Τοῦ Jose Nino
Στις 28 Μαρτίου 2026, οι Χούθι εκτόξευσαν βαλλιστικούς πυραύλους εναντίον του Ισραήλ και εισήλθαν στον πόλεμο που οι Ηνωμένες Πολιτείες και το Ισραήλ είχαν ξεκινήσει εναντίον του Ιράν ένα μήνα νωρίτερα. Το μπαράζ πυροδότησε σειρήνες πάνω από την Beersheba, κοντά στο κύριο κέντρο πυρηνικών ερευνών του Ισραήλ, και η ισραηλινή αεράμυνα κατέρριψε τον πύραυλο. Ο ταξίαρχος Yahya Saree, στρατιωτικός εκπρόσωπος της οργάνωσης, δήλωσε ότι οι επιθέσεις θα συνεχιστούν «μέχρι να επιτευχθούν οι δηλωμένοι στόχοι, όπως αναφέρθηκε στην προηγούμενη δήλωση των ενόπλων δυνάμεων, και μέχρι να σταματήσει η επιθετικότητα εναντίον όλων των μετώπων της αντίστασης».
Στις 8 Ιουνίου, το κίνημα προχώρησε ένα βήμα παραπέρα, κηρύσσοντας «πλήρη και ολική απαγόρευση της θαλάσσιας ναυσιπλοΐας στον ισραηλινό εχθρό στην Ερυθρά Θάλασσα». Ο Saree πρόσθεσε: «Θεωρούμε ότι όλες οι κινήσεις του εχθρού αποτελούν στρατιωτικό στόχο από την ανακοίνωση αυτής της δήλωσης». Οι Χούθι έχουν προωθηθεί προς το νερό έκτοτε. Το στενό Bab al Mandeb χωρίζει την Υεμένη από το Djibouti και την Ερυθραία, στενεύει σε περίπου 19 μίλια στο πιο στενό του σημείο και μεταφέρει το εμπόριο που κινείται μεταξύ Ευρώπης και Ασίας μέσω της Διώρυγας του Σουέζ. Περίπου το 12% του παγκόσμιου πετρελαίου που μεταφέρεται μέσω θαλάσσης το διέσχισε το 2023, περίπου 9,3 εκατομμύρια βαρέλια την ημέρα, αν και οι επιθέσεις των Χούθι στη ναυτιλία μείωσαν αυτή τη ροή σε περίπου 4,1 εκατομμύρια έως το 2024.
Το στενό έχει μεγαλύτερη σημασία τώρα από ό,τι τότε. Το Ιράν έχει ουσιαστικά κλείσει το Στενό του Ορμούζ και η Σαουδική Αραβία έχει ανακατευθύνει περίπου το 70% των εξαγωγών ενέργειας μέσω του λιμανιού Yanbu στην Ερυθρά Θάλασσα. Το Bab al Mandeb είναι η διέξοδος και η Τεχεράνη το γνωρίζει. Το Reuters ανέφερε στις 16 Ιουλίου ότι το Ιράν ζήτησε από τους Χούθι να είναι έτοιμοι να κλείσουν τη διαδρομή σε περίπτωση που οι Ηνωμένες Πολιτείες χτυπήσουν τις ιρανικές υποδομές ενέργειας, επικαλούμενο δύο ανώτερες ιρανικές πηγές και μια περιφερειακή πηγή. Μια πηγή κοντά στην ομάδα δήλωσε στο πρακτορείο ότι οι Χούθι έχουν ήδη συγκεντρώσει πυραύλους και μη επανδρωμένα αεροσκάφη κοντά στο στενό και τώρα περιμένουν την εντολή να πυροβολήσουν.
Όποια και αν είναι η μόχλευση που προσφέρει το στενό, το κίνημα που το ασκεί καθοδηγείται από κάτι παλαιότερο από τις ναυτιλιακές οδούς. Ως μέλη του « Άξονα της Αντίστασης », το κίνημα των Χούθι αγωνίζεται με ένα σύνθημα που επινοήθηκε το 2003 και είναι ζωγραφισμένο σε κάθε τοίχο που ελέγχει: «Ο Θεός είναι μεγάλος! Θάνατος στην Αμερική! Θάνατος στο Ισραήλ! Κατάρα στους Εβραίους! Νίκη στο Ισλάμ!»
Η Υεμένη δεν μιλούσε πάντα για τους Εβραίους με αυτόν τον τρόπο, και για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν θα μπορούσε να το κάνει. Τα υψίπεδα της Υεμένης κάποτε ανήκαν στο βασίλειο των Himyar, του οποίου οι ελίτ ασπάστηκαν* κάποια μορφή Ιουδαϊσμού γύρω στο 380, και του οποίου ο τελευταίος ανεξάρτητος βασιλιάς, ο Yusuf As’ar Yath’ar, ανέλαβε τον θρόνο γύρω στο 522 εξοντώνοντας την φρουρά των Aksumite που είχε εγκαταστήσει η χριστιανική Αιθιοπία. Γνωστός και ως Dhu Nuwas, ο Yusuf ήταν ένας Χιμυαρίτης βασιλιάς εβραϊκής ομολογίας που σκότωσε μονοφυσίτες Χριστιανούς στο Najran και Βυζαντινούς εμπόρους αλλού στο βασίλειό του το 523 μ.Χ.
Το βασίλειο του Aksum επέστρεψε το 525. Ο Χριστιανός Αξουμίτης βασιλιάς Kaleb είχε στείλει μια εκστρατεία στη Himyar χρόνια πριν και είχε εγκαταστήσει έναν υποτελή βασιλιά, μόνο και μόνο για να δει τον Yusuf να ανακτά τον θρόνο νικώντας την Αξουμίτικη φρουρά. Αυτή τη φορά ο Βυζαντινός αυτοκράτορας Ιουστίνος παρότρυνε τον Kaleb να συνεχίσει, και η δεύτερη εκστρατεία αποδείχθηκε μοιραία για την εβραϊκή κυριαρχία στην περιοχή. Ο Yusuf πέθανε εκείνο το έτος. Οι παραδόσεις διίστανται ως προς το πώς, με άλλες να υποστηρίζουν ότι έπεσε στη μάχη, άλλες ότι έτρεξε με το άλογό του στην Ερυθρά Θάλασσα αντί να παραδοθεί.
Οι νικητές τήρησαν το πρότυπο. Το Βιβλίο των Χιμιαριτών αναφέρει ότι ο Kaleb, έχοντας νικήσει, θανάτωσε πολλούς Εβραίους που αρνήθηκαν το βάπτισμα. Τοποθέτησε έναν Χιμιαρίτη προσήλυτο στο θρόνο ως αντιβασιλέα του, άφησε φρουρά και απέπλευσε πίσω στην πατρίδα του, και ο στρατηγός του, Abraha, σύντομα κατέλαβε το στέμμα για τον εαυτό του. Η Περσία κατέλαβε τη χώρα το 572 και το Ισλάμ το διεκδίκησε το 628. Η εβραϊκή κυριαρχία στην αραβική χερσόνησο τερματίστηκε οριστικά.
Υπό την ισλαμική κυριαρχία, οι Εβραίοι γίνονταν dhimmi που πλήρωναν φόρο για προστασία. Η ρύθμιση ίσχυσε για αιώνες και για μεγάλο χρονικό διάστημα ίσχυσε καλά. Η ίδια η αναφορά της Εβραϊκής Κοινής Επιτροπής Διανομής αναφέρει ξεκάθαρα ότι η ζωή ήταν «σχετικά ειρηνική για τους Εβραίους της Υεμένης» πριν φτάσουν οι Zaydi -ένας κλάδος του Σιιτικού Ισλάμ που βρίσκεται πιο κοντά δογματικά στον Σουνιτισμό από όλες τις άλλες σιιτικές αιρέσεις-, με θρησκευτική ελευθερία σε αντάλλαγμα τον φόρο και ελάχιστο διωγμό από τους Σουνίτες ηγεμόνες που ήταν τότε στην εξουσία. Η σειρά ήρθε με τους Zaydi ιμάμηδες, των οποίων η κυριαρχία διήρκεσε πάνω από χίλια χρόνια και ενίσχυσε τον νόμο των dhimmi εναντίον των Εβραίων.
Γύρω στο 1165, ο ηγεμόνας Abd al Nabi ibn Mahdi κήρυξε την αναγκαστική αποκήρυξη του Ιουδαϊσμού και προσέφερε στους Εβραίους προσηλυτισμό ή μαρτυρικό θάνατο, με πολλούς να επιλέγουν το πρώτο. Ένας Εβραίος αποστάτης προσπάθησε να φέρει τους υπόλοιπους απέναντι, και ένας ψεύτικος μεσσίας εμφανίστηκε υποσχόμενος το αντίθετο. Ο ηγέτης της κοινότητας, Jacob ben Nethanel al Fayyumi, έγραψε στο Κάιρο για βοήθεια, και ο Μαϊμονίδης απάντησε περίπου το 1172 με την Iggeret Teiman , την Επιστολή προς την Υεμένη , προτρέποντας τους Εβραίους της Υεμένης να παραμείνουν πιστοί στην πίστη τους. Ο διωγμός έληξε όταν ο αδελφός του Saladin, Turan Shah, κατέλαβε τη χώρα το 1174.
Τα χειρότερα ήρθαν το 1679. Οι μελετητές Zaydi και Shafii διαφώνησαν εκτενώς με το ζήτημα και αποφάνθηκαν ότι οι Εβραίοι της Υεμένης, ασπαζόμενοι το μεσσιανικό κίνημα του Shabbetai Zevi το 1666, είχαν παραβιάσει τη συμφωνία dhimma και είχαν χάσει την προστασία τους.
Αυτή ήταν η νομική μορφή. Η πολιτική που κρύβεται πίσω από αυτήν ήταν βαθύτερη. Η Jane Hathaway τοποθετεί την εξορία στο σημείο καμπής του Zaydi και του οθωμανικού μεσσιανισμού, και η Bat Zion Eraqi Klorman έχει εντοπίσει πώς η εβραϊκή και η μουσουλμανική μεσσιανική προσδοκία συνυπήρχαν στην Υεμένη. Οι ηγεμόνες των Zaydi ήδη υποψιάζονταν ότι οι Εβραίοι τους ευνοούσαν μια οθωμανική επιστροφή, η οποία θα άνοιγε τον δρόμο προς το Eretz Israel, και ο ζήλος των Σαμπατιανών έριξε την προσοχή σε ντόπιους υποκριτές που μιλούσαν ανοιχτά για ένα εβραϊκό βασίλειο που ανέβαινε ξανά στην Υεμένη, όπως είχε κάνει κάποτε ο Himyar. Οι λόγιοι παρείχαν την απόφαση. Οι ιμάμηδες είχαν ήδη το κίνητρο.
Ο Al Mutawakkil επιβεβαίωσε την απόφαση και διέταξε την απέλαση κάθε Εβραίου, αλλά πέθανε το 1676 χωρίς να το κάνει. Ο ανιψιός του πολιόρκησε έναν ξάδερφό του για να καταλάβει το ιμαμάτο, το κέρδισε και ολοκλήρωσε την εργασία. Ο Al Mahdi Ahmad ibn al Hasan την εκτέλεσε . Κατέστρεψε τις συναγωγές, απαγόρευσε τη δημόσια προσευχή και, όταν οι Εβραίοι αρνήθηκαν να ασπαστούν τον ισλαμισμό, διέταξε την απέλασή τους στο εξωτερικό. Τα πλοία δεν τους πήραν ποτέ. Αντίθετα, τους άφησαν στο αλμυρό έδαφος έξω από τη Mawza, μια καμένη παράκτια περιοχή κοντά στη Mocha, και εκεί έμειναν για περισσότερο από ένα χρόνο. Πολλοί πέθαναν στο δρόμο. Οι υπόλοιποι υπέφεραν από ασθένειες και πείνα, και έως και τα δύο τρίτα των εξόριστων δεν επέζησαν. Τα χειρόγραφα, τα κοινόχρηστα βιβλία και τα αρχεία τους χάθηκαν μαζί τους.
Το έλεος προήλθε από μουσουλμάνους γείτονες, και μάλιστα δύο φορές. Το καλοκαίρι του 1679, ο Ιμάμης al Mahdi Ahmad περιόρισε την επιλογή μεταξύ προσηλυτισμού και θανάτου. Αραβικές φυλές που κρατούσαν τους Εβραίους υπό την προστασία τους και θεωρούσαν μια επίθεση εναντίον ενός Εβραίου μέλους της φυλής τους ως επίθεση στην τιμή του, ζήτησαν από τον ιμάμη να ανταλλάξει το διάταγμα θανάτου με κάτι ελαφρύτερο. Συμφώνησε και κατέληξε στην εξορία πέρα από τη θάλασσα στη Zeila στις αφρικανικές ακτές. Στη συνέχεια, με τις φάλαγγες να κινούνται ήδη μέσα από αραβικές πόλεις προς το νερό, οι αρχηγοί των φυλών των Sabaean υπέβαλαν αίτηση για δεύτερη φορά, ζητώντας να μην αναγκαστούν καθόλου οι Εβραίοι να περάσουν. Αντ' αυτού, υποστήριξαν ότι έπρεπε να τους στείλουν στη Mawza στις ακτές της Υεμένης, επειδή οι Εβραίοι που προσηλυτίζονταν για να σωθούν μπορούσαν να ανακτηθούν από εκεί πιο εύκολα παρά από την Αφρική. Ο ιμάμης συμφώνησε ξανά. Οι κοινότητες της Άπω Ανατολής της Υεμένης διέφυγαν εντελώς από το διάταγμα, καθώς οι κυβερνήτες τόσο μακριά από τη Sanaa μπορούσαν να αγνοήσουν την εντολή χωρίς μεγάλο κόστος.
Ακόμα και η καλοσύνη έτρεχε πάνω στην αριθμητική, και ένα χρόνο αργότερα η αριθμητική αντιστράφηκε. Άραβες κυβερνήτες και φυλές παραπονέθηκαν ότι αγαθά που μόνο οι Εβραίοι ήξεραν πώς να κατασκευάζουν είχαν εξαφανιστεί από τις αγορές, και ο ιμάμης άφησε τους επιζώντες να επιστρέψουν . Επέστρεψαν στα σπίτια τους, κατέλαβαν σπίτια και κατάσχεσαν γη. Έχτισαν ξανά έξω από τα τείχη της Sanaa, σε έδαφος που η πόλη τότε ονομαζόταν «πεδίο της ύαινας».
Η επιβίωση παρέμεινε υπό όρους και οι όροι επεκτάθηκαν και στις μελλοντικές γενιές. Ο νόμος Zaydi όριζε ότι ένα Εβραίο παιδί του οποίου ο πατέρας πέθαινε ανήκε στο κράτος. Το Διάταγμα του Ορφανού έπαιρνε τέτοια παιδιά, τα προσηλύτιζε και τα ανέτρεφε ως μουσουλμάνους. Η εφαρμογή του νόμου ήταν άνιση για γενιές και οι Οθωμανοί το αγνοούσαν σε μεγάλο βαθμό, αλλά ο Ιμάμης Yahya αναβίωσε τον νόμο και τον πίεσε σκληρά, και αυτός έγινε ένας από τους κύριους λόγους που οι Εβραίοι άρχισαν να φεύγουν για την Παλαιστίνη. Οι οικογένειες πάντρευαν παιδιά από μικρή ηλικία για να τους χορηγήσουν την ιδιότητα του ενηλίκου, τα έκρυβαν με άλλους Εβραίους ή τα μετέφεραν στις πόλεις.
Τρεις ημέρες αφότου τα Ηνωμένα Έθνη ψήφισαν για τη διχοτόμηση της Παλαιστίνης, ξέσπασε η έξαρση στο Aden. Μεταξύ 2 και 4 Δεκεμβρίου 1947, οι εξεγερμένοι και οι Levies του Προτεκτοράτου του Aden, η αραβική μουσουλμανική δύναμη που έστειλε ο Βρετανός κυβερνήτης Reginald Champion για να αποκαταστήσει την τάξη, σκότωσαν 82 Εβραίους . Οι εξεγερμένοι λεηλάτησαν 106 από τα 170 εβραϊκά καταστήματα του Crater και έκαψαν και τα δύο εβραϊκά σχολεία. Η έρευνα του Γραφείου Αποικιών του Σερ Harry Trusted διαπίστωσε ότι για τους Levies «Μερικοί ήταν συμπαθείς προς τους λεηλάτες και τους πυρπολητές και δεν έκαναν πολλά για να τους αποθαρρύνουν». Αποκάλεσε πολλούς από αυτούς που πυροδοτούσαν την επίθεση πολεμοχαρείς και τους συνέδεσε με τους θανάτους πολλών από τους 31 Εβραίους που πυροβολήθηκαν στα σπίτια τους, στις στέγες και στους δρόμους. Η δύναμη που στάλθηκε για να προστατεύσει τους Εβραίους του Aden έκανε μεγάλο μέρος των δολοφονιών.
Η κοινότητα κατάλαβε την ετυμηγορία. Μεταξύ 1949 και Σεπτεμβρίου 1950, η JDC σχεδίασε, χρηματοδότησε και εκτέλεσε την Επιχείρηση Μαγικό Χαλί , ναυλώνοντας σχεδόν 450 πτήσεις με την Alaska Airlines και μεταφέροντας περισσότερους από 48.000 Εβραίους της Υεμένης στο Ισραήλ.
Μερικές εκατοντάδες παρέμειναν, κυρίως στο βορρά. Οι πρόσφατα αναζωογονημένοι Χούθι φρόντισαν να εκδιώξουν τους υπόλοιπους. Το 2007, το κίνημα έδιωξε τους Εβραίους τουAl Salem από την Saada. Τον Μάρτιο του 2021, 13 μέλη τριών οικογενειών έφυγαν από τη Sanaa, αφού οι Χούθι πραγματοποίησαν την αναχώρησή τους με το τίμημα της απελευθέρωσης του Levi Salem Marhabi, ο οποίος φυλακιζόταν από το 2016 επειδή βοήθησε στην παράνομη εξαγωγή ενός κύλινδρου Τορά από τη χώρα. «Μας έδωσαν την επιλογή ανάμεσα στο να μείνουμε εν μέσω παρενόχλησης και να κρατήσουμε τον Salem φυλακισμένο ή να φύγουμε και να τον αφήσουμε ελεύθερο», είπε ένας στο Asharq Al Awsat. «Η ιστορία θα μας θυμάται ως τους τελευταίους Εβραίους της Υεμένης που ήταν ακόμα προσκολλημένοι στην πατρίδα τους μέχρι την τελευταία στιγμή. Είχαμε απορρίψει πολλούς πειρασμούς ξανά και ξανά και αρνηθήκαμε να εγκαταλείψουμε την πατρίδα μας, αλλά σήμερα είμαστε αναγκασμένοι».
Έφυγαν. Οι Χούθι κράτησαν τον Marhabi ούτως ή άλλως. Ένα δικαστήριο των Χούθι είχε διατάξει την απελευθέρωσή του το 2019 και το αγνόησαν . Αυτό προκάλεσε την απάντηση του Υπουργού Εξωτερικών Mike Pompeo, ο οποίος δήλωσε : «Ο Marhabi είναι μέλος μιας συνεχώς συρρικνούμενης κοινότητας Εβραίων της Υεμένης, οι οποίοι αποτελούν σημαντικό μέρος του ποικιλόμορφου κοινωνικού ιστού της Υεμένης εδώ και χιλιάδες χρόνια. Καλούμε τους Χούθι να σεβαστούν τη θρησκευτική ελευθερία, να σταματήσουν να καταπιέζουν τον εβραϊκό πληθυσμό της Υεμένης και να απελευθερώσουν αμέσως τον Levi Salem Marhabi ».
Από τις πρώτες καταγεγραμμένες συγκρούσεις μέχρι σήμερα, η σχέση της Υεμένης με τον εβραϊκό πληθυσμό της ακολουθεί μια ενιαία και συνεπή πορεία: την τελική απέλαση ή φυγή. Οι τρέχουσες ενέργειες των Χούθι είναι απλώς η τελευταία έκφραση αυτής της αρχαίας τάσης.
Ἀπό : theoccidentalobserver.net
φωτό κορυφῆς
Ἡ Πελασγική
.jpg)
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου