ΟΙ ΕΘΝΑΡΧΕΣ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΠΕΘΑΙΝΟΥΝ !

28 Ιανουαρίου 2008 – O Xριστόδουλος περνά στην αιωνιότητα ως ο Αρχιεπίσκοπος όλων των Ελλήνων. (VIDEO)

Άνοιξε την Εκκλησία στους νέους, την έκανε πιο προσιτή στην ελληνική κοινωνία, αντιτάχθηκε στην παγκοσμιοποίηση και με το πλούσιο έργο του θα μείνει αείμνηστος ως ο Αρχιεπίσκοπος που αγαπήθηκε όσο κανείς.

«Ο λαός μας χόρτασε από τα μεγάλα λόγια, ο λαός μας χόρτασε από τις υποσχέσεις, ο λαός μας χόρτασε από τους εκμεταλλευτές. Τους εκμεταλλευτές είτε της δικής του αμέλειας είτε της δικής του αφέλειας, ή τους εκμεταλλευτές της δικής του οξύνοιας. Σήμερα ο λαός θέλει αγωνιστές, ο λαός θέλει ομολογητές, ο  λαός θέλει ανθρώπους που παίρνουν τη σημαία των ιδανικών, του Χριστού και την ανυψώνουν». Πόσο επίκαιρα είναι αυτά τα λόγια. Κι ας είχαν βγει από τα χείλη του Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου μόλις τον Ιούνιο του 1999, σε μια εποχή που η Ελλάδα ζούσε μέσα στην ευημερία και τον πλούτο…

Αλλά έτσι ήταν πάντα ο Χριστόδουλος. Έλεγε αυτά που δεν περίμενε κανείς. Είτε ένα αναπάντεχο αστείο, είτε μια ριζοσπαστική προτροπή, είτε ένα σχόλιο με πολιτική σημασία. Πράγματα που δεν άκουγες από άλλους ηγέτες της Εκκλησίας. Πράγματα που την έφερναν πιο κοντά στην κοινωνία, που άνοιγαν την πόρτα της ακόμη και σε ανθρώπους που δεν τους συγκινούσε η θρησκεία.

Η επικοινωνία με το λαό, βέβαια, ήταν μόνο ένα από τα χαρίσματά του. Ήταν και τόσα άλλα, αρκετά για να κάνουν το θάνατό του, ακριβώς 5 χρόνια πριν από σήμερα, ένα γεγονός που το θρήνησε όλη η Ελλάδα.

 «Εσείς τι θέλετε να είσθε; Κρέας ή κιμάς; Οι ξένοι θέλουν να μας κάνουν κιμά, ενώ το κρέας είναι στέρεο πράγμα». Άλλη μια περίφημη φράση του, από το 2002 αυτή. Πόσο επίκαιρη επίσης. Σε όλη την δεκαετία της θητείας του στον υψηλότερο βαθμό της ελλαδικής εκκλησίας δεν σταμάτησε ποτέ να παρεμβαίνει στα κοινά, να στηλιτεύει τα κακώς κείμενα και να αναδεικνύει τα σωστά. Δεν σταμάτησε ποτέ να δίνει αγώνες.

Για έναν τέτοιο αγώνα, άλλωστε, έγινε περισσότερο γνωστός. Για τη μάχη του με τον τότε πρωθυπουργό Κώστα Σημίτη για το θέμα των ταυτοτήτων. Στις 16 Μαΐου 2000 η Αρχή Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων έκρινε ότι το θρήσκευμα πρέπει να απαλειφθεί από τις ταυτότητες. Ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος αντιτάχθηκε σθεναρά σχολιάζοντας χαρακτηριστικά ότι αυτή η απόφαση είναι εντολή «από νεο-διανοούμενους που θέλουν να μας επιτεθούν σα σκυλιά και να μας κόψουν τις σάρκες». Το 2001, μετά από δύο πολυπληθή συλλαλητήρια σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη τον περασμένο χρόνο, η Εκκλησία μαζεύει 3 εκατομμύρια υπογραφές, τις οποίες ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος παρέδωσε στον τότε Πρόεδρο της Δημοκρατίας, Κωστή Στεφανόπουλο.

Το κοσμικό όνομα του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος Χριστόδουλου ήταν Χρήστος Παρασκευαΐδης. Γεννήθηκε στις 17 Ιανουαρίου του 1939 στην Ξάνθη και σπούδασε Νομικά και Θεολογία. Έκανε διδακτορικό στη Θεολογία, ενώ μιλούσε καλά τέσσερις ξένες γλώσσες: γαλλικά, αγγλικά, ιταλικά και γερμανικά. Δεν ήταν ένας συνηθισμένος ιερωμένος, δηλαδή. Χειροτονήθηκε διάκονος το 1961 και πρεσβύτερος το 1965.

Υπήρξε ιεροκήρυκας στο ναό της Κοιμήσεως Θεοτόκου Φαλήρου για εννιά χρόνια, ενώ διετέλεσε επί επτά χρόνια γραμματέας της Ιεράς Συνόδου.

 Ήταν μόλις 35 ετών, το 1974, όταν εξελέγη μητροπολίτης Δημητριάδος. Μέχρι το 1998, όταν και αναχώρησε επειδή εξελέγη αρχιεπίσκοπος Αθηνών, παρουσίασε αξιοσημείωτο έργο στη Μητρόπολη Δημητριάδος, κάτι που τον έκανε γρήγορα έναν από τους πιο δημοφιλείς ιερωμένους στην Ελλάδα. Πήρε μέρος σε πολλές εκκλησιαστικές αποστολές στο εξωτερικό, συνέγραψε πλήθος επιστημονικών κειμένων, αρθρογραφούσε συχνά, όχι μόνο στον εκκλησιαστικό Τύπο, αλλά και σε εφημερίδες.

Όταν το 1998 εκοιμήθη ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Σεραφείμ, που βρισκόταν στη θέση αυτή από το 1974, ο Χριστόδουλος ήταν συνυποψήφιος με τον σημερινό Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο και με τον Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμο. Η επιλογή του Χριστόδουλου έκανε αμέσως αίσθηση, αφού ήταν εντελώς διαφορετικός χαρακτήρας από τον συνήθως απρόσιτο Σεραφείμ. 

Από τον πρώτο κιόλας καιρό τόλμησε να μιλήσει ανοικτά στη νεολαία, καλώντας την να έλθει στην Εκκλησία «ακόμα και με το σκουλαρίκι». Ενώ, όταν η τηλεόραση έπαιξε τη δήλωση ενός νέου σε μια καφετέρια, που είπε «εγώ τον Χριστόδουλο τον πάω», ο Αρχιεπίσκοπος δεν δίστασε να απαντήσει με το περίφημο: «κι εγώ σας πάω».

Εκτός από το άνοιγμά του στη νεολαία, ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος αναφερόταν πολύ συχνά στα δεινά της παγκοσμιοποίησης. Μερικά από τα πιο γνωστά του αποφθέγματα, που έχουν γράψει ιστορία είναι τα εξής:

«Η παγκοσμιοποίηση επιδιώκει να μας κάνει χυλό, σούπα, πρόβατα ή μάλλον γαλοπούλες, ώστε κάποιος να μας καθοδηγεί με το καλάμι».

«Αν σήμερα απαγορευτεί η μαντίλα, αύριο θα απαγορεύσουν στις γυναίκες των χριστιανών να φέρουν τον σταυρό. Εγώ θέλω να πάει το παιδί μου στο σχολείο ντυμένος τσολιάς. Ετσι μ’ αρέσει και έτσι θα το κάνω. Ποιος θα μου το απαγορεύσει»;

«Το υπέροχο τρίπτυχο Πατρίδα, Θρησκεία, Οικογένεια. Αυτά τα τρία μοιάζουν με πανίερες εικόνες και οι βάρβαροι εικονοκλάστες του καιρού μας στρέφουν εναντίον τους όλην τους τη μανία και τη λύσσα και τις πολεμούν».

 Αλλά το έργο του, όπως σημειώσαμε και νωρίτερα, δεν ήταν μόνο επικοινωνιακό. Κατά την διάρκεια της θητείας του έλαβε, μεταξύ άλλων, και τις ακόλουθες πρωτοβουλίες:

Ίδρυσε γραφείο αντιπροσωπείας της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Ευρωπαϊκή Ένωση, στο Συμβούλιο της Ευρώπης και στην UNESCO, καθώς και ειδική Συνοδική Επιτροπή παρακολούθησης Ευρωπαϊκών Θεμάτων.

Συνέστησε το Ίδρυμα Ψυχοκοινωνικής Αγωγής και Στήριξης “Διακονία” για την αντιμετώπιση κοινωνικών προβλημάτων με έμφαση στους τοξικομανείς, ενώ παρείχε και κέντρο πρόληψης.

Ίδρυσε τη “Στέγη Μητέρας” για τη στήριξη ανύπανδρων μητέρων και κακοποιημένων γυναικών.

Ίδρυσε το Κέντρο Στήριξης Οικογένειας (ΚΕ.Σ.Ο.) για τη μέριμνα για τα θύματα εμπορίας και παράνομης διακίνησης προσώπων.

Δημιούργησε αλυσίδα βρεφονηπιακών σταθμών για την στήριξη απόρων και πολύτεκνων οικογενειών.

Ανέπτυξε το Γραφείο Νεότητας με κατασκηνώσεις, αθλητικές δραστηριότητες, ραδιόφωνο, φοιτητικές συνάξεις, σχολές βυζαντινής μουσικής, συνάξεις και άλλα.

Ίδρυσε την Αλληλεγγύη, μία μη κυβερνητική οργάνωση της Εκκλησίας της Ελλάδος.

Τον Ιούνιο του 2007 έγινε γνωστό ότι ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος πάσχει από καρκίνο του παχέος εντέρου. Χειρουργήθηκε με επιτυχία, αλλά ο καρκίνος πρόλαβε να κάνει μετάσταση στο συκώτι του. Στις 28 Ιανουαρίου του 2008 στις 5:15 το πρωί άφησε τη τελευταία του πνοή σε ηλικία 69 ετών. Απεβίωσε στην οικία του, όπως ο ίδιος είχε ζητήσει. Το μεσημέρι της ίδιας ημέρας η σορός του μεταφέρθηκε στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό της Αθήνας για λαϊκό προσκύνημα.

 Στο τελευταίο του δημόσιο μήνυμα, την πρωτοχρονιά του 2008, άφησε την παρακαταθήκη του, γνωρίζοντας πια πως το τέλος του ήταν κοντά: «Σταθείτε όλοι όρθιοι στις επάλξεις σας και μη ξεπουλήσετε τα πρωτοτόκια μας. Διδάξτε στα παιδιά σας την αλήθεια, όπως την εβίωσαν οι αείμνηστοι Πατέρες μας. Ο λαός μας ξέρει να υπερασπίζεται τα ιερά και τα όσιά του. Το έχει κατ’ επανάληψιν αποδείξει. Και θα το αποδείξει και πάλι. Αντίσταση και Ανάκαμψη. Για να ξαναβρούμε ό,τι έχουμε χάσει, για να υπερασπισθούμε ό,τι κινδυνεύει».

lithosfotos

Από 15 έως 20 χλμ το μήκος του ρήγματος στη Κεφαλονιά

Σε 15 – 20 χιλιόμετρα υπολογίζεται το μήκος του ρήγματος στην Κεφαλονιά, σύμφωνα με τα προκαταρκτικά αποτελέσματα από τη μελέτη της σεισμικής δραστηριότητας, όπως αναφέρει σε ανακοίνωσή του ο Τομέας Γεωφυσικής του Τμήματος Γεωλογίας του ΑΠΘ.
Η σεισμική ζώνη καλύπτει σχεδόν στο σύνολό της τη χερσόνησο της Παλλικής, ενώ το μήκος της ζώνης αυτής αντιστοιχεί στο μέγεθος του κύριου σεισμού, αναφέρουν οι επιστήμονες.

Ο κύριος σεισμός έγινε στο νοτιότερο άκρο της σεισμικής ζώνης και επεκτάθηκε προς τα βόρεια. Όπως εκτιμούν, η θέση του επικέντρου του κύριου σεισμού αλλά και της σεισμικής ζώνης στο σύνολό της εξηγεί πολύ καλά τη γεωγραφική κατανομή των βλαβών που προκλήθηκαν.
Σύμφωνα με την ανακοίνωση, από την κατανομή των εστιακών βαθών των σεισμών προκύπτει ότι η σεισμική δραστηριότητα εκδηλώθηκε μέχρι το βάθος των 15 χλμ. από την επιφάνεια της Γης. Στο βάθος αυτό βρίσκεται η εστία του κύριου σεισμού.

http://lykavitos.gr/archives/84300 

φιλοσοφία-΄ερευνα

ΕΤΟΙΜΑΖΟΥΝ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΧΤΥΠΗΜΑ ΟΙ ILLUMINATI ΣΤΟΝ ΠΥΡΓΟ ΤΟΥ ΡΟΛΟΓΙΟΥ ΣΤΟ ΣΟΤΣΙ ΠΟΥ ΘΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΟΥΝ ΟΙ ΧΕΙΜΕΡΙΝΟΙ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ;

Η κάρτα αυτή δεν έχει επαληθευθεί στο παιχνίδι. Κάποιοι προσπαθούν να λένε ότι έχει ήδη.

"Εκατομμύρια άνθρωποι φτάνουν στο Σότσι σε αυτό το σταθμό. Είναι το κύριο μέρος της άφιξης και αναχώρησης για τους περισσότερους ταξιδιώτες από και προς το Σότσι. Εάν δεν έχετε πάει ποτέ σε ένα ρωσικό σιδηροδρομικό σταθ-μό, αυτός είναι ένα πολύ καλό παράδειγμα αρχιτεκτονικής. Τρένα έρχονται από όλη τη Ρωσία. Πολλοί ταξιδιώτες έχουν ταξιδέψει από τη Σιβηρία και τη βόρεια Ρωσία και ήταν στο τρένο για μέρες".

Μάτια ανοιχτά λοιπόν στους Χειμερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες!

Ίσως θα μπορούσε αυτή η κάρτα να έχει να κάνει με τους επικείμενους Χειμερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες.

Αυτή η κάρτα παρουσιάστηκε μετά από μια-δυο περιπτώσεις στο παρελθόν, αλλά τώρα φαίνεται ότι η εικόνα απεικονίζεται με αρκετή ακρίβεια στο Σότσι.

Στις 11 Μαρτίου 2011, οι illuminati χτύπησαν στη βορειανατολική Ιαπωνία με σεισμό μεγέθους 9,0 βαθμών της κλίμακας Ρίχτερ. Η έναρξη του σεισμού έγινε στις 14:46 τοπική ώρα, και η λήξη του ήταν στις 14:51 τοπική ώρα.

Η λήξη του σεισμού έγινε στις 14:51, δηλαδή 4 λεπτά διαφορά νωρίτερα απ' ότι απεικονίζει το ρολόι στη περιοχή του Τόκιο που λέγεται Ginza.

Αν και το χτύπημα ήταν αποδεδειγμένα των illuminati, δεν έγινε καμία πτώση πύργου του ρολογιού όπως δείχνει η κάρτα. Αυτό που μένει να δούμε, είναι μια συνδυασμένη επίθεση και μια πολύ παρόμοια πτώση πύργου του ρολογιού, που δεν έχει συμβεί ακόμα!

Το Σότσι θα φιλοξενήσει τους Χειμερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες 2014 από τις 7 έως 23 Φεβρουαρίου. Το πιό πιθανόν για εμένα είναι να μη συμβεί τίποτα και η συγκεκριμένη κάρτα να αναφερόταν όντως στην Ιαπωνία. Για τίποτα όμως δεν μπορούμε να είμαστε σίγουροι. Τα σενάρια παραμένουν ανοιχτά.

Κάντε κλίκ στην εικόνα για μεγέθυνση, και παρατηρήστε τις φωτογραφίες (ιδιαίτερα τα ολυμπιακά χρώματα στα ρούχα)

atheati gnosi

ΑΔΩΝΙΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ: “ΟΠΟΙΟΣ ΕΧΕΙ ΛΕΦΤΑ ΧΕΙΡΟΥΡΓΕΙΤΑΙ, ΑΛΛΙΩΣ…. ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΤΡΕΙΣ ΜΗΝΕΣ ΚΑΙ ΑΝ….!”

Ξεπέρασαν κάθε όριο μειοδοσίας και ανθελληνισμού τα ανδρείκελα της ΝΔ.

Έτσι με τον πολιτικό κλόουν μπροστάρη-μακελάρη της υγείας, Άδωνη, προσπαθούν να ξεριζώσουν και να διαβάλουν κάθε έννοια ισονομίας, επιβάλλοντας κανόνες ζούγκλας στην αγορά, όπου ο έχων να πληρώσει, χειρουργείται αμέσως, όποιον δεν έχει να πληρώσει πάει στο τρίμηνο, αν προλάβει…

ΓΙ΄ΑΥΤΟ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΤΟΝ ΣΥΓΧΑΙΡΕΙ Ο ΠΑΓΚΑΛΟΣ ...

Πάγκαλος εκθειάζει Γεωργιάδη: αλληλοσυγχαίρονται τα πολιτικά πτώματα του μνημονίου

«Πες μου τον φίλο σου, να σου πω ποιος είσαι». Την αλάνθαστη αυτή λαϊκή ρήση θυμηθήκαμε ακούγοντας την είδηση ότι ο συνταξιούχος απόμαχος της πολιτικής Θεόδωρος Πάγκαλος μίλησε με ιδιαίτερα κολακευτικά λόγια για τον Σπύρο - Άδωνι Γεωργιάδη, τον αποκαλούμενος από την σύζυγό του και ως «Μπουμπούκο».
Για την ακρίβεια ο. πληθωρικός πρώην υπουργός ΠΑΣΟΚ, αποτιμώντας θετικά κατά την γνώμη του την παρουσία του «Μπουμπούκου» στα δρώμενα του υπουργείου του δήλωσε ότι «έχω την εντύπωση ότι ο κ. Γεωργιάδης είναι ένας εξαιρετικά δραστήριος υπουργός. Εμένα αυτό με ικανοποιεί».
Είναι γνωστό ότι ο Πάγκαλος, εκτός από την προσωποποίηση του θράσους και της αναίδειας με εκφράσεις όπως «μαζί τα φάγαμε», «Το Μνημόνιο είναι ευτυχία για τον Τόπο», «οι Αξιωματικοί είναι ο πιο αντιπαραγωγικός κλάδος» κλπ, αποτελεί έναν από τους πιο φανατικούς υποστηρικτές του Μνημονίου και της συγκυβέρνησης που το στηρίζει με κάθε ανήθικο και παράνομο τρόπο. Ταυτόχρονα, φανατικός υποστηρικτής του Μνημονίου αποδεικνύεται μέσα από τις δηλώσεις του και ο Γεωργιάδης.
Ποιος ξεχνά, άραγε, μια από τις περιβόητες «ατάκες» του, όπως αυτή όπου υποστήριζε ότι "καλά έκανε και μας έβαλε στο Μνημόνιο ο Παπανδρέου", "Η υποστήριξη του Μνημονίου είναι η πιο μεγάλη πατριωτική πράξη που μπορούσα να κάνω", "Οι δανειστές μας, μας κάνουν χάρη που μας το έχουν φέρει"; Το ζητούμενο δεν είναι, φυσικά, το ποιος είναι ο πιο γλοιώδης υποστηρικτής των διεθνών τοκογλύφων. Αλλά το ότι αυτοί οι θλιβεροί τύποι, εκφραστές ό, τι πιο υποτελούς στις σημερινές συνθήκες, έχουν το δικαίωμα να λένε «ό, τι κατεβάζει η κούτρα τους» και αναμφίβολα έχουν την δική τους αρνητική συμμετοχή στην υποδούλωση της Χώρας.
Αντιθέτως, η ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ που εκφράζει ένα υπαρκτό μεγάλο ρεύμα ψηφοφόρων, το οποίο καθημερινά αυξάνεται, όχι μόνο δεν έχει το παραμικρό δικαίωμα στην άποψη, αλλά κατασυκοφαντείται συστηματικά σε καθημερινά βάση. Αυτή είναι η ουσία του «συνταγματικού τόξου».

 

Γιώργος Μάστορας

xryshaygh.blogspot.gr

ΣΚΟΠΙΑΝΟΣ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΒΟΥΛΗ ΑΠΟΚΑΛΕΙ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ,ΤΡΑΓΑΚΗ,ΜΕΪΜΑΡΑΚΗ ΤΑ ΣΚΟΠΙΑ "ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ" ΚΑΙ ΔΕΝ ΑΝΤΙΔΡΑ ΚΑΝΕΙΣ !!!

Αποκάλεσε τα Σκόπια "Μακεδονία" μπροστά στους ξεπουλημένους της Νέας Πασοκρατίας

Την ίδια στιγμή που ο Νεοδημοκράτης πρόεδρος της βουλής Μαρκογιαννάκης επιβάλλει πειθαρχικές ποινές στους βουλευτές της Χρυσής Αυγής και συγκεκριμένα στην Συναγωνίστρια Ελένη Ζαρούλια, σκοπιανοί βουλευτές παραποιούν και καπηλεύονται την Ιστορία και την Ελληνικότητα της Μακεδονίας εντός της Ελληνικής Βουλής!
Συγκεκριμένα, σκοπιανός βουλευτής αποκάλεσε την χώρα του «Δημοκρατία της Μακεδονίας», εντός του Ελληνικού Κοινοβουλίου παρουσία του Βενιζέλου, του Τραγάκη και του Μεϊμαράκη, αλλά δεν αντέδρασε κανείς! Η μόνη που «έχασε τη μιλιά της» ήταν η μεταφράστρια.

Το επεισόδιο έλαβε χώρα στην αίθουσα Γερουσίας της Ελληνικής Βουλής, κατά τη Διάσκεψης Προέδρων των Επιτροπών Ευρωπαϊκών Υποθέσεων που διεξάγεται, στο πλαίσιο της Ελληνικής Προεδρίας. Στην συγκεκριμένη διάσκεψη από ελληνικής πλευράς συμμετέχουν μόνο ο πρόεδρος της αντίστοιχης επιτροπής της βουλής και ο υπουργός εξωτερικών.

Ο σκοπιανός βουλευτής Hajrula Misini, λαμβάνοντας το λόγο, δύο φορές χρησιμοποίησε το όνομα «Δημοκρατία της Μακεδονίας» για τη χώρα του, παρουσία του προεδρεύοντα Γιάννη Τραγάκη του υπουργού Εξωτερικών και Αντιπροέδρου της Κυβέρνησης Ευάγγελου Βενιζέλου, αλλά και του προέδρου της Βουλής Βαγγέλη Μεϊμαράκη, οι οποίοι… δεν έκριναν σκόπιμο να παρέμβουν και να βάλουν τον σκοπιανό ομιλητή στη θέση του.

Μοναδική αντίδραση εντός της αιθούσης ήταν από την μεταφράστρια, η οποία «τραύλισε» στη συγκεκριμένη αναφορά.

«Αυτό που θα ήθελα να πω είναι ότι η Δημοκρατία της Μακεδονίας θεωρούσε πριν από δέκα χρόνια ότι η διεύρυνση είναι μία από τις ύψιστες προτεραιότητες της Ε.Ε.. Σήμερα δυστυχώς βλέπω ότι η σημερινή Προεδρία δεν έχει συμπεριλάβει τη διεύρυνση της Ε.Ε. στη λίστα με τις προτεραιότητές της» είπε στην πρώτη του αναφορά ο Χαϊρούλα Μισίνι. Και λίγο αργότερα, ζητώντας τη στήριξη της Ελλάδας για την ένταξη των Σκοπίων στη Ε.Ε., επανήλθε… «Για τη Δημοκρατία της Μακεδονίας θα αποτελέσει ένα βήμα προς τα εμπρός και ένα βήμα βελτίωσης των θεσμών μας».

Η μνημονιακή συγκυβέρνηση που κρατάει παράνομα φυλακισμένο τον Αρχηγό της Χρυσής Αυγής και πέντε ακόμα βουλευτές υποδέχεται με ανοιχτές αγκάλες τους σκοπιανούς που επιβουλεύονται την Μακεδονία μας με απώτερο σκοπό το ολοκληρωτικό ξεπούλημα της.

Μοναδική λύση για την Ελλάδα και τους Έλληνες είναι να πέσει η χούντα Βενιζέλου-Σαμαρά!

ΥΓ. Όπως ήταν αναμενόμενο, δεν "προβλεπόταν" θέση για εκπρόσωπο της Χρυσής Αυγής στην εν λόγω διάσκεψη. Ο λόγος αυτονόητος: Αν υπήρχε βουλευτής της Χρυσής Αυγής δεν θα ξεστομίζονταν αυτή η πρόκληση από τον σκοπιανό. Αλλά ακόμα κι αν αυτό συνέβαινε, δεν θα έμενε η αλητεία αναπάντητη... 

Χρυσή Αυγή

Μπολσεβικισμός και Εβραίοι

Του Vladimir Moss / ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ

- Άλλο ένα εξαιρετικό άρθρο από τον Βρετανό αρθρογράφο που έγινε Χριστιανός Ορθόδοξος - βλέπε εδώ-

Η πρωτοφανής καταστροφική μανία της ρωσικής επανάστασης απαιτούσε μια εξήγηση ... Για πολλούς αυτή οφείλεται στον ερχομό των Εβραίων στην εξουσία και στο μίσος τους για τον ρωσικό λαό. Γιατί μετά την επανάσταση του Φεβρουαρίου του 1917, (την λεγόμενη ‘Φεβρουαριανή Επανάσταση’) οι Εβραίοι απέκτησαν πλήρη δικαιώματα όπως ο υπόλοιπος πληθυσμός και τα (ήδη πολύ διάτρητα) εμπόδια που είχαν συσταθεί στην περιοχή εκείνη που ήταν γνωστή ως “Pale of Settlement” (“Όρια Εγκατάστασης”, η περιοχή της αυτοκρατορικής Ρωσίας όπου ήταν αναγκασµένοι να ζουν όλοι οι Εβραίοι) καταστράφηκαν. Οι Εβραίοι από τις δυτικές περιοχές ξεχύθηκαν στις μεγάλες πόλεις της Ευρωπαϊκής Ρωσίας και σύντομα κατέκτησαν εξέχουσες διευθυντικές θέσεις σε όλους τους σημαντικούς τομείς της κυβέρνησης και της οικονομίας.

Όπως Αλεξάντερ Σολζενίτσιν έχει γράψει, ο Φεβρουάριος έφερε μόνο ζημιά και καταστροφή στο ρωσικό πληθυσμό. Πάντως, «η εβραϊκή κοινότητα στη Ρωσία έλαβε πλήρως από την επανάσταση του Φεβρουαρίου, κάθε τι για οποίο είχε αγωνιστεί, και δεν χρειαζόταν η χαριστική βολή του Οκτωβρίου, εκτός από τους μαχαιροβγάλτες της κοσμικής εβραϊκής νεολαίας που μαζί με τους Ρώσους διεθνιστές αδελφούς τους  ξερνούσαν το μίσος τους για τη ρωσική κρατική δομή και μοχθούσαν για “εμβαθύνουν” την επανάσταση». Ήταν αυτοί που μέσω του ελέγχου της Εκτελεστικής Επιτροπής των Σοβιέτ -  πάνω από το ήμισυ των μελών της ήταν εβραϊκής καταγωγής – ανέλαβαν την πραγματική εξουσία μετά τον Φεβρουάριο και την έσπρωξαν - σε αντίθεση με τα συμφέροντα, όχι μόνο από του ρωσικού, αλλά και της πλειοψηφίας του εβραϊκού πληθυσμού - στην Οκτωβριανή Επανάσταση.

Παρ’ όλα αυτά, κατά τη στιγμή της Οκτωβριανής Επανάστασης μόνο μια μειοψηφία των Μπολσεβίκων ήταν Εβραίοι (στις αρχές του 1900 αποτελούσαν το 19 % του κόμματος). «Στις εκλογές για τη Συντακτική Συνέλευση, πάνω από το 80 % του εβραϊκού πληθυσμού της Ρωσίας ψήφισε σιωνιστικά κόμματα. Ο Λένιν έγραψε ότι υπήρχαν 550.000 που στήριξαν Εβραίους εθνικιστές. «Η πλειοψηφία των εβραϊκών κομμάτων συγκρότησε μια ενιαία εθνική λίστα, σύμφωνα με την οποία εξελέγησαν επτά αντιπρόσωποι - έξι Σιωνιστές και ο Gruzenberg. «Η επιτυχία των Σιωνιστών βοηθήθηκε επίσης από τη δήλωση του Άγγλου Υπουργού Εξωτερικών Balfour [σχετικά με τη θέσπιση ενός εθνικού κέντρου των Εβραίων στην Παλαιστίνη], που έγινε δεκτός από την πλειοψηφία του ρωσικού εβραϊκού πληθυσμού με ενθουσιασμό [στη Μόσχα, στην Πετρούπολη, στην Οδησσό, στο Κίεβο και σε άλλες πόλεις υπήρχαν πολλές εορταστικές εκδηλώσεις, συναντήσεις και θρησκευτικές λειτουργίες]».

Ο ταυτόχρονος θρίαμβος των Εβραίων στη Ρωσία και την Παλαιστίνη ήταν πράγματι μια εξαιρετική «σύμπτωση». Σε ένα άρθρο των Times του Λονδίνου στις 9 Νοεμβρίου 1917 εμφανίστηκαν δύο άρθρα, το ένα ανακοίνωνε το ξέσπασμα της επανάστασης στην Πετρούπολη και το άλλο – έγραφε για την υπόσχεση μιας πατρίδας για τους Εβραίους στην Παλαιστίνη (Η δήλωση Balfour).

Αυτή η σύμπτωση ενισχύθηκε από το γεγονός ότι οι θεϊστές Εβραίοι που είχαν θριαμβεύσει στο Ισραήλ το 1917 και ειδικά το 1948 μετά την ίδρυση του κράτους του Ισραήλ, προέρχονταν από την ίδια περιοχή και το ίδιο κοινωνικό υπόβαθρο - το ‘Pale of  Settlement’ στη Δυτική Ρωσία - όπως οι αθεϊστές Εβραίοι είχαν θριαμβεύσει στη Μόσχα το 1917. Μερικές φορές προέρχονταν ακόμη και από τις ίδιες οικογένειες! Έτσι ο Chaim Weizmann, (φώτο) ο πρώτος πρόεδρος του Ισραήλ επισήμανε στην αυτοβιογραφία του πως οι αδελφοί του και οι αδελφές του ήταν όλοι είτε Σιωνιστές είτε Μπολσεβίκοι. Ο M. Heifetz σημειώνει επίσης τη χρονική σύμπτωση μεταξύ της Οκτωβριανής Επανάστασης και της δήλωσης Balfour. «Ένα μέρος της εβραϊκής γενιάς παίρνει το δρόμο του Herzl και του Zhabotinsky. Από την άλλη πλευρά, ανίκανοι να αντισταθούν στον πειρασμό, γεμίζουν το συγκρότημα του Λένιν και του Τρότσκι και του Στάλιν». «Η διαδρομή του Herzl και του Bagritsky επέτρεψε στους Εβραίους να σταθούν στο ύψος τους και αμέσως έγινε όχι απλά μια ισότιμη χώρα με τη Ρωσία, αλλά μια προνομιακή».

Πράγματι, η ρωσική επανάσταση μπορεί να θεωρηθεί ως ένα σκέλος του εν λόγω γενικού θριάμβου της εβραϊκής δύναμης που παρατηρούμε τον εικοστό αιώνα, τόσο στην Ανατολή όσο και στη Δύση, τόσο στη Ρωσία όσο και στην Αμερική και το Ισραήλ. Η κυρίως εβραϊκή φύση της ηγεσίας των Μπολσεβίκων - και της παγκόσμιας επανάστασης σε γενικές γραμμές - δεν μπορεί να αμφισβητηθεί. Η άποψη αυτή δεν έχει σχέση με «αντισημίτες».

Έτσι ο Winston Churchill έγραψε : «Είναι σχεδόν σαν το Ευαγγέλιο του Χριστού και το ευαγγέλιο του αντίχριστου να σχεδιάστηκαν για να προέρχονται από τους ίδιους ανθρώπους και ότι αυτή η μυστικιστική και μυστηριώδης φυλή επιλέχθηκε για τις ανώτατες εκδηλώσεις και τις θείες και τις διαβολικές ... από τις ημέρες του «Σπάρτακου» Weishaupt (των Illuminati) σε εκείνες του Καρλ Μαρξ και κάτω από τον Τρότσκι (Ρωσία), τον Μπέλα Κουν (Ουγγαρία), την Ρόζα Λούξεμπουργκ (Γερμανία) και την Emma Goldman (Ηνωμένες Πολιτείες), αυτή η παγκόσμια συνωμοσία για η ανατροπή του πολιτισμού και για την ανασύσταση της κοινωνίας στην βάση της διακοπής της ανάπτυξης, της ζηλόφθονου μοχθηρίας και της αδύνατης ισότητας - αυξάνεται σταθερά. Έπαιξε, όπως η σύγχρονη συγγραφέας, κα. Nesta Webster, έχει τόσο επιδέξια δείξει, ένα σίγουρα αναγνωρίσιμο μερίδιο στην τραγωδία της Γαλλικής Επανάστασης. Ήταν η κινητήρια δύναμη κάθε ανατρεπτικού κινήματος που προέκυψε το δέκατο ένατο αιώνα και τώρα επιτέλους αυτή η μπάντα των έκτακτων προσωπικοτήτων από τον υπόκοσμο των μεγάλων πόλεων της Ευρώπης και της Αμερικής - έχει αρπάξει τον Ρωσικό λαό από τα μαλλιά και έχουν γίνει πρακτικά  οι οριστικοί κύριοι αυτής της τεράστιας αυτοκρατορίας. Δεν υπάρχει καμία υπερβολή στο ρόλο που έπαιξαν στην εγκαθίδρυση του μπολσεβικισμού και στην Ρωσική Επανάσταση αυτοί οι διεθνείς και ως επί το πλείστον αθεϊστές Εβραίοι. Έχουν σίγουρα ένα πολύ μεγάλο ρόλο, που μάλλον υπερτερεί όλων των άλλων».

Ο Douglas Reed γράφει : «Η Κεντρική Επιτροπή του Μπολσεβίκικου Κόμματος, που είχε την υπέρτατη δύναμη, περιλάμβανε 3 Ρώσους (συμπεριλαμβανομένου του Λένιν - ο οποίος είχε εβραϊκή καταγωγή) και 9 Εβραίους. Το επόμενο πιο σημαντικό σώμα, η Κεντρική Επιτροπή της Εκτελεστικής Επιτροπής (μυστική αστυνομία) περιλάμβανε 42 Εβραίους και 19 Ρώσους, Λετονούς, Γεωργιανούς και άλλους. Το Συμβούλιο των Επιτρόπων του Λαού αποτελούνταν από 17 Εβραίους και άλλους πέντε. Η Μοσχοβίτικη Τσε -Κα (μυστική αστυνομία) διαμορφώθηκε από 23 Εβραίους και 13 άλλους. Ανάμεσα στα ονόματα των 556 υψηλόβαθμων υπαλλήλων του κράτους των Μπολσεβίκων που επισήμως δημοσιεύθηκαν το 1918-1919, ήταν 458 Εβραίοι και 108 άλλοι. Μεταξύ των Κεντρικών Επιτροπών των μικρών, δήθεν «σοσιαλιστικών» ή άλλων μη – κομμουνιστικών κομμάτων ...ήταν 55 Εβραίοι και άλλοι 6».

Ο Richard Pipes παραδέχεται : «Οι Εβραίοι αναμφισβήτητα έπαιξαν στο Μπολσεβίκικο Κόμμα και στο πρώιμη σοβιετικό σύστημα ένα ρόλο δυσανάλογο  του πληθυσμού τους. Ο αριθμός των Εβραίων που δραστηριοποιούνται στον κομμουνισμό στη Ρωσία και στο εξωτερικό, ήταν εντυπωσιακός : στην Ουγγαρία, για παράδειγμα, το 95 τοις εκατό από τις ηγετικές φυσιογνωμίες στην δικτατορία του Μπέλα Κουν ήταν Εβραίοι. Εκπροσωπούνταν επίσης, δυσανάλογα ανάμεσα στους κομμουνιστές στη Γερμανία και την Αυστρία κατά την διάρκεια των επαναστατικών αναταραχών εκεί το 1918-1923 και στη δομή της Κομμουνιστικής Διεθνούς».

Σύμφωνα με τον Donald Rayfield, το 1922 οι Εβραίοι «έφτασαν στη μέγιστη εκπροσώπηση τους στο κόμμα (όχι ότι σχημάτισαν μια συνεκτική ομάδα), όταν, με 15 τοις εκατό ήταν δεύτεροι  πίσω μόνο από τους Ρώσους με 65 τοις εκατό».

Ο Robert Wilton ανταποκριτής των London Times στη Ρωσία, ανέφερε «Σύμφωνα με τον αριθμό των ανθρώπων, οι Εβραίοι αντιπροσώπευαν έναν στους δέκα. Μεταξύ των επιτρόπων που διοικούσαν την μπολσεβίκικη Ρωσία είναι εννέα στους δέκα, αν δεν είναι το ποσοστό των Εβραίων ακόμα μεγαλύτερο».

Στις 9 Ιουνίου 1919 ο λοχαγός Montgomery Shuyler των Αμερικάνικων Εξερευνητικών Δυνάμεων τηλεγράφησε από το Βλαδιβοστόκ για την σύνθεση της προεδρίας της σοβιετικής κυβέρνησης : « ... Υπήρχαν 384 “κομισάριοι”, μεταξύ των οποίων 2 νέγροι, 13 Ρώσοι, 15 Κινέζοι, 22 Αρμένιοι και πάνω από 300 Εβραίοι. Από το τελευταίο νούμερο, 264 είχαν έρθει στη Ρωσία από τις Ηνωμένες Πολιτείες μετά την πτώση του αυτοκρατορικής κυβέρνησης».

Οι Εβραίοι είχαν ιδιαίτερα δεσπόζουσα θέση στα πιο φοβερά και αιμοδιψή κομμάτια του μπολσεβίκικου συστήματος, την Τσέκα, (προκάτοχος της KGB) η οποία, γράφει ο Brendon, «αποτελείτο από 250.000 υπαλλήλους (συμπεριλαμβανομένων 100.000 συνοριοφυλάκων), ένα αξιόλογο συμπλήρωμα σε ένα κράτος που υποτίθεται ότι μαράζωνε. Στα πρώτα έξι χρόνια της μπολσεβίκικης εξουσίας είχαν εκτελέσει τουλάχιστον 200.000. Επιπλέον, η Τσέκα είχε την εξουσία να ενεργεί ως «αστυνομικός, δεσμοφύλακας, ανακριτής, κατήγορος, δικαστής και δήμιος. Είχε επίσης διαμορφώσει βάρβαρες μορφές βασανιστηρίων».

Τόσο έντονη ήταν η εβραϊκή κυριαρχία πάνω στη Ρωσία ως αποτέλεσμα της επανάστασης ώστε είναι ψευδεπίγραφο να μιλάμε για «ρωσική» επανάσταση, θα ήταν πιο ακριβές να μιλούσαμε για ρωσο- εβραϊκή επανάσταση.

Ότι η ρωσική επανάσταση ήταν στην πραγματικότητα μια εβραϊκή επανάσταση, αλλά την ίδια στιγμή το κομμάτι μιας διεθνούς επανάστασης του εβραϊσμού κατά του χριστιανικού και του μουσουλμανικού κόσμου, υποδεικνύεται από ένα άρθρο του Jacob de Haas με τίτλο «Η εβραϊκή επανάσταση» (“The Jewish Revolution”) που δημοσιεύθηκε στην σιωνιστική εφημερίδα του Λονδίνου ‘Maccabee’ τον Νοέμβριο του 1905: Ο « Η επανάσταση στη Ρωσία είναι μια εβραϊκή επανάσταση, γιατί είναι ένα σημείο καμπής στην ιστορία των Εβραίων. Η θέση αυτή απορρέει από το γεγονός ότι η Ρωσία είναι η πατρίδα περίπου του ήμισυ του γενικού αριθμού των Εβραίων που κατοικούν τον κόσμο ... Η ανατροπή της δεσποτικής κυβέρνησης πρέπει να ασκήσει τεράστια επίδραση στα πεπρωμένα των εκατομμυρίων Εβραίων (τόσο στη Ρωσία όσο και στο εξωτερικό). Εκτός αυτού, η επανάσταση στη Ρωσία είναι μια εβραϊκή επανάσταση επειδή οι ​​Εβραίοι είναι οι πιο ενεργοί επαναστάτες στην τσαρική αυτοκρατορία».

Αλλά γιατί οι Εβραίοι ήταν οι πιο ενεργοί επαναστάτες ; Τι ήταν αυτό στην ιστορία τους που τους οδήγησε να υιοθετήσουν τις άθεες επαναστατικές διδασκαλίες και δράσεις πιο φλογερά από τους Ρώσους ; Το μίσος για τον Χριστό και τους χριστιανούς ήταν, φυσικά, βαθιά ριζωμένο στο Ταλμούδ και την Ιουδαϊκή τελετουργία - αλλά οι οργισμένοι νέοι άνδρες που άρχισαν να σκοτώνουν χιλιάδες υπηρέτες του Τσάρου ακόμα και πριν από την επανάσταση του 1905 είχαν απορρίψει το Ταλμούδ, καθώς και το Ευαγγέλιο και όλη την θρησκεία γενικά.

Ο Donald Rayfield γράφει : «Το κίνητρο όσων Εβραίων εργάστηκαν για την Τσέκα δεν ήταν σιωνιστικό ή εθνοτικό. Ο πόλεμος μεταξύ της Τσέκα και της ρωσικής αστικής τάξης δεν ήταν ξεκάθαρα ένας πόλεμος τάξεων ή πολιτικών παρατάξεων. Μπορεί να ιδωθεί ως πόλεμος μεταξύ του εβραϊκού διεθνισμού και των απομειναριών μιας ρωσικής εθνικής κουλτούρας ...

«... Τι ήταν η εβραϊκή καταγωγή για Μπολσεβίκους όπως ο Ζινόβιεφ, ο Τρότσκι, ο Κάμενεφ ή ο Sverdlov ; Ήταν μερικοί αποστάτες δεύτερης ή τρίτης γενιά και λίγοι μιλούσαν γίντις. Έχοντας ανατραφεί με τους Ρώσους ήταν εξοικειωμένοι με τον ευρωπαϊκό τρόπο ζωής και αξίες, Εβραίοι μόνο επιφανειακά, όπως ας πούμε, ήταν ο Καρλ Μαρξ. ΟΙ Εβραίοι στην αντισημιτική τσαρική Ρωσία είχαν λίγες ευκαιρίες έξω από το γκέτο, εκτός από τη μετανάστευση, την εκπαίδευση ή την επανάσταση και τα δύο τελευταία σήμαιναν άρνηση του Ιουδαϊσμού με το να εντάσσονται συχνά σε αντι - εβραϊκά ιδρύματα και ομάδες».

Όπως εξηγεί από το νεκροκρέβατο ο Εβραίος Yurovsky, ο δολοφόνος του Τσάρου : «Η οικογένειά μας υπέστη λιγότερα από τη συνεχή πείνα παρά από το θρησκευτικό φανατισμό του πατέρα μου ... Στις αργίες και τις τακτικές ημέρες τα παιδιά αναγκάζονταν να προσεύχονται και δεν είναι περίεργο ότι η πρώτη μου ενεργός διαμαρτυρία ήταν κατά των θρησκευτικών και εθνικιστικών παραδόσεων. Κατέληξα να μισώ τον Θεό και την προσευχή, όπως μισούσα τη φτώχεια και τα αφεντικά».

Την ίδια στιγμή, οι Μπολσεβίκοι Εβραίοι φάνηκε να συμφωνούν με τον Ταλμουδισμό περισσότερο από οποιαδήποτε άλλη θρησκεία. Έτσι, το 1905 οι Εβραίοι επαναστάτες στο Κίεβο καυχήθηκαν ότι θα μετέτρεπαν την Αγία Σοφία, τον καθεδρικό ναό σε συναγωγή. Και πάλι, το 1918 ανήγειραν μνημείο για τον Ιούδα τον Ισκαριώτη στο Sviazhsk και το 1919 – στο Tambov ! Ίσως η πιο ισχυρή απόδειξη της θρησκευτικότητας των Μπολσεβίκων Εβραίων ήταν το γεγονός ότι όταν οι αντι-επαναστατικές στρατιωτικές δυνάμεις, της Λευκής Φρουράς ανακατέλαβαν το Perm το 1918 βρήκαν πολλές εβραϊκές θρησκευτικές επιγραφές στα γραφεία των Μπολσεβίκων - καθώς και στους τοίχους του υπογείου του Οίκου Ipatiev στην  Αικατερινούπολη (Yekaterinburg), όπου ο Τσάρος και η οικογένειά του πυροβολήθηκαν.

Ενώ επισήμως απέρριπταν το Ταλμούδ και τη θρησκεία γενικότερα, οι επαναστάτες δεν απέρριπταν την ασυνείδητη συναισθηματική ενέργεια του Ταλμουδικού Ιουδαϊσμού. Αυτή η ενέργεια συμπυκνώνεται σε έναν υπεροπτικό εθνικισμό, έναν εθνικισμό παλαιότερο και πιο παθιασμένα αισθητό λόγω του γεγονότος ότι οι Εβραίοι κάποτε πραγματικά ήταν ο εκλεκτός λαός του Θεού. Έχοντας ξεπέσει από εκείνη την κατάσταση και έχοντας διασκορπιστεί σε όλο τον κόσμο από την οργή του Θεού, είχαν αγανακτήσει με την αντικατάσταση τους από τους χριστιανικούς λαούς με μια έντονη δυσαρέσκεια. “Roma delenda est”, η χριστιανική Ρώμη έπρεπε να καταστραφεί  και η Ρωσία ως «Τρίτη Ρώμη», η Ρώμης που τώρα βασίλευε, έπρεπε να καταστραφεί πρώτη. Οι άθεοι επαναστάτες της νεότερης γενιάς είχαν μέσα τους αυτό το μίσος, την ίδια ώρα που απέρριπταν την θρησκευτική - εθνικιστική ιστορική του βάση.

Ο L.A. Tikhomirov έγραψε : «Είναι πλέον ήδη εδώ και δεκαεννέα αιώνες που ακούμε από Εβραίους θρησκευτικούς στοχαστές ότι η θρησκευτική φύση του Ισραήλ δεν συνίσταται σε μια αντίληψη για το Θεό, αλλά στην εκπλήρωση του Νόμου. Μια τέτοια μαρτυρία δίνεται από τον πολύ έγκυρο γεννημένο στην Κρήτη Εβραίο Elia del Medigo (15ος αιώνας) στο αξιοσημείωτο “Δοκιμή της Πίστεως”, όπου λέει ότι «ο Ιουδαϊσμός δεν βασίζεται σε κάποιο θρησκευτικό δόγμα, αλλά σε θρησκευτικές πράξεις».

«Αλλά θρησκευτικές πράξεις είναι, στην ουσία εκείνες που προβλέπονται από το Νόμο. Αυτό σημαίνει : αν θέλετε να είστε ηθικοί, τηρήστε το Νόμο. Ο Μ. Mendelsohn διατυπώνει την ιδέα του εβραϊσμού κατά τον ίδιο τρόπο : «ο Ιουδαϊσμός δεν είναι μια αποκεκαλυμμένη θρησκεία, αλλά ένας αποκεκαλυμμένος Νόμος. Δεν λέει “θα πρέπει να πιστέψεις”, αλλά “θα πρέπει να κάνεις”. Σε αυτό το σύνταγμα που δόθηκε από τον Θεό, το κράτος και η θρησκεία είναι ένα. Οι σχέσεις του ανθρώπου με τον Θεό και την κοινωνία συγχωνεύονται. Δεν είναι έλλειψη πίστης ή αίρεση που προσελκύει τιμωρία, αλλά παραβίαση της αστικής τάξης. Ο Ιουδαϊσμός δεν δίνει κανένα υποχρεωτικό δόγμα και αναγνωρίζει την ελευθερία της εσωτερικής πεποίθησης».

«Ο Χριστιανισμός λέει : θα πρέπει να πιστέψεις σε αυτήν - και – αυτή την αλήθεια και με βάση αυτό θα πρέπει να κάνεις αυτό -και- αυτό. Ο Νέος Ιουδαϊσμός λέει: μπορείς να πιστεύεις, όπως σου αρέσει, αλλά πρέπει να κάνεις αυτό- και- αυτό. Αυτή είναι μια άποψη που εκμηδενίζει τον άνθρωπο ως μια ηθική προσωπικότητα ...».

Έτσι ο Ταλμουδισμός δημιουργεί μια προσωπικότητα που υποβιβάζει την πίστη και την αλήθεια χάριν της επιτακτικής ανάγκης για πράξη. Δηλαδή, είναι η πράξη που ανακηρύσσεται πρώτα απαραίτητη - οι λόγοι που το κάνεις αυτό μπορούν να συζητηθούν αργότερα. Και αυτό αντιστοιχεί ακριβώς τόσο στη φιλοσοφία του Μαρξ, για το οποίον «η αλήθεια, δηλαδή η πραγματικότητα και η δύναμη, της σκέψης πρέπει να αποδεικνύεται στην πράξη», καθώς και στον ψυχολογικό τύπο του Μαρξιστή επαναστάτη, που διακηρύσσει πρώτα ότι η Ρώμη (δηλαδή η Ρωσία) πρέπει να καταστραφεί και στη συνέχεια ψάχνει για μια ιδεολογία που θα δικαιολογεί την καταστροφή αυτή. Ο Ταλμουδικός νόμος είναι χρήσιμος, αναγκαίος πράγματι, όχι διότι διακηρύττει την αλήθεια του Θεού, αλλά γιατί μπορεί να εξασφαλίσει την αλληλεγγύη του εβραϊκού λαού και την υπαγωγή τους στους Ραβινικούς ηγέτες τους. Με τον ίδιο τρόπο, η μαρξιστική ιδεολογική είναι απαραίτητη προκειμένου να ενώσει τους οπαδούς και να απομακρύνει τους διαφωνούντες και εν γένει να δικαιολογεί τη βίαιη ανατροπή του παλιού συστήματος.

Έτσι, η ρωσική επανάσταση ήταν εβραϊκή όχι τόσο λόγω της εθνοτικής σύνθεσης των ηγετών της, όσο λόγω του σατανικού μίσους κατά του Θεού, του Χριστού και όλων των Χριστιανών, το οποίο η Ταλμουδική θρησκεία μετέφερε σε όλη την διάρκεια της ιστορίας - από τους εθνικιστικές Ταλμουδικούς πατέρες στους διεθνιστές άθεους υιούς τους.

Διάβασε: Πούτιν: «Το 80% των μελών της πρώτης σοβιετικής κυβέρνησης ήταν Εβραίοι»

ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ / Πηγή

Η 17 Νοέμβρη ήταν και θα παραμένει πάντα μια επιχείρηση της εβραϊκής Μοσάντ

Αναδημοσίευσις από : Απόρρητο
 

Για τον γράφοντα η 17 Νοέμβρη ήταν και θα παραμένει πάντα μια επιχείρηση της εβραϊκής Μοσάντ. Μια επιχείρηση, που "στήθηκε", με στόχο να βοηθήσει τον Εβραίο Ανδρέα Παπανδρέου να πάρει την εξουσία στην Ελλάδα. Να βοηθήσει να επικρατήσει ο σοσιαλιστικός διεθνισμός μέσα σε μια χώρα και μια οικονομία, που μέχρι τότε λειτουργούσε με "κλειστό" εθνικό τρόπο. Με ποιον σκοπό; Με σκοπό να ελέγξουν οι Εβραίοι το πολιτικό σκηνικό της χώρας και να την κάνουν απόλυτα ελεγχόμενη από τους ιμπεριαλιστές.

Ταυτόχρονα με τον πολιτικό αυτόν στόχο υπήρχε και ο αντίστοιχος οικονομικός. Με μέσον τον "σοσιαλισμό" του Παπανδρέου οι ίδιοι άνθρωποι επεδίωξαν να αφαιρέσουν την ελληνική αγορά από τα "χέρια" των Ελλήνων. Επεδίωξαν να επιβάλουν μέσα στην ελληνική αγορά τα προϊόντα των αμερικανικών πολυεθνικών και με τον τρόπο αυτόν να την παραδώσουν στα "χέρια" της τοπικής εβραϊκής κοινότητας. Με μέσον την "παπανδρεϊκή" εξουσία, επεδίωξαν να εξασφαλιστεί η προστασία της ληστρικής εβραϊκής κοινότητας και να επεκταθούν τα προνόμιά της χωρίς αντιδράσεις από τους "ιθαγενείς".

Με βάση τους στόχους αυτούς "στήθηκε" το πολιτικό σκηνικό της μεταπολίτευσης. Η 17 Νοέμβρη "επένδυε" και ο Παπανδρέου "εισέπραττε". Η ειρωνεία είναι ότι κανένας Έλληνας δεν καταλάβαινε τι γινόταν. Δεν καταλάβαινε πώς την εξουσία την έπαιρνε ένας Αμερικανοεβραίος, στηριζόμενος στον αντιαμερικανισμό και στα φιλοπαλαιστηνιακά αισθήματα του ελληνικού λαού.

Αυτή είναι η πεποίθηση του γράφοντος και τίποτε δεν την αλλάζει. Γιατί; Μήπως είναι τρελός και αγνοεί τις νέες εξελίξεις; Όχι βέβαια. Ο γράφων δεν είναι τρελός, απλά οι προβοκάτορες είναι παντελώς άσχετοι. Άποψή του είναι ότι κάτω από την πίεση των γεγονότων βιάστηκαν να "κλείσουν" το θέμα της 17 Νοέμβρη. Όταν όμως ενεργείς υπό πίεση, είναι θέμα χρόνου να κάνεις λάθη.

Θα πάρουμε τα πράγματα με τη σειρά, για να καταλάβει ο αναγνώστης τι λέμε. 

Σ' ό,τι αφορά την πίεση συμβαίνει το εξής: Το θέμα της 17 Νοέμβρη είχε αρχίσει να "βρωμάει" και σ' αυτό συνετέλεσε και ο ίδιος ο γράφων με την "περίεργη" προσέγγισή του στο όλο ζήτημα. Ήδη είχαν αρχίσει πολλοί να κατασταλάζουν στην άποψη ότι επρόκειτο περί επιχείρησης μυστικής υπηρεσίας κάποιου ξένου κράτους. Η ανεξήγητη και μακροχρόνια αποτελεσματικότητά της, καθώς και ο απόλυτα επαγγελματικός σχεδιασμός των επιχειρήσεών της, οδηγούσαν τους πάντες στην εξαγωγή αυτού του συμπεράσματος.

Όταν στην πεποίθηση αυτήν έρχεται να προστεθεί και μια φήμη, που "αγγίζει" την εβραιοοικογένεια των Παπανδρέου, ευνόητο είναι ότι τα πράγματα - γι' αυτούς που επωφελούνται από αυτήν - δεν είναι καθόλου ευχάριστα. Από φήμες φτιάχνονται μέσα σε μια στιγμή καριέρες και από φήμες καταστρέφονται. Από φήμες συγκεκριμένου περιβάλλοντος φτιάχτηκε το πολιτικό προφίλ του "παιδιού" και από φήμες μπορεί να καταστραφεί. Δεν υπάρχει στην περίπτωσή του "παιδιού" το έργο ή η αποδεδειγμένη ικανότητα, που επιτρέπει σε κάποιον να υπερνικά τις άσχημες φήμες. Αυτός ο οποίος φτιάχνεται με φήμες, καταστρέφεται με τέτοιες. Αυτό το πρόβλημα ήταν πολύ βασικό, γιατί, αν υπήρχε διάδοση αυτών των φημών, απειλούνταν με καταστροφή το σύνολο της εβραϊκής "επένδυσης" στην Ελλάδα. Είναι γνωστό άλλωστε ότι οι Έλληνες αρέσκονται στο να υιοθετούν τα πιο "περίεργα" σενάρια. Ιδιαίτερα τα σενάρια συνομωσίας.

Όταν λοιπόν εκ των δεδομένων γνώριζαν - όπως γνωρίζαμε κι εμείς - ότι ήδη η παρουσία της οργάνωσης ήταν καταχρηστική, δεν είχαν πρόβλημα να δώσουν ένα θεαματικό φινάλε στην ύπαρξή της. Ένα φινάλε όμως αντάξιο των γνώσεων και των φιλοδοξιών εκείνων που την ίδρυσαν. Πώς θα μπορούσε να είναι αυτό το φινάλε; Να είναι ένας συνδυασμός, που ταυτόχρονα καί θα κάλυπτε τα "ίχνη" τους καί θα αποτελούσε ένα τέλειο δώρο γι' αυτούς που συνήθως "δώριζε". Ένα φινάλε, που θα αποδείκνυε με πραγματικά στοιχεία ότι η οργάνωση δεν είχε την παραμικρή σχέση με την "αγία εβραϊκή οικογένεια" και ταυτόχρονα θα πρόσφερε κομματικά οφέλη στο "παιδί".

Διαβάστε ολόκληρο το άρθρο ΕΔΩ

Βίντεο ΣΟΚ: ΕΙΝΑΙ Ο ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΣ ΗΛΙΘΙΕ!

 

Ομολογία ισλαμιστών μισθοφόρων : Θέλουμε να δημιουργήσουμε ένα «Χαλιφάτο» το οποίο θα επεκταθεί σε παγκόσμιο επίπεδο σε μια ιερή Τζιχάντ εναντίον της Ευρώπης των ΗΠΑ ,παντού»

ΑΣ ΤΑ ΑΚΟΥΝ ΑΥΤΑ ΟΙ ΥΠΟΣΤΗΡΙΚΤΕΣ ΤΩΝ ΙΣΛΑΜΙΣΤΩΝ ΑΝΤΑΡΤΩΝ ΓΙΑΤΙ ΣΕ ΛΙΓΟ ΟΠΩΣ ΛΕΝΕ ΟΙ ΑΝΤΑΡΤΕΣ ΘΑ ΕΡΘΕΙ ΚΑΙ Η ΣΕΙΡΑ ΤΟΥΣ...

Σε ισλαμικό χαλιφάτο σκοπεύουν να μετατρέψουν οι δυτικοί την Συρία, ενώ η βασική εκπαίδευσής τους γίνεται στην Τουρκία, όπως και ο εξοπλισμός τους όπως καταδεικνύεται από τις μαρτυρίες ριζοσπαστών ισλαμιστών. 

Σε ρερπορτάζ του αγγλόφωνου ρωσικού δικτύου RT παρελαύνουν διάφοροι ισλαμιστές απ'όλο τον κόσμο οι οποίοι περιγράφουν πως Φανατικοί ισλαμιστές από όλη πρακτικά τη Μέση Ανατολή όπως Υεμένη, Ιορδανία, Αίγυπτο, Σαουδική Αραβία, Παλαιστίνη αλλά και ευρωπαϊκές χώρες όπως η Γαλλία οι περισσότεροι εκ των οποίων μέσω Τουρκίας εισέρχονται στη Συρία προκειμένου να πολεμήσουν εναντίον του Bashar Al Assad.

Η ρεπόρτερ του RT εισήλθε σε συριακή φυλακή όπου κρατούνται πολλοί από τους εισβολείς παίρνοντας συνεντεύξεις όπου οι τελευταίοι πρακτικά εξιστορούν όλο το σχέδιο στρατολόγησης στο οποίο συμμετέχει και η Τουρκία, στο έδαφος της οποίας διατηρούνται στρατόπεδα εκπαίδευσης τρομοκρατών. 

Βλέπετε, το συριακό καθεστώς τους συλλαμβάνει και τους φυλακίζει αντίθετα με τον αυτοαποκαλούμενο «Ελεύθερο συριακό στρατό» και την al Nursa οι οποίοι απλά δεν κρατάνε αιχμαλώτους. 

Το ρεπορτάζ ξεκινά με τον αποχαιρετισμό στο Χαλέπι ενός βομβιστή αυτοκτονίας ο οποίος αργότερα έπεσε με το παγιδευμένο φορτηγό που οδηγούσε στους τοίχους μιας φυλακής στο Χαλέπι προκειμένου έτσι να αποδράσουν οι ισλαμιστές κρατούμενοι. Οι σκηνές αυτές βρέθηκαν στον φορητό υπολογιστή ενός από τους ανθρώπους που φαίνονται στο βίντεο και που αργότερα συνελήφθη από τις αρχές ασφαλείας και τώρα βρίσκεται στη φυλακή. 

Ονομάζεται Ραουσάν Καζάκοφ και όπως λέει στη συνέντευξη που έδωσε στη ρεπόρτερ του RT ότι ήρθε στη Συρία από μη κατονομαζόμενη πρώην σοβιετική δημοκρατία για να πολεμήσει. 

«Μια ομάδα η οποία αποκαλείται Μαράντ με πλησίασε πριν ένα χρόνο περίπου και με έπεισε λέγοντας ότι οι μουσουλμάνοι στη Συρία καταπιέζονται και εκτελούνται και μου είπαν ότι πρέπει να πάω στη Συρία και να πάρω τα όπλα εναντίον του Assad για να δημιουργήσουμε ένα «Χαλιφάτο» το οποίο θα επεκταθεί αργότερα σε παγκόσμιο επίπεδο σε μια ιερή Τζιχάντ εναντίον της Ευρώπης των ΗΠΑ παντού» ανέφερε ο Ραουσάν. . 

Όπως εξηγεί η ρεπόρτερ του RT ο Ραουσάν μπήκε κρυφά στη Συρία μέσω της Τουρκίας. Στην Κωνσταντινούπολη δύο άνδρες οι οποίοι του είπαν πως είναι από την al-Qaeda τον συνόδευσαν μέχρι τα σύνορα με τη Συρία όπου εντάχθηκε σε μια ταξιαρχία βομβιστών η οποία διοικείται από ένα Αιγύπτιο ηγετικό στέλεχος της Τζιχάντ στη Αίγυπτο. 

«Καθήκοντά μου ήταν κυρίως να ετοιμάζω βόμβες οι οποίες τοποθετούνταν σε αυτοκίνητα. Στην ταξιαρχία αυτή υπάρχουν πολλοί άνθρωποι από διαφορετικές χώρες. Στην αρχή εκπαιδευτήκαμε για το σκοπό αυτό από άλλους ειδικούς στο πώς να κατασκευάζουμε μια βόμβα, τι συστατικά να χρησιμοποιούμε και πως ακριβώς να την κλείνουμε». 

Μια από τις πρόσφατες αποστολές που τους ανατέθηκαν ήταν ο βομβαρδισμός τον περασμένο Μάιο μιας φυλακής στο Χαλέπι. Ο άνθρωπος που φαίνεται στην αρχή του βίντεο ήταν ο βομβιστής που οδήγησε το φορτηγό το οποίο είχε παγιδεύσει πριν ο Ραουσάν. Μάλιστα ο Ραουσάν είχε τη… φαεινή ιδέα να φέρει και ολόκληρη την οικογένειά του στη Συρία συμπεριλαμβανομένου και του 5χρονου γιού του, στον οποίο είχε δείξει πριν τον πιάσουν οι αρχές της Συρίας στο πώς να φτιάχνει βόμβες ο ίδιος. 

«Δεν ξέρω τι μοίρα μου έχει επιφυλάξει ο Αλλάχ αλλά πρέπει να τελειώσουμε αυτό έχουμε ξεκινήσει», κατέληξε ο φυλακισμένος τρομοκράτης. 

Η φυλακή στην οποία βρέθηκε η δημοσιογράφος του RT βρίσκεται στη Δαμασκό και μπορεί να φιλοξενεί μέχρι και 200 άτομα αλλά ήδη είναι γεμάτη με τρομοκράτες. Προφανώς δεν διαφέρει σε τίποτα από τις φυλακές της Ελλάδας. 

Ένας Αλγερινός με γαλλικό διαβατήριο και με το όνομα Άμαρ είχε περάσει σχεδόν το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στη Γαλλία όταν ξεκίνησε να βλέπει εικόνες από τα αραβικά δίκτυα όπως το Al Arabiya ή το Al Jazeera αναφορικά με τις «σφαγές» μουσουλμάνων από το καθεστώς του Assad. Δεν άργησε όπως εξηγεί ο ίδιος να πάει εθελοντής στη Συρία. Στρατολογήθηκε από μια τρομοκρατική ομάδα με δεσμούς με την al-Qaeda η οποία αποκαλείται για την «Τζιχάντ στη Συρία» 

«Προσφέρθηκα εθελοντής. Πήγα στην Τουρκία (σ.σ. που αλλού;). Σε ένα στρατόπεδο προσφύγων συνάντησα μια ομάδα Σαλαφιστών και εκπαιδεύτηκα από αυτούς για ένα διάστημα δυόμιση μηνών (σ.σ. στο στρατόπεδο προσφύγων κατά τα άλλα!) και μετά το τέλος της εκπαίδευσής μου διέσχισα τα σύνορα για τη Συρία.», αναφέρει ο Άμαρ. 

«Έβλεπα του σουνίτες αδερφούς μου να δολοφονούνται από το καθεστώς του Assad στο Al Arabiya ή στο Al Jazzera και αλλού. Έπρεπε να πάρω τα όπλα έπρεπε να έρθω. Αλλά όταν ήρθα δεν είδα πουθενά τον εχθρό». 

hellas-now.com
 ieroslochos