απόλυτη. Παύει να λειτουργεί ως κινητήρια δύναμη του γίγνεσθαι και μετατρέπεται σε αρχή αποσύνθεσης. Ο ιστορικός μηδενισμός δεν είναι απλώς κριτικός· είναι αντι-μορφικός. Είναι κριτική χωρίς κόσμο, άρνηση χωρίς συμφιλίωση.

Αυτή η οντολογική αποδιάρθρωση είναι αδιαχώριστη από μια κρίση πολιτικής υποκειμενικότητας. Όταν ένας λαός δεν μπορεί πλέον να αναγνωρίσει τον εαυτό του ως ιστορικό δρώντα, η συλλογική ταυτότητα χάνει τις συμβολικές της συντεταγμένες. Το παρόν δεν βιώνεται ως στιγμή γίγνεσθαι αλλά ως μηδενικό σημείο. Το αποτέλεσμα δεν είναι χειραφέτηση αλλά αφαίρεση· μια ελευθερία χωρίς κόσμο, ένα υποκείμενο χωρίς κληρονομιά (Arendt, 1958).

Στη «Φιλοσοφία του Δικαίου», ο Hegel επιμένει ότι η ιστορία δεν είναι ακολουθία εμπειρικών γεγονότων, αλλά η διαδικασία μέσω της οποίας το Geistα ντικειμενοποιείται σε θεσμούς, πρακτικές και κοινές μορφές ζωής, αυτό που ονομάζει Sittlichkeit, δηλαδή ηθική ουσία (Hegel, 1821/1991). Η ιστορία, υπό αυτή την έννοια, δεν αποτελεί φόντο της πολιτικής· είναι το μέσο μέσω του οποίου η πολιτική ζωή αποκτά μορφή.

Το κράτος, επομένως, δεν είναι εξωτερικός μηχανισμός επιβεβλημένος σε ατομοποιημένα άτομα. Είναι η έμφυτη αποκρυστάλλωση μιας βιωμένης ηθικής ζωής που μεσολαβεί μεταξύ υποκειμενικότητας και καθολικότητας. Η νομιμοποίησή του δεν πηγάζει μόνο από τη διαδικαστική νομιμότητα, αλλά από την αναγνώριση ότι η παρούσα τάξη αποτελεί (πάντοτε πεπερασμένα και συγκρουσιακά) πραγμάτωση μιας ιστορικής λογικότητας (Habermas, 1976).

Η αναγνώριση αυτή δεν είναι ποτέ πλήρης. Η σύγκρουση είναι εγγενής στην ηθική ζωή. Ωστόσο, εντός ενός διαλεκτικού ορίζοντα, η σύγκρουση δεν είναι απλώς καταστροφική· αποτελεί το μέσο μέσω του οποίου καθίσταται δυνατή η συμφιλίωση. Η νομιμότητα μιας πολιτικής τάξης δεν έγκειται στην καθαρότητά της, αλλά στην ικανότητά της να μεταβολίζει τη δική της αρνητικότητα (Taylor, 1975).

Ο ιστορικός μηδενισμός διακόπτει αυτόν τον μεταβολισμό. Όταν το παρελθόν δεν αναγνωρίζεται πλέον ως αναγκαία στιγμή του γίγνεσθαι, η αρνητικότητα παύει να είναι παραγωγική. Το κράτος χάνει τη συμβολική του πυκνότητα και μετατρέπεται σε καθαρά τυπική δομή. Η εξουσία περιορίζεται σε διαδικασία· ο νόμος σε συμμόρφωση· η πολιτική σε διαχείριση (Weber, 1919/2004). Η νομιμότητα μπορεί να επιβιώνει, αλλά η νομιμοποίηση διαλύεται. Η πολιτική τάξη γίνεται ριζικά ενδεχομενική και οντολογικά αβαρής.

Από μεταδομιστική σκοπιά, ο μετασχηματισμός αυτός μπορεί να περιγραφεί ως χειραφέτηση της κριτικής από τον ορίζοντα της ολότητας. Εκεί όπου η διαλεκτική άρνηση διατηρούσε ό,τι αναιρούσε, η σύγχρονη κριτική λειτουργεί ολοένα και περισσότερο σύμφωνα με μια λογική ακύρωσης, όπου κάθε κληρονομιά ανάγεται σε μόλυνση (Derrida, 1994).

Δεν πρόκειται απλώς για ηθική στάση· πρόκειται για οντολογικό μετασχηματισμό. Η ακύρωση του παρελθόντος δεν σημαίνει απλώς κρίση του· σημαίνει αφαίρεση της ικανότητάς του να λειτουργεί ως συμβολικός πόρος. Η μνήμη καθίσταται είτε ιεροποιημένη είτε ποινικοποιημένη, αλλά παύει να μεσολαβεί. Όπως υποστηρίζει ο Ricoeur (2004), όταν η μνήμη γίνεται είτε δικαστήριο είτε μνημείο, χάνει τη αφηγηματική της λειτουργία και καταρρέει σε ressentiment ( δυσαρέσκεια ) ή μύθο.

Το υποκείμενο που παράγεται υπό αυτό το καθεστώς δεν είναι απελευθερωμένο αλλά εκτοπισμένο. Αδυνατώντας να αναγνωρίσει τον εαυτό του ως στιγμή συλλογικού γίγνεσθαι, ανασυστήνεται ως απόλυτη αρχή. Αυτή όμως η χειρονομία ριζικής αυτονομίας είναι η πιο αφηρημένη μορφή αλλοτρίωσης: ελευθερία χωρίς κληρονομιά, αρνητικότητα χωρίς μορφή (Marx, 1844/1978).

Η έννοια του νομικού και πολιτικού θεωρητικού στον Carl Schmitt αποκαλύπτει γιατί ο ιστορικός μηδενισμός δεν μπορεί να παραμείνει πολιτικά ουδέτερος. Για τον Schmitt, το πολιτικό δεν είναι απλώς ένας τομέας μεταξύ άλλων, αλλά η υπαρξιακή στιγμή κατά την οποία ένα συλλογικό υποκείμενο αποφασίζει για τη μορφή της ζωής του. Η απόφαση αυτή συμπυκνώνεται στη διάκριση φίλου–εχθρού — όχι ως ηθική κρίση, αλλά ως υπαρξιακή διαφοροποίηση (Schmitt, 1932/2007).

Μια τέτοια απόφαση, ωστόσο, προϋποθέτει ιστορικό υποκείμενο. Ένας λαός μπορεί να αποφασίσει για τον εαυτό του μόνο αν αναγνωρίζει ότι υπήρξε και ότι μπορεί να απειληθεί. Η πολιτική ταυτότητα δεν επινοείται· κληρονομείται. Η συλλογική μνήμη δεν είναι συμπλήρωμα της κυριαρχίας, αλλά η ίδια της η προϋπόθεση (Assmann, 2011).

Ο ιστορικός μηδενισμός εξουδετερώνει αυτή την προϋπόθεση. Διαλύοντας την κληρονομιά, στερεί από τον λαό την ικανότητα αυτοκαθορισμού. Εκεί όπου το συλλογικό δεν μπορεί πλέον να αποφασίσει για τον εαυτό του ως ιστορικό υποκείμενο, άλλοι αποφασίζουν στη θέση του: τεχνοκρατικές ελίτ, οικονομικά συστήματα ή υπερεθνικές δομές (Agamben, 2005). Η εξουσία δεν εξαφανίζεται· γίνεται αδιαφανής.

Η εξουδετέρωση του παρελθόντος οδηγεί στην εξουδετέρωση του πολιτικού. Η διάκριση φίλου–εχθρού καθίσταται αδιανόητη, διότι δεν υπάρχει πλέον ιστορικό «εμείς» προς υπεράσπιση. Στη θέση του αναδύεται μια τεχνοκρατική λογικότητα, όπου οι συγκρούσεις αναδιατυπώνονται ως διοικητικά προβλήματα. Η κυριαρχία διαλύεται σε διακυβέρνηση· η πολιτική γίνεται διαχείριση διαδικασιών (Foucault, 2008).

Αυτή η αποπολιτικοποίηση δεν είναι ειρηνική. Αποτελεί τη σύγχρονη μορφή μιας ανεστραμμένης πολιτικής θεολογίας. Όπως υποστήριξε ο Schmitt (1922/2005), οι νεωτερικές πολιτικές έννοιες είναι εκκοσμικευμένες θεολογικές έννοιες. Στον ιστορικό μηδενισμό, όμως, τη θέση του απολύτου δεν καταλαμβάνει ο Θεός, αλλά το κενό. Το κενό γίνεται ο σιωπηρός κυρίαρχος.

Οι αποφάσεις συνεχίζουν να λαμβάνονται, αλλά δεν εμφανίζονται πλέον ως αποφάσεις. Η εξουσία λειτουργεί χωρίς να κατονομάζεται. Ο λαός κυβερνάται, αλλά δεν αναγνωρίζει τον εαυτό του ως υποκείμενο διακυβέρνησης.

Η διάλυση της Σοβιετικής Ένωσης απεικονίζει αυτή τη δυναμική με ενάργεια. Όταν η ιδρυτική της αφήγηση επανερμηνεύθηκε αποκλειστικά ως αλυσίδα εγκλημάτων και αποτυχιών, η αρνητικότητα έπαψε να είναι διαλεκτική και έγινε απόλυτη (Furet, 1999). Η ιστορία δεν μπορούσε πλέον να θεωρηθεί αναγκαία στιγμή γίγνεσθαι.

Όπως δείχνει ο Yurchak (2006), δεν επρόκειτο απλώς για θεσμική κατάρρευση, αλλά για συμβολική και οντολογική. Το κράτος έχασε την ιστορική του αυτοαναγνώριση. Η αποσύνθεσή του υπήρξε μεταφυσική πριν γίνει πολιτική.

Η υπέρβαση του ιστορικού μηδενισμού δεν σημαίνει επιστροφή σε άκριτο μύθο. Σημαίνει επανένταξη της αρνητικότητας στην ολότητα — αποκατάσταση της μεσολαβητικής της λειτουργίας. Η μνήμη πρέπει να γίνει ξανά χώρος πολιτικής αναγνώρισης και όχι δικαστήριο ή ιερό (Ricoeur, 2004).

Χωρίς αυτή τη μεσολάβηση, δεν υπάρχει πολιτικό υποκείμενο αλλά μόνο διοίκηση· δεν υπάρχει νομιμοποίηση αλλά μόνο διαδικασία· δεν υπάρχει ιστορία αλλά μόνο αρχείο. Η ανασυγκρότηση του δεσμού μεταξύ αρνητικότητας, απόφασης και ολότητας δεν αποτελεί συντηρητική χειρονομία. Αποτελεί την οντολογική προϋπόθεση της συλλογικής αυτοδιάθεσης.

Αναφορές: 

 Agamben, G. (2005). State of exception. University of Chicago Press. 

Arendt, H. (1958). The human condition. University of Chicago Press. 

Assmann, J. (2011). Cultural memory and early civilization. Cambridge University Press. 

Derrida, J. (1994). Specters of Marx. Routledge. 

Foucault, M. (2008). The birth of biopolitics. Palgrave. 

Furet, F. (1999). The passing of an illusion. University of Chicago Press. 

Hegel, G. W. F. (1977). Phenomenology of spirit. Oxford University Press. 

Hegel, G. W. F. (1991). Philosophy of right. Cambridge University Press. 

Marx, K. (1978). Economic and philosophic manuscripts. Norton. 

Ricoeur, P. (2004). Memory, history, forgetting. University of Chicago Press. 

Schmitt, C. (2005). Political theology. University of Chicago Press. 

Schmitt, C. (2007). The concept of the political. University of Chicago Press. 

Taylor, C. (1975). Hegel. Cambridge University Press. 

Weber, M. (2004). The vocation lectures. Hackett. 

Yurchak, A. (2006). Everything was forever, until it was no more. PrincetonUniversityPress.

 Μετάφραση: Οικονόμου Δημήτριος

Ἀπό : geopolitika.ru

Ἡ Πελασγική

Ὁ Epstein ΕΙΝΑΙ ἡ Δύση

  Τό Ἐπσταϊνοκεντρικό Μοντέλο ὡς ὁ πυρῆνας τῆς Δυτικῆς Ἐξουσίας - Μία Κοινωνιοπολιτική Ἀνάλυση τοῦ Πυρῆνα τῆς Δυτικῆς Ἐξουσίας

...Το επσταϊνοκεντρικό μοντέλο δεν παρουσιάζεται απλώς ως περιγραφή μιας «σκιώδους κυβέρνησης»· προβάλλεται ως η κρυφή δομική πραγματικότητα του τρόπου με τον οποίο χαρτογραφείται, ασκείται και διατηρείται η δυτική παγκόσμια ισχύς...

Σε αυτό το άρθρο, ο Αλεξάντερ Ντούγκιν ερμηνεύει τη δυτική εξουσία ως ένα βαρυτικό σύστημα οργανωμένο γύρω από έναν κρυφό πυρήνα, προς τον οποίο όλες οι τροχιές των ελίτ συγκλίνουν αναπόφευκτα.

Τοῦ Ἀλεξάντερ Ντοῦγκιν 

Το δίκτυο Epstein είναι απλώς ο πυρήνας της συλλογικής Δύσης. Όμως όλοι οι άλλοι κύκλοι που το περιβάλλουν (πολιτική, πολιτισμός, μέσα ενημέρωσης, μόδα, κινηματογράφος, εκπαίδευση, αγορές, επιστήμη, μυστικές υπηρεσίες, τα πάντα) σχηματίζουν τα στρώματα βαρύτητας, προσελκύοντας τις μάζες προς το νησί.

Η πραγματική δομή της παγκόσμιας δυτικής ελίτ είναι επσταϊνοκεντρική. Δεν έχει σημασία από πού ξεκινά κανείς (εκπαίδευση, επιχειρήσεις, μόδα, πολιτική, επιστήμη, μέσα ενημέρωσης, πορνεία, έγκλημα) αν επιτύχεις πραγματική επιτυχία στην καριέρα σου, καταλήγεις στο νησί του Epstein.

Ελίτ είναι όσοι φθάνουν στον κεντρικό πυρήνα· το νησί του Epstein ή τη Zorroland. Εκεί μπορείς να γίνεις θύμα ή θηρευτής. Είσαι πάντοτε και τα δύο

1. Εισαγωγή: Το Βαρυτικό Παράδειγμα της Δυτικής Εξουσίας

Στη συστηματική μελέτη των γεωπολιτικών συστημάτων, τα παραδοσιακά ιεραρχικά μοντέλα, που απεικονίζουν την εξουσία ως μια στατική πυραμίδα από πάνω προς τα κάτω, αποδεικνύονται όλο και πιο ανεπαρκή για να αποδώσουν τη σύνθετη δυναμική της συλλογικής Δύσης. Για να κατανοήσει κανείς τη σύγχρονη κατανομή επιρροής, πρέπει να μεταβεί από μια γραμμική οπτική σε μια βαρυτική. Σε αυτό το παράδειγμα, η εξουσία λειτουργεί ως ένα ουράνιο σώμα με τεράστια μάζα, ασκώντας συνεχή έλξη που προσελκύει διαφορετικές θεσμικές σφαίρες προς έναν ενιαίο, κρυφό πυρήνα.

Η «επσταϊνοκεντρική» θέση υποστηρίζει ότι το δίκτυο Epstein δεν αποτελεί περιφερειακή ανωμαλία ή απλό σκάνδαλο· είναι ο θεμελιώδης πυρήνας, ο ίδιος ο κεντρικός άξονας, της δυτικής δομής εξουσίας. Σύμφωνα με αυτό το μοντέλο, η αρχιτεκτονική της συλλογικής Δύσης οργανώνεται γύρω από αυτό το κέντρο, με κάθε βασικό κοινωνικό πυλώνα να λειτουργεί ως «στρώμα βαρύτητας». Ενώ η συμβατική ανάλυση αντιμετωπίζει πεδία όπως η επιστήμη, η μόδα και η πολιτική ως ανεξάρτητα, η βαρυτική μεταφορά αποκαλύπτει ότι οι φαινομενικά άσχετες διαδρομές υψηλής επιτυχίας συγκλίνουν σε ένα κοινό σημείο προέλευσης και ελέγχου. Η κατανόηση αυτού του πυρήνα είναι ο μόνος τρόπος για να χαρτογραφηθεί με ακρίβεια η τροχιά της σύγχρονης ελίτ.

2. Ορισμός του Πυρήνα: Το Κέντρο της Συλλογικής Δύσης

Ο εντοπισμός του οριστικού «κέντρου» ενός συστήματος αποτελεί την πρωταρχική προϋπόθεση για κάθε συστημική ανάλυση των δυτικών θεσμών. Χωρίς την αναγνώριση του πυρήνα, η κίνηση των περιφερειακών στρωμάτων φαίνεται χαοτική και αποκεντρωμένη, ενώ στην πραγματικότητα είναι έντονα κατευθυνόμενη. Στη δυτική δομή, ο πυρήνας λειτουργεί ως ο τελικός προορισμός για όσους φθάνουν στην κορυφή των αντίστοιχων πεδίων τους.

Η «Πραγματική Ελίτ» δεν ορίζεται από την απλή συσσώρευση πλούτου ή την απόκτηση επίσημων τίτλων. Το καθεστώς της ελίτ καθορίζεται αυστηρά από την πρόσβαση σε αυτόν τον πυρήνα. Αποτελεί το τελικό κατώφλι, το ύστατο φίλτρο που διαχωρίζει τους γενικά επιτυχημένους από εκείνους που καταλαμβάνουν τον εσωτερικό θάλαμο της παγκόσμιας δομικής εξουσίας. Η πρόσβαση στο κέντρο σηματοδοτεί τη μετάβαση από την επαγγελματική επιτυχία στη λειτουργική ένταξη στον δυτικό πυρήνα.

Σύμφωνα με το πλαίσιο αναφοράς, αυτός ο πυρήνας εκδηλώνεται σε δύο βασικές γεωγραφικές και συμβολικές τοποθεσίες:

• Το Νησί του Epstein

• Τη Zorroland

Το κέντρο αυτό ασκεί συνεχή, αόρατη επιρροή, καμπυλώνοντας το φως του δημόσιου λόγου και διαμορφώνοντας τις τροχιές όλων των κοινωνικών σφαιρών προς τα συμφέροντά του.

3. Τα Στρώματα Βαρύτητας: Χαρτογράφηση της Θεσμικής Σύγκλισης

Η σταθερότητα του επσταϊνοκεντρικού πυρήνα διατηρείται από μια σειρά «βαρυτικών στρωμάτων». Αυτά λειτουργούν ως διπλός μηχανισμός: αφενός εξασφαλίζουν την «προσέλκυση των μαζών» για τη νομιμοποίηση και ενεργοδότηση του συστήματος, αφετέρου φιλτράρουν και επιταχύνουν τα υψηλής απόδοσης άτομα προς το κέντρο. Οι κύκλοι αυτοί δεν είναι ανεξάρτητες οντότητες, αλλά διασυνδεδεμένα μέρη ενός ενιαίου βαρυτικού πεδίου.

Καθώς τα άτομα επιτυγχάνουν «πραγματική επιτυχία» εντός αυτών των συγκεκριμένων πεδίων, η λογική του συστήματος καμπυλώνει την πορεία τους προς τον πυρήνα. Ο ακόλουθος πίνακας προσδιορίζει τις εννέα διακριτές σφαίρες βαρύτητας και τις επιμέρους λειτουργίες τους στη διευκόλυνση της κίνησης προς το κέντρο:

Κοινωνική Σφαίρα

Βαρυτική Λειτουργία

Πολιτική

Ενορχηστρώνει τη νομοθετική και διοικητική ευθυγράμμιση που είναι αναγκαία για τη διατήρηση της συνολικής δομής.

Πολιτισμός

Θεμελιώνει τα κανονιστικά πλαίσια που κοινωνικοποιούν τις μάζες ώστε να αποδέχονται την παρουσία του συστήματος.

Μέσα Ενημέρωσης

Διαχειρίζονται τη μαζική αντίληψη και κατασκευάζουν τη συναίνεση που απαιτείται για τη συνεχιζόμενη λειτουργία του συστήματος.

Μόδα

Παρέχει το αισθητικό και κοινωνικό κύρος που συγκαλύπτει τις υποκείμενες δυναμικές ισχύος της ελίτ.

Κινηματογράφος

Λειτουργεί ως πρωτεύων φορέας μυθοποίησης και πολιτισμικής επικύρωσης των διαδρομών της ελίτ.

Εκπαίδευση

Διαμορφώνει ιδεολογικά πλαίσια και εντοπίζει άτομα υψηλού δυναμικού για πρώιμη συστημική ενσωμάτωση.

Αγορές

Λειτουργούν ως ο χρηματοοικονομικός κινητήρας, φιλτράροντας υψηλού επιπέδου οικονομικούς παίκτες προς το κέντρο μέσω της συσσώρευσης κεφαλαίου.

Επιστήμη

Παρέχει πνευματική και τεχνική νομιμοποίηση, διασφαλίζοντας ότι ο πυρήνας κατέχει μονοπώλιο στην προηγμένη γνώση.

Ειδικές Υπηρεσίες

Λειτουργούν ως ο μηχανισμός ασφάλειας και πληροφοριών, παρέχοντας την «εκκαθάριση» και την προστασία που απαιτούνται για την είσοδο στον πυρήνα.

Αυτά τα στρώματα δεν είναι ανεξάρτητες μεταβλητές· αποτελούν την ενοποιημένη μηχανή ενός ενιαίου βαρυτικού πεδίου. Η επιτυχία σε οποιαδήποτε σφαίρα αποτελεί τροχιά που τελικά διασταυρώνεται με όλες τις άλλες στο σημείο του πυρήνα.

 4. Ο Μηχανισμός Ανόδου: Η Επιτυχία ως Πορεία προς τον Πυρήνα

Ο μύθος της αξιοκρατίας υποστηρίζει ότι η άνοδος αποτελεί ανταμοιβή για το ταλέντο ή για την προσφορά προς το δημόσιο συμφέρον. Ωστόσο, η επσταϊνοκεντρική πραγματικότητα παρουσιάζεται πολύ πιο ψυχρή και τεχνική: η υψηλού επιπέδου επαγγελματική ανέλιξη δεν είναι παρά ο μηχανισμός σύγκλισης προς τον πυρήνα.

Κρίσιμο χαρακτηριστικό αυτού του συστήματος είναι η αδιαφορία του ως προς το σημείο εκκίνησης. Το αρχικό πλαίσιο τονίζει ότι «δεν έχει σημασία από πού ξεκινάς». Αυτό δημιουργεί ένα βαθύ αξιοκρατικό παράδοξο: το σύστημα επιβραβεύει τη μέγιστη επιτυχία σε «καθαρά» πεδία, όπως η επιστήμη και η εκπαίδευση, με είσοδο στον ίδιο «ακάθαρτο» πυρήνα όπου βρίσκονται όσοι προέρχονται από σφαίρες όπως το έγκλημα και η πορνεία. Έτσι αποκαλύπτεται ότι οι πλέον «ιεροί» και οι πλέον «βέβηλοι» κοινωνικοί δρόμοι μοιράζονται την ίδια τελική ταχύτητα προς το δίκτυο Epstein.

Αυτός ο κοινός προορισμός ομογενοποιεί ουσιαστικά τα συμφέροντα φαινομενικά διαφορετικών κοινωνικών τομέων. Όταν ο κορυφαίος φυσικός, ο κορυφαίος χρηματοοικονομικός παράγοντας και ο κορυφαίος πολιτικός καταλήγουν στο ίδιο σημείο σύγκλισης, οι διαφορετικές επαγγελματικές τους διαδρομές υποσκελίζονται από τη κοινή τους ένταξη στον πυρήνα.

Βασικά Συμπεράσματα του Μηχανισμού Ανόδου

1. Συστημική Τελική Ταχύτητα: Ανεξάρτητα από το πεδίο δραστηριότητας — είτε πρόκειται για επιστήμη, πολιτική ή έγκλημα — το ανώτατο σημείο της δυτικής επαγγελματικής επιτυχίας καταλήγει στο δίκτυο Epstein.

2. Αδιαφορία ως προς τις Αφετηρίες: Το σύστημα είναι δομικά αδιάφορο απέναντι στο ηθικό ή επαγγελματικό σημείο εκκίνησης· αναγνωρίζει μόνο την επίτευξη «πραγματικής επιτυχίας».

3. Ομογενοποίηση Συμφερόντων της Ελίτ: Η βαρυτική έλξη προς τον πυρήνα διασφαλίζει την ενοποίηση των συμφερόντων της ελίτ, καθιστώντας αδιάφορες τις δημόσιες διακρίσεις μεταξύ διαφορετικών κοινωνικών τομέων.

5. Συστημικές Επιπτώσεις: Η Αρχιτεκτονική της Συλλογικής Δύσης

Η οργάνωση μιας κοινωνίας γύρω από έναν μυστικό, συγκεντρωτικό πυρήνα έχει καταστροφικές στρατηγικές συνέπειες. Πρωτίστως, συνεπάγεται τη συστημική κατάρρευση της αξιοκρατικής νομιμοποίησης. Όταν η «πραγματική επιτυχία» σε οποιοδήποτε πεδίο προϋποθέτει την πρόσβαση στον επσταϊνοκεντρικό πυρήνα, η πρωταρχική αφοσίωση κάθε υψηλόβαθμου παράγοντα δεν κατευθύνεται πλέον προς το επάγγελμά του, τους πολίτες που εκπροσωπεί ή το έθνος του, αλλά προς το ίδιο το κέντρο.

Η προσέλκυση των μαζών προς τα εξωτερικά στρώματα, όπως τα μέσα ενημέρωσης, η μόδα και η εκπαίδευση, λειτουργεί ως μηχανισμός σταθεροποίησης του πυρήνα. Το κοινό παρέχει τη δυναμική και την οικονομική ισχύ που τροφοδοτούν αυτούς τους εξωτερικούς κύκλους, χωρίς να αντιλαμβάνεται ότι το σύστημα έχει σχεδιαστεί ώστε να διοχετεύει τους πιο «επιτυχημένους» προς ένα κρυφό κέντρο.

Το επσταϊνοκεντρικό μοντέλο δεν παρουσιάζεται απλώς ως περιγραφή μιας «σκιώδους κυβέρνησης»· προβάλλεται ως η κρυφή δομική πραγματικότητα του τρόπου με τον οποίο χαρτογραφείται, ασκείται και διατηρείται η δυτική παγκόσμια ισχύς.

6. Συμπέρασμα: Η Πραγματικότητα της Επσταϊνοκεντρικής Δομής

Αυτή η κοινωνιοπολιτική ανάλυση εντοπίζει μια αρχιτεκτονική δυτικής εξουσίας πολύ πιο συγκεντρωτική και συνεκτική από ό,τι υποδηλώνουν οι δημόσιες αφηγήσεις. Συνθέτοντας τη σχέση μεταξύ του πυρήνα (Νησί του Epstein / Zorroland), των βαρυτικών στρωμάτων των κοινωνικών θεσμών και της τροχιάς των ελίτ, αναδεικνύεται ένα σύστημα ολικής σύγκλισης.

Η στρατηγική πραγματικότητα αυτού του μοντέλου είναι ότι το δίκτυο Epstein δεν αποτελεί εξαίρεση, σφάλμα ή προσωρινή αποτυχία εποπτείας. Παρουσιάζεται ως ο λειτουργικός πυρήνας, η αυτο-οργανωμένη καρδιά, του σύγχρονου δυτικού κοινωνικοπολιτικού συστήματος. Η ελίτ δεν «στρατολογείται» με την παραδοσιακή έννοια· «έλκεται» από την ίδια τη λογική της επιτυχίας. Κάθε γεωπολιτική ή συστημική ανάλυση που αγνοεί αυτόν τον πυρήνα θεωρείται λειτουργικά παρωχημένη και στρατηγικά τυφλή.

Πρέπει να μιλάμε αδιάκοπα για τον Epstein. Αυτό διαμορφώνει μια παγκόσμια αφήγηση που αποκαλύπτει τις διεφθαρμένες φιλελεύθερες παγκοσμιοποιητικές δυτικές ελίτ και υπονομεύει την ισχύ τους. Ο Epstein ΕΙΝΑΙ η Δύση. Όχι το θύμα, αλλά η ίδια της η ουσία. Όλη η άρχουσα τάξη της Δύσης είναι Epstein.

Ο Epstein είναι η πραγματική ουσία του καπιταλισμού. Ο σοσιαλισμός ήταν ένα ενοχλητικό, σκληρό και κακό πράγμα. Έχω ζήσει μέσα σε αυτόν και δεν μου άρεσε καθόλου. Αλλά ο σύγχρονος δυτικός φιλελεύθερος καπιταλισμός είναι η πραγματική καταστροφή. Πολύ χειρότερος. Είναι Epstein.

Ο μόνος δρόμος εξόδου από την κόλαση στην οποία βρίσκεται η σύγχρονη Δύση είναι η επιστροφή στη Χριστιανική Πίστη, στην Εκκλησία και στην Ιερή Παράδοση. Μηδενική ανοχή στη νεωτερικότητα. Διαφορετικά, οι εγκληματίες σατανιστές ολιγάρχες, αργά ή γρήγορα, θα σε υποτάξουν.

Η σύγχρονη κοινωνία είναι αβοήθητη και ανυπεράσπιστη μπροστά στη σκληρή πραγματικότητα των πεπτωκότων Αγγέλων. Αν είσαι βέβαιος ότι ο Σατανάς δεν υπάρχει, τότε έχεις ήδη πιαστεί στα δίχτυά του. Αυτό που βιώνουμε τώρα είναι ο τελικός σταθμός μιας μακράς πορείας που ξεκίνησε με την Αναγέννηση και τον Προτεσταντισμό.

Μετάφραση: Οικονόμου Δημήτριος

Ἀπό : geopolitika.ru

Ἡ Πελασγική

«Κάθε βουνοκορφή εἶναι ἐφικτή ἂν συνεχίσεις νά σκαρφαλώνῃς »

«Σκαρφάλωσε στὰ βουνὰ καὶ ἄκουσε τὰ καλά τους νέα. Ἡ γαλήνη τῆς φύσης θὰ ρέει μέσα σου ὅπως ὁ ἥλιος ρέει στὰ δέντρα. Οἱ ἄνεμοι θὰ φυσήξουν τὴ δική τους φρεσκάδα μέσα σου καὶ οἱ καταιγίδες τὴν ἐνέργειά τους, ἐνῷ οἱ ἔγνοιες θὰ πέσουν μακριά σου σὰν τὰ φύλλα τοῦ φθινοπώρου.» 

       ~  John Muir 

 

A moment in the Mountains

«Κάθε βουνοκορφὴ εἶναι ἐφικτὴ ἂν συνεχίσεις νὰ σκαρφαλώνεις.» 

     ~ Barry Finlay 

Patty Griffin : Up to the Mountain

«Ἀνάμεσα στὰ σύννεφα 

μοιραστήκαμε ἕνα φλιτζάνι τσάϊ, 

τὸ βουνὸ καὶ ἐγώ» 

       ~ Meeta Ahluwalia 

Les Discrets - Song For Mountains

«Δὲν ὑπάρχει τέτοια αἴσθηση μοναξιᾶς ὅπως αὐτὴ ποὺ βιώνουμε στὰ σιωπηλὰ καὶ ἀπέραντα ὑψώματα τῶν μεγάλων βουνῶν. Ὑψωμένοι ψηλὰ πάνω ἀπὸ τὸ ἐπίπεδο τῶν ἀνθρώπινων ἤχων καὶ κατοικιῶν, ἀνάμεσα στὶς ἄγριες ἐκτάσεις καὶ τὰ κολοσσιαῖα χαρακτηριστικὰ τῆς Φύσης, νιώθουμε ἐνθουσιασμένοι στὴ μοναξιά μας μὲ ἕναν παράξενο φόβο καὶ ἀγαλλίαση - μιὰ ἄνοδο πάνω ἀπὸ τὰ ὅρια τῶν προσδοκιῶν ἢ τῆς συντροφικότητας τῆς ζωῆς, καὶ τὸ ρῖγος μιᾶς ἄγριας καὶ ἀπροσδιόριστης ἀνησυχίας.» 

             ~  Joseph Sheridan Le Fanu 

Great Peacock - Take Me To The Mountain

«Ὅλα τὰ ὀρεινὰ τοπία κρύβουν ἱστορίες: αὐτὲς ποὺ διαβάζουμε, αὐτὲς ποὺ ὀνειρευόμαστε καὶ αὐτὲς ποὺ δημιουργοῦμε.» 

       ~ Michael Kennedy 

Townes Van Zandt : “Snowin on Raton”

«Λένε ὅτι τὰ βουνά 

εἶναι φτιαγμένα ἀπὸ πέτρα — 

ἀλλὰ ὅποιος 

ἔχει πραγματικὰ ἀκουμπήσει 

τὸ βλέμμα του πάνω τους 

ξέρει 

ὅτι εἶναι φτιαγμένα 

ἀπὸ ὑπομονή.» 

   ~ Phoenix Moon 

Monsters and Men : Mountain Sound

«Τὰ βουνὰ μπορεῖ νὰ φαίνονται τρομακτικὰ καὶ ἀνυπέρβλητα, ἀλλὰ κάθε βῆμα ποὺ κάνουμε πρὸς αὐτά μας διδάσκει περισσότερα γιὰ τὴ δύναμη καὶ τὸ σθένος μας.» 

  ~ Shree Shambav 

Neil Young - Sugar Mountain

«Στὴν ἀγκαλιὰ τῶν βουνῶν, ὅταν οἱ ἥσυχες νύχτες συναντοῦν τοὺς ἀνέφελους οὐρανούς, τὰ στοχαστικὰ μυαλὰ ἀπελευθερώνονται ἀπὸ τὶς σκέψεις! Τώρα, τὸ μόνο ποὺ μένει νὰ κάνουμε εἶναι νὰ ἐνσωματωθοῦμε στὴν αἰωνιότητα μὲ θαυμασμό!» 

   ~ Mehmet Murat ildan 

Keane - Somewhere Only We Know 

« ...Ξαφνικά, ἡ φωνή σου 

φωνάζει τὸ ὄνομά μου. 

Φωνάζω τὸ δικό σου. 

Οἱ ἠχῶ μας ὁδηγοῦν 

στὴν καρδιὰ τῶν βουνῶν. 

Ὅταν ἡ σιωπὴ καταρρέει, 

λές: Τώρα πού 

φώναξαν πίσω τὰ ὀνόματά μας, 

τὰ βουνὰ δὲν μποροῦν 

ποτὲ νὰ μᾶς ξεχάσουν.» 

   ~ John O'Donohue 

Chris Rea : Meet me on a Mountain

Οἱ ῥήσεις ἀπό ἐδῶ 

Ἀπόψε μόνον αὐτό ...

Ἡ πυραμίδα στόν Ταΰγετο- φωτό 

Ἡ Πελασγική

Οἱ διεφθαρμένοι τῆς Δύσης, οἱ ἐπιλεγμένοι καί τό κοιμισμένο πόπολο

φωτό

 Η Clinton μιλούσε κατά τη διάρκεια μιας συζήτησης, στό περιθώριο της Διάσκεψης του Μονάχου γιά την Ασφἀλεια, σχετικά με την κατάσταση της Δύσης, όπου επέκρινε έντονα τον Πρόεδρο Ντόναλντ Τραμπ για τις σχέσεις του με την Ευρώπη.

«Έχει προδώσει τη Δύση, έχει προδώσει τις ανθρώπινες αξίες, έχει προδώσει τον χάρτη του ΝΑΤΟ, τον χάρτη του Ατλαντικού, την Οικουμενική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων», ξεκίνησε η Clinton λέγοντας για τον Τραμπ.

Στη συνέχεια κατηγόρησε τον Τραμπ ότι θέλει "ανεξέλεγκτη εξουσία", λέγοντας πως "κανείς από εμάς σε αυτή την αίθουσα, συμπεριλαμβανομένων όλων μας σε αυτό το πάνελ, δεν θα επέλεγε να ζήσει κάτω από ένα καθεστώς που είναι τόσο ανεξέλεγκτο, ώστε να μπορεί να ενεργεί με ατιμωρησία όπως ο Πούτιν, εκτός από το ότι αυτός είναι ο τύπος που ο Τραμπ θεωρεί πρότυπο ". (ἀπό ἐδῶ )

Ο  Petr Macinka, Τσέχος αναπληρωτής πρωθυπουργός, υπερασπίστηκε την κυβέρνηση Τραμπ, καθώς η Clinton επανειλημμένα χλεύαζε τις δηλώσεις του και προσπαθούσε να μιλάει πάνω του.

( φωτό ἀριστερά ) 

«Πρώτον, νομίζω ότι πραγματικά δεν σου αρέσει», είπε ο Macinka καθώς άρχισε να απαντά στις επικρίσεις της Clinton κατά του Τραμπ.

«Ξέρετε, αυτό είναι απολύτως αλήθεια», είπε η Clinton. «Αλλά όχι μόνο δεν μου αρέσει, αλλά δεν μου αρέσει και αυτό που κάνει στην πραγματικότητα στις Ηνωμένες Πολιτείες και στον κόσμο, και νομίζω ότι θα πρέπει να το εξετάσετε προσεκτικά αν πιστεύετε ότι υπάρχει κάτι καλό που θα προκύψει από αυτό».

«Λοιπόν, αυτό που κάνει ο Τραμπ στην Αμερική, νομίζω ότι είναι μια αντίδραση. Αντίδραση για ορισμένες πολιτικές που πραγματικά το παράκαναν, πολύ μακριά από τους απλούς ανθρώπους», είπε ο Macinka καθώς η Clinton παρενέβη για να ζητήσει παραδείγματα.

Ο Macinka αναφέρθηκε στις ιδεολογίες των «αφυπνισμένων» , στις θεωρίες φύλου και στην κουλτούρα της ακύρωσης που εξαπλώνονται ασταμάτητα στις ΗΠΑ τα τελευταία χρόνια.

Στη συνέχεια, η Clinton τον χλεύασε, ​​υπονοώντας ότι ήταν αντίθετος στο να «αποκτήσουν οι γυναίκες τα δικαιώματά τους».

Στη συνέχεια, ο Macinka απέρριψε την εχθρότητά της, όταν η Clinton τόν ρώτησε « Και δικαιολογείόλο αυτό τό ξεπούλημα τῆς Ουκρανίας ;» απανατώντας ο Τσέχος ότι μπορούσε να καταλάβει ότι την έκανε «νευρική».

Η ανταλλαγή απόψεων έγινε κατά τη διάρκεια της ίδιας συζήτησης όπου η Clinton συζήτησε για τη μετανάστευση στις ΗΠΑ, παραδεχόμενη ότι το θέμα ὀπως το αντιμετωπίζει ο Τράμπ,είχε «παρατραβήξει».

«Το παράκανε, έχει προκαλέσει αναστάτωση και αποσταθεροποίηση, και πρέπει να διορθωθεί με ανθρώπινο τρόπο, με ασφαλή σύνορα που δεν βασανίζουν και δεν σκοτώνουν ανθρώπους και με το πώς θα έχουμε μια ισχυρή οικογενειακή δομή επειδή βρίσκεται στη βάση του πολιτισμού», πρόσθεσε.( ἀπό ἐδῶ ) 

Μπορεῖ ὁ κάθε λογικός ἄνθρωπος νά καταλάβῃ τί γίνεται. Νά ἀντιληφθῇ ποιοί εἶναι αὐτοί πού θέλουν νά στέκονται ὡς «ὑπερασπιστές τοῦ Δικαίου, τῶν ἀξιῶν, τῆς ἡθικῆς, τῆς δημοκρατίας », αὐτοί πού κουνοῦν τό δάχτυλο στούς ἀπέναντι ἐπικριτές τους. 

Ποιός ; Ἡ Hillary, ἡ ξεφτιλισμένη,ἕνα πρόσωπο ἀπό τά πλέον ἐμπλεκόμενα, μαζύ μέ τόν σύζυγο καί πρώην πρόεδρο τῶν ΗΠΑ, στίς σατανικές συναντήσεις πού διοργάνωνε ὁ ἀνώμαλος ἑβραῖος κατάσκοπος τῆς τρομογιάφκας τῆς Μέσης Ἀνατολῆς, Epstein στό νησί τῆς ἀκολασίας καί τῶν τρομερῶν πράξεων τῆς διαφθορᾶς, τῶν δολοφονιῶν, τῶν ἀνθρωποθυσιῶν καί τῆς παιδοφιλίας. 

Αὐτή δέν μποροῦσε νά λείπῃ ἀπό τήν σύναξη τῶν κλόουν τῆς Εὐρώπης, οἱ ὁποῖοι τό ἴδιο ἐμπλεκόμενοι εἶναι ὅπως ἀποδεικνύεται ἀπό τά ἀρχεῖα Epstein ( σκέψου νά βγοῦν καί τά ὑπόλοιπα ! ) καί νά κουνᾷ τό δάχτυλο ἐπεί δή ὁ Τράμπ, τοὐλάχιστον στό θέμα Οὐκρανία, προσπαθεῖ νά δώσῃ ἕνα τέλος. Καί βεβαίως νά παρασύρῃ καί τόν Ποῦτιν ὁ ὁποῖος καμμία ἀπολύτως σχέση δέν ἔχει μέὅλη αὐτή τήν δυσωδία ! 

Βεβαίως ὁ Τσέχος πολιτικός θά μποροῦσε νά μήν εἶναι τόσο εὐγενικός ( κάτι πού πολύ θά μᾶς ἄρεσε )καί  νά τῆς τά πῇ πιό χονδρά. Ἀλλά κράτησε κάποιους ...τύπους εὐγενείας ! Τώρα θά ἀναρωτηθῇ κανείς, πρός ποία κράτησε αὐτούς τούς τύπους ; Ἔλα ντέ ! 

Καί ξέρετε, ἀναποφεύκτως ἔρχεται στό μυαλό καί ἡ ἀντίδρασις τῶν κόσμου. Ποιά ἀντίδρασις ; Ἡ ἀπάθεια πές καλλίτερα ! Ἕνας κόσμος πού βρίσκεται σέ μία νιρβάνα καί δέν μπορεῖ νά καταλάβῃ τά εὐνόητα. Δέν ἀντιλαμβάνεται πώς ὅλοι αὐτοί οἱ διεφθαρμένοι πολιτικάντηδες διακαῶς ἐπιθυμοῦν νά αἱματοκυλήσουν τήν ἀνθρωπότητα μέ πρόσχημα τήν Οὐκρανία. Περισσότερα ὅπλα, περισσότερη βία, περισσότερους νέους ἀνθρώπους θυσία στόν βωμό τοῦ σατανᾶ πού προσκυνοῦν τά βδελύγματα. 

Ἕνας κόσμος πού συνεχίζει νά τούς ἀνέχεται καί νά τούς παρακολουθεῖ πιστεύοντας πώς ὅλα εἶναι ἐν τάξει. Ὅλα καλῶς τά κάνουν καί κυρίως στό ὄνομα τῆς δημοκρατίας τους συνεχίζουν νά πιστεύουν πώς ἀποτελοῦν τούς ἄξιους ἐκπροσώπους της ! 

( φωτό ἀριστερά )

Ναί, μέ τέτοια δημοκρατία ἀκριβῶς αὐτοί τούς πρέπουν. Ὅπως καί στήν Ἑλλαδική ὅπου μία χαροκαμένη τό παίζει τό παιχνίδι ἀναλόγως. Ἐσχάτως μάλιστα ἔχει ἀφήσει κατά μέρος τό " κλᾶμα, τόν πόνο καί τό ...ὀξυγόνο " καί προβάρει γιά τά καλά τήν γλῶσσα τήν πολιτικάντικη. Καί μέ ποιόν ἔχει επιλέξει τήν προώθησίν της ὡς ἀντίπαλο ; Τόν πιό ξεφτιλισμένο πολιτικάντη ἐν Ἑλλάδι ! Τόν Γεωργιάδη, ὄχι τόν παιδοβιαστή, ἀλλά τόν ξεγάνωτο ντενεκέ πού κάνει θόρυβο στόν κατήφορο (γιά νά δανειστῶ  ἀκριβῶς ὅπως τά λέει κι᾿ὁ φίλος μας ὁ ΕΑΦ ). 

Πόσο γελοία εἶναι ἡ κατάστασις αὐτή ! Μά ναί, πιό γελοία δέν γίνεται ! Ἐπελέγη ὁ Γεωργιάδης γιά νά "πείσῃ " τούς πατριῶτες πώς ἡ χαροκαμένη εἶναι ...ἀκροδεξιῶν ἀντιλήψεων ! Ἦταν βλέπεις ἐκεῖνες οἱ ἀγκαλιές μέ τήν ἄλλη χαροκαμένη πού ἐξ αἰτίας τοῦ ... μήν χαρακτηρίσω, υἱοῦ της κλείστηκαν στήν φυλακή 70  ΑΘΩΟΙ ἄνθρωποι, σχεδόν 8 χρόνια τώρα. Ναί, πρέπει νά στήσουν μία φιγοῦρα πού θά παρασύρῃ τούς πατριῶτες, τούς ἀγανακτισμένους, καί τούς βλαμμένους βεβαίως, πώς βρέθηκε ὁ ...σωτῆρας ! 

Ἔ κάπως ἔτσι καί ἡ ξεφτιλισμένη, ἐλεεινή, διεφθαρμένη, ἀνώμαλη καί ὡς "πρώτη κυρία " κερατωμένη Hillary. Στήν ἴδια κατηγορία. Διότι βλέπεις πώς τό Σύστημα ξέρει καί παίζει πολύ καλά τό παιχνίδι του. Μά κυρίως γνωρίζει ποῦ ἀπευθύνεται...

Υ.Γ. Αὐτή ἡ αἴσθησις τοῦ Δόν Κιχώτη, τόσο ἔντονα φωνάζει μέσα μου τήν μοναχικότητα...! Χίλιες φορές τό κυνήγι τῶν ἀνεμόμυλων, ἀλλά νά ἔχω τό κεφάλι ψηλά πώς λειτουργῶ μέ τό πνεῦμα τῶν προγόνων μου ...

Ἡ Πελασγική  

Οἱ σατανιστές τρελάθηκαν ἤ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΟΝΤΑΙ ;

Ὁ Alexander Dugin  σέ συνέντευξίν του προχθές στήν ἐκπομπή Escalation τοῦ Sputnik TV , τήν ὁποία φιλοξενήσαμε μέ τόν τίτλο : Epstein καί ἡ Ἀποκάλυψις τῆς Σατανικῆς Ἐλίτ , ἔλεγε μεταξύ ἄλλων σχετικῶς μέ τίς ἀντιδράσεις μετά τίς τρομερές ἀποκαλύψεις ἀπό τήν δημοσιοποίησιν τῶν ἀρχείων Epstein καί πιθανολογοῦσε τήν ἐπιβεβαίωση μίας ἀκόμη ἀποκάλυψης σχετικῶς μέ τίς θεωρίες συνωμοσίας περί ἐξωγήϊνων καί ἑρπετοειδῶν κάτι στό ὁποῖο ἡ τεχνητή νοημοσύνη θά παίξῃ τόν ῥόλο της : 

Πολλοί ρωτούν: τι πρέπει να γίνει; Υπάρχει μια έκφραση: «Τι θα γίνει από όλο αυτό το χάος;» - πώς θα βγούμε, πώς θα επιλέξουμε, πώς θα ψηφίσουμε για να ξεφύγουμε από αυτό το αδιέξοδο; Λένε: «Φυσικά, όποιον κι αν ψηφίσουμε, θα εξακολουθούμε να ψηφίζουμε τον Σατανά». Ως εκ τούτου, τα έργα τεχνητής νοημοσύνης και οι πανδημίες γίνονται επίσης κατανοητά - όλα αυτά συζητούνται στα αρχεία Epstein. Το μόνο που μένει είναι να βρεθούν ερπετοειδή και εξωγήινοι. Αυτό είναι ίσως το μόνο μέρος των θεωριών συνωμοσίας που δεν έχει ακόμη επιβεβαιωθεί.

Ἕνας ἀπό τούς βαθιά ἐμπλεκομένους σ᾿ὅλη αὐτή τήν ἀνωμαλία - σατανισμό, ὁ πρώην πρόεδρος τῶν ΗΠᾼ Barack Obama, βγῆκε ἐχθές στήν διαδικτυακή ἐκπομπή «No Lie», τοῦ ἑβραίου Brian Tyler Cohen  ( τί εἰρωνικός τίτλος ! Ἕνας ἑβραῖος τοῦ ὁποίου ἡ φάρα ἔρχεται πρώτη καί μέ διαφορά στήν ἀγάπη της γιά τό ψέμμα ὡς ἐγγενές χαρακτηριστικό τους,νά τιτλοφορεῖ τήν ἐκπομπή του "Ὄχι Ψέμματα " . Κάτι πού ἀπό μόνος του [ὁ τίτλος] προϊδεάζει τί προσπαθεῖ νά "σερβίρει" στούς ἀκροατές της ἐκπομπῆς ὁ ἑβραῖος καί οἱ ἐπιλεγμένοι καλεσμένοι του) βγῆκε ἐκεῖ λοιπόν, ὁ Obama καί σέ προφανῶς καλομελετημένο ἐρώτημα τοῦ ἑβραίου σχετικῶς μέ τό ἄν ὑπάρχουν ἤ ὄχι ἐξωγήϊνοι, καί εἶπε : 

( φωτό ἀριστερά ) 

« Είναι αληθινοί, αλλά δεν τους έχω δει και δεν κρατούνται στην Περιοχή 51. Δεν υπάρχει υπόγεια εγκατάσταση, εκτός αν υπάρχει αυτή η τεράστια συνωμοσία και την έκρυψαν από τον πρόεδρο των Ηνωμένων Πολιτειών»

Όταν ρωτήθηκε ποια ερώτηση ήθελε περισσότερο να απαντηθεί όταν γινόταν πρόεδρος, ο Ομπάμα αστειεύτηκε ότι ήταν: «Πού είναι οι εξωγήινοι;» ( ἀπό ἐδῶ ) 

Εἴδατε λοιπόν πόσο ὡραῖα ἀνακινήθηκε τό θέμα ἐξωγήϊνοι ; Ναί μέν , ἀλλά...

Μέ ἄλλα λόγια ἀφῆστε τόν Epstein ἐδῶ ὑπάρχει σοβαρότατο θέμα πού ἀφορᾷ ὁλόκληρο τόν πλανήτη καί εἶναι ἡ ἐξωγήϊνη ἀπειλή. Σᾶς τό λέει ἕνας πρώην πρόεδρος τῶν ΗΠΑ , ἐμμέσως πλήν σαφῶς ! 

Μπορεῖτε λοιπόν τώρα νά πᾶτε συνειρμικά μέχρι καί τούς ἑρπετοειδεῖς πού εἶναι ἄμεσα συνδεδεμένοι μέ τό θέμα ἐξωγήϊνοι στίς θεωρίες συνωμοσίας. Ἄλλως τε γι᾿αὐτούς λένε πώς ἦρθαν ἀπό ἄλλους γαλαξίες καί κατέλαβαν τόν πλανήτη. Αὐτοί εἶναι κρυμμένοι πίσω ἀπό θέμα αἱμοποσιας, ἀνθρωποθυσιῶν καί ὅ,τι ἄλλο διεστραμμένο πού προφανῶς δέν μπορεῖ νά φανταστῇ ἕνα Ἀνθρώπινο μυαλό παρά μόνον ἐκείνων,ὅποιοι κι᾿ἄν εἶναι, ἀπό ὅπου κι᾿ἄν εἶναι. 

Αὑτοί κρύβονται πίσω ἀπό τήν ἐξουσία σέ παγκόσμιο ἐπίπεδο καί αὐτοί πίσω ἀπό κάθε κακό. Ναί, γιά τούς γνωστούς κάνω λόγο. Καί ἄν αὐτό πού λέγεται ἐξωγήϊνοι καί ἑρπετοειδεῖς μπορεῖ νά εἶναι μία πραγματικότης τότε ἡ σύνδεσις μέ τήν συγκεκριμένη φάρα εἶναι προφανής ! Ἄν ἔχουν ἔρθει ἀπό κάπου ἀλλοῦ ἐκτός πλανήτου καί ἴσως γαλαξία ; Καθόλου ἀπίθανο ! Τέτοιο μῖσος γιά τόν Ἄνθρωπο καί τέτοια μανία γιά τόν ἀφανισμό τῆς Ἀνθρωπότητος ἴσως ἔτσι νά αἰτιολογεῖται ἀπολύτως ! 

Ἡ οὐσία εἶναι πώς ἔπεσε τό σενάριο ἐξωγήϊνοι στήν δημόσια κουβέντα καί μάλιστα ὄχι ἀπό κάποιον συνωμοσιολόγο ἤ τόν ὅποιο τρελαμένο ἐρευνητή, ἀλλά ἀπό τόν πρώην πρόεδρο τῶν ΗΠΑ καί μάλιστα τόν πιό ἐμπλεκόμενο στίς ἀθλιότητες καί σατανικές πρᾶξεις λάμβαναν χῶρα στό νησί τοῦ ἑβραιοσιωνιστή, κατασκόπου τῆς τρομογιάφκας Epstein. 

Καί νά σᾶς πῶ κάτι ; Δέν μπορῶ νά μήν σκεφτῶ πώς μία ἀπάντησις στό ἐρώτημα « γιατί τώρα νά φέρουν στήν δημοσιότητα τά άρχεῖα αὐτά καί ποιοί » εἶναι ἴσως αὐτή : ἡ ἀποκάλυψις τῶν ὄντων αὐτῶν, ὅπως καί νά λέγονται, ὅ,τι καί νά εἶναι πραγματικῶς. Καί νά ᾿δεῖτε πού θά ἔρθουν ὡς "Σωτῆρες" τῆς Ἀνθρωπότητος ! 

Καί τί θυμήθηκα ; 

Τόν Ἰανουάριο τοῦ 2023 στήν σύναξη τῶν σατανιστῶν στό Νταβός ( WEF ) ὁ ἀπεσταλμένος τῆς βρωμερῆς κυβέρνησης Μπάϊντεν, John Kerry ( ἦταν ΥΠΕΞ τοῦ Ὀμπάμα στήν β΄θητείας κυβέρνησή του) εἶχε  ᾿πεῖ  στήν ὁμιλία του πώς : 

« οἱ Ἐξωγήϊνοι (ET) διάλεξαν μία «ἐπιλεγμένη- περιούσια ομάδα ανθρωπίνων όντων» γιά νά σώσουν τόν πλανήτη καί ὁ χρόνος γι᾿ αὐτό τελειώνει...»

Σ᾿ἐκεῖνο τό πρό 3ετίας θέμα μας γράφαμε : 

Νομίζετε πώς ὅλα ὅσα ἔχουν γραφεῖ,ἀρκετά χρόνια τώρα εἶναι παραμύθια ;  Προσωπικῶς, θυμᾶμαι πώς ἔχει ξεκινήσει ἡ δημσίευσις ἀφυπνιστικῶν θεμάτων ἀπό τήν δεκαετία ᾿90. Τότε,κάπου στά μέσα αὐτῆς τῆς δεκαετίας διαβάζαμε γιά τούς ψεκασμούς καί ἀρχίσαμε νά παρακολουθοῦμε τούς οὐρανούς καί τά "ὀργώματἀ"του καί νά διαπιστώνουμε πώς,δυστυχῶς, εἶναι ἀλήθεια. Διαβάζαμε γιά τά ἐμβόλια καί τούς πραγματικούς σκοπούς πού ἐξυπηρετοῦσαν καί ἐξυπηρετοῦν. Διαβάζαμε γιά τό φθόριο στό νερό, τήν baking soda καί Fluoride στίς ὀδοντόκρεμες καί πολλά ἀκόμη. Ναί,δέν ἦταν τίποτε ἀπό αὐτά ὄχι ἁπλῶς παραμύθι ἀλλά οὐδέ κἄν ὑπερβολικό. Ἦταν ἡ ἀλήθεια. Ἠ παγκοσμιοποιητική ἀτζέντα πού προχωροῦσε ὅπως ἀκριβῶς σχεδιάστηκε,πολύ πρίν τήν Ἔκθεσιν Κίσσινγκερ καί τούς Παγκοσμίους Πολέμους. Λίγο πρίν τίς ἀρχές τοῦ 20οῦ αἰῶνος,ὅταν ΞΑΦΝΙΚΑ ἄρχισαν ν᾿«ἀνακαλύπτονται» τά ΠΑΝΤΑ !!! Τόσο γρήγορα πού αἴφνης μέσα σέ 80 χρόνια ἀπό τήν ἀνακάλυψιν τῆς ἡλεκτρικῆς ἐνέργειας ὁ ἄνθρωπος πάτησε στήν Σελήνη !!! 

Ἐν τάξει,κάπου τά πράγματα εἶναι ἀρκετά περίεργα ! Τό θέμα εἶναι νά ἐπιτύχουμε,ὅσο γίνεται,νά «ἀνοίξουμε τά μάτια μας » ὄχι ἁπλῶς γιά νά δοῦμε τό παιχνίδι πού παίζεται σέ βάρος τῆς Ἀνθρωπότητος,ἀλλά κυρίως πῶς θά μπορέσουμε νά τό ἀντιμετωπίσουμε. 

Πῶς τό εἶπε ὁ γερο-Κέρρυ ; « ὁ χρόνος τελειώνει». Ναί ἀλλά ποιῶν ὁ χρόνος ; .....

Ἐπίσης νά σᾶς θυμίσω καί τίς παράξενες ἐμφανίσεις τῶν μή ἐπανδρομένων ἀεροσκαφῶν,τὀν περασμένο Νοέμβριο, σέ διάφορες περιοχές τῶν ΗΠΑ. 

Από τα μέσα Νοεμβρίου, έχουν αναφερθεί πολλές παρατηρήσεις drone στις πολιτείες της ανατολικής ακτής του New Jersey, New York, Maryland καί Florida..

Πολλαπλά άγνωστα μη επανδρωμένα αεροσκάφη έχουν εντοπιστεί να πετούν πάνω από κατοικημένες γειτονιές, απαγορευμένες περιοχές και ζωτικής σημασίας υποδομές σε αρκετές περιοχές των ΗΠΑ τις τελευταίες εβδομάδες. ( γράφαμε σχετικῶς ἐδῶ ) 

Κι᾿ἔλεγε τότε ὁ Τράμπ πού δέν εἶχε ἀκόμη ἀναλάβη τά προεδρικά του καθήκοντα, ἀπευθυνόμενος στήν ἀπερχόμενη κυβέρνηση Μπάϊντεν : 

« Και νομίζω ότι θα ήταν καλύτερα να πουν τι είναι, εάν ο στρατός μας γνωρίζει και ο πρόεδρός μας ξέρει, και για κάποιο λόγο, θέλουν να κρατήσουν τους ανθρώπους σε αγωνία. Δεν μπορώ να φανταστώ ότι είναι ο εχθρός. Ενημερώστε τον κόσμο διαφορετικά ΚΑΤΑΡΡΙΨΤΕ ΤΑ »  

Προφανῶς πολλοί ξέρουν. Πολλοί γνωρίζουν καί πολλοί βλέπουν μετά τίς ἀποκαλύψεις τῶν ἀρχείων Epstein πώς ὄντως ὁ χρόνος τελείωσε. Τί μένει νά ᾿δοῦμε ὡς Ἀνθρωπότης ; .............

Ἡ Ἀλήθεια δέν εἶναι ἐκεῖ ἐξω. Εἶναι ΕΔΩ ! 

( φωτό πάνω )

Ἡ Πελασγική 

« Ἀπό ὅλους τούς λαούς, οἱ Ἕλληνες ἔχουν ὀνειρευτεῖ τό καλύτερο ὄνειρο τῆς ζωῆς »

Johann Wolfgang von Goethe

« Ὁ κόσμος εἶναι τόσο ἄδειος ἂν σκεφτεῖ κανεὶς μόνο βουνά, ποτάμια καὶ πόλεις. Ἀλλὰ τὸ νὰ γνωρίσουμε κάποιον ποὺ σκέφτεται καὶ αἰσθάνεται μαζί μας, καὶ πού, ἂν καὶ μακρινός, εἶναι κοντά μας πνευματικά, κάνει τὴ γῆ γιὰ ἐμᾶς ἕναν κατοικημένο κῆπο. »

« Γιὰ τὸν κόσμο μπορεῖ νὰ εἶσαι ἕνα ἄτομο, ἀλλὰ γιὰ ἕνα ἄτομο μπορεῖ νὰ εἶσαι ὁλόκληρος ὁ κόσμος. »

« Τὴ στιγμὴ ποὺ κάποιος δεσμεύεται ὁριστικά, τότε κινεῖται καὶ ἡ Θεία Πρόνοια. Ὅ,τι νομίζεις ὅτι μπορεῖς νὰ κάνεις ἢ πιστεύεις ὅτι μπορεῖς νὰ κάνεις, ξεκίνα το. Ἡ δράση ἔχει μαγεία, δύναμη καὶ χάρη.»

« Τὴ στιγμὴ τῆς δέσμευσης, ὁλόκληρο τὸ σύμπαν συνωμοτεῖ γιὰ νὰ σὲ βοηθήσει.»

« Κανεὶς δὲν εἶναι τόσο ἀπελπιστικὰ ὑποδουλωμένος ὅσο ἐκεῖνοι ποὺ πιστεύουν ψευδῶς ὅτι εἶναι ἐλεύθεροι. Ἡ ἀλήθεια ἔχει κρυφτεῖ ἀπὸ τὰ βάθη τοῦ μυαλοῦ τοὺς ἀπὸ ἀφέντες ποὺ τοὺς κυβερνοῦν μὲ ψέματα. Τοὺς τρέφουν μὲ ψεύδη μέχρι τὸ λάθος νὰ φαίνεται σωστὸ στὰ μάτια τους. »

« Ἡ γνώση δὲν εἶναι ἀρκετὴ· πρέπει νὰ ἐφαρμόσουμε. Ἡ θέληση δὲν εἶναι ἀρκετὴ· πρέπει νὰ πράξουμε. »

« Κάθε ἀναποφασιστικότητα φέρνει τὶς δικές της καθυστερήσεις καὶ οἱ μέρες χάνονται θρηνῶντας τὶς χαμένες μέρες... Ὅ,τι μπορεῖς νὰ κάνεις ἢ νομίζεις ὅτι μπορεῖς νὰ κάνεις, ξεκίνα το. Γιατί ἡ τόλμη ἔχει μαγεία, δύναμη καὶ ἰδιοφυΐα μέσα της. » 

« Μαγεία εἶναι νὰ πιστεύεις στὸν ἑαυτό σου, ἂν μπορεῖς νὰ τὸ κάνεις αὐτό, μπορεῖς νὰ κάνεις τὰ πάντα νὰ συμβοῦν. » 

« Ἂν ἡ φύση εἶναι ἡ δασκάλα σου, ἡ ψυχή σου θὰ ξυπνήσει. »

« Τὸ νὰ σκέφτεσαι εἶναι εὔκολο. Τὸ νὰ πράττεις εἶναι δύσκολο. Τὸ νὰ πράττεις ὅπως σκέφτεσαι εἶναι τὸ πιὸ δύσκολο.»

« Τὴ στιγμὴ ποὺ κάποιος δεσμεύεται ὁριστικά, τότε ἔρχεται καὶ ἡ Θεία Πρόνοια. Συμβαίνουν κάθε εἴδους πράγματα γιὰ νὰ τὸν βοηθήσουν, τὰ ὁποῖα διαφορετικὰ δὲν θὰ εἶχαν συμβεῖ ποτέ... ἀπρόβλεπτα περιστατικὰ καὶ συναντήσεις καὶ ὑλικὴ βοήθεια, ποὺ κανένας ἄνθρωπος δὲν θὰ μποροῦσε νὰ φανταστεῖ ὅτι θὰ ἔβρισκε στὸ δρόμο του. » 

« Οἱ ἄνθρωποι ποὺ σκέφτονται εἰλικρινὰ καὶ βαθιὰ ἔχουν μιὰ ἐχθρικὴ στάση ἀπέναντι στὸ κοινό. »

« Ἀπό ὅλους τούς λαούς, οἱ Ἕλληνες ἔχουν ὀνειρευτεῖ τό καλύτερο ὄνειρο τῆς ζωῆς. » 

« Αὐτὸ ποὺ ἔχει σημασία στὴ ζωὴ εἶναι ἡ ἴδια ἡ ζωή, ὄχι τὸ ἀποτέλεσμα τῆς ζωῆς. »

« Ὅ,τι δὲν ξεκινάει σήμερα, δὲν τελειώνει ποτὲ αὔριο. »

« Βλέπουμε μόνο ὅ,τι ξέρουμε. »

« Ἡ καλοσύνη εἶναι τὸ χρυσὸ νῆμα ποὺ κρατᾶ τὴν κοινωνία ἑνωμένη. »

« Ἕνας ἄνθρωπος πρέπει νὰ ἀκούει λίγη μουσική, νὰ διαβάζει λίγη ποίηση καὶ νὰ βλέπει μιὰ ὡραία εἰκόνα κάθε μέρα τῆς ζωῆς του, ὥστε οἱ κοσμικὲς μέριμνες νὰ μὴν ἐξαφανίσουν τὴν αἴσθηση τοῦ ὡραίου ποὺ ὁ Θεὸς ἔχει ἐμφυτεύσει στὴν ἀνθρώπινη ψυχή. »

« Ἡ παρακμὴ τῆς λογοτεχνίας ὑποδηλώνει τὴν παρακμὴ ἑνὸς ἔθνους. »

« Ἂν κάποιος καλὸς ἄνθρωπος σὲ ἀδικήσει, κάνε σὰν νὰ μὴν τὸ ἔχεις προσέξει. Ἂν ἐξασκηθοῦμε στὸ «ὀφθαλμὸς ἀντὶ ὀφθαλμοῦ καὶ ὀδόντος ἀντὶ ὀδόντος», σύντομα ὁλόκληρος ὁ κόσμος θὰ εἶναι τυφλὸς καὶ χωρὶς δόντια. »

« Ἡ νύχτα εἶναι τὸ ἄλλο μισὸ τῆς ζωῆς, καὶ τὸ καλύτερο μισό. »

« Ἡ ψυχὴ εἶναι ἄφθαρτη καὶ ἡ δραστηριότητά της θὰ συνεχιστεῖ στὴν αἰωνιότητα. Εἶναι σὰν τὸν ἥλιο, ποὺ στὰ μάτια μας φαίνεται νὰ δύει τὴ νύχτα, ἀλλὰ στὴν πραγματικότητα ἔχει πάει μόνο γιὰ νὰ διαχύσει το φῶς του ἀλλοῦ. » 

« Ἂν ἐξετάσουμε κάθε στάδιο τῆς ζωῆς μας, θὰ διαπιστώσουμε ὅτι ἀπὸ τὴν πρώτη μας ἀνάσα μέχρι τὴν τελευταία μᾶς βρισκόμαστε ὑπὸ τὸν περιορισμὸ τῶν περιστάσεων. Κι ὅμως, ἐξακολουθοῦμε νὰ κατέχουμε τὴ μεγαλύτερη ἀπὸ ὅλες τὶς ἐλευθερίες, τὴ δύναμη νὰ ἀναπτύσσουμε τὸν ἐσωτερικὸ μᾶς ἑαυτὸ σὲ ἁρμονία μὲ τὴν ἠθικὴ τάξη τοῦ σύμπαντος, καὶ ἔτσι νὰ κερδίζουμε τὴν ἠρεμία τῆς καρδιᾶς μας, ὅποια ἐμπόδια κι ἂν συναντήσουμε. »

« Πῶς μπορεῖς νὰ γνωρίσεις τὸν ἑαυτό σου; Ποτὲ σκεπτόμενος, πάντα πράττοντας. Προσπάθησε νὰ κάνεις τὸ καθῆκον σου καὶ θὰ καταλάβεις ἀμέσως τί σημαίνει νὰ εἶσαι. »

« Ἀγαπῶ αὐτοὺς ποὺ λαχταροῦν τὸ ἀδύνατο. »

« Δὲν ἀρκεῖ νὰ κάνουμε βήματα ποὺ μπορεῖ κάποια μέρα νὰ ὁδηγήσουν σὲ ἕναν στόχο· κάθε βῆμα πρέπει νὰ εἶναι ἀπὸ μόνο του ἕνας στόχος καὶ ἕνα βῆμα ἐπίσης. »

« Δὲν ἔχουν συμβεῖ ὅλα ὅσα μᾶς παρουσιάζονται ὡς ἱστορία στὴν πραγματικότητα. Καὶ ὅ,τι συνέβη στὴν πραγματικότητα δὲν συνέβη μὲ τὸν τρόπο ποὺ μᾶς παρουσιάζεται. Ἐπιπλέον, ὅ,τι συνέβη στὴν πραγματικότητα εἶναι μόνο ἕνα μικρὸ μέρος ὅλων ὅσων συνέβησαν. Ὅλα στὴν ἱστορία παραμένουν ἀβέβαια, τόσο τὰ μεγαλύτερα ὅσο καὶ τὰ μικρότερα γεγονότα. » 

Οἱ ῥήσεις τοῦ μεγάλου Γερμανοῦ λογοτέχνη, Johann Wolfgang von Goethe , ἀπό ἐδῶ 

φωτό, φωτό 

Ἡ Πελασγική

« Εἶμαι μόνος, σκέφτηκα, καί αὐτοί εἶναι ὅλοι »

« Πολλὴ δυστυχία ἔχει ἔρθει στὸν κόσμο ἐξ αἰτίας τῆς σύγχυσης καὶ τῶν πραγμάτων ποὺ δὲν ἔχουν εἰπωθεῖ »

« Χωρὶς ἐλπίδα δὲν μπορεῖ κανεὶς νὰ ζήσει. Τὸ νὰ ζεῖς χωρὶς ἐλπίδα σημαίνει ὅτι σταματᾶς νὰ ζεῖς. Ἡ κόλαση εἶναι ἀπελπισία. Δὲν εἶναι τυχαῖο ὅτι πάνω ἀπὸ τὴν εἴσοδο τῆς κόλασης τοῦ Δάντη ὑπάρχει ἡ ἐπιγραφή: «Ἀφῆστε πίσω σας κάθε ἐλπίδα, ἐσεῖς ποὺ μπαίνετε ἐδῶ». 

« Σαρκασμός: τὸ τελευταῖο καταφύγιο τῶν σεμνῶν καὶ ἁγνῶν ἀνθρώπων ὅταν ἡ ἰδιωτικότητα τῆς ψυχῆς τους παραβιάζεται χυδαῖα καὶ παρεμβατικά. »

« Μπορεῖ κανεὶς νὰ ἀναγνωρίσει ἕναν ἄνθρωπο ἀπὸ τὸ γέλιο του, καὶ ἂν σᾶς ἀρέσει τὸ γέλιο ἑνὸς ἀνθρώπου πρὶν μάθετε ὁτιδήποτε γι' αὐτόν, μπορεῖτε νὰ πεῖτε μὲ σιγουριὰ ὅτι εἶναι καλὸς ἄνθρωπος.»

« Δὲν ὑπάρχει θέμα τόσο παλιὸ ποὺ νὰ μὴν μπορεῖ νὰ εἰπωθεῖ κάτι νέο γι' αὐτό. »

« Ἡ δύναμη δίνεται μόνο σὲ ὅσους τολμοῦν νὰ ταπεινωθοῦν καὶ νὰ τὴν σηκώσουν. Μόνο ἕνα πρᾶγμα ἔχει σημασία, ἕνα πρᾶγμα: νὰ μπορεῖς νὰ τολμήσεις! »

« Ἡ ὀμορφιὰ εἶναι μυστηριώδης ἀλλὰ καὶ τρομερή. Ὁ Θεὸς καὶ ὁ διάβολος μάχονται ἐκεῖ, καὶ τὸ πεδίο τῆς μάχης εἶναι ἡ καρδιὰ τοῦ ἀνθρώπου. »

« Τὸ νὰ ἀγαπᾶς κάποιον σημαίνει νὰ τὸν βλέπεις ὅπως τὸν προόρισε ὁ Θεός. »

« Μερικὲς φορὲς συναντᾶμε ἀνθρώπους, ἀκόμη καὶ ἐντελῶς ἀγνώστους, ποὺ ἀρχίζουν νὰ μᾶς κεντρίζουν τὸ ἐνδιαφέρον μὲ τὴν πρώτη ματιά, κάπως ξαφνικά, ἐντελῶς ξαφνικά, πρὶν κἂν εἰπωθεῖ λέξη. »

« Ἕνας πραγματικὸς κύριος, ἀκόμα κι ἂν χάσει ὅλα ὅσα ἔχει στὴν κατοχή του, δὲν πρέπει νὰ δείχνει κανένα συναίσθημα. Τὰ χρήματα πρέπει νὰ εἶναι τόσο κατώτερα ἀπὸ ἕναν κύριο ποὺ νὰ μὴν ἀξίζει νὰ ἀνησυχεῖ κανεὶς γι' αὐτά. »

« Ἂν καταστρέψεις τὴν πίστη στὴν ἀθανασία στὴν ἀνθρωπότητα, ὄχι μόνο ἡ ἀγάπη, ἀλλὰ καὶ κάθε ζωντανὴ δύναμη ἀπὸ τὴν ὁποία ἐξαρτιόταν ἡ συνέχιση κάθε ζωῆς στὸν κόσμο, θὰ στέρευε ἀμέσως. »

« Ὁ ἄνθρωπος, ὅσο παραμένει ἐλεύθερος, δὲν ἔχει πιὸ διαρκῆ καὶ ἀγωνιώδη ἀγωνία ἀπὸ τὸ νὰ βρεῖ τὸ συντομότερο δυνατὸ κάποιον νὰ λατρέψει. »

« Δὲν εἶναι τὰ θαύματα ποὺ γεννοῦν πίστη, ἀλλὰ ἡ πίστη ποὺ γεννᾶ θαύματα. »

« Τὸ μυστήριο τῆς ἀνθρώπινης ὕπαρξης δὲν ἔγκειται ἁπλῶς στὸ νὰ παραμένει κανεὶς ζωντανός, ἀλλὰ στὸ νὰ βρεῖ κάτι γιὰ τὸ ὁποῖο νὰ ζεῖ. » 

« Ἀλλὰ πῶς γίνεται νὰ ζεῖς καὶ νὰ μὴν ἔχεις καμία ἱστορία νὰ πεῖς; »

« Ὅσο πιὸ σκοτεινὴ εἶναι ἡ νύχτα, τόσο πιὸ λαμπρὰ εἶναι τὰ ἀστέρια, ὅσο πιὸ βαθιὰ εἶναι ἡ θλίψη, τόσο πιὸ κοντὰ εἶναι ὁ Θεός! » 

« Ὁ πόνος καὶ ἡ ταλαιπωρία εἶναι πάντα ἀναπόφευκτα γιὰ μιὰ μεγάλη νοημοσύνη καὶ μιὰ βαθιὰ καρδιά. Οἱ πραγματικὰ σπουδαῖοι ἄνθρωποι πρέπει, νομίζω, νὰ ἔχουν μεγάλη θλίψη στὴ γῆ. »

« Ὅταν κοιτάζω πίσω στὸ παρελθόν μου καὶ σκέφτομαι πόσο χρόνο σπατάλησα στὸ τίποτα, πόσος χρόνος χάθηκε σὲ ματαιότητες, λάθη, τεμπελιά, ἀνικανότητα νὰ ζήσω· πόσο λίγο τὸ ἐκτίμησα, πόσες φορὲς ἁμάρτησα ἐνάντια στὴν καρδιὰ καὶ τὴν ψυχή μου - τότε ἡ καρδιά μου ματώνει. Ἡ ζωὴ εἶναι ἕνα δῶρο, ἡ ζωὴ εἶναι εὐτυχία, κάθε λεπτὸ μπορεῖ νὰ εἶναι μιὰ αἰωνιότητα εὐτυχίας. » 

« Τὸ νὰ κάνεις λάθος μὲ τὸν δικό σου τρόπο εἶναι καλύτερο ἀπὸ τὸ νὰ κάνεις σωστὰ μὲ τὸν τρόπο κάποιου ἄλλου. »

« Ἀγαπῆστε τὰ ζῶα, ἀγαπῆστε τὰ φυτά, ἀγαπῆστε τὰ πάντα. Ἂν ἀγαπᾶτε τὰ πάντα, θὰ ἀντιληφθεῖτε τὸ θεῖο μυστήριο στὰ πράγματα. Μόλις τὸ ἀντιληφθεῖτε, θὰ ἀρχίσετε νὰ τὸ κατανοεῖτε καλύτερα κάθε μέρα. Καὶ τελικὰ θὰ ἀγαπήσετε ὁλόκληρο τὸν κόσμο μὲ μιὰ ἀγάπη ποὺ θὰ σᾶς ἀγκαλιάζει πάντα. »

« Μόνο ἡ καρδιὰ ξέρει πῶς νὰ βρεῖ αὐτὸ ποὺ εἶναι πολύτιμο. »

« Ὁ κόσμος λέει: «Ἔχετε ἀνάγκες - ἱκανοποιῆστε τες. Ἔχετε τόσα δικαιώματα ὅσο καὶ οἱ πλούσιοι καὶ οἱ δυνατοί. Μὴν διστάσετε νὰ ἱκανοποιήσετε τὶς ἀνάγκες σας. Μάλιστα, διευρύνετε τὶς ἀνάγκες σας καὶ ἀπαιτῆστε περισσότερες». Αὐτὴ εἶναι ἡ κοσμικὴ διδασκαλία του σήμερα. Καὶ πιστεύουν ὅτι αὐτὴ εἶναι ἡ ἐλευθερία. Τὸ ἀποτέλεσμα γιὰ τοὺς πλούσιους εἶναι ἡ ἀπομόνωση καὶ ἡ αὐτοκτονία, γιὰ τοὺς φτωχούς, ὁ φθόνος καὶ ὁ φόνος. » 

« Ἑρμηνεύοντας τὴν ἐλευθερία ὡς τὴν ἐξάπλωση καὶ τὴν ἄμεση ἱκανοποίηση τῶν ἀναγκῶν, οἱ ἄνθρωποι διαστρεβλώνουν τὴν ἴδια τους τὴ φύση, διότι γεννοῦν μέσα τους ἕνα πλῆθος ἀπὸ ἄσκοπες καὶ ἀνόητες ἐπιθυμίες, συνήθειες καὶ ἀταίριαστα στρατηγήματα. Ἡ ζωή τους ὑποκινεῖται μόνο ἀπὸ ἀμοιβαῖο φθόνο, αἰσθησιασμὸ καὶ ἐπίδειξη. »

« Τὸ μυστικὸ τῆς ἀνθρώπινης ὕπαρξης δὲν εἶναι μόνο νὰ ζεῖ, ἀλλὰ καὶ νὰ ἔχει κάτι γιὰ τὸ ὁποῖο νὰ ζεῖ. »

« Τὸ νὰ μάθουμε νὰ ἀγαπᾶμε εἶναι δύσκολο καὶ τὸ πληρώνουμε ἀκριβά. Ἀπαιτεῖται σκληρὴ δουλειὰ καὶ μακρὰ μαθητεία, γιατί δὲν πρέπει νὰ μάθουμε νὰ ἀγαπᾶμε μόνο γιὰ μιὰ στιγμή, ἀλλὰ γιὰ πάντα. » 

« Δὲν χρειάζομαι χρήματα, ἤ, καλύτερα, δὲν χρειάζομαι χρήματα· δὲν εἶναι κἂν ἐξουσία· χρειάζομαι μόνο ὅ,τι ἀποκτᾶται μὲ τὴν ἐξουσία καὶ ἁπλᾶ δὲν μπορεῖ νὰ ἀποκτηθεῖ χωρὶς ἐξουσία: τὴ μοναχικὴ καὶ ἤρεμη ἐπίγνωση τῆς δύναμης! Αὐτὸς εἶναι ὁ πληρέστερος ὁρισμὸς τῆς ἐλευθερίας, γιὰ τὴν ὁποία ὁ κόσμος ἀγωνίζεται τόσο πολύ! »

« Φαινόταν πολὺ νεότερη ἀπὸ τὴν ἡλικία της, πρᾶγμα ποὺ συμβαίνει σχεδὸν πάντα μὲ τὶς γυναῖκες ποὺ διατηροῦν τὴν ἠρεμία τοῦ πνεύματος, τὴν εὐαισθησία καὶ τὴν ἁγνή, εἰλικρινῆ ζεστασιὰ τῆς καρδιᾶς τους μέχρι τὰ γηρατειά. »

« Ἀγάπα τὰ ζῶα: Ὁ Θεός τους ἔχει δώσει τὰ βασικὰ τῆς σκέψης καὶ τῆς χαρᾶς χωρὶς νὰ ταλαιπωροῦνται. Μὴν ἐνοχλεῖς τὴ χαρά τους, μὴν τὰ παρενοχλεῖς, μὴν τοὺς στερεῖς τὴν εὐτυχία τους, μὴν ἐργάζεσαι ἐνάντια στὴν πρόθεση τοῦ Θεοῦ. Ἄνθρωπε, μὴν ὑπερηφανεύεσαι γιὰ τὴν ἀνωτερότητά σου σὲ σχέση μὲ τὰ ζῶα. Εἶναι ἀναμάρτητα, καὶ ἐσύ, μὲ τὸ μεγαλεῖο σου, μολύνεις τὴ γῆ μὲ τὴν ἐμφάνισή σου πάνω της, καὶ ἀφήνεις τὰ ἴχνη τῆς ἀκαθαρσίας σου πίσω σου - δυστυχῶς, αὐτὸ ἰσχύει σχεδὸν γιὰ ὅλους μας! » 

« Αὐτὸ εἶναι τὸ τελευταῖο μου μήνυμα πρὸς ἐσᾶς: στὴ λύπη, ἀναζητῆστε τὴν εὐτυχία. » 

Οἱ ῥήσεις τοῦ σπουδαίου Ῥώσσου λογοτέχνη, Fyodor Dostoevsky, ἀπό ἐδῶ κι᾿ ἐδῶ. 

φωτό, φωτό 

Ἡ Πελασγική