Κύρια πηγή τῶν ἀνωτέρῳ, Σωκράτης ὁ Σχολαστικός ἱστορικός τῆς ἐποχῆς. Νά συμπληρώσουμε κάποια στοιχεῖα μέ ἀναφορές στά γραπτά του.
Λέει λοιπόν πώς οἱ ἑβραῖοι στήν Ἀλεξάνδρεια τότε ( τόν 4ο μ. Χ. αἰ. ) ἦσαν περί τίς 4ο χιλιάδες. Ἕνα ἀπό τά χειρότερα κακά πού ἐπιτελοῦσαν ἦταν ἡ τοκογλυφία. Εἶχε σέ τέτοιο βαθμό φθάσει ἡ δρᾶσις τους πού πολλοί χριστιανοί ( πού ἀποτελοῦσαν τήν μεγάλη πλειοψηφία στήν πόλη ) ἔχαναν τά σπίτια καί τίς περιουσίες τους ἀπό τούς ὑπέρογκους τόκους ( κάτι θυμίζει μέχρι σήμερα αὐτό, ἔτσι ;) Ὁ Ἐπίσκοπος Κύριλλος οὐσιαστικῶς ἔβλεπε πώς αὐτοί αποτελοῦσαν τόν μεγαλύτερο κίνδυνο σέ σχέσιν μέ τούς Ἐθνικούς καί λειτουργοῦσε ἀναλόγως ἀπέναντί τους. Ἐκεῖνοι γιά νά τόν ἀντιμετωπίσουν καί νά συνεχίσουν τόν αἰσχρό ῥόλο τους ( ὁ ὁποῖος εἶναι ἀπολύτως ἴδιος μέχρι σήμερα καί μέ συγκεκριμένο ἀκόμη στόχον : οἱ Ἕλληνες καί ὁ Πολιτισμός πού ἐξ αὐτῶν προῆλθε ) ἔβαζαν συκοφαντίες στόν Ὀρέστη ὁ ὁποῖος ἄν καί Ἕλλην καί χριστιανός ὅπως ἔλεγε, ἔπεφτε στήν παγίδα τους.
Ἐπίσης διαβάζουμε πώς ἐκτός τοῦ μαθητοῦ τοῦ Κυρίλλου, μοναχοῦ, πού δολοφονήθηκε, ὅπως ἀναφέρεται πιό πάνω, ὑπῆρξε κι᾿ἕνας ἄλλος πού συχνά ἔβγαζε λόγους κατά τῶν ἑβραίων. Ἕνας δάσκαλος ὀνόματι Ἰέραξ. Αὐτόν μία ἡμέρα πού ὁμιλοῦσε σέ ἕνα θέατρο τόν ἅρπαξαν οἱ ἐβραῖοι καί τόν ὑπέβαλλαν σέ φρικτά βασανιστήρια.
«Ἢν δέ ἐν αὐτοῖς τις ἀνήρ ὀνόματι Ἱέραξ͵ ὀς γραμμάτων μέν τῶν πεζῶν διδάσκαλος ἢν͵ διάπυρος δέ ἀκροατής τοῦ ἐπισκόπου Κυρίλλου καθεστώς͵ καί περί τό κρότους ἐν ταῖς διδασκαλίαις αὐτοῦ ἐγείρειν ἢν σπουδαιότατος. Τοῦτον τοίνυν τόν Ἱέρακα τό πλῆθος τῶν Ἰουδαίων ἐν τῷ θεάτρῳ θεασάμενοι κατεβόων εὐθύς͵ ὡς δι οὐδέν ἄλλο παραβάλλει τῷ θεάτρῳ͵ ἡ ἵνα στάσιν τῷ δήμῳ ἐμβάλοι. ἁρπάσας οὗν τόν Ἱέρακα δημοσία ἐν τῷ θεάτρῳ βασάνοις ὑπέβαλλεν.»
Αὑτό ἦταν ἠ κύρια ἀφορμή γιά τά ἐπεισόδια μεταξύ ἐβραίων καί χριστιανῶν πού εἶχαν ὡς ἀποτέλεσμα τήν σφαγή δεκάδων χριστιανῶν ἀπό τό δόλιο σχέδιο τῶν ἑβραίων μέ τήν διάδοση τῆς ψευδοῦς πυρκαϊᾶς τοῦ ναοῦ τοῦ Ἁγίου Ἀλεξάνδρου. Τρέχοντας οἱ χριστιανοί νά σώσουν τόν ναό ἔπεσαν σὲ ἐνέδρα τῶν ἑβραίων οἱ ὁποῖοι καί φόνευσαν πολλούς. Τότε ἦταν πού ὁ Κύριλλος στράφηκε ἐναντίον τους, ἔχοντας τήν ἄδεια τοῦ αὐτοκράτορα Θεοδοσίου Β΄. Ἔκλεισε τίς συναγωγές τους, πῆρε αὐστηρά μέτρα ἐναντίον τους καί βοηθούμενος ἀπό τόν λαό ἀπέλασε τούς ἑβραίους ἀπό τήν Ἀλεξάνδρεια δημεύοντας καί τήν περιουσία τῶν πρωτουργῶν τῶν δολοφονιῶν ἔναντι τῶν χριστιανῶν.
Ἐν πᾶσῃ περιπτώσει ἡ οὐσία εἶναι πώς αὐτά τά ὄντα γιά νά ἐπιτύχουν τόν σκοπό τους καταστρώνουν τά πιό βρώμικα σχέδια καί κυρίως τρυπώνουν δίπλα σέ ἀνθρώπους τῆς ἐξουσίας ὥστε νά ἔχουν τήν δυνατότητα νά ὑποδαυλίζουν τό κακό χωρίς βεβαίως νά φαίνονται πώς ἔχουν τήν ὅποια σχέσιν. Αὐτό γινόταν πάντα καί δυστυχῶς, πολύ δυστυχῶς μέχρι σήμερα τό ἴδιο γίνεται.
Νά λοιπόν καί πού στήν περίπτωσιν τῆς σοφῆς Ὑπατίας καί τόν βίαιο θάνατό της, πάλι αὐτούς θά βροῦμε ἀπό πίσω. Καί ἐννοεῖται πώς ἔχουν ἐπιτύχει, μέσῳ τῶν ἀθεϊστῶν κυρίως πού οἱ περισσότεροι ἐν ἀγνοίᾳ τους, δέν θέλουν νά ᾿δοῦν τήν ἐμπλοκή τῶν βδελυγμάτων καί ἐπαναλαμβάνουν ὡς πεποίθησιν πλέον πώς ἡ εύθύνη ἀνήκει ἀποκλειστικῶς στούς χριστιανούς καί τό μένος τους κατά τῶν Ἐθνικῶν. Δέν λαμβάνουν ὅμως ὑπόψιν πώς ὁ ἡθικός αὐτουργός, ἐκεῖνος πού καταστρώνει τά σχέδια πού ὀδηγοῦν στό δικό του ὄφελος, ἔχει τήν μεγαλύτερη, ἴσως καί μοναδική εὐθύνη πάντα. Ἄν τό ἔψαχναν αὐτό, στήν περίπτωσιν τῆς δολοφονίας τῆς Σοφῆς Ὑπατίας, αὐτό πού θά ἀντιλαμβάνονταν ἴσως τούς πλήγωνε πολύ. Διότι θά ἔβλεπαν, μετά μεγάλης λύπης τους πῶς ἔχουν χειραγωγηθεῖ, ἀκόμη μία ἀπό τίς ἑκατομμύρια φορές μέχρι σήμερα, νά ἔχουν μέσα τους ἕνα μῖσος πού χωρίζει ἀνθρώπους μέ τούς ὁποίους ἔχουν πολλά περισσότερα νά τούς ἑνώσουν παρά νά τούς χωρίσουν. Καί νά λοιπόν ὁ ῤόλος τοῦ " divide et impera " μία "ἐφεύρεσιν " καθαρά ἑβραϊκή μέ κέρδος 1000 % ! Θύμα αὐτοῦ ὁ Ἄνθρωπος ...
Μά ναί, πίσω ἀπό κάθε κακό μία καί μοναδική ἡ ῥίζα πού τό "ἀνθίζει " ...
Ἡ Πελασγική
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου