Καημένη Ἑλλάδα...

Ὁ Ewald Ammende ἦταν υἱός μιᾶς ἱσχυρῆς οἰκονομικῶς οἰκογενείας,ἡ ὁποία ἀσχολείτο μέ τό ἐμπόριο.Ἡ οἰκογένεια φαίνεται πώς ἦρθε ἀπό τήν Γερμανία στήν Ἐσθονία περί τά τέλη τοῦ 18ου αἰ. Ὁ πρό-πάππος τοῦ Ewald,ὀνομαζόταν Christian Ammende καί ἦταν αὐτός πού μετοίκησε μέ τήν οἰκογένεια στήν Ἐσθονία καί συγκεκριμένα στό Parnou. 

Ewald Ammende (φωτό)

Ὁ υἱός του,Jacob,παππούς τοῦ Ewald ἀσχολήθηκε μ᾿αὐτό πού ἤξερε καλά ἡ οἰκογένεια,δῆλα δή μέ τό ἐμπόριο καί ἐξελίχθηκε στόν πιό πλούσιο κάτοικο τῆς περιοχῆς.Μετά τόν θάνατό του κληρονόμος τῆς οἰκογενειακῆς περιουσίας ἔγινε ὁ μεγαλύτερος υἱός πού ὅμως πέθανε τρεῖς μῆνες μετά καί τελικῶς κληρονόμισε ὁ μικρότερος ἀδελφός του,ὁ Hermann Leopold πού ἦταν ὁ πατήρ τοῦ Ewald. 

Τί κρατοῦμε ἀπό τά παραπάνω :α) Ἡ οἰκογένεια ἦταν ἀπό τήν γερμανία,προφανῶς ἑβραϊκῆς καταγωγῆς πού μετοικεῖ στήν Ἐσθονία στά τέλη τοῦ 18ου αἰ.,δῆλα δή τήν χρονική περίοδο πού στίς βαλτικές χῶρες καί ἐκεῖνες τῆς Ἀνατολικῆς Εὐρώπης δρᾶ ὁ Ἰακώβ Φράνκ καί γίνονται μαζικοί ἐκχριστιανισμοί ( κατ᾿ἐπίφασιν) ἑβραίων.Τό ὄνομα τοῦ πατριάρχη τῆς οἰκογενείας Christian ( Χριστιανός) νομίζω ἀποδεικνύει τοῦ λόγου τό ἀληθές. 

β) Ὁ υἱός Τζακόμπ (Ἰακώβ) πού ἔγινε ὁ πλουσιώτερος κάτοικος τῆς περιοχῆς,ἀσχολήθηκε μέ τό προσφιλές καί πλέον ἀποδοτικό ἐπάγγελμα,γιά τούς ἑβραίους,τό ἐμπόριο.

γ) Ἡ περιοχή πού επελέχθη ( Ἐσθονία) καί συγκεκριμένα τό Πάρνου ἦταν μία παραδοσιακῶς ἐμπορική πόλις-λιμάνι ἡ ὁποία ἀνῆκε στήν Χανσεατική Ἕνωσιν ἡ ὁποία ἦταν μία ἐμπορική καί ἀμυντική συμμαχία μέσῳ τῆς ὁποίας προστατεύονταν ἐμπορικές πόλεις,λιμάνια καί θαλάσσιες ἐμπορικές ὁδοί ἀπό τά τέλη τοῦ 12ου αἰ. Δημιουργήθηκε κυρίως ἀπό πόλεις-ἀγορές τῆς  Βόρειο-δυτικῆς καί Κεντρικῆς Εὐρώπης.Ἄν διαβάσετε σχετικῶς,ἐδῶ,θά καταλάβετε καί τήν σχέσιν μέ τήν Χαζαρία πού εἴχαμε ἐπισημάνη στό θέμα μέ τόν Ἰακώβ Φράνκ καί τόν Φρανκισμό,ἐδῶ. 

Ἡ οἰκογένεια Ἀμμάντε,στό Πάρνου τῆς Λιβονίας ( φωτό)

Συνεπῶς διόλου τυχαία δέν ἦταν ἡ μετακίνησις τοῦ Χριστιανοῦ Ἀμμέντε,τοῦ πρό-πάππου τοῦ Ewald (γιά εὐκολία θά τόν ἀναφέρουμε στά ἑλληνικά,Ἔβαλντ) μέ τήν μακρόχρονη παράδοσι στό ἐμπόριο...

Τώρα,γιατί ἀσχολούμεθα μέ τόν Ἔβαλντ; Διότι,ὁ ἐν λόγῳ εἶναι αὐτός πού ...ἀγωνίστηκε γιά τά δικαιώματα τῶν ἐθνικῶν μειονοτήτων στήν Εὐρώπη,ἱδρυτής τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Συνεδρίου Ἐθνικοτήτων πού τελικῶς ἐξελίχθηκε στήν σὐγχρονη Ὁμοσπονδιακή Ἕνωσιν Εὐρωπαϊκῶν Μειονοτήτων (Federal Union of European Nationalities (FUEN) 

«... Το FUEN συνέβαλε καθοριστικά στην ενθάρρυνση του Συμβουλίου της Ευρώπης να εγκρίνει τον Ευρωπαϊκό Χάρτη για τις Περιφερειακές ή Μειονοτικές Γλώσσες και τη Σύμβαση-Πλαίσιο για την Προστασία των Εθνικών Μειονοτήτων. Το FUEN οργανώθηκε για να δώσει έκφραση σε ευρωπαϊκούς πολιτισμούς και γλώσσες που δεν έχουν μορφή ως έθνος-κράτος...» (ἐδῶ)

«...2006 : Ο Χάρτης FUEN για τις αυτόχθονες, εθνικές μειονότητες στην Ευρώπη εγκρίθηκε ομόφωνα. Είναι το βασικό έγγραφο της FUEN με 13 θεμελιώδη δικαιώματα που κατοχυρώνονται σε αυτό.

2009: το 60ετές Ιωβηλαίο του FUEN γιορτάστηκε στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο και στις εγκαταστάσεις της Επιτροπής των Περιφερειών....» ( Διαβάζουμε,στό ἱστορικό, ἀπό τήν σελίδα τῆς FUEN) 

Δῆλα δή,ὁ Ἔβαλντ σταμάτησε νά δείχνῃ ἐνδιαφέρον γιά τήν ἐπιτυχή ἐμπορική οἰκογενειακή ἐπιχείρησιν,μέ τήν ...μακραίωνη παράδοσιν καί ...ἀφοσοιώθηκε στήν προώθησιν τῶν δικαιωμάτων τῶν μειονοτήτων στήν Εὐρώπη ! Αὐτός ὑποστήριζε πώς οἱ συγκεκριμένες εὐαισθησίες του προέρχονταν μετά τήν διαίρεσιν τῆς περιοχῆς τῆς Λιβονίας ( ὅπου ἀνῆκε ἡ Πάρνου) στήν Ἐσθονία καί Λετονία.Τόν ἔπιασε βλέπετε μεγάλος πόνος τόν μέτοικο ἀπό τήν ΓερμανίαἜβαλντ,γιά τούς Λιβονίους ! Διαβᾶστε σχετικῶς μέ τήν Λιβονία καί τούς Λιβονίους,ἐδῶ καί ἐδῶ.

Ἡ δρᾶσις του μεγάλη καί οὐσιαστική ἐπί τοῦ θέματος μειονοτήτων καί ὄχι μόνον τῶν εὐρωπαϊκῶν :

«...Ο Ammende υπέθεσε ότι η λύση των εθνικών ζητημάτων δεν θα ήταν εφικτή μέσω του irredentism και ως εκ τούτου επιδίωξε μια ισορροπία μεταξύ των συμφερόντων των εθνοτικών ομάδων και των εθνικών κρατών με βάση την αμοιβαία αναγνώριση. Κατά τη λειτουργία του ως γενικός γραμματέας του ENK, έπαιξε καθοριστικό ρόλο στη βοήθεια των εβραϊκών ενώσεων...» (ἀπό: Ewald Ammende) 

Καθοριστικό ῥόλον γιά τίς ἑβραϊκές ἐνώσεις ; Καί ποία ἡ σχέσις τῶν ἑβραίων μέ τήν Εὐρώπη; Πῶς συνδέονται οἱ ἐθνοτικές μειονότητες τῆς Εὐρώπης μέ τούς ἑβραίους ; Ἄ, γι᾿αὐτό ἔλεγε πώς : η λύση των εθνικών ζητημάτων δεν θα ήταν εφικτή μέσω του irredentism  

Γιά νά καταλάβετε γιά ποιόν λόγο τό ἔλεγε αὐτό πρέπει νά γνωρίζετε τί εἶναι τό irredentism. Ἄς τό δοῦμε :

« Το irredentism είναι ένα πολιτικό και λαϊκό κίνημα στο οποίο τα μέλη του διεκδικούν (συνήθως για λογαριασμό του έθνους τους ) και επιδιώκουν να καταλάβουν εδάφη που θεωρούν «χαμένα» (ή αλύτρωτα ), με βάση την ιστορία ή τον θρύλο...» ( ἐδῶ)

Ἀφοῦ λοιπόν δέν μποροῦσαν οἱ ἑβραῖοι νά βασιστοῦν σέ μία παρόμοια θεωρία,στήν Εὐρωπαϊκή ἥπειρο,ἔπρεπε νά στηριχθοῦν μέ ἄλλο τρόπο.Μέσῳ τοῦ κράτους ὅπου βρίσκονταν,ὡς μειονότης. Νά ἀναγνωρισθοῦν ὡς κοινότητες-μειονότητες. Μή ξεχνᾶτε πώς ἡ ἑβραϊκή κοινότητα στήν Ἑλλάδα ἀναγνωρίσθηκε τό 1889 ἐπί κυβερνήσεως Χαριλάου Τρικούπη.Πρῶτος πρόεδρός της διετέλεσε ὁ Κάρολος Ῥότσιλντ ( ἐδῶ)

Καί ἀφοῦ ἐπετέλεσε τό ...καθῆκον του ὁ Ἔβαλντ Ἀμμάντε,ἀσχολήθηκε μέ τούς Σοβιετικούς ὅπου τό ἐνδιαφέρον του ἔγκειτο σέ μία ἑβραϊκή μειονότητα τῆς Ῥωσσικῆς Ἄπω Ἀνατολῆς.

«...Ο Ewald Ammende πέθανε στις 15 Απριλίου 1936 υπό περίεργες συνθήκες στο Πεκίνο, όπου ήθελε να συναντηθεί με εκπροσώπους των εβραϊκών μειονοτήτων από το Valdgeym ( Εβραϊκή Εθνική Περιοχή στην Άπω Ανατολή)... πέθανε στο γερμανικό νοσοκομείο στο Πεκίνο. Οι νεκρολογίες εμφανίστηκαν σε πολλές ευρωπαϊκές εφημερίδες, στις οποίες οι λεπτομέρειες της αιτίας του θανάτου κυμαίνονταν από δολοφονία, αυτοκτονία, καρδιακή προσβολή, εγκεφαλικό επεισόδιο έως το σοκ του σακχάρου (το οποίο θεωρείται σήμερα πιθανός λόγος, λόγω του οικογενειακού ιστορικού της ίδιας ασθένειας)...(ἀπό: Ewald Ammende) 

Πῶς ; Ἑβραϊκή αὐτόνομη περιοχή; Γιά νά ᾿δοῦμε πού βρίσκεται  

φωτό

Καί τί διαβάζουμε σχετικῶς :

Το Valdgeym είναι μια αγροτική τοποθεσία ( σέλο ) στην περιοχή Birobidzhansky της εβραϊκής αυτόνομης περιφέρειας , Ρωσία . Το Valdgeym ήταν το μέρος όπου ιδρύθηκε το πρώτο συλλογικό αγρόκτημα στην Εβραϊκή Αυτόνομη Περιφέρεια... ιδρύθηκε το 1928 από μια ομάδα Εβραίων εποίκων από τις περιοχές της σύγχρονης Λιθουανίας , της Λετονίας και της Πολωνίας ... ( ἀπό : Valdgeym)

  

Καί : 

Η Εβραϊκή Αυτόνομη Περιφέρεια ( JAO ) είναι στη ρωσική Άπω Ανατολή , που συνορεύουν με Κράι Χαμπάροβσκ και Περιφέρεια Αμούρ στην Ρωσία και επαρχία Χαϊλονγκτζιάνγκ στην Κίνα . Το διοικητικό της κέντρο είναι η πόλη του Birobidzhan .

Στην ακμή του στα τέλη της δεκαετίας του 1940, ο εβραϊκός πληθυσμός στην περιοχή έφτασε στα 46.000-50.000 περίπου, περίπου το 25% του συνολικού πληθυσμού.Από την απογραφή του 2010 , ο πληθυσμός του JAO ήταν 176.558 άτομα...Μέχρι το 2010, σύμφωνα με στοιχεία που παρείχε το Ρωσικό Γραφείο Απογραφής, υπήρχαν μόνο 1.628 Εβραίοι που έχουν απομείνει στο JAO (λιγότερο από 1% του πληθυσμού της περιοχής), ενώ οι Ρώσοι εθνικοί αποτελούσαν το 92,7% του πληθυσμού JAO. Ο Ιουδαϊσμός ασκείται μόνο από το 0,2% του πληθυσμού του JAO.

Το άρθρο 65 του Συντάγματος της Ρωσίας ορίζει ότι η JAO είναι η μόνη αυτόνομη περιφέρεια της Ρωσίας . Είναι μία από τις δύο επίσημες εβραϊκές δικαιοδοσίες στον κόσμο, η άλλη είναι το Ισραήλ ...(ἀπό :  ἑβραϊκή αὐτόνομη περιφέρεια)

Πῶς νά τό ἐξηγήσῃς;Δέν νομίζω πώς ὑπάρχει λογική ἐπ᾿αὐτοῦ. Ἔ κάπως ἔτσι θά διεκδικήσουν καί κάποιοι ἄλλοι τά ...δικαιώματά τους καί μία πιθανή ἀνεξαρτησία.Θά τά ζήσουμε καί ἐμεῖς ἐδῶ στήν Ἑλλάδα. Δέν τό πιστεύετε; Γιατί νομίζετε πώς ἀσχοληθήκαμε μέ τόν Ἔβαλντ Ἀμμάντε καί τούς ἀγῶνες του γιά τίς μειονότητες στήν Εὐρώπη; Γιά διαβᾶστε :

 

Η τουρκογερμανική πρόκληση της FUEN στην Κομοτηνή

« ...Η Ευρωπαϊκή Ομοσπονδία Τούρκων Δυτικής Θράκης (ABTTF) ο Σύλλογος Επιστημόνων Μειονότητας Δυτικής Θράκης (BTAYTD) και το κόμμα DEB, εκπροσωπώντας την τουρκική κοινότητα δυτικής Θράκης, μετείχαν στην 6η ετήσια Σύνοδο της ομάδας εργασίας τουρκικών μειονοτήτων κοινοτήτων της FUEN.

Στην σύνοδο που συνένωσε τουρκικές μειονότητες και κοινότητες που ζούνε σε μία μεγάλη γεωγραφική περιοχή, από τα Βαλκάνια ως τον Καύκασο, μετείχαν οι ABTTF, BTAYTD και DEB εκπροσωπώντας τους Τούρκους της δυτικής Θράκης, ο πολιτιστικός Σύλλογος Αλληλεγγύης Ρόδου Κω και Δωδεκανήσων (ROISDER), εκπροσωπώντας τους Τούρκους Ρόδου και Κω, …

Στην Σύνοδο μιλώντας εξ ονόματος της τουρκικής επιτροπής δυτικής Θράκης ο Φατίχ Χουσείνογλου-γενικός συντονιστής του κόμματος DEB και ο Μπουράκ Αντίλ-πρόεδρος της νεολαίας του κόμματος DEB, έθεσαν τα προβλήματα που βιώνει κατά το τελευταίο διάστημα η τουρκική κοινότητα δυτικής Θράκης και είπαν πως το ελληνικό κράτος παραβιάζει την εκπαιδευτική και θρησκευτική αυτονομία της τουρκικής κοινότητας δυτικής Θράκης και απορρίπτει την εθνική τουρκική ταυτότητα...( ἀπό : Επιτροπή τουρκόψυχων εξέφρασε τα προβλήματα της ¨τουρκικής κοινότητας Θράκης¨…)

Καταλάβατε γιατί μᾶς ἐνδιαφέρουν τ᾿ἀνωτέρῳ στοιχεῖα; Ποιός ἤξερε καί ποιός εἶχε ἀσχοληθῆ μέ τήν FUEN ; Πάντως σίγουρα δέν ἀσχολεῖται ἡ Ντόρα τοῦ Μητσοτακέϊκου,τήν ὁποία ὁ ἀδελφούλης της,πρωθυπουργός τῆς ἑλλαδικῆς τήν ἔχει τοποθετήση ἐπικεφαλής ἐπιτροπῆς γιά τήν Θράκη : 

Ἡ Ντόρα ἐπικεφαλής Ἐπιτροπῆς γιά τήν Θράκη; ! ! !

Ἔτσι βλέπει τήν «ἀνάπτυξιν τῆς Θράκης» ἡ Ντόρα...Ἔτσι τήν πραγματοποιεῖ ἡ Κεραμέως μέ τόν Θεοδωρικάκο ...

Ὅμως σίγουρα γνωρίζουν καί παρά-άσχολοῦνται οἱ τουρκαλάδες καί ὅλες οἱ τουρκοενώσεις καί τουρκοσύλλογοι πού δροῦν ὑπό τήν ἀνοχή τοῦ ἑλλαδικοῦ κράτους γιά νά κάνουν πράξιν τό ..ὄνειρό τῆς «γαλάζιας πατρίδας». 

Ἄλλως τε,ὅπως εἴδαμε,ἔχουν μεριμνήση νά τούς στρώσουν τόν δρόμο,μέ κάθε εὐκολία,οἱ κάθε λογῆς Ἔβαντ υἱοί Ἰακώβ...

Υ.Γ. Ἕνας ἀπό τούς βασικούς συνεργάτες τοῦ Ἔβαλντ,ἦταν κάποιος Πώλ Σίμαν,γερμανός δημοσιογράφος ἀπό τήν Λετονία,μέ μεγάλη δρᾶσιν στό χῶρο τῶν δικαιωμάτων τῶν μειονοτήτων τῆς Εὐρώπης. Διαβάζουμε :

«...Κατά τη διάρκεια των δύο τελευταίων ετών της ζωής του, και παρά το ότι υπέφερε από σοβαρή φυματίωση, ο Schiemann έκρυψε ένα νεαρό εβραϊκό κορίτσι, τήν μελλοντιή κριτικό ταινιών Valentīna Freimane στο σπίτι του. Του αναγνώριζε ότι έσωσε τη ζωή της, λέγοντας ότι πιθανότατα δεν θα είχε επιβιώσει αν δεν ήταν αυτός... Το 2000 του απονεμήθηκε μετά θάνατον ο τίτλος του Righteous Among the Nations ( Δίκαιος των ἐθνών) από τον ισραηλινό θεσμό Yad Vashem ...» ( Ἀπό : Paul Schimann)

Ἡ Πελασγική  

Καλά Χριστούγεννα ! Χρόνια Πολλά Χριστιανοί !

Ἡ Γέννησίς Σου, Χριστέ ὁ Θεός ἡμῶν, 

ἀνέτειλε τῷ κόσμῳ τό φῶς τό τῆς γνώσεως. 

ἐν αὐτῇ γάρ οἱ τοῖς ἄστροις λατρεύοντες 

ὑπό ἀστέρος ἐδιδάσκοντο, 

Σέ προσκυνεῖν τόν Ἥλιον τῆς ∆ικαιοσύνης,

καί σέ γινώσκειν ἐξ ὕψους ἀνατολήν. 

Κύριε, δόξα σοι. 

 

Ἅγια Νύχτα 

 Χρόνια Πολλά Χριστιανοί !  

Ἡ Πελασγική 

Ἕνα Χριστουγεννιάτικο διήγημα

«Ἡ Γέννησις τοῦ Χριστοῦ»,ἔργο τῆς Σοφίας Βλάχου,ἐδῶ

Τοῦ Φώτη Κόντογλου 

Χριστούγεννα στή Σπηλιά 

Χριστούγεννα παραμονές. Χριστούγεννα καὶ χιονιᾶς πάντα πᾶνε μαζί. Μὰ ἐκείνη τὴ χρονιὰ οἱ καιροὶ ἤτανε φουρτουνιασμένοι παρὰ φύση. Χιόνι δὲν ἔρριχνε. Μοναχὰ ποὺ ἡ ἀτμόσφαιρα ἤτανε θυμωμένη, καὶ φυσούσανε σκληροὶ βοριάδες μὲ χιονόνερο καὶ μ᾿ ἀστραπές. Καμμιὰ βδομάδα ὁ καιρὸς καλωσύνεψε καὶ φυσοῦσε μία τραμουντάνα ποὺ ἀρμενιζότανε. Μὰ τὴν παραμονὴ τὰ κατσούφιασε. Τὴν παραμονὴ ἀπὸ τὸ πρωΐ ὁ οὐρανὸς ἤτανε μαῦρος σὰν μολύβι, κ᾿ ἔπιασε κ᾿ ἔρριχνε βελονιαστὸ χιονόνερο.

Σὲ μία τοποθεσία ποὺ τὴ λέγανε Σκρόφα, βρισκότανε ἕνα μαντρὶ μὲ γιδοπρόδατα, ἀπάνω σὲ μιὰ πλαγιὰ τοῦ βουνοῦ ποὺ κοίταζε κατὰ τὸ πέλαγο· τὸ μέρος αὐτὸ ἤτανε ἄγριο κ᾿ ἔρημο, γεμάτο ἀγριόπρινα, σκίνους καὶ κουμαριές, ποὺ ἤτανε κατακόκκινες ἀπὸ τὰ κούμαρα. τὸ μαντρὶ ἤτανε τριγυρισμένο μὲ ξεροτρόχαλο [=ξερολιθιά].

φωτό

Οἱ τσομπάνηδες καθόντανε μέσα σὲ μιὰ σπηλιὰ ποὺ βρισκότανε παραμέσα καὶ πιὸ ψηλὰ ἀπὸ τὴ μάντρα καὶ ποὺ κοίταζε κατὰ τὴ νοτιά. Μεγάλη σπηλιά, μὲ τρία - τέσσερα χωρίσματα, κι ἀψηλὴ ὡς τρία μπόγια. Τὰ ζωντανὰ σταλιάζανε κάτω ἀπὸ τὶς χαμηλὲς σάγιες, ποὺ ἔσκυβες γιὰ νὰ μπεῖς μέσα. Σωροὶ ἀπὸ κοπριὰ στεκόντανε ἐδῶ κ᾿ ἐκεῖ, καὶ βγάζανε μία σπιρτόζα μυρουδιά. Χάμω, τὸ χῶμα ἤτανε σκουπισμένο καὶ καθαρό, γιατὶ οἱ τσομπάνηδες ἤτανε μερακλῆδες, καὶ βάζανε τὰ παιδιὰ καὶ σκουπίζανε ταχτικὰ μὲ κάτι σκοῦπες κανωμένες ἀπὸ ἀστοιβιές.

Ἀρχιτσέλιγκας ἤτανε ὁ Γιάννης ὁ Μπαρμπάκος, ἕνας ἄνθρωπος μισάγριος, γεννημένος ἀνάμεσα στὰ γίδια καὶ στὰ πρόβατα. Ἤτανε μαῦρος, μαλλιαρός, μὲ γένεια μαῦρα κόρακας, σγουρὰ καὶ σφιχτὰ σὰν τοῦ κριαριοῦ. Φοροῦσε σαλβάρια κοντὰ ὡς τὸ γόνατο, σελάχι στὴ μέση του, ζουνάρι πλατύ, βαριὰ τζεσμέδια στὰ ποδάρια του· τὸ κεφάλι του τὸ εἶχε τυλιγμένο μ᾿ ἕνα μεγάλο μαντίλι σὰν σαρίκι, κ᾿ οἱ μαρχαμάδες [= τὰ κρόσια] κρεμόντανε στὸ πρόσωπό του. Ἀρχαῖος ἄνθρωπος!

Εἶχε δυὸ παραγυιούς, τὸν Ἀλέξη καὶ τὸν Δυσσέα, δυὸ παλληκαρόπουλα ὡς εἴκοσι χρονῶν. Εἶχε καὶ τρία παιδιά, ποὺ τοὺς βοηθούσανε στ᾿ ἄρμεγμα καὶ κοιτάζανε τὸ μαντρὶ νά ῾ναι καθαρό. Αὐτὲς οἱ ἕξι ψυχὲς ἐζούσανε σὲ κεῖνο τὸ μέρος, κρυφὰ ἀπὸ τὸν Θεό. Ἀνάρια βλέπανε ἄνθρωπο.

Ἡ σπηλιὰ ἤτανε καπνισμένη κι ὁ βράχος εἶχε μαυρίσει ὡς ἀπάνω ἀπὸ τὴν καπνιὰ ποὺ ἔβγαινε ἀπὸ τὸ στόμα τῆς σπηλιᾶς. Ἐκεῖ μέσα εἴχανε τὰ γιατάκια τους, σὰν μεντέρια, στρωμένα μὲ προβιές. Στοὺς τοίχους τῆς σπηλιᾶς εἴχανε μπήξει παλούκια μέσα στὶς σκισμάδες τοῦ βράχου, καὶ κρεμόντανε καρδάρες, τυροβόλια, μαγιές, τουφέκια καὶ μαχαίρια, λὲς κ᾿ ἤτανε λημέρι τῶν ληστῶν. Ἀπ᾿ ἔξω φυλάγανε οἱ σκύλοι, ὅλοι ἄγριοι σὰν λύκοι.

φωτό

Ἡ ἀκροθαλασσιὰ βρισκότανε ὡς ἕνα τσιγάρο ἀπόσταση ἀπὸ τὴ μάντρα. Ἤτανε ἔρημη, κι ἄλλο δὲν ἀκουγότανε ἐκεῖ πέρα παρὰ μοναχὰ ὁ ἀγκομαχητὸς τοῦ πελάγου, μέρα - νύχτα. Μὲ τὸν βοριὰ ἀπάγκιαζε, καὶ καμμιὰ φορᾶ πόδιζε κανένα καΐκι. Ἀλλιῶς δὲν ἔβλεπες βάρκα πουθενά. Ἀπὸ τὸ μαντρὶ ἀγνάντευε κανένας τὸ πέλαγο ἀνάμεσα στὰ δέντρα, καὶ τὸ μάτι ξεχώριζε καθαρὰ τὰ βουνὰ τῆς Μυτιλήνης.

Τὴν παραμονὴ τὰ Χριστούγεννα, εἴπαμε πὼς ὁ καιρὸς χάλασε, κι ἄρχισε νὰ πέφτει χιονόνερο. Οἱ τσομπάνηδες εἴχανε μαζευτεῖ στὴ σπηλιὰ κι ἀνάψανε μία μεγάλη φωτιὰ καὶ κουβεντιάζανε. Τὰ παιδιὰ εἴχανε σφάξει δυὸ ἀρνιὰ καὶ τὰ γδέρνανε. Ὁ Ἀλέξης ἔβαλε ἀπάνω σ᾿ ἕνα ράφι μυτζῆθρες καὶ τυρὶ ἀνάλατο μέσα στὰ τυροβόλια, ἁγίζι καὶ γιαούρτι. Ὁ Δυσσέας εἶχε μία παλιὰ Σύνοψη, κ᾿ ἐπειδὴ γνώριζε λίγο ἀπὸ ψαλτικὰ κ᾿ ἤξερε καὶ πέντε γράμματα, διάβαζε τὶς Κυριακάδες κι ὅποτε ἤτανε γιορτὴ κανένα τροπάρι καὶ λιγοστὰ ἀπὸ τὸν Ἑξάψαλμο. Ἐκείνη τὴν ὥρα φυλλομετροῦσε τὴ Σύνοψη, γιὰ νὰ δεῖ τί γράμματα ἤτανε νὰ πεῖ.

Θά ῾τανε ὥρα σπερινοῦ. Κείνη τὴν ὥρα ἀκούσανε κάτι τουφεκιές. Καταλάβανε πὼς θά ῾τανε τίποτα κυνηγοί· τὸ ἕνα παιδί, ποὺ εἶχε πάγει νὰ φέρει ξύλα μὲ τὸν γάϊδαρο, εἶπε πὼς τὸ πρωὶ εἶχε ἀκούσει τουφεκιὲς κατὰ τὴν ἀπὸ μέσα θάλασσα, κατὰ τὴν Ἁγιὰ-Παρασκευή. Οἱ σκύλοι πιάσανε καὶ γαβγίζανε ὅλοι μαζὶ καὶ πεταχτήκανε ὄξω ἀπὸ τὴ μάντρα.

φωτό

Σὲ λίγο φανερωθήκανε ἀπὸ πάνω ἀπὸ τὴ σπηλιὰ δυὸ ἄνθρωποι μὲ τουφέκια, καὶ φωνάζανε τοὺς τσομπάνηδες νὰ μαζέψουνε τὰ σκυλιά, ποὺ χυμήξανε ἀπάνω τους. Ὁ Σκούρης ἄφησε τοὺς ἀνθρώπους κι ἅρπαξε ἕνα ἀπὸ τὰ ζαγάρια πού ῾χανε οἱ κυνηγοὶ καὶ τὸ ξετίναζε νὰ τὸ πνίξει. Ὁ κυνηγὸς ἔρριξε ἀπάνου του, καὶ τὰ σκάγια τὸν πόνεσανε καὶ γύρισε πίσω, μαζὶ μὲ τ᾿ ἄλλα μαντρόσκυλα, ποὺ πηγαίνανε πισώδρομα ὅσο κατεβαίνανε οἱ κυνηγοί. Τέλος πάντων, ἐβγῆκε ὁ Μπαρμπάκος μὲ τοὺς ἄλλους καὶ πιάσανε τὸν Σκούρη καὶ τὸν δέσανε, διώξανε καὶ τ᾿ ἄλλα σκυλιά.

«Ὥρα καλή, βρὲ παιδιά!» φώναξε ὁ Παναγὴς ὁ Καρδαμίτσας, ζωσμένος μὲ τὰ φυσεγκλίκια, μὲ τὸ ταγάρι γεμάτο πουλιά.

Ὁ ἄλλος, ποὺ ἤτανε μαζί του, ἤτανε ὁ γυιός του ὁ Δημητρός.

«Πολλὰ τὰ ἔτη!» ἀποκριθήκανε ὁ Μπαρμπάκος κ᾿ ἡ συντροφιά του. «Καλῶς ὁρίσατε!»

Τοὺς πήγανε στὴ σπηλιά.

«Μωρέ, τ᾿ εἶν᾿ ἐδῶ; Παλάτι! Παλάτι μὲ βασιλοποῦλες!» εἶπε ὁ μπάρμπα-Παναγής, δείχνοντας τὶς μυτζῆθρες ποὺ ἀχνίζανε.

Τοὺς βάλανε νὰ καθήσουνε, τοὺς κάνανε καφέ. Οἱ κυνηγοὶ εἴχανε κονιάκι. Κεραστήκανε.

«Βρὲ ἀδερφέ», ἔλεγε ὁ μπάρμπα-Παναγής, «ποιὸς νὰ τό ῾λεγε, χρονιάρα μέρα, πὼς θὰ κάνουμε Χριστούγεννα στὸ σπήλαιο ποὺ ἐγεννήθη ὁ Χριστός! Ἐχτὲς περάσαμε στὴν Ἁγιὰ-Παρασκευή, νὰ κυνηγήσουμε λίγο. Ἔ, δικός μας εἶναι ὁ ἡγούμενος, κοιμηθήκαμε στὸ μοναστήρι, καὶ σήμερα τὴν αὐγὴ βγήκαμε στὸ κυνήγι. Βλέποντας πὼς φουρτούνιασε ὁ καιρός, εἴπαμε πὼς δὲ θὰ μπορέσουμε νὰ περάσουμε τὸ μπουγάζι μὲ τὴ σαπιόβαρκα τοῦ μπάρμπα-Μανώλη τοῦ Βασιλέ. Κ᾿ ἐπειδὴ ξέραμε ἀπ᾿ ἄλλη φορὰ τὸ μαντρί, καὶ μὲ τὸ κυνήγι πέσαμε σὲ τοῦτα τὰ σύνορα, εἴπαμε νὰ ῾ρθουμε στ᾿ ἀρχοντικό σας... Μωρέ, τί σκύλο ἔχετε; Αὐτὸ εἶναι θηρίο, ἀσλάνι καὶ καπλάνι!

Μπρέ, μπρέ, μπρέ! τὸ ζαγάρι τὸ πετσόκοψε! Γιὰ κοίταξε τί χάλια τό ῾κανε!»

Καὶ γύρισε σὲ μία γωνιὰ τῆς σπηλιᾶς, ποὺ κλαμούριζε τὸ σκυλὶ κ᾿ ἔτρεμε σὰν θερμιασμένο.

«Ἔλα δῶ, Φλόξ! Φλόξ!»

Μὰ ἡ Φλὸξ ἀπὸ τὴν τρομάρα της τρύπωνε πιὸ βαθιά.

Ἅμα ἤπιανε δυὸ-τρία κονιάκια, ὁ μπάρμπα-Παναγὴς ἄρχισε νὰ μασᾶ τὰ μουστάκια του, καὶ στὸ τέλος ἔπιασε νὰ τραγουδᾶ:

Καλὴν ἑσπέραν, ἄρχοντες, ἂν εἶναι ὁρισμός σας,

Χριστοῦ τὴν θείαν γέννησιν νὰ πῶ στ᾿ ἀρχοντικό σας.

Ὕστερα ὁ Δυσσέας ἔψαλε τὸ «Χριστὸς γεννᾶται, δοξάσατε».

Ἐκείνη τὴν ὥρα ἀκούσανε πάλι τὰ σκυλιὰ νὰ γαβγίζουνε. Στείλανε τὰ παιδιὰ νὰ δοῦνε τί εἶναι. Ὁ ἀγέρας εἶχε μπουρινιάσει κ᾿ ἔρριχνε παγωμένο νερό. Κρύο τάντανο!

Σὲ λίγο πάψανε τὰ σκυλιά, καὶ γυρίσανε πίσω τὰ παιδιά. Ἀπὸ πίσω τοὺς μπήκανε στὴ σπηλιὰ τρεῖς ἄντρες, ποὺ φαινόντανε πὼς ἤτανε θαλασσινοί, καὶ δυὸ καλόγεροι, βρεμένοι ὅλοι καὶ ξυλιασμένοι ἀπ᾿ τὸ κρύο. Τοὺς καλωσορίσανε, τοὺς βάλανε καὶ καθήσανε.

φωτό

Μόλις πῆγε κοντὰ στὴ φωτιὰ ὁ πρῶτος, ὁ καπετάνιος, τὸν γνώρισε ὁ Μπαρμπάκος κ᾿ ἔβγαλε μία χαρούμενη φωνή. Ἤτανε ὁ καπετάν-Κωσταντὴς ὁ Μπιλικτσῆς, ποὺ ταξίδευε στὴν Πόλη. Εἶχε περάσει κι ἄλλη φορὰ ἀπὸ τὴ Σκρόφα, κ᾿ εἴχανε δέσει φιλία μὲ τὸν Μπαρμπάκο, ποὺ δὲν ἤξερε τί περιποίηση νὰ τοὺς κάνει· οἱ ἄλλοι δυὸ ἤτανε γεμιτζῆδες κι αὐτοί, ἄνθρωποι τοῦ καϊκιοῦ του.

Ὁ ἕνας ἀπὸ τοὺς καλόγερους, ἕνας σωματώδης μὲ μαῦρα γένεια, ὀμορφάνθρωπος, ἤτανε ὁ πάτερ-Σίλβεστρος Κουκουτός, καλογερόπαπας. Ὁ ἄλλος ἤτανε λιγνός, μὲ λίγες ἀνάριες τρίχες στὸ πηγούνι, σὰν τὸν Ἅγιο Γιάννη τὸν Καλυβίτη. Τὸν λέγανε Ἀρσένιο Σγουρή.

Ὁ καπετάν-Κωσταντὴς ἐρχότανε ἀπὸ τὴν Πόλη καὶ πῆρε στὸ καΐκι τὸν πάτερ-Σίλβεστρο, ποὺ εἶχε πάγει στὴν Πόλη ἀπὸ τ᾿ Ἅγιον Ὄρος γιὰ ἐλέη, κ᾿ ἤθελε νὰ κάνει Χριστούγεννα στὴν πατρίδα του. Ὁ πάτερ-Ἀρσένιος εἶχε ταξιδέψει μαζί του ἀπὸ τὴ Μονὴ τοῦ Παντοκράτορας στὸ Ὄρος, κ᾿ ἤτανε ἀπὸ τὴ Θεσσαλία.

Ταξιδέψανε καλά. Μὰ σὰν καβατζάρανε τὸν Κάβο-Μπαμπᾶ, ὁ ἀγέρας μπουρίνιασε, κι ὅλη τὴ μέρα ἀρμενίζανε μὲ μουδαρισμένα πανιὰ καὶ μὲ τὸν στάντζο, ὡς ποὺ φτάξανε κατὰ τὸ βράδυ ἀπ᾿ ἔξω ἀπὸ τὸ Ταλιάνι. Ὁ καιρὸς σκύλιαξε κι ὁ καπετάνιος δὲν μπόρεσε νά ῾μπεῖ στὸ μπουγάζι, νὰ κάνουνε Χριστούγεννα στὴν πατρίδα.

Ἀποφάσισε λοιπὸν νὰ ποδίσει, καὶ πῆγε καὶ φουντάρισε στ᾿ ἀπάγκειο, πίσω ἀπὸ ἕναν μικρὸν κάβο, ἀπὸ κάτω ἀπὸ τὸ μαντρί. Κ᾿ ἐπειδὴ θυμήθηκε τὸν φίλο του τὸν Μπαρμπάκο, πῆρε τοὺς γέροντες καὶ τοὺς δυὸ ἄλλους νοματέους καὶ τραβήξανε γιὰ τὸ ἁγίλι [=μαντρί]. Στὸ τσερνίκι εἴχανε ἀφήσει τὸν μπαρμπ᾿ - Ἀπόστολο μὲ τὸν μοῦτσο.

Σὰν εἴδανε πὼς στὴ σπηλιὰ βρισκότανε κι ὁ κύρ-Παναγὴς μὲ τὸν κύρ-Δημητρό, γίνηκε μεγάλη χαρὰ καὶ φασαρία.

«Μωρὲ νὰ δεῖς», ἔλεγε ὁ κύρ-Παναγής, «τώρα ψέλναμε τὸ τροπάρι, κι ἀπάνω ποὺ λέγαμε «ἐν αὐτῇ γὰρ οἱ τοῖς ἄστροις λατρεύοντες ὑπὸ ἀστέρος ἐδιδάσκοντο...», φτάξατε κ᾿ ἐσεῖς οἱ μάγοι μὲ τὰ δῶρα! Γιατὶ βλέπω μία νταμιζάνα κρασί, βλέπω λακέρδα, βλέπω χαβιάρια, βλέπω παξιμάδια, μπακλαβάδες, «σμύρναν, χρυσὸν καὶ λίβανον»!

«Χά! Χά! Χά!» - γελοῦσε δυνατὰ ὁ κύρ-Παναγής, μισομεθυσμένος καὶ ψευδίζοντας, καὶ χάϊδευε τὴν κοιλιά του, γιατὶ ἤτανε καλοφαγᾶς.

Στὸ μεταξὺ ὁ πάτερ - Ἀρσένιος ὁ Σγουρῆς ζωντάνεψε ὁ καϊμένος, κ᾿ εἶπε σιγανὰ χαμογελώντας καὶ τρίβοντας τὰ χέρια του:

«Δόξα σοι ὁ θεός, Κύριε ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστέ, ποὺ μᾶς ἐλύτρωσες ἐκ τοῦ κλύδωνος!» κ᾿ ἔκανε τὸν σταυρό του.

Ὁ πάτερ-Σίλβεστρος εἶπε νὰ σηκωθοῦνε ὄρθιοι, κ᾿ εἶπε λίγες εὐχές, τὸ «Χριστὸς γεννᾶται», κ᾿ ὕστερα μὲ τὴ βροντερὴ φωνή του ἔψαλε:

«Μεγάλυνον, ψυχή μου, τὴν τιμιωτέραν καὶ ἐνδοξοτέραν τῶν ἄνω στρατευμάτων.

Μυστήριον ξένον ὁρῶ καὶ παράδοξον. Οὐρανὸν τὸ σπήλαιον, θρόνον χερουβικὸν τὴν Παρθένον, τὴν φάτνην χωρίον, ἐν ᾧ ἀνεκλήθη ὁ ἀχώρητος Χριστὸς ὁ Θεός, ὃν ἀνυμνοῦντες μεγαλύνομεν».

Ὕστερα καθήσανε στὸ τραπέζι. Τέτοιο τραπέζι βλογημένο καὶ χαρούμενο δὲν ἔγινε σὲ κανένα παλάτι. Τρώγανε καὶ ψέλνανε. Καὶ τοῦ πουλιοῦ τὸ γάλα εἶχε ἀπάνω, ἀπὸ τὰ μοσκοβολημένα τ᾿ ἀρνιά, τὰ τυριά, τὰ μανούρια, τὶς μυτζῆθρες, τὶς μπεκάτσες καὶ τ᾿ ἄλλα πουλιὰ τοῦ κυνηγιοῦ, ὡς τὴ λακέρδα καὶ τ᾿ ἄλλα τὰ πολίτικα ποὺ φέρανε οἱ θαλασσινοί, καθὼς καὶ κρασὶ μπρούσικο.

Ὄξω φυσομανοῦσε ὁ χιονιᾶς, καὶ βογγούσανε τὰ δέντρα κ᾿ ἡ θάλασσα ἀπὸ μακριά. Ἀνάμεσα στὰ βουΐσματα ἀκουγόντανε καὶ τὰ κουδούνια ἀπὸ τὰ ζωντανὰ ποὺ ἀναχαράζανε. Μέσα ἀπὸ τὴ σπηλιὰ ἔβγαινε ἡ κόκκινη ἀντιφεγγιὰ τῆς φωτιᾶς μαζὶ μὲ τὶς ψαλμωδίες καὶ μὲ τὶς χαρούμενες φωνές. Κι ὁ κυρ-Παναγὴς ἔκλεβε κάπου-κάπου λίγον ὕπνο, ρουχάλιζε λιγάκι κ᾿ ὕστερα ξυπνοῦσε κ᾿ ἔψελνε μαζὶ μὲ τὴ συνοδεία.

Ἀληθινά, ἀπὸ τὴ Γέννηση τοῦ Χριστοῦ δὲν ἔλειπε τίποτα. Ὅλα ὑπήρχανε: τὸ σπήλαιο, οἱ ποιμένες, οἱ μάγοι μὲ τὰ δῶρα, κι ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς ἤτανε παρὼν μὲ τοὺς δυὸ μαθητές του, ποὺ εὐλογούσανε «τὴν βρῶσιν καὶ τὴν πόσιν».

( ἀπό:έδῶ)

Καλά κι᾿εὐλογημένα Χριστούγεννα σέ ὅλους ! Χρόνια Πολλά ! 

Ἡ Πελασγική

Ἡ σύγχρονη ἱατρική ὡς σατανική λατρεία

Πώς θα μπορούσε ένα μεγάλο τμήμα του ιατρικού επαγγέλματος να συνεργαστεί με τους τραπεζίτες των Illuminati  με αποτέλεσμα να γονατίσουν την κοινωνία ; Η σύγχρονη ιατρική είναι ένας κλάδος των Illuminati, μιας σατανικής λατρείας που ελέγχει και εκμεταλλεύεται την κοινωνία κάνοντας τους ανθρώπους να αρρωσταίνουν. Δείτε πώς εξουσιάζει το επάγγελμα,ο φόβος απώλειας της ιατρικής άδειας. 

 Σε αυτό το άρθρο του 2019, ο Δρ Reizer συγκρίνει τη σύγχρονη ιατρική με τη «θρησκεία».

Του Dr. John L. Reizer  

Αν και μια μικρή μειοψηφία από εμάς δεν το έχουμε σκεφτεί, γι 'αυτούς και την κλίση τους, οι γιατροί και το επάγγελμα της ιατρικής θεωρούνται από τη συντριπτική πλειοψγφία των ανθρώπων ως ιερείς που εργάζονται σε μια εκκλησία. Ολόκληρη η δομή του ιατρικού επαγγέλματος έχει σχεδιαστεί σκόπιμα για να αντικατοπτρίζει μια θρησκευτική εμπειρία.

Όταν μπαίνετε σε έναν οίκο λατρείας, εισέρχεστε σ᾿ έναν τομέα που θεωρείται ιερός από τα μέλη της εκκλησίας. Μέσα σε μια εκκλησία, έναν ναό, μια συναγωγή ή οποιονδήποτε άλλο θρησκευτικό χώρο, υπάρχουν συγκεκριμένοι κανόνες που είναι γενικά κατανοητοί και ακολουθούνται από τα μέλη του. 

«Δέν ὑπάρχει ἐπιστημονικό τεκμήριο πού νά ἀποδεικνύει ὅτι ὁ μαζικός ἐμβολιασμός ἐξαφανίζει ὁποιαδήποτε παιδική ἀῤῥώστεια. Σᾶς προτρέπω ν᾿ἀποῤῥίψετε ὅλους τούς ἐμβολιασμούς γιά τά παιδιά σας»Dr. Robert Mendelsohn-παιδίατρος 

Από σεβασμό για το σύστημα πεποιθήσεων, κάθε είδους κριτική, σκεπτικισμός ή ερωτήσεις σχετικά με την πραγματική ουσία του οργανισμού είναι εκτός ορίων. Με άλλα λόγια, τα μέλη των θρησκευτικών εκκλησιών δεν μπορούν ποτέ να ρωτήσουν δημοσίως την εκκλησία για οτιδήποτε.

Στην ιατρική, ο γιατρός (ιερέας, υπουργός, ραβίνος) συνήθως φορά ένα λευκό ρούχο (ρόμπα) αυτό τον ταυτίζει,απολύτως,ως αρχιερέα στο εκκλησίασμα (πρακτική). Μέσα σε αυτήν την πρακτική υπάρχουν νοσοκόμες (καλόγριες) που βοηθούν τον γιατρό να φροντίζει τους ασθενείς (μέλη της εκκλησίας) όταν αρρωσταίνουν (που κατέχονται από κακά μικρόβια). Οι ασθενείς συνήθως δεν αμφισβητούν τη συμβουλή του γιατρού.

Υπάρχει μια ποικιλία τεχνικών (τελετουργιών) που χρησιμοποιεί το επάγγελμα της ιατρικής για να απαλλάξει το σώμα από ασθένειες (κακά πνεύματα). Ορισμένες από αυτές τις τεχνικές περιλαμβάνουν την εισαγωγή συνθετικών ναρκωτικών (ιερό νερό) σε ασθενείς, που παράγονται μαζικά από φαρμακευτικές εταιρείες. Σε άλλες περιπτώσεις, οι γιατροί αποβάλουν τις ασθένειες του σώματος εκτελώντας χειρουργικές επεμβάσεις (εξορκισμοί) σε μια προσπάθεια να αφαιρέσουν μολυσμένους ιστούς και όργανα (που κατέχουν μέρη του σώματος).

Κάθε ερώτηση σχετικά με τις προθέσεις ή την ακεραιότητα του ιατρού και της μεγάλης ομάδας υποστήριξης,του ιατρικού προσωπικού, και θα θεωρηθείτε αυτομάτως,από τους πολίτες των περισσότερων κοινοτήτων,ως τρελάρας ( διάβολος). Κάθε ερώτηση σχετικά με τα ιατρικά πρωτόκολλα (βιβλικά εδάφια) που έχουν γραφτεί από τις  φαρμακευτικές εταιρείες και έχουν καθιερωθεί σταθερά στα βασικά προγράμματα σπουδών κάθε προγράμματος ιατρικής σχολής στον κόσμο και θα χαρακτηριστείς ως τσαρλατάνος, χασάπης ή ψευτο-επιστήμονας.

Τό ἔμβλημα τοῦ Ἀμερικανικοῦ Ὀργανισμοῦ Ὑγείας εἶναι ἴδιο μέ τόν ΠΟΥ καί ΟΗΕ.Καταλάβατε;

Οι φαρμακευτικές εταιρείες επιτηρούν κρυφά,υψηλού κύρους ιατρικά περιοδικά, οι δημοσιεύσεις της υποτιθέμενης έρευνας με αξιολογήσεις ομοτίμων επιστημόνων, κάνουν ορισμένους γιατρούς που αντιτίθενται στο αλλοπαθητικό παράδειγμα (τα φάρμακα είναι ο μόνος τρόπος για να επιτευχθεί και να διατηρηθεί η υγεία) να θεωρούνται πάντα,από τη συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων,ως αντι-επιστημονικές υπάρξεις.

Στην Καθολική Εκκλησία, διδάσκουν τους πιστούς ότι μια νεαρή ψυχή, που έρχεται στην ζωή, βρίσκεται σε επισφαλή θέσι εξ αιτίας του προπατορικού αμαρτήματος (ένα εξασθενημένο ανοσοποιητικό σύστημα). Προδιαθέτει,αυτό το δοχείο (σώμα) σε μια ζωή δαιμονικής κατοχής (ασθένεια). Τα βαπτιστικά ιερά νάματα της εκκλησίας (προγράμματα εμβολιασμού) είναι ο μόνος σίγουρος τρόπος για να ξεπλύνουμε τις αμαρτίες (παιδικές ασθένειες) και να διορθώσουμε την ψυχή (να δημιουργήσει ανοσία κατά των μικροβίων) έτσι ώστε να μπορεί να απολαμβάνει μια βίωση στη Γη που είναι απαλλαγμένη από τον σατανά- πειρασμούς (βακτήρια και ιούς).

Καταλαβαίνω ότι θα υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που θυμώνουν για όσα γράφω, σε αυτό το άρθρο.Ἀν κάποιος θέτει ουσιαστικά ερωτήματα που αμφισβητούν τη φιλοσοφία ή την εντιμότητα μιας συγκεκριμένης θρησκείας,δεν θα είναι δημοφιλής,σίγουρα. Και μην κάνετε το λάθος: το ιατρικό επάγγελμα είναι μια ισχυρή θρησκεία με πολλούς οπαδούς. Αυτό, από μόνο του, είναι ένα θλιβερό γεγονός, αλλά επίσης και ο κύριος λόγος για τον οποίο,τόσοι πολλοί άνθρωποι περιφέρονται γύρω από άρρωστους χωρίς να καταλαβαίνουν το γιατί.

«Ὁ παιδιάτρος ὑπηρετεῖ ὅπως ὁ στρατολόγος ἀλλά γιά τό ἱατρικό ἐπάγγελμα.Αὐτός/ή χειραγωγεῖ τό παιδί σου ἀπό τήν γέννησή του καί σ᾿ὅλη τήν διάρκεια τοῦ βίου του, νά ἐξαρτᾶται ἀπό τήν ἱατρική παρέμβασιν.Τό πρῶτο ἐπίπεδο τῆς χειραγωγήσεως εἶναι ἡ ἐπίσκεψις ἐλέγχου γιά ἕνα «ὑγιές μωρό».Ἡ ἐπίσκεψις αὐτή εἶναι ἔνα τελετουργικό εὐχάριστο γιά τόν παιδίατρο, πού ἐνισχύει τό εἰσόδημά του χωρίς νά κάνῃ τίποτα ἐποικοδομητικό γιά τό παιδί σου.Εἶναι μία ἄχρηστη ἐπίσκεψις» Dr. Robert Mendelsohn-παιδίατρος 

Η πίστη και η εμπιστοσύνη που έχουμε επενδύσει συλλογικά, ως κοινωνία, στην ιατρική βασίζεται στην τυφλή πίστη και όχι στην επιστημονική ικανότητα του να κάνει καλά τους αρρώστους ανθρώπους. Υπάρχουν μερικές αρκετά διαστρεβλωμένες έννοιες στις οποίες βασίζεται το ιατρικό «δόγμα» και όταν κάποιος ρίχνει μια προσεκτική ματιά σε αυτές, τα ελαττώματα τους γίνονται εμφανέστατα. Λόγω αυτού του γεγονότος, το επάγγελμα έχει δομηθεί και πλασαριστεί,με έξυπνο τρόπο, από τους κατασκευαστές του, να εμφανίζεται ως θρησκεία.

Ως θρησκεία, η ιατρική παραμένει εκτός ορίων από τους επίδοξους κριτικούς και αποφεύγει σημαντικά ερωτήματα. Αυτές οι ερωτήσεις έπρεπε να απαντηθούν εδώ και χρόνια, αλλά εξακολουθούν να αγνοούνται από τους επικεφαλής της ιατρικής. Αντ 'αυτού, συνεχίζουμε να ακούμε και να διαβάζουμε για, μαραθωνίους για συγκεντρώσεις χρημάτων, παρελάσεις και εράνους που υποτίθεται ότι ωφελούν την έρευνα για μελλοντική εξάλειψη ασθενειών,που όμως το ιατρικό επάγγελμα και οι  φαρμακευτικές εταιρείες δεν έχουν καμία πρόθεση να εξαλείψουν ποτέ!

Δεν είναι τυχαίο που τόσα πολλά νοσοκομεία στις Ηνωμένες Πολιτείες και σε όλο τον κόσμο έχουν πάρει το όνομά τους από θρησκευτικές οργανώσεις και ονόματα αγίων. Ας δούμε καταπρόσωπο τα γεγονότα, δεν υπάρχουν ιατρικές εγκαταστάσεις με το όνομα "The Charles Manson Center for Burned Victims". Τα ιατρικά ιδρύματα έχουν σχεδιαστεί και αναγνωριστεί με τέτοιο τρόπο ώστε σήμερα να θεωρούνται από τις μάζες ως τόποι λατρείας. Το κλασικό, άσπρο ρούχο εργαστηρίου του γιατρού έχει σχεδιαστεί για να ενσταλάξει, στην ψυχή των «καταναλωτών υγειονομικής περίθαλψης», μια αίσθηση αγνότητας,όταν σκέφτονται γιατρούς.

Η εμπιστοσύνη των ανθρώπων στην αξία της ιατρικής ήταν ο μακροπρόθεσμος στόχος των φαρμακευτικών εταιρειών. Η αδιάκοπη δέσμευσή τους σε αυτήν την αυτοεξυπηρετούμενη εκστρατεία έχει μετατρέψει τον δημόσιο τομέα σε μια τεράστια κοινότητα απο μαζορέτες που επευφημούν τελετουργικά την ιατρική βιομηχανία. Κοινότητες σε όλη την Αμερική και σε όλο τον κόσμο δωρίζουν, τακτικά,μεγάλα χρηματικά ποσά προσπαθώντας να χτίσουν και να συντηρήσουν νοσοκομειακά κέντρα. Αυτές οι οργανώσεις είναι πλέον τα κεντρικά σημεία όλων των σύγχρονων κοινοτήτων.

«  Δέν πιστεύω πλέον στήν σύγχρονη ἱατρικἠ.Πιστεύω, παρ᾿ὅλη τήν τεχνολογία καί τήν ποιοτική προσέγγισι πρός τόν ἀσθενή ὁ μεγαλύτερος κίνδυνος γιά τήν ὑγεία σας εἶναι ὁ ἱατρός πού ἐξασκεῖ τήν σύγχρονη ἱατρική. Πιστεύω,ὅτι οἱ θεραπεῖες τῆς συγχρόνου ἱατρικῆς γιά τίς ἀσθένειες σπανίως εἶναι ἀποτελεσματικές καί συχνά εἶναι πιό ἐπικίνδυνες ἀπό τίς θεραπεῖες γιά ὁποῖες σχεδιάστηκαν νά θεραπεύσουν.Πιστεύω, ὅτι πλέον τοῦ 90% τῆς συγχρόνου ἱατρικῆς θά μποροῦσε νά ἐξαφανιστῇ ἀπό προσώπου γῆς ( ἱατροί,νοσοκομεῖα,φάρμακα καί ἱατρικοί ἐξοπλισμοί) Καί τό ἀποτέλεσμα γιά τήν ὑγεία μας θά ἦταν ἄμεσο καί ἐπωφελές.Ἡ σύγχρονη ἱατρική δέν μπορεῖ νά ἐπιβιώσῃ χωρίς τήν Πίστιν μας διότι δέν εἶναι οὔτε τέχνη,οὔτε ἐπιστήμη.Εἶναι θρησκεία » Dr. Robert Mendelsohn-παιδίατρος 

Μην με παρεξηγείτε, υπάρχουν πολλοί καλοί γιατροί και χειρουργοί στον κόσμο και ορισμένοι στόχοι ιατρικής πρακτικής μπορούν να βοηθήσουν στη διάσωση ζωών. Αλλά οι περισσότερες από τις επιτυχίες που μπορούν να αποδοθούν στη σύγχρονη ιατρική έρχονται συνήθως με τη μορφή φροντίδας που βασίζεται σε έκτακτες ανάγκες και όχι από τον τομέα της διαχείρισης ασθενειών και της αποκατάστασης της υγείας στο ανθρώπινο σώμα.

Εάν ελπίζουμε κάποτε,να βελτιώσουμε την υγεία των ανθρώπων και να αυξήσουμε τη συνολική ποιότητα της υγειονομικής περίθαλψης που ασκείται στις Ηνωμένες Πολιτείες και σε άλλα μέρη σε όλο τον κόσμο, θα χρειαστεί να σπάσουμε τους ασφυκτικούς δεσμούς των φαρμακευτικών οργανισμών με το ιατρικό επάγγελμα. Αυτές οι γιγαντιαίες εταιρείες έχουν υφαρπάξει το φάρμακο και το έχουν βλάψει. Πρέπει να στρέψουμε την προσοχή μας,από το να βρούμε τρόπους για να πληρώσουμε για ιατρική περίθαλψη να αρχίσουμε να επικεντρωνόμαστε σε τρόπους που θα βοηθήσουν στην καλυτέρευση του επαγγέλματος έτσι ώστε να σταματήσει να κάνει τους ανθρώπους πιο άρρωστους από ό, τι είναι ήδη.

Στο μέλλον πρέπει να αξιολογήσουμε την ιατρική ως επάγγελμα και να μην επαινούμε τυφλά τα ψεύτικα επιτεύγματά της που, τελικά, κατασκευάστηκαν από φαρμακευτικές εταιρείες και αργότερα προωθήθηκαν σε περιοδικά με κριτές που ανήκουν και λειτουργούν από τις ίδιες εταιρείες. Ήρθε η ώρα για τα μέλη της εκκλησίας (το ευρύ κοινό) να σταματήσουν το προσκύνημα και να αρχίσουν να θεωρούν την παραδοσιακή ιατρική ( εκκλησία) υπεύθυνη για τις πράξεις της!

henrymakow.com

Πελασγική

Ὁ Ἐρντογάν πού βλέπει ...κατασκόπους καί ἐμεῖς πού πραγματικῶς τούς ἔχουμε ...

 Ὁ Ἐρντογάν καί οἱ μυστικές του ὑπηρεσίες (ΜΙΤ) ἔστειλαν στό ἐδώλιο δημοσιογράφο μέ τήν κατηγορία τῆς κατασκοπίας διότι ἔκανε ἁπλῶς τήν δουλειά του ! 

φωτό

Ὁ Τζάν Ντουντιάρ ἦταν ἀρχισυντάκτης τῆς τουρκικῆς ἐφημερίδος «Τζουμχουριέτ» ὅταν τό 2015 ἀποκάλυψαν πώς οἱ ἀποστολές «ἀνθρωπιστικῆς βοήθειας» στήν Συρία,ἐκ μέρους τῆς τουρκίας,ἦταν στήν πραγματικότητα ὁπλικός ἐξοπλισμός γιά τούς ἰσλαμοφασίστες πού δροῦσαν στήν Συρία.Μάλιστα ἡ ἐφημερίδα εἶχε βραβευτῆ ἀπό τούς «δημοσιογράφους χωρίς σύνορα» γιά τήν ἀμερόληπτη,ἀνεξάρτητη καί θαρραλέα δημοσιογραφία. 

ἐδῶ

Ὁ Ἐρντογάν ὅμως εἶχε διαφορετική ἄποψιν ἀφοῦ μετά τήν δημοσίευσι τῶν φωτογραφιῶν καί τοῦ ἀναλόγου ἀποκαλυπτικοῦ ὑλικοῦ στήν ἐφημερίδα δήλωσε : «Αὐτοί πού τό ἔκαναν θά πληρώσουν βαρύ τίμημα» ! Καί ὅντως,ἐνῷ πρωτοδίκως ὁ Ντουντάρ καί ὁ ἐπικεφαλής τοῦ γραφείου τῆς ἐφημερίδος Γκιούλ καταδικάστηκαν 5 χρόνια γιά ἀποκάλυψι κρατικῶν ἐγγράφων ἀλλά ἀθωώθησαν τῶν κατηγοριῶν περί κατασκοπίας (2016),δύο χρόνια μετά τό άνώτερο δικαστήριο ἔδωσε ἐντολή γιά νέα δίκη συμπεριλαμβανομένης τῆς κατηγορίας τῆς κατασκοπίας. 

Ἔτσι σήμερα ὁ Ντουντάρ καταδικάστηκε συνολικῶς σέ 27,5 χρόνια,γιά κατασκοπία καί συνδρομή πρός τρομοκρατική ὁργάνωσιν,ἀναφερόμενη ἡ ἀπόφασις,στό «δίκτυο Φετουλάχ Γκιουλέν»( ὁ κατηγορούμενος ὡς ἐνορχηστρωτής τοῦ πραξικοπήματος τοῦ 2016) . Βεβαίως ὁ ἐν λόγῳ τοῦρκος δημοσιογράφος δέν ἦταν κορόιδο ὥστε νά μείνῃ στήν τουρκιά καί τό μένος τοῦ Ἐρντογάν γιά τόν λόγο αὐτό ἔχει βρῇ ἄσυλο ὡς αὐτοεξόριστος,στήν Γερμανία. ( πληροφορίες ἀπό ἐδῶ κι᾿ἐδῶ)

Λοιπόν ἄν ὅλα αὐτά ἔχουν γίνη γνωστά στίς ἡμέτερες δικαστικές ἀρχές ( πού σαφῶς καί θά ἔχουν γίνῃ),θέλω νά ἐλπίζω πώς τά τουρκοαναθρεμμένα τουρκοσπορίτικα ὄντα πού συνελήφθησαν γιά κατασκοπία (ὁ ἕνας ὁμολόγησε ἤδη) καί μάλιστα πέραν τῆς ὁμολογουμένης κατασκοπίας ὑπῆρξε καί ἀποκήρυξις τῆς ἰθαγενείας ( τό ἔκανα γιά τήν πατρίδα μου τουρκία),νά σταθοῦν στό ὕψος τῶν περιστάσεων καί νά ἐξαντλήσουν στό ἀκέραιο τήν αὐστηρότητα τοῦ ἀναλόγου νόμου.Ἰσόβια καί χωρίς κανένα ἐλαφρυντικό.

Ἄν δέν τό κάνουν αὐτό,τότε ἁπλῶς θά ἐπιβεβαιώσουν τήν γενικότερη στάσι ὅλων τῶν κυβερνήσεων τῶν τοὐλάχιστον 100 τελευταίων χρόνων,πού θέλει μία ἑλλάδα νά «χαϊδεύῃ» τήν τουρκιά ἀκόμη καί μετά ἀπό τά «ἠχηρά χαστούκια» πού συνηθίζει ἡ τελευταία,ὡς ἀνταμοιβή τῆς βλακοειδοῦς τουρκοφιλίας τῶν ἐλλαδικῶν κυβερνήσεων...

Ἡ Πελασγική

Ὁ νόμιμος τουρκικός φασισμός καί ὁ ἐγκληματικός τῶν Ἑλλήνων...

Δῶρο γιά τόν ἀρχηγό τῶν «γκρίζων λύκων»,συγκυβερνήτη τοῦ Ἐρντογάν,Ντελβέτ Μπαχτσελί γιά τά 71α γενέθλιά του.Ἀπό τόν πρώην κυβερνήτη τοῦ Καζακστάν,Τουρλιχάνοβ,ἕνα βαλσαμωμένο κεφάλι λύκου...( φωτό)

Τί γράφαμε πρό ἡμερῶν (ἐδῶ) γιά τήν τροπολογία πού εἶχαν καταθέση στό εὐρωκοινοβούλιο, ἡ ὁμάδα Σαλβίνι-Λεπέν,γιά τόν χαρακτηρισμό τῶν «Γκρίζων Λύκων» ὡς τρομοκρατικῆς ὀργανώσεως; Ὅτι ἀπό τούς ἕλληνες (;!) εὐρωβουλευτές μόνον τρεῖς ( Λαγός,Κωνσταντίνου καί Φράγκος) τήν ψήφισαν. Ὅλοι οἱ ἄλλοι εὐρω-ἐκπρόσωποι ἀπό νουδου,τσυριζα,κινάλ καί κκε δέν βλέπουν κανέναν ἀπολύτως λόγο πού θά μποροῦσε νά χαρακτηρίσῃ τούς φανατικούς,φασίστες τούρκους ἀκραίους ἐθνικιστές «γκρίζους λύκους» ὡς τρομοκρατική ὁργάνωσιν ! 

Συνεπῶς κατεψήφισαν καί εἶναι ὑπερήφανοι ὡς «ἕλληνες» πού ἐπιτέλεσαν τό καθῆκον τους ! Ὅλα αὐτά τά ῥεμάλια,τούς ἀρχιτεπμελχανάδες πού τούς πληρώνουμε,ἁδρῶς,γιά νά προασπίζουν ( ! !! ) τά συμφέροντα τῆς Χώρας στό εὐρωκοινοβούλιο ! 

Στήν οὐσία μέ τήν καταψήφισι τῆς συγκεκριμένης τροπολογίας,νομιμοποιήθηκε ἡ πλέον ἀκραία ἐθνικιστική,φασιστική ὀργάνωσις τῆς τουρκίας. Διότι οἱ «γκρίζοι λύκοι» δέν εἶναι μόνον τό ἐθνικιστικό κόμμα τοῦ Μπαχτσελί πού ἔχει προσχωρήση καί συγκυβερνᾷ μέ τόν Ἐρντογάν,ἀλλά ἡ ὅλη «φιλοσοφία» τους πού περνᾷ πλέον παντοῦ ! 

Δεῖτε τό παρακάτω βίντεο,ὅπου φοιτητές τῆς τουρκικῆς σχολῆς ἀστυνομικῶν καμαρώνουν κάνοντας τό σῆμα τῶν «γκρίζων λύκων»,ἐνῷ καταφθάνουν κάποιοι ...ἐπίσημοι ! 

Μπορεῖτε νά καταλάβετε τί ἀκριβῶς «χτίζετε» στήν Τουρκία ἀπό τόν Ἐρντογάν; Τί φανατικά σώματα ἀπό στρατό ἕως τήν ἀστυνομία ἑτοιμάζουν γιά νά τούς ἀμολήσουν καί νά μήν ἀφήσουν «ρουθούνι» ἀπό ὅλους ἐκείνους πού εἴτε λέγονται ἀντίπαλοι τοῦ καθεστῶτος εἴτε μειονότητες; 

Καί οἱ «ἡμέτεροι» ἀστυνομικοί ἐκπαιδεύονται γιά νά σακατεύουν τούς Ἕλληνες πού πᾶνε νά ὑπερασπιστοῦν τήν Μακεδονία καί νά κυνηγοῦν ἀνηλεῶς τούς ἱερεῖς καί τούς πιστούς σέ κάθε ἐκκλησία,μή τυχόν καί πᾶνε ν᾿ἀνάψουν κανά κερί...

Καί μετά μᾶς κάνει ἐντύπωσιν ( προσωπικῶς δέν μοῦ ἔκανε καμμία ἀπολύτως) ἡ κατασκοπία στά Δωδεκάνησα καί ἡ δρᾶσις τῶν τουρκοαναθρεμένων «ἑλλήνων» τῆς Θράκης. Ἔ,τί ἔχουμε νά ζήσουμε ἀκόμη...

Υ.Γ. Ἀπό μικρά στόν φανατισμό καί τόν φασισμό τοῦ ἀκραίου ἐθνικισμοῦ. Ἐδῶ,σ᾿ἐμᾶς μόνον κυνήγι σέ κάθε τι πού τολμᾷ νά μιλήσῃ ἤ νά ὑπερασπισθῇ ὁτιδήποτε ἑλληνικό ! 

Διότι βλέπεις πώς ὑπάρχει ὁ νόμιμος καί ἐγκεκριμένος φασισμός καί βεβαίως ὁ παράνομος κι᾿ἐγκληματικός πού ἀφορᾷ καί καταδικάζει μόνον τούς Ἕλληνες ! Ἔτσι εἶναι,ὅταν αὐτό ...βολεύει κάποιους...

Ἡ Πελασγική

«Φοβερό» καί ἐν Ἀθήναις παλαιόθεν !

 

Ιχνηλατώντας την εβραϊκή Αθήνα

« ...οι ενδείξεις για την ύπαρξη σχέσεων μεταξύ Αθηνών και Παλαιστίνης χρονολογούνται από τον 6ο αιώνα π.Χ...

...μια απόφαση, που ελήφθη από το λαό της Αθήνας προς τιμήν του Αρχιερέα Υρκανού, εθνάρχη των Ιουδαίων...αποφασίστηκε να απονεμηθεί σε αυτόν χρυσό μετάλλιο, να τοποθετηθεί ένα ορειχάλκινο άγαλμά του στο ναό του Δήμου και να εκφρασθεί έτσι η ευαρέσκεια της πόλης...το έτος 106|5 π.Χ. (το έτος κατά το οποίο άρχων της Αθήνας διετέλεσε ο Αγαθοκλής)... τις αρχές του α΄ αιώνα μ.Χ. Ο Αγρίππας ο Α΄ σε επιστολή του προς τον Γάιο Καλλιγούλα αναφέρει την Αττική σαν μία από τις περιοχές που κατοικούν Εβραίοι...

...Σημαίνουσα θέση κατέχει η Αθήνα και στην Ταλμουδική – Μιδρασική λογοτεχνία. Το Μιδράς επί του βιβλίου «Θρήνοι» περιέχει αναρίθμητες ιστορίες – θρύλους, που σκοπό έχουν να συγκρίνουν την αξία Εβραίων της Ιερουσαλήμ και Αθηναίων. Πολλές από αυτές τις ιστορίες αρχίζουν με τη φράση : «Κάποιος Αθηναίος ήλθε στην Ιερουσαλήμ». Στο βαβυλωνιακό Ταλμούδ καταχωρείται η ιστορία του Ραββίνου Γεοσούα μπεν Χανανία, ο οποίος με την προτροπή του Ρωμαίου αυτοκράτορα ήρθε στην Αθήνα και διεξήγαγε διαλογική συζήτηση με τους πρεσβύτες της πόλης.

...Μετά το 1834, όμως, και την ανακήρυξη της Αθήνας ως πρωτεύουσα της ανεξάρτητης Ελλάδας, αναπτύχθηκε μία μικρή εβραϊκή κοινότητα. Αριθμός εβραϊκών οικογενειών από τη Γερμανία ήρθαν και εγκαταστάθηκαν στην Αθήνα. Μεταξύ αυτών και ο χρηματιστής Μαξ ντε-Ρότσιλντ, ο οποίος συμμετείχε στην ακολουθία του βασιλιά Όθωνα. Μέσω της Δουκίσσης της Πλακεντίας αποκτήθηκε μια μεγάλη έκταση για την ανέγερση της Συναγωγής (1843). Η Δούκισσα εγκαταστάθηκε στην Αθήνα το 1831 και ανέπτυξε μέσω της μελέτης της Βίβλου μια βαθιά συμπάθεια για τον Ιουδαϊσμό... 

..Η εβραϊκή Κοινότητα αναγνωρίστηκε επίσημα το 1889. Το 1890 πρόεδρος της Κοινότητας διετέλεσε ο Κάρολος Ρότσιλντ (1843 – 1918). ..Οι πλέον εύποροι Εβραίοι ήταν Ασκεναζίμ, ενώ οι Σεφαραδίμ που κατάγονταν από διάφορες περιοχές της Ελλάδας και την Τουρκία ήταν κυρίως πλανόδιοι πωλητές, παλαιοπώλεις και μικρομαγαζάτορες...» 

( Καί ἄλλα πολλά στό θέμα : Ιστορική αναδρομή της εβραϊκής παρουσίας στην Αθήνα)

Πόλεις που έχασαν τη ζωντανή τους κληρονομιά επίσης περιλαμβάνουν τα Ιωάννινα (κεντρικό σημείο αναφοράς της Ρωμανιώτικης κουλτούρας) και τα Χανιά της Κρήτης (που είδαν την άνθηση μιας ιδιαίτερης Ραββινικής παράδοσης).-ἀπό ἐδῶ-

Δέν μοῦ κάνει ἐντύπωσι καθόλου,ὅπως δέν μοῦ κάνει ἐντύπωσιν οὔτε ἡ τόσο μεγάλη προσπάθεια τήν ὁποία κάνουν οἱ ἑβραῖοι ὥστε ν᾿ἀποδείξουν τήν,πάντα,χιλιόχρονη παρουσία τους σέ πολλές ἑλληνικές πόλεις μέ ἀποκορύφωμα βεβαίως αὐτή στήν Θεσσαλονίκη. Τό ἴδιο δέν μοῦ κάνει ἐντύπωσιν ὅταν διαβάζω τά ἴδια ἀκριβῶς γιά ἄλλες περιοχές καί κράτη Εὐρωπαϊκά,μᾶλλον σ᾿ὅλα,θά ἔλεγα,χιλιόχρονη ἡ παρουσία τους παντοῦ,λέμε ! 

Ἀναρωτιέμαι μόνον γιά κάτι :Μά πόσοι ἦσαν τέλος πάντων πού εἶχαν διασπαρῆ σ᾿ὁλόκληρη τήν Εὐρωπαϊκή ἥπειρο,τήν βόρειο Ἀφρική,τήν Μέση Ἀνατολή μέχρι καί τήν Ἰνδία;

Ἐν κατακλείδι,αὐτοί κάνουν τήν δουλειά τους,ὅπως τήν ἔκαναν πάντα καί γιά τήν δική τους πλευρά καλῶς κάνουν.Αὐτό ὅμως πού μ᾿ἐνοχλεῖ,πάρα πολύ θά ἔλεγα,εἶναι ὅλοι ἐκεῖνοι πού ἀνέχονται ἤ σιωποῦν μπροστά σ᾿αὐτά τά σχέδια μέσῳ τῶν ὁποίων, οὐσιαστικῶς,θέλουν νά ἀνακηρυχθοῦν «ἐκπολιτιστές» ὁλοκλήρου τῆς ἀνθρωπότητος ἤ ἔστω οἱ ἀμέσως συμβάλλοντες σ᾿αὐτόν ( τόν ἐκπολιτισμό). Γιά σκεφθεῖτε,γιά ποίον λόγον γίνεται αὐτό;...

Ἄς ξαναγυρίσουμε ὅμως στό ἄγαλμα τοῦ Ὑρκανοῦ πού «ἔστησαν οἱ Ἀθηναῖοι εἰς ἔνδειξιν εὐαρεσκείας ( ;) τῆς πόλεως πρός τόν ἐθνάρχη τῶν Ἰουδαίων» ! Ἐπί ἄρχοντος Ἀγαθοκλῆ (περί τό 106 π.Χ.),κάνει λόγο τό κείμενον.Γιά ποιόν Ἀγαθοκλῆ,γιά ἐκεῖνα τά χρόνια, γίνεται λόγος; Ἕναν ἄρχοντα τῶν Ἀθηνῶν μέ τό ὄνομα Ἀγαθοκλῆς,βρίσκουμε μόνον,ἱστορικῶς,περί τό 357 π.Χ. (Διόδ. Σικελιώτης ΙΣτ’ 9)-ἐδῶ-

Καί κυρίως,γιά ποιόν Ἄρχοντα Ἀθηνῶν γίνεται λόγος σέ μία Ἑλλάδα ὑπό Ῥωμαϊκή κατοχή; ! 

Ἄν ψάξετε στό διαδίκτυο σχετικῶς μέ τό προαναφερόμενο ἄγαλμα τοῦ Ἰουδαίου Ὑρκανοῦ δέν θά βρεῖτε ἀναφορές πέραν τῶν ἑβραϊκῶν καί μόνον,σελίδων ! Καί ἀναδημοσιεύσεις αὐτῶν,χωρίς νά γίνεται καμμία διασταύρωσις τῶν ἀναφερομένων ὡς στοιχεῖα ...ἱστορικά,ἐννοεῖται.

Τί νά «πρωτοθαυμάσῃ» κανείς διαβάζοντας γιά τά «κατορθώματα» κατά τῶν Σελευκιδῶν,τοῦ ἑβραίου ἀρχιερέα Ὑρκανοῦ ! Τίς ἀσταμάτητες ἐξεγέρσεις,τούς πολέμους καί τίς καταστροφές πόλεων στήν Παλαιστήνη τῶν Σελευκιδῶν; Γιά ποιόν λόγο θά τόν τιμοῦσαν,αὐτόν οἱ Ἀθηναῖοι;Γιά ποιόν λόγο θά τοῦ ἔδιναν «χρυσό μετάλλειο»; Ἐδῶ περί Ἰωάννη Ὑρκανοῦ,τοῦ ἀρχιερέα.

φωτό

Ἄς δοῦμε καί τόν δεύτερο Ὑρκανό :

Διαβᾶστε,ὁπωσδήποτε,καίτό βιογραφικό τοῦ Ὑρκανοῦ Β΄ πού ὁ Πομπήϊος τοῦ ἔδωσε τόν τῖτλο τοῦ ἐθνάρχη τῶν Ἰουδαίων.Διαβᾶστε νά δεῖτε τίς διαμάχες καί δολοπλοκίες μέ τόν ἀδελφό του Ἀριστόβουλο (χμμ...ἑλληνικό ὄνομα ἔτσι;Καί μάλιστα ὁ ἰουδαῖος Ἀριστόβουλος εἶχε καί δύο υἱούς ὀνόματι Ἀλέξανδρος καί Ἀντίγονος ! Σᾶς λέει κάτι αὐτό; Πρέπει νά σᾶς λέει πάρα πολλά ἀφοῦ πρὄκειται γιά τά πρῶτα χρόνια μετά τήν πτῶσιν τοῦ Βασιλείου τῶν Ἑλλήνων Σελευκιδῶν.Γιά νά καταλάβετε πρέπει νά διαβάσετε σχετικῶς μέ τό κρατίδιο τῶν Ἀσμοναίων,ὅλοι μέ ἑλληνικά ὀνόματα καί τήν ἐπώνυμη ἰουδαϊκή δυναστεία,ἀπό τήν ὁποία καί ὁ Ὑρκανός Β΄. Μία δυναστεία πού καταγόταν ἀπό τούς Μακκαβαίους.Καί ὁ νοών νοείτω...)

Ὅσο γιά τούς Ἀσκεναζίμ ( γερμανο-ἑβραίους) πού κατέφθασαν στήν Ἀθήνα μέ τόν Ὄθωνα δέν χρειάζονται νά ποῦμε κάτι περισσότερο ἀπό ὅσα κατά καιρούς ἔχουμε ἀναφέρει πέραν ἴσως μία ἀκόμη ἐπαναλήψεως σχετική μέ τό γιατί καί ποιοί ἤθελαν νά βγάλουν ἀπό τήν μέση τόν Ἰωάννη Καποδίστρια πού τούς χαλοῦσε τά σχέδια...(Ἐδῶ,ἐδῶ,ἐδῶ)

Ἐν πᾶσῃ περιπτώσει,αὐτά γράφουν καί αὐτά θέλουν νά πιστεύουν.Τό γιατί,δέν τό γνωρίζουν,πλέον,μόνον αὐτοί...

Ἡ Πελασγική

Τό Χριστουγεννιάτικο μήνυμα τοῦ Ντόναλντ Τράμπ : «Ὁ Θεός ἔστειλε τόν Υἱό Του γιά νά μᾶς λυτρὠσῃ»

«Σέ κάθε οἰκογένεια τῆς χώρας μας,ἡ Πρώτη Κυρία κι᾿ἐγώ,θά θέλαμε θερμότατα νά σᾶς εὐχηθοῦμε,Καλά Χριστούγεννα ! 

Γιά τούς Χριστιανούς,αὐτές εἶναι ἡμέρες χαρᾶς καί ὑπενθύμισης τοῦ μεγάλου Δώρου Τοῦ Θεοῦ πρός τόν κόσμο. 

Ὅταν 2 χιλιάδες,περίπου,χρόνια πρίν,ὁ Ἀρχάγγελος Γαβριήλ  ἐμφανίστηκε στήν Παναγία λέγοντάς της  «μή φοβοῦ Μαριάμ ἔχεις τήν Χάρι Τοῦ Θεοῦ ». Ὁ Ἄγγελος τῆς εἶπε πώς θά γεννοῦσε ἕνα ἀγόρι,ὀνόματι Ἰησοῦς  πού θά ἀνακηρυσόταν  Υἱός τοῦ Ὑψίστου .

Ἐννέα μῆνες ἀργότερα,ὁ Χριστός γεννήθηκε στήν πόλι Βηθλεέμ. Ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ ἦρθε στόν κόσμο μέσα σ᾿ἕνα ταπεινό στάβλο. Ὅπως ὅλοι οἱ Χριστιανοί,σ᾿ὅλο τόν κόσμο,γνωρίζουν,ἡ Γέννεσις τοῦ Κυρίου καί Σωτῆρα μας,ἄλλαξε τήν ἱστορία τοῦ κόσμου γιά πάντα.

Τήν περίοδο τῶν Χριστουγέννων,εὐχαριστοῦμε τόν Θεό πού ἔστειλε τόν μοναδικό Του Υἱό ὁ ὁποῖος θυσιάστηκε γιά ἐμᾶς καί μᾶς πρόσφερε τήν παντοτινή εἰρήνη,σ᾿ὁλόκληρη τήν ἀνθρωπότητα.

Περισσότερο ἀπό 2 χιλιάδες χρόνια μετά τήν Γέννεσι τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ,ἡ Διδασκαλία Του συνεχίζει νά ἐμπνέῃ καί νά ἐμψυχώνῃ δισεκατομμύρια ἀνθρώπους,ἀνά τήν ὑφήλιο.

Τά θεϊκά Του λόγια συνεχίζουν νά γεμίζουν τίς καρδιές μας μέ ἀγάπη καί πίστι καί οἱ Χριστιανοί,σ᾿ὁλόκληρο τόν κόσμο,ἀκόμη καί σήμερα ἀγωνίζονται νά ζήσουν μέ γνώμονα τίς διαχρονικές διδαχές Του τίς ὁποῖες ἔδωσε καί στούς μαθητές Του :«Ἀγαπᾶτε Ἀλλήλους».

Ἀλλά πάνω ἀπ᾿ὅλα,αὐτή τήν ἱερή περίοδο,οἱ ψυχές μας γεμίζουν ἀπό εὐγνωμοσύνη καί ὕμνους  πρός τόν Παντοδύναμο,διότι μᾶς ἔστειλε τὀν Χριστό,τόν Υἱό Του,γιά νά μᾶς λυτρώσῃ.

Ἀπόψε ζητοῦμε ἀπό τόν Θεό νά συνεχίσῃ νά εὐλογῇ τό ἔθνος μας καί νά δωρίσῃ σέ κάθε ἀμερικανική οἰκογένεια,μία χριστουγεννιάτικη περίοδο γεμᾶτη χαρά,ἐλπίδα καί γαλήνη.

Ἐκ μέρους τῆς Μελάνια καί τῆς οἰκογενείας Τράμπ  Καλά Χριστούγεννα σέ ὅλους σας καί τίς καλλίτερες εὐχές μας γιά ἕνα πολύ σπουδαῖο καί χαρούμενο Νέον Ἔτος. 

Σᾶς εὐχαριστῶ ! » 

Τό Χριστουγεννιάτικο μήνυμα τοῦ Προέδρου τῶν ΗΠΑ,Ντόναλντ Τράμπ εἶναι ταυτοχρόνως καί μία ὁμολογία Πίστεως. 

Μία ὁμολογία Πίστεως στόν Χριστό,πού φαντάζομαι ἔχει κάνῃ ὅλους τούς σατανάδες νά βγάζουν ἀφρούς.

Ἄν ὁ ἀμερικανικός λαός,ἐν τέλει,κυβερνηθῇ ἀπό τήν συμμορία Μπάϊντεν καί μέ ὅτι φέρει αὐτή,ὄχι μόνον στήν Ἀμερική ἀλλά σ᾿ὁλόκληρο τόν πλανήτη,ἄς σκεφτοῦν πώς εἶχαν τήν εὐκαιρία ν᾿ἀλλάξουν τόν ῥοῦν τῶν πραγμάτων,ὅπως τόν ἔχουν σχεδιάση τά δαιμόνια καί δυστυχῶς τήν ἔχασαν...

Ἴσως,νά μήν ἀκούσουμε ποτέ ξανά ἕνα τέτοιο Χριστουγεννιάτικο μήνυμα...

Ἄς μᾶς βοηθήσει ὁ Θεός,νά μήν εἶναι τό τελευταῖο ἐλπιδοφόρο μήνυμα,αὐτό,ἀπό τόν ἐκπρόσωπο τῆς μεγαλυτέρας δυνάμεως τοῦ πλανήτου...

Ἡ Πελασγική

Ὁ δρόμος πρός τήν ...ἐπιτυχία

Στήν Ἑλλάδα,ὄχι μόνον τοῦ σήμερα ἀλλά μᾶλλον διαχρονικές εἶναι οἱ «ἀξίες» πού ἐπιβραβεύονται καί ὁδηγοῦν τούς ἐκφραστές τους σ᾿ἀνώτερα κι᾿ἀνώτατα ἀξιώματα. Ἕνα ἀπό τά τελευταῖα παραδείγματα,ὁ διορισμός τοῦ Ψαριανοῦ ὡς συνεργάτου τοῦ ἀντιπροέδρου τῆς κυβερνήσεως,Παναγιώτη Πικραμένου.

Φαντάζεται,ἕνας λογικός ἄνθρωπος,πώς γιά νά λάβῃ κάποιος μία τέτοια θέσιν θά πρέπει νά ἔχῃ τά ἀνάλογα προσόντα,γνώσεις,κάποια πτυχία καί κυρίως μία προϋπηρεσία στόν χῶρο τῆς διακυβερνήσεως. Γιά νά ᾿δοῦμε τί ἀκριβῶς διαθέτει ὁ ἐν λόγῳ. 

Κατ᾿ἀρχήν μᾶς πληροφορεῖ τό βιογραφικό του πώς σπούδασε στήν βιομηχανική σχολή( ἕνα πτυχίο πού τελικῶς τό πῆρε τό 2015  ! ! ! ἐδῶ). Ἄσχετον μέ τήν πολιτική τό ἀντικείμενο.Ἐπίσης διαβάζουμε πώς ὅσον ἀφορᾷ τόν ἐπαγγελματικό του τομέα βρέθηκε νά ἐργάζεται ὡς δημοσιογράφος καί μουσικός παραγωγός σέ ῥαδιοφωνικούς σταθμούς. Τζάμπα οἱ σπουδές του στήν βιομηχανική.Καμμία ἀξιοποίησις αὐτῶν.Ἐπίσης διαβάζουμε κάτι σχετικά μέ ἀθλητικά καί ἑνώσεις φιλάθλων σέ ἀθηναϊκή ὁμάδα ! ! ! Ἀλλά καί πώς ὑπῆρξε μέλος στά γνωμοδοτικά (!!!) συμβούλια τοῦ Φεστιβάλ Ἀθηνῶν ( ποιό ἀκριβῶς ἐννοεῖ δέν διευκρινίζεται.Μᾶλλον τό Ἀθηνῶν -Ἐπιδαύρου) καί τοῦ Μεγάρου Μουσικῆς Θεσσαλονίκης. Καί γιά μέν αὐτό τοῦ Μ.Μ.Θεσσαλονίκης,ἀντιλαμβανόμεθα τήν ...σχέσιν ὥστε νά εἶναι μέλος τοῦ γνωμοδοτικοῦ του συμβουλίου ( μουσικός παραγωγός) καί ἄς ποῦμε πώς τό προσπερνοῦμε,μά στό Φεστιβάλ Θεάτρου καί μάλιστα αὐτό τῆς Ἐπιδαύρου; !!! (πληροφορίες ἀπό ἐδῶ)

Τί ψάχνεις,θά μοῦ πῇ κάποιος,ἐδῶ τό ἄτομο εἶναι συνεργάτης τοῦ ἀντιπροέδρου τῆς κυβερνήσεως,στά θέατρα κόλλησες; Ἔλα ντέ...

Συνεχίζουμε γιά νά ᾿δοῦμε τήν πορεία του στήν πολιτική : 

Ἱδρυτικό μέλος τῆς Ε.ΑΡ. ( προδρόμου τοῦ ΣΥΝ. πού ἔγινε συριζα),τῆς ΔΗΜΑΡ (ξέρετε Κουβέλης ...),καί βεβαίως τοῦ Συνασπισμοῦ.Δέν σταματᾷ ἐκεῖ ὅμως ἡ πολιτική περιπλάνησις ( εἶχε προηγηθῆ τό ΚΚΕ ΕΣ. καί ΚΚΕ),διότι στήν συνέχεια βρίσκεται στό ποτάμι τοῦ Σταύρακα πού ὅλοι πλέον γνωρίζουν πώς δημιουργήθηκε ἀπό τό Σύστημα γιά πολύ συγκεκριμένους λόγους οἱ ὁποῖοι ὅταν πλέον ἐξέλειπαν καί τό τέλος ἦταν προδιαγεγραμμένο ἔπρεπε,ὁ Ψαριανός,νά ἑτοιμάσῃ τό ἔδαφος γιά τήν ...μετάβασιν. Μή ἔχοντας πλέον κανένα ἄλλο πολιτικό  τσαντήρι γιά νά τρουπώσῃ,βρῆκε τήν νουδου τοῦ Κούλη...(πληροφορίες ἀπό ἐδῶ)

Κάπως ἔτσι ὁ περιπλανόμενος «ἰουδαῖος» βρέθηκε νά διορίζεται σήμερα συνεργάτης τοῦ ἀντιπροέδρου τῆς κυβερνήσεως.Καί ἀφοῦ ἡ πρόσληψίς του ἀναφέρει τήν πανεπιστημιακή ἐκπαίδευσιν νά ὑποθέσουμε πώς ἡ θέσις αὐτή καί ἡ συνεργασία μέ τόν ἀντιπρόεδρο κ. Πικραμένο,θά ἔχῃ σχέσι μέ τό ἀντικείμενο τῶν σπουδῶν του στήν Βιομηχανική,τό ὁποῖο ποτέ δέν ἀξιοποίησε; 

Ἤ νά ὑποθέσουμε πώς ἄλλες ἦταν οἱ ἀξίες πού μέτρησαν στόν συγκεκριμένο διορισμό ὁ ὁποῖος πραγματοποιήθηκε μέ προσωπική ἀπόφασι τοῦ ἰδίου τοῦ Πικραμένου; 

Τοῦ Πικραμένου,εἴπαμε,ἔτσι; (ΕΔΩ)

Γιά νά θυμηθοῦμε κάποιες ἐκ τῶν «ἀξιῶν» πού χαρακτηρίζουν τόν ἐν λόγῳ,μέ δικές του δηλώσεις πάντα :

Γιά τήν Μακεδονία :

...Έτσι και στο λεγόμενο “μακεδονικό ζήτημα”...Δεν καταφέραμε να το λύσουμε πριν 25 χρόνια όταν οι γείτονες ήταν έτοιμοι για συμφωνία και η ευθύνη βαραίνει την ελληνική πλευρά με τον φανατισμό, τις εθνικιστικές κορώνες, τα συλλαλητήρια, τα εμπάργκο κι άλλες ανοησίες, τότε. Και κραυγάζαμε «Η Μακεδονία Είναι Ελληνική», σύνθημα φορτισμένο συναισθηματικά ως προς την ιστορία αλλά γεωγραφικά εντελώς λάθος, δεδομένου πως οι “Μακεδονίες” είναι …τρεις και κάτι, και μόνο το 52%, η Ελληνική Μακεδονία, είναι Ελληνική...( ἀπό τήν προσωπική του σελίδα,ἐδῶ)

Τί νά σχολιάσῃ κανείς ἐπ᾿αὐτοῦ; Ἡ ἀσχετοσύνη,ἡ ἀπόλυτος ἄγνοια τῆς Ἱστορίας,τῶν ἀρχαίων συγγραφῶν,τῆς ἱστορικῆς πραγματικότητος τοῦ γεωγραφικοῦ χώρου τῆς Βαλκανικῆς εἶναι τόσο πασιφανής πού δέν ἀξίζει τόν κόπο ν᾿ἀσχοληθῇ σοβαρά κάποιος μαζύ του...

Γιά τό 1821 : 

«Η επανάσταση του '21 που λένε για την εθνική ανεξαρτησία και ταράζομαι είναι ένα παραμύθι που λέμε στον κόσμο....»

Ἡ οὐσία αὐτοῦ πού ἤθελε νά ὑποστηρίξῃ ὁ Ψαριανός,μέ αὐτό,ἦταν : «Παραμύθια για σανοφάγους» χαρακτήρισε ο Γρηγόρης Ψαριανός τις «απόψεις πως για όλα τα δεινά της χώρας ευθύνεται ο «ξένος παράγοντας»( ἐδῶ)

Δέν ὑπάρχει πιό χαρακτηριστικό παράδειγμα ἡμιμαθοῦς,πέραν τοῦ ἐν λόγῳ πού ἔχει διατελέση καί «ἐθνοπατέρας» ! Γιατί,κακομοίρη μου,ὅταν άγνοεῖς βασιά μέρη τῆς Ἱστορίας,ὅπως λ.χ. « μᾶς ἔφεραν ( ἐννοεῖ οἱ ξένοι) τόν καλλίτερο Κυβερνήτη,τόν Καποδίστρια καί έμεῖς μέσα σέ 1,5 χρόνο τόν «φαγαμε» καί παραβλέπεις τό σχέδιο τῶν τότε παγκοσμίων ἐξουσιαστῶν οἱ ὁποῖοι εἶναι οἱ ἀπόλυτοι ἠθικοί αὐτουργοί τῆς δολοφονίας τοῦ Καποδίστρια,τότε καμμία σοβαρότης ἐπί τῶν λεγομένων σου ! Ὅταν παραβλέπεις πώς ὅλες.μά ὅλες οἱ κυβερνήσεις καί κομματικοί σχηματισμοί,ἄν δέν ἔχουν τήν ἔξωθεν ἔγκρισιν δέν μποροῦν νά σταθοῦν στήν ἑλλαδική ἤ ὅτι ὁ ὁποιοσδήποτε καί ὅποια,ἔως σήμερα,χρονική στιγμή,κυβέρνησε καί κυβερνᾶ τόν τόπο,δέν ἀκολουθεῖ πιστότατα τίς ἔξωθεν ἐντολές,δέν ἔχει καμμία ἀπολύτως τύχη, τότε ἀποδεικνύεσαι ἀκατάλληλος καί ἴσως ἄκρως ἐπικίνδυνος. 

Ὅσον ἀφορᾷ τήν ἀπαξίωσι ὅλων τῶν ἀγωνιστῶν τῆς Ἐπαναστάσεως τοῦ 1821,τό λιγότερο πού μποροῦμε νά ποῦμε εἶναι πόσο λυπηρός εἶναι. Ἄντε,γιατί ἄν ποῦμε ξεκάθαρα τά πράγματα,μπορεῖ οἱ χαρακτηρισμοί μας,νά ὑπερβοῦν τά ἐπιτρεπτά,τῆς εὐπρεπείας,ὅρια...

Στήν πρόταση τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας ( ἐπί συριζα μέ ὑπουργό τόν Γαβρόγλου),γιά τήν ἐκλογή Μουφτή στἠν Θράκη :

Ψαριανός :  «...Θα υπερψηφίσουμε επί της αρχής την εκσυγχρονιστική προσπάθεια πρέπει με μεγάλα βήματα και θαρραλέα να αντιμετωπίζουμε ζητήματα σεβασμού των ανθρώπινων δικαιωμάτων...»

Γιά τήν Κύπρο ὅπου ἐκτός τό ὅτι  ἔβλεπε πώς τό σχέδιο Ἀνάν ἦταν θετικό,διαβᾶστε καί αὐτό :

«Εχει ένα χωριό που είναι δίπλα στον Αγιο Σωζόμενο, ένα εγκαταλειμμένο χωριό-φάντασμα, στα ελεύθερα, στην ελεύθερη Κύπρο… Αυτό ήταν τουρκοχώρι και το ’63 μπούκαραν οι δικοί μας και τους ξέσκισαν τους φουκαράδες. Μετά μπήκαν μέσα οι Τούρκοι, οι οποίοι, ως γνωστόν, δεν μπήκαν στα καλά καθούμενα… Κάναμε τις μαλακίες τη μια πίσω απ’ την άλλη και μετά μιλάμε γιά τουρκική κατοχή...» ( Ὁ Ψαριανός δέν βλέπει νά ὑπάρχει καμμία παρανομία στήν κατεχόμενη Κύπρο)

Καί βεβαίως μετά ἀπ᾿ὅλα τά παραπάνω, τό νά ὑποστηρίζῃ : 

«...είναι αδιανόητο να περικόπτονται μισθοί και συντάξεις αλλά να δίνονται χρήματα για εξοπλισμούς και στρατιωτικό υλικό...» 

φαίνεται τόσο «λάϊτ» ! 

Ἐν κατακλείδι,ὅσο πιό ἐθνομηδενιστής εἶσαι,πιό τουρκόφιλος,ἀποδομητής τῆς Ἑλληνικῆς Ἱστορίας,γυρολόγος πολιτικάντης καί ἐν τέλει ἐθνικῶς ἐπικίνδυνος τόσο πιό κοντά βρίσκεσαι στόν δρόμο τῆς ...ἐπιτυχίας ! Αὐτές εἶναι οἱ «περγαμηνές» πού πρέπει νά ἔχῃ ἕνας πολιτικάντης τῆς ἑλλαδικῆς.Καί ἄν νομίζετε πώς αύτό εἶναι σύγχρονο φαινόμενον κάνετε μεγάλο λάθος ! Ἔτσι ἦταν,ἀπό καταβολῆς νεο-ἑλλαδικοῦ κράτους. Αὐτό τό εἶδος ἦταν προτιμητέο ( καί ὄχι μόνον γιά τήν πολιτική),ἀλλά καί κάποιο ἀκόμη,πολύ γνωστό,ἐπιτήδειο καί πιό ...ἐκλεκτόν...

Καί τό κακό εἶναι πώς δέν ἔχουμε φθάση στόν πάτο,ἀκόμη...

Ἡ Πελασγική