Πῶς μία Ἐλβετική Διαταγή Ἀπέλασης πυροδότησε μία Ἐθνική Ἑβραϊκή Διαμαρτυρία τό 1857

...Αν και η ολοκληρωτική κατάληψη που βλέπουμε σήμερα δεν είχε ακόμη διαμορφωθεί πλήρως τον 19ο αιώνα, οι σπόροι σπάρθηκαν κατά τη διάρκεια αυτού του διπλωματικού περιστατικού, το οποίο χρησίμευσε ως η πρώτη εθνική άσκηση για να αναγκαστεί η Washington να δράσει προς όφελος του οργανωμένου εβραϊσμού. Όταν σε τέτοιες ανατρεπτικές ομάδες δίνεται έστω και ένα μικρό περιθώριο για να ασκήσουν πολιτική επιρροή, δεν θα σταματήσουν μέχρι να καταλάβουν ολόκληρο το πολιτικό οικοδόμημα...

Τοῦ Jose Nino

Το 1856, ένας Αμερικανός έμπορος ονόματι AH Gootman έλαβε εντολή να εγκαταλείψει το La Chaux-de-Fonds, μια πόλη στο ελβετικό καντόνι Neuchâtel όπου είχε δραστηριοποιηθεί επιχειρηματικά για 5 χρόνια. Οι αρχές ανέφεραν έναν λόγο: ο Gootman ήταν Εβραίος. ( φωτό ἀριστερά : Απεικόνιση των Εβραίων στην Ελβετία σε γκραβούρα του 1840. Ελβετικό Εθνικό Μουσείο )

Η ανακοίνωση απέλασής του επανέφερε στην επιφάνεια ένα ξεχασμένο πρόβλημα. Η Washington είχε επικυρώσει μια εμπορική συνθήκη με την Ελβετία τον Νοέμβριο του 1855, η οποία άφηνε τα ελβετικά καντόνια ελεύθερα να απομακρύνουν τους Αμερικανούς Εβραίους, και η διακήρυξη είχε περάσει χωρίς ιδιαίτερη προσοχή. Οι Αμερικανοί Εβραίοι είχαν πολεμήσει αυτή τη συνθήκη από το 1851, όταν η Γερουσία την ανέλαβε [την συνθήκη ] για πρώτη φορά, και η υπόθεση Gootman αναβίωσε την εκστρατεία τους. Το 1857, οι συγκεντρώσεις διαμαρτυρίας εξαπλώθηκαν από το Charleston στην Indianapolis, και μια συνέλευση Εβραίων αντιπροσώπων στη Baltimore τον Οκτώβριο έστειλε μια αντιπροσωπεία στον Πρόεδρο James Buchanan.

Ο Theodore Fay, ο Αμερικανός υπουργός στη Βέρνη, ανέλαβε την υπόθεση, αν και στην αρχή δεν έδειξε ιδιαίτερη διάθεση για σύγκρουση. Στην συνέχεια δεσμεύτηκε περισσότερο και πίεζε τους Ελβετούς για χρόνια. Αν και η θέση του ήταν αδύναμη. Η ελβετική νομοθεσία άφηνε κάθε καντόνι υπεύθυνο για το ποιος μπορούσε να εγκατασταθεί εντός των συνόρων του, και το Ομοσπονδιακό Συμβούλιο στη Βέρνη δεν είχε καμία εξουσία να τα παρακάμψει. Το λήμμα της Εβραϊκής Εγκυκλοπαίδειας για τις Ηνωμένες Πολιτείες, από τους Cyrus Adler, Herbert Friedenwald και συναδέλφους τους, καταγράφει το αποτέλεσμα απερίφραστα. «Κατάφερε να εξασφαλίσει άδεια για να παραμείνει ο Gootman, αλλά μόνο ως πράξη χάριτος, όχι δικαιωματικά».

Αυτό που ξεκίνησε ως διαμάχη ενός άνδρα για την άδεια παραμονής έγινε ζήτημα επίσημης πολιτικής των ΗΠΑ. Στις 25 Νοεμβρίου 1850, ο ειδικός πράκτορας A. Dudley Mann υπέγραψε μια εμπορική σύμβαση με την Ελβετική Συνομοσπονδία στη Βέρνη. Ο Πρόεδρος Millard Fillmore την έστειλε στη Γερουσία στις 13 Φεβρουαρίου 1851 και παρέθεσε την προσβλητική ρήτρα της σε ένα ειδικό μήνυμα . «Λόγω του περιεχομένου του ομοσπονδιακού συντάγματος της Ελβετίας, μόνο οι Χριστιανοί δικαιούνται να απολαμβάνουν τα προνόμια που εγγυάται το παρόν άρθρο στα Ελβετικά Καντόνια». Ο Fillmore χαρακτήρισε τη ρήτρα «καθοριστική αντίρρηση» και ανέφερε την αρχή που διακυβεύεται. «Είναι απολύτως βέβαιο ότι ούτε από νόμο, ούτε από συνθήκη, ούτε από οποιαδήποτε άλλη επίσημη διαδικασία είναι αρμόδια η κυβέρνηση των Ηνωμένων Πολιτειών να θεσπίσει οποιαδήποτε διάκριση μεταξύ των πολιτών της που βασίζεται σε διαφορές στις θρησκευτικές πεποιθήσεις».

Η ρήτρα αντικατόπτριζε το ελβετικό δίκαιο. Ο ιστορικός Patrik Süess, γράφοντας για το Ελβετικό Εθνικό Μουσείο, εξηγεί ότι το Άρθρο 41 του ομοσπονδιακού συντάγματος του 1848 έδινε άνευ όρων δικαίωμα εγκατάστασης μόνο σε «Ελβετούς πολίτες χριστιανικού δόγματος». Επομένως, τα καντόνια μπορούσαν να απαγορεύσουν την είσοδο σε Εβραίους, και τα περισσότερα κατέληξαν να το κάνουν.

Οι Αμερικανοί Εβραίοι κινητοποιήθηκαν γρήγορα . Ο Υπουργός Εξωτερικών Daniel Webster και ο Γερουσιαστής Henry Clay αντιτάχθηκαν στη ρήτρα τον Φεβρουάριο του 1851, ενώ ο Isaac Leeser του εβραϊκού περιοδικού The Occident , ο Rabbi David Einhorn, J. M. Cardozo από το Charleston και ο Capt. Jonas P. Levy από την New York ηγήθηκαν της αναταραχής. Ο Γερουσιαστής Lewis Cass από το Michigan τάχθηκε κατά της συνθήκης το 1854 και, στις 19 Απριλίου του ίδιου έτους, παρουσίασε μια αίτηση που είχαν υπογράψει Εβραίοι σε όλη τη χώρα κατόπιν παρότρυνσης μιας επιτροπής της New York υπό την προεδρία του Alexander J. Kursheedt. Η Γερουσία τροποποίησε το κείμενο και η Washington ανακήρυξε τη συνθήκη στις 9 Νοεμβρίου 1855.

Η επικυρωμένη διατύπωση απάλειψε την πρόταση που κατονόμαζε τους Χριστιανούς, αλλά εξακολουθούσε να υπόκειται στα δικαιώματα των ξένων πολιτών στις νομικές διατάξεις κάθε καντονιού. Η ιστορική αναφορά της Εβραϊκής Εγκυκλοπαίδειας έκρινε τη διόρθωση απλώς ως αισθητική. «Ωστόσο, η τροποποίηση, αν και λιγότερο απαράδεκτη στη φρασεολογία, διατήρησε την ίδια χροιά και κατέστησε δυνατό, σύμφωνα με τους όρους της, για τα ελβετικά καντόνια να κάνουν διακρίσεις εις βάρος των Εβραίων με τον τρόπο που είχαν υιοθετήσει το 1851».

Σε απάντηση, οι Εβραίοι πραγματοποίησαν συγκεντρώσεις διαμαρτυρίας το 1857 στο Pittsburgh, την Indianapolis, το Easton, το Charleston και την Baltimore. Ο Isaac Mayer Wise επιτέθηκε στη συνθήκη μέσῳ του εντύπου The Israelite, ο Einhorn μέσῶ του Sinai, και ο Leeser από το The Occident. Τον Οκτώβριο του ίδιου έτους, μια συνέλευση Εβραίων αντιπροσώπων συναντήθηκε στη Baltimore και 7 από αυτούς, από το Maryland, το Ohio, το Kentucky και το Illinois, υπέγραψαν ένα υπόμνημα προς τον Πρόεδρο James Buchanan με ημερομηνία 29 Οκτωβρίου. Στη συνέχεια, η συνέλευση έστειλε μια αντιπροσωπεία στην Washington για να του ζητήσει να ακυρώσει τη συνθήκη. Η βιογραφία του Wise στην εγκυκλοπαίδεια αναφέρει: 

 James Buchanan φωτό

«Το 1857, όταν επρόκειτο να συναφθεί μια νέα συνθήκη μεταξύ των Ηνωμένων Πολιτειών και της Ελβετίας, επισκέφθηκε την Washington ως πρόεδρος μιας αντιπροσωπείας για να διαμαρτυρηθεί κατά της επικύρωσης αυτής της συνθήκης, εκτός εάν η Ελβετία σταματούσε τις διακρίσεις της κατά των Αμερικανών Εβραίων». Ο Buchanan, αναφέρει η κύρια καταχώρηση , «υποσχέθηκε να λάβει μέτρα για να ικανοποιήσει το αίτημά τους, στο μέτρο του δυνατού».

Η αναταραχή συνεχίστηκε και μετά την αντιπροσωπεία στον Buchanan. Κοινότητες, εκδότες και δημοτικές συνελεύσεις συνέχισαν την εκστρατεία μέχρι που σχηματίστηκε το Συμβούλιο Αντιπροσώπων Αμερικανών Ισραηλιτών τον Νοέμβριο του 1859, εν μέρει ως απάντηση στην υπόθεση Mortara - μια υπόθεση που αφορούσε ένα εβραιόπαιδο από την Bologna, το οποίο η παπική αστυνομία πήρε από τους γονείς του επειδή μια χριστιανή υπηρέτρια είπε ότι το είχε βαφτίσει κρυφά. Η εκτελεστική επιτροπή του Συμβουλίου προχώρησε στη συνέχιση της ελβετικής αναταραχής το 1860. Ο ιστορικός Jacob Rader Marcus, ο οποίος αναφέρεται σε μια καταχώρηση καταλόγου για την Έκθεση του Κογκρέσου του 1860 σχετικά με την υπόθεση, είδε το βαθύτερο νόημα. «Το μεγαλύτερο όφελος που προέκυψε για τον Αμερικανικό Εβραϊσμό», παρατήρησε ο Marcus, «ήταν η ανάπτυξη ενός αισθήματος εβραϊκής ομοιογένειας στη χώρα. Μια κοινή απειλή δημιούργησε έναν κοινό Εβραϊσμό... η εθνική αναταραχή συνέβαλε στην εθνική εβραϊκή ενότητα. Δεν υπήρχε ακόμη εθνική οργάνωση που να συνδέει τους Εβραίους, αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η εθνική εβραϊκή ενότητα σφυρηλατούνταν αργά αλλά σταθερά».

Η εβραϊκή ομάδα υπεράσπισης B'nai B'rith αργότερα ανέλαβε ηγετικό ρόλο. Το επίσημο χρονοδιάγραμμά της αναφέρει την προσπάθεια στο 1851. «Η B'nai B'rith μεσολαβεί στον υπουργό Εξωτερικών των ΗΠΑ Daniel Webster, τον γερουσιαστή Henry Clay και άλλους Αμερικανούς ηγέτες, για να μιλήσουν ανοιχτά κατά των διακρίσεων της Ελβετίας κατά των Εβραίων κατοίκων».

Ο Fay, αρχικά διστακτικός, έγινε ο κύριος Αμερικανός παράγοντας στις διαπραγματεύσεις. Το 1859 παρέδωσε μια εκτενή «Ισραηλιτική Διακοίνωση» στο Ελβετικό Ομοσπονδιακό Συμβούλιο . Ο Süess παραθέτει την αναφορά στην έκθεση για έναν Εβραίο Αμερικανό που ταξιδεύει στη Γαλλία ή την Πρωσία χωρίς προβλήματα, «αλλά μόλις φτάσει στην Ελβετία, η κατάσταση αλλάζει. Θεωρείται απατεώνας, τοκογλύφος, εχθρός, παρόλο που δεν έχει έρθει εδώ για να βλάψει κανέναν. […] Εάν δεν απελαθεί αμέσως και ανεπίσημα από το καντόνι από έναν χωροφύλακα, σύντομα εμφανίζεται ένας αστυνομικός, για να τον κατακλύσει με ύβρεις και να απαιτήσει υπερβολική αμοιβή». Το Ομοσπονδιακό Συμβούλιο πρόσφερε γερμανικές και γαλλικές μεταφράσεις προς πώληση, και το Graubünden, η Zurich και το St. Gallen ήραν τους περιορισμούς τους στον εβραϊκό εποικισμό. Όσο ίσχυε το Άρθρο 41, όμως, κανένα καντόνι δεν ήταν υποχρεωμένο να ακολουθήσει.

Υπό την ηγεσία του Lincoln, ο Υπουργός Εξωτερικών William H. Seward συνέχισε την πίεση. Αφού ο πρόεδρος του Συμβουλίου των Αντιπροσώπων, Henry I. Hart, έθεσε το θέμα σε αυτόν το 1861, ο Seward είπε στον διάδοχο του Fay, George G. Fogg, να δώσει συνέχεια. Η εντολή του της 14ης Σεπτεμβρίου 1861 έκρινε ότι οι προσπάθειες του Fay να άρει τους περιορισμούς, «αν και όχι πλήρως επιτυχημένες, αναμφίβολα είχαν μεγάλη επίδραση στην εξομάλυνση του δρόμου προς ένα τέτοιο αποτέλεσμα».

George G. Fogg

Το Παρίσι παρείχε την αποφασιστική μόχλευση. Η Ολλανδία αρνήθηκε να επικυρώσει μια ελβετική εμπορική συμφωνία το 1863, γράφει ο Süess , και η Γαλλία αρνήθηκε να διαπραγματευτεί περαιτέρω, εκτός αν η Ελβετία δεχόταν τους Γάλλους Εβραίους. Στις 2 Ιουλίου 1864, ο Fogg ανέφερε στον Seward: «Σε σχέση με το ισραηλιτικό ζήτημα, οι ανάγκες του εμπορίου το λύνουν γρήγορα και είναι πολύ σημαντικές για να αντέξουν για πολύ λίγα μικρά καθολικά καντόνια στις ανεκτικές τάσεις της εποχής». Ο Ελβετός Ομοσπονδιακός Πρόεδρος Jakob Dubs προέτρεψε για επικύρωση και υποστήριξε: «Κανένα έθνος δεν επιθυμεί πλέον να συνάψει συμφωνία μαζί μας στην οποία δυσφημούμε ένα μέρος των πολιτών του. Αυτή η θέση έχει καταστεί αβάσιμη χωρίς μεγάλη βλάβη στην τιμή και τα συμφέροντά μας». 

Στις 29 Αυγούστου, ο Fogg προέβλεψε : «Μόλις επικυρωθεί η συνθήκη με τη Γαλλία, ολόκληρο το ζήτημα έχει πρακτικά διευθετηθεί. Όταν οι χιλιάδες Γάλλοι Εβραίοι γίνουν ανεκτοί και προστατευμένοι, θα είναι παράλογο να απαγορεύονται και να διώκονται οι δεκάδες ή εκατοντάδες άλλα έθνη». Η Ομοσπονδιακή Συνέλευση επικύρωσε τη γαλλική συνθήκη τον Οκτώβριο του ίδιου έτους με πολύ μεγάλη πλειοψηφία, ανέφερε ο Fogg, αν και προστάτευε μόνο τους Γάλλους Εβραίους.

Αποδείχθηκε ότι είχε δίκιο. Στις 14 Ιανουαρίου 1866, οι Ελβετοί ψηφοφόροι ήραν την απαίτηση για χριστιανική εγκατάσταση με 53,2% υποστήριξη και πλειοψηφία στα καντόνια. Το σύνταγμα του 1874 τελικά εγγυήθηκε ευρεία θρησκευτική ελευθερία.

Η Washington διατήρησε τη συνθήκη της σε ισχύ. Η εγκυκλοπαίδεια σημείωσε το 1905 ότι «η συνθήκη του 1855 εξακολουθεί να ισχύει». Ο Βρετανός Εβραίος ιστορικός Lucien Wolf αναδημοσίευσε το πρώτο άρθρο της στη διπλωματική ιστορία του 1919. Η διπλωματία απέφερε μέτρια οφέλη. Το διαρκές αποτέλεσμα ήρθε στην πατρίδα τους, όπου οι Αμερικανοί Εβραίοι έμαθαν να ενεργούν ως ενιαίο εθνικό μέτωπο για να αλλάξουν την πολιτική των ΗΠΑ προς όφελός τους.

Είναι άβολο να το παραδεχτούμε, αλλά οι Ηνωμένες Πολιτείες λειτουργούν εδώ και καιρό ως φιλοσημιτική πολιτεία, διαθέτοντας μια βαθιά ριζωμένη, ιστορική αδυναμία για τα εβραϊκά συμφέροντα. Αν και η ολοκληρωτική κατάληψη που βλέπουμε σήμερα δεν είχε ακόμη διαμορφωθεί πλήρως τον 19ο αιώνα, οι σπόροι σπάρθηκαν κατά τη διάρκεια αυτού του διπλωματικού περιστατικού, το οποίο χρησίμευσε ως η πρώτη εθνική άσκηση για να αναγκαστεί η Washington να δράσει προς όφελος του οργανωμένου εβραϊσμού. Όταν σε τέτοιες ανατρεπτικές ομάδες δίνεται έστω και ένα μικρό περιθώριο για να ασκήσουν πολιτική επιρροή, δεν θα σταματήσουν μέχρι να καταλάβουν ολόκληρο το πολιτικό οικοδόμημα. 

Οι Εθνικοί θα ήταν σοφό να λάβουν υπόψη αυτό το μάθημα για χάρη της ευημερίας των πολιτισμών.

Ἀπό : theoccidentalobserver.net

Ἡ Πελασγική