« Ἡ Ἀμερικὴ ἔχει ὁδηγηθεῖ σὲ ἕνα σταυροδρόμι. Τὸ ἕνα ὁδηγεῖ στὸν κομμουνισμό, τὸ ἄλλο στὸν φασισμό. Ἐγὼ παίρνω τὸν δρόμο πρὸς τὸν φασισμό.»
«Ἡ θεωρία ὅτι ὁ χρυσὸς εἶναι ἱερός, ὁ χρυσὸς εἶναι πλοῦτος, ὁ χρυσὸς εἶναι πιὸ πολύτιμος ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους καὶ τὰ σπίτια στὰ ὁποῖα ζοῦν, εἶναι ἡ θεωρία τοῦ Εὐρωπαίου Ἑβραίου. »
« Δημοκρατία! Μιὰ χλεύη ποὺ λέει λόγια καὶ ἐμποδίζει κάθε προσπάθεια ἑνὸς ἔντιμου λαοῦ νὰ ἐγκαθιδρύσῃ μιὰ κυβέρνηση γιὰ τὴν εὐημερία του. Δημοκρατία! Ἕνας μανδύας κάτω ἀπὸ τὸν ὁποῖο κρύβονται οἱ ἔνοχοι ποὺ ἔχουν δημιουργήσει ἕναν ἀνόργανο ὄγκο κυβέρνησης ποὺ ἀπομυζᾶ τὸν πλοῦτο τῶν πολιτῶν του μέσῳ τῆς κατάσχεσης φορολογίας.»
« Ὁ Ἄξονας Ρώμης-Βερολίνου ἀποτελεῖ ἕνα σπουδαῖο πολιτικὸ προμαχῶνα ἐνάντια στὴν ἐξάπλωση τοῦ κομμουνισμοῦ. Ὡς ἐκ τούτου, ὁ Ἄξονας Ρώμης-Βερολίνου ὑπηρετεῖ τὸν Χριστιανισμὸ μὲ ἕναν ἰδιαίτερα σημαντικὸ τρόπο »
« Μιὰ διαθρησκευτικὴ συνάντηση εἶναι ἕνας τόπος ὅπου ἕνας Ἑβραῖος ῥαββίνος, ὁ ὁποῖος δὲν πιστεύει στὴ Θεότητα τοῦ Χριστοῦ , καὶ ἕνας Προτεστάντης ἱερέας ποὺ τὴν ἀμφισβητεῖ, συναντιοῦνται μὲ ἕναν Καθολικὸ Ἱερέα, ὁ ὁποῖος συμφωνεῖ νὰ τὴν ξεχάσῃ [τήν Πίστιν του] γιὰ τὸ βράδυ.»
« Ἔχεις τηλεόραση στό σπίτι σου ; Εἶναι σά νά ἔχῃς ἕναν ἑβραῖο στό καθιστικό σου »
Ἡ Πελασγική
Χα χα χα
ΑπάντησηΔιαγραφήΕιναι σαν να εχεις εναν ... βιαβολοεβραιο στο καθιστικο σου
Ναί, ναί διαβολοεβραῖο μέσα στό σπίτι σου . Ἔτσι ἀκριβῶς.
ΔιαγραφήΔέν μ᾿ἀκοῦτε πού σᾶς λέω πόσο μεγάλο εἶναι τό κέρδος ὅατν πετάξετε στόν σκουπιδοτενεκέ τό σκ@τόκουτο. Κᾶντε το, ἔστω τώρα.
Καλησπέρα ἀγαπητέ zen !
Θα σταθω σε αυτην την δηλωση ως αρχη στο σχολιο μου.
ΑπάντησηΔιαγραφή"« Δημοκρατία! Μιὰ χλεύη ποὺ λέει λόγια καὶ ἐμποδίζει κάθε προσπάθεια ἑνὸς ἔντιμου λαοῦ νὰ ἐγκαθιδρύσῃ μιὰ κυβέρνηση γιὰ τὴν εὐημερία του. Δημοκρατία! Ἕνας μανδύας κάτω ἀπὸ τὸν ὁποῖο κρύβονται οἱ ἔνοχοι ποὺ ἔχουν δημιουργήσει ἕναν ἀνόργανο ὄγκο κυβέρνησης ποὺ ἀπομυζᾶ τὸν πλοῦτο τῶν πολιτῶν του μέσῳ τῆς κατάσχεσης φορολογίας.» "
Η εμφαση με τις βαρια τυπομενες λεξεις ειναι ΑΚΡΙΒΩΣ αυτο που μεσω των παραβολων τους περιεγραψαν τοσο ευστοχα οι Πλατων και Αριστοτελης.
Στο πιο κατω αποσπασμα απο το εργο του Πλατων, "Πολιτεια" στην οποια μεσω 1 απο τις 2 γνωστες παραβολες ο σοφος αυτος Ανδρας παρουσιαζει την φαυλοτητα της δημοκρατιας και ο κινδυνος που ελλοχευει για τους ιδιους τους πολιτες, με πολιτευμα την δημοκρατια:
η συνεχεια στο επομενο σχολιο 'Β μερος......
eksothen
Συνεχεια απ'το προηγουμενο σχολιο .... περι παραβολων του Πλατων ως κριτικη της δημοκρατιας.
ΑπάντησηΔιαγραφή" Η δημοκρατία, κατά τον Πλάτωνα, παρουσιάζει μια σειρά ελλείψεις που συνδέονται η μία με την άλλη. Αυτές αναπτύσσονται σε αρκετά σημεία του πλατωνικού έργου, και ειδικότερα στις δύο περίφημες παραβολές της Πολιτείας για τον κυβερνήτη του πλοίου (408a) και το φύλακα ενός «μεγάλου δυνατού και καλοτρεφούμενου ζώου» (493a). Αξίζει να αρχίσουμε με την παραβολή του καραβοκύρη:
Παραβολη πλοιου:
«Φαντάσου λοιπόν […] ο καραβοκύρης πρώτα να είναι πιο σωματώδης και πιο δυνατός απ’ όλους που είναι μες στο καράβι, μα να είναι μαζί και κάπως κουφός, να μη βλέπει και πολύ καλά και να μην καταλαβαίνει και πάρα πολλά πράματα από τη ναυτική τέχνη· οι ναύτες να μαλώνουν μεταξύ τους για την κυβέρνηση του πλοίου και να έχει ο καθένας την αξίωση να την πάρει αυτός απάνω του, χωρίς ποτέ του να έχει μάθει την τέχνη κι ούτε να μπορεί να μη πει μήτε με ποιον δάσκαλο μήτε ποιον καιρό την έμαθε, αλλά, μάλιστα και να υποστηρίζει πως αυτή δεν είναι πράγμα που διδάσκεται, κι αν κανείς λέει το εναντίον, να είναι έτοιμος να τον κομματιάσουν· φαντάσου τους ακόμα να κρέμονται όλοι τους απάνω στον καραβοκύρη και να τον παρακαλούν και να κάνουν το παν για να τους δώσει στο χέρι το τιμόνι, κι αν δεν το επιτύχουν και προτιμηθούν άλλοι, να τους σκοτώσουν και να τους ρίχνουν στη θάλασσα, έπειτα να μεθύσουν τον καλό τους καραβοκύρη ή να τον ποτίσουν με κανένα ναρκωτικό, ή να τον ξεφορτωθούν με όποιον άλλο τρόπο, και τότε να γίνουν αυτοί κύριοι του καραβιού, να ριχτούν στις προμήθειες και να το στρώσουν στο φαγοπότι και στο γλέντι, ενώ το καράβι θα πηγαίνει όπως φαντάζεται πια κανείς πως θα πηγαίνει· κι εκτός απ’ αυτά, να επαινούν και να ονομάζουν άξιο ναυτικό και κυβερνήτη και έμπειρο σ’ όλα τα ζητήματα της τέχνης εκείνον που τα καταφέρνει μια χαρά να τους βοηθήσει να πάρουν με το καλό ή με το κακό τη διοίκηση από τα χέρια του καραβοκύρη, ενώ κάθε άλλον που δεν είναι τέτοιος, τον κατηγορούν γι’ άχρηστο, χωρίς να είναι σε θέση να καταλαβαίνουν πως ο αληθινός κυβερνήτης πρέπει να το έχει δουλειά του να ξέρει τα γυρίσματα της χρονιάς, τις ώρες και τις εποχές, τον ουρανό, τ’ άστρα, τους ανέμους και ότι άλλο σχετίζεται με την τέχνη, αν πρόκειται να είναι στ’ αλήθεια κυβερνήτης του καραβιού· πως όμως θα το κυβερνήσει, είτε θέλουν είτε δεν θέλουν μερικοί από το πλήρωμα, αυτό νομίζουν πως δεν χρειάζεται καμιά ιδιαίτερη μάθηση ή τέχνη που να μπορεί να την αποκτήσει κανείς εκτός από την καθαυτό κυβερνητική· σε ένα λοιπόν καράβι που συμβαίνουν όλ’ αυτά, και βρίσκονται σ’ αυτή την κατάσταση τα πληρώματα, ποιαν ιδέα νομίζεις πως θα είχαν οι ναύτες για έναν αληθινό κυβερνήτη; Δε θα τον ονόμαζαν πραγματικά μωρολόγο άνθρωπο και μετεωροσκόπο και άχρηστο γι’ αυτούς;» (Πλάτωνα, Πολιτεία, 488a-489a, μετάφραση Ιωάννη Γρυπάρη). "
Τι εγραψε ο Πλατων για τον αγαπητο περικλη, που εκθειαζει καθε ΗΛΙΘΙΟΣ δημοκρατης:
" Ἀπό τήν ἀδυσώπητη κριτική τοῦ Πλάτωνος στήν Ἀθηναϊκή δημοκρατία δέν ξεφεύγουν οὔτε οἱ πρωτεργάτες της, ὁ Περικλῆς καί ὁ Θεμιστοκλῆς. Ὁ Πλάτων ἀσκεῖ σκληρή κριτική καί στόν Περικλῆ: «Ταυτί γάρ ἔγωγε ἀκούω, Περικλέα πεποιηκέναι Ἀθηναίους ἀργούς καί δειλούς καί λάλους καί φιλαργύρους, εἰς μισθοφορίαν πρῶτον καταστήσαντα». (Πλάτωνος, Γοργίας 515 e).
Μετάφραση (Στ. Τζουμελέα): «Διότι ἐγώ τοὐλάχιστον αὐτό ἀκούω, ὅτι δηλαδή ὁ Περικλῆς ἔκαμε τούς Ἀθηναίους φυγοπόνους καί δειλούς καί φλυάρους καί φιλαργύρους, διότι πρῶτος εἰσήγαγε τήν πληρωμήν μισθῶν διά τάς εἰς τήν πόλιν προσφερομένας ὑπηρεσίας ὑπό τῶν πολιτῶν».[12] "
Ξεκαθαρα βλεπουμε οτι η δημοκρατια ως πολιτευμα περιεχει μεσα της την ΔΙΑΦΘΟΡΑ την ΦΙΛΑΡΓΥΡΙΑ και τον ατομισμο, προκαλωντας κυριο πληγμα στην συνοχη της κοινωνιας. Αρα η δημοκρατια ειανι ενα πολιτευμα το οποιο προκαλει φθορα, διαβρωση στην ιδια την κοινωνια.
Ρητορικες οι πιο κατω ερωτησεις - διοτι η ιστορια ηδη εχει δωσει τις απαντησεις της:
Ποιες ειναι εκεινες οι αρετες που πρεσβευει το πολιτευμα της δημοκρατιας;;
Ποια ειναι τα Εθνικα εχεγγυα αυτου του πολιτευματος;;
eksothen
Λογο μεγεθους στο δευτερο σχολιο μου, θα προσθεσω εδω τους συνδεσμους για αυτα που αναρτησα.
ΑπάντησηΔιαγραφήhttps://antifono.gr/ti-pistevan-gia-tin-dimokratia-o-platon-kai-o-aristotelis/
http://www.ekivolos.gr/H%20kritikh%20tou%20Platwna%20sth%20dhmokratia.htm
https://contogeorgis.gr/ο-αριστοτέλης-και-η-δημοκρατία/
https://blogs.sch.gr/poultour/files/2016/09/Αριστοτέλους-Πολιτικά_Ερμηνευτικά-Σχόλια.pdf
Αυστοχοτατη η αγαπητη Πελασγικη.
Τηλεοραση εχει απομακρινθει απο το σπιτι μου, καπου το 2013 με 2015.
Οτι χρειαζεται να παρακολουθησω υπαρχει το διαδικτυο.
Απλα επιλεγω αυτο που επιζητω, αντι να μου σερβιρουν καποιοι που πληρωνονται απο καποιους αλλους για να παραγουν αυτο που αυτοι νομιζουν, οτι θελω ή πρεπει να δω.
Δηλαδη, η δικη μου βουληση μετραει και οχι τριτων.
eksothen
Εὐχαριστοῦμε τά μάλα !
ΔιαγραφήΥ.Γ. Περί ἁπλότητος πού ἔκανα λόγο στὀ σχόλιο -ἀπάντησιν ἐδῶ :
https://sxolianews.blogspot.com/2026/07/blog-post_28.html?showComment=1785343871658#c3333514750631346627
τό τελευταῖο θέμα μας : Ἡ Ἀρχόντισσα τῶν Ἀγράφων
https://sxolianews.blogspot.com/2026/07/blog-post_432.html
Πολλές ἀπαντήσεις-νοήματα, ἐκεῖ ...
Καλησπέρα ἀγαπητέ eksothen !