" ...μητρός τε καί πατρός καί τῶν ἄλλων προγόνων ἁπάντων τιμιώτερόν ἐστιν πατρίς καί σεμνότερον καί ἁγιώτερον καί ἐν μείζονι μοίρᾳ καί παρά θεοῖς καί παρ᾽ ἀνθρώποις τοῖς νοῦν ἔχουσι..." Σωκράτης

Σάββατο 16 Οκτωβρίου 2021

Σύμβολο θά εἶναι πάντα ἡ Ἑλλάδα τοῦ ᾿40 !


Ὀμπρός! Μὲ ὀρθή, μεσούρανη
τῆς Λευτεριᾶς τὴ δᾴδα,
ἀνοίγεις δρόμο, Ἑλλάδα,
στὸν Ἄνθρωπον ... Ὀμπρός!

Ὁρμᾶνε πρῶτοι οἱ Ἕλληνες
κι ὅλοι οἱ λαοὶ σιμά Σου
-μεγάλο τ᾿ ὄνομά Σου-
βροντοφωνᾶν: «Ὀμπρός,


 » ὀμπρός, νὰ γίνουμε ὁ τρανὸς
στρατὸς ποὺ θὰ νικήσει,
σ᾿ Ἀνατολὴ καὶ Δύση,
τὸ μαῦρο φίδι ὀμπρός,

» ὀμπρός, κ᾿ ἡ Ἑλλάδα σκώθηκε
καὶ διασκορπάει τὰ σκότη!
Ἀνάστα, ἡ Ἀνθρωπότη,
Κι ἀκλούθα την ... Ὀμπρός!»


Τό ποίημα «Τό πανανθρώπινο ἐμβατήριο τῆς Ἑλλάδας»,εἶναι τοῦ Ἀγγέλου Σικελιανοῦ,ἐδῶ.  Οἱ φωτό ἀπό : ἐδῶ,ἐδῶ,ἐδῶ,ἐδῶ,ἐδῶ,ἐδῶ,


Ἡ Πελασγική

1453-1821: 124 ἐπαναστάσεις ἑνάντια στούς Όθωμανούς

τοῦ Καρόλου Μπρούσαλη

.......................

Πίναξ τοῦ Ν.Ἐγγονόπουλου «ὁ ἤρως Κροκόνδειλος Κλαδᾶς»,(φωτό)
Ήταν στα 1481, μόλις 28 χρόνια μετά την πτώση της Κωνσταντινούπολης, όταν ο Κορκόδειλος Κλαδάς και οι Μανιάτες αγωνιστές επαναστάτησαν. Έφτασαν ως την Ήπειρο κι απελευθέρωσαν την περιοχή της Χιμάρας. Αβοήθητος από τη Δύση, που τον είχε ενθαρρύνει, ο Κλαδάς αιχμαλωτίστηκε, εννέα χρόνια αργότερα, και γδάρθηκε ζωντανός.

Ήταν το 1489, όταν ο τελευταίος του βυζαντινού αυτοκρατορικού οίκου Ανδρέας Παλαιολόγος σήκωσε την επαναστατική σημαία στην τουρκοκρατούμενη Ελλάδα. Από το 1492, ο επαναστατικός άνεμος πήρε τη μορφή σταυροφορίας με σύμμαχο τον Κάρολο Η’ της Γαλλίας. 

Πέντε χιλιάδες επαναστάτες απελευθέρωσαν την Ήπειρο και μεγάλο μέρος της Θεσσαλίας. Ο αγώνας είναι τόσο δυνατός (γράφει ο Κωνσταντίνος Σάθας), ώστε οι Τούρκοι «αποσύρονται εκ των παραλίων και ετοιμάζονται να εγκαταλείψωσι την Κωνσταντινούπολιν». Όμως, συνασπισμός χριστιανικών κρατών συμμαχεί κατά του Καρόλου, που αναγκάζεται να γυρίσει στη Γαλλία. Αβοήθητοι, οι Έλληνες σφάζονται ανηλεώς. Το 1496, η επανάσταση έχει σβήσει.

Νέες επαναστατικές κινήσεις, από το 1525 ως το 1533, κατέληξαν στη σφαγή των Ελλήνων.

Στη Ρόδο, του μητροπολίτη Ευθυμίου και των προυχόντων. Στην Πελοπόννησο, των επαναστατών που εγκαταλείφθηκαν στη Μεθώνη από τους ιππότες της Μάλτας. Και, το 1565, πνίγεται στο αίμα ο ξεσηκωμός στην Ήπειρο, με αιτία το παιδομάζωμα.

Η ναυμαχία της Ναυπάκτου, το 1571 με την καταστροφή του τουρκικού στόλου, έδωσε νέες ελπίδες στους ραγιάδες. Η συμμαχία Ενετών, Ισπανών και πάπα ώθησε σε νέα επανάσταση. Οι ξεσηκωμένοι εγκαταλείφθηκαν για μια ακόμη φορά. Ακολούθησαν σφαγές στην Παρνασσίδα, στη Θεσσαλονίκη, στο Αιγαίο. Οι μητροπολίτες Πατρών και Θεσσαλονίκης κάηκαν ζωντανοί.


Νέος ξεσηκωμός
στην Ακαρνανία και την Ήπειρο, το 1585: Οι αρματολοί της Βόνιτσας Θόδωρος Μπούας Γρίβας και της Ηπείρου Πούλιος, Δράκος και Μαλάμος ελευθέρωσαν Βόνιτσα, Ξηρόμερο, Άρτα και βάδισαν για τα Γιάννενα. Νικήθηκαν, όμως, και οι πολλοί σκοτώθηκαν. Ο Μπούας έφυγε στην Ιθάκη, όπου πέθανε υποκύπτοντας στις πληγές του. Εκατόν πενήντα χρόνια αργότερα, οι κλέφτες του Γιάννη Μπουκουβάλα πήραν εκδίκηση πολεμώντας τους προγόνους του Αλή πασά.

Από το 1609 ως το 1624, ο δούκας του Νέβερ της Γαλλίας και Έλληνες συνωμότες οργάνωσαν ένα φιλόδοξο σχέδιο για να διώξουν τους Τούρκους από την Ελλάδα και δημιούργησαν τη χριστιανική στρατιά που θα ενωνόταν με τους επαναστάτες. Το σχέδιο ποτέ δεν μπήκε σ’ εφαρμογή. Όμως, στα δεκαπέντε αυτά χρόνια, οι Μανιάτες επαναστάτησαν κάμποσες φορές, ενώ ο μητροπολίτης Τρίκκης Διονύσιος ξεσήκωσε τους χωρικούς και, το 1616, εκστράτευσε στα Γιάννενα και κυρίευσε την πόλη. Νικήθηκε τελικά, αιχμαλωτίστηκε και γδάρθηκε ζωντανός. Το 1659, ξέσπασε νέα επανάσταση των Μανιατών που κράτησε ως το 1667. Τρία χρόνια αργότερα, οι Στεφανόπουλοι και άλλοι Μανιάτες έφυγαν στην Κορσική.

Αλλεπάλληλοι ξεσηκωμοί των Ελλήνων, από το 1660, υποκινήθηκαν από τους Ενετούς. Ο Μοροζίνι ναυμαχούσε και πολεμούσε τους Τούρκους, ενισχυμένος από ενθουσιώδεις Έλληνες επαναστάτες. Πεθαίνει το 1694 στο Ναύπλιο αλλ’ ο ξεσηκωμός συνεχιζόταν. Το 1699, το βασίλειο της Πελοποννήσου πέρασε στους Ενετούς. Το κράτησαν ως το 1716, οπότε το ξαναπήραν οι Τούρκοι.

Όμως, από το 1711, μια ακόμη μεγάλη δύναμη ενεπλάκη στην Ελλάδα: Ο τσάρος της Ρωσίας, Μέγας Πέτρος, εξέδωσε προκήρυξη, με την οποία καλούσε τους Έλληνες να επαναστατήσουν. Ονόμασε τον εαυτό του «Ρωσογραικών αυτοκράτορα», δίνοντας τροφή στη φαντασία. Στις εκκλησιές, μνημόνευαν τ’ όνομά του, ο Αγαθάγγελος προφήτευε τον λυτρωμό που «θα φέρει το ξανθό γένος» και, στα βουνά, τραγουδούσαν:

Ακόμη τούτ’ η άνοιξη, ραγιάδες, ραγιάδες,

τούτο το καλοκαίρι, καημένη Ρούμελη.

Όσο να ρθει ο Μόσκοβος, ραγιάδες, ραγιάδες

να φέρει το σεφέρι, Μοριά και Ρούμελη.

Ὀρλωφικά 
Πενηνταπέντε χρόνια αργότερα, τα κοσμοκρατορικά σχέδια της Μεγάλης Αικατερίνης οδήγησαν στην επανάσταση του 1766 και στα ορλωφικά του 1770. Οι επαναστάτες εγκαταλείφθηκαν και πάλι. Άντεξαν ως το 1779, οπότε η Πελοπόννησος ειρήνευσε.

Την αμέσως επόμενη χρονιά, το 1780, οι Τούρκοι βάλθηκαν να ξεπαστρέψουν τους κλέφτες της Πελοποννήσου. Οι Κολοκοτρωναίοι αντιστάθηκαν δώδεκα μερόνυχτα στη Μάνη και μετά έκαναν ηρωική έξοδο. Χάθηκαν οι περισσότεροι. Ο δεκάχρονος τότε Θόδωρος Κολοκοτρώνης, η μάνα του και μια του αδερφή οι μόνοι που σώθηκαν.

Ο νέος ρωσοτουρκικός πόλεμος του 1787 ώθησε την Αικατερίνη να ζητήσει από τους Έλληνες να επαναστατήσουν και πάλι. Τα ορλωφικά, όμως, ήταν πρόσφατα. Λίγοι σηκώθηκαν. Το 1788, επαναστάτησαν οι Σουλιώτες. Την ίδια χρονιά, φάνηκε στις θάλασσες ο μικρός στόλος του Λάμπρου Κατσώνη. Ήταν χιλίαρχος του ρωσικού στρατού. Ο οπλαρχηγός Ανδρίτσος με 500 κλέφτες επάνδρωσε τα καράβια. Ως το 1790, τσάκισαν πολλές φορές τους Τούρκους σε ναυμαχίες. Εκείνη τη χρονιά (1790), σε μια φοβερή σύγκρουση ανάμεσα στην Άνδρο και την Εύβοια καταναυμάχησε τους Τούρκους αλλ’ έμεινε με επτά μόνο πλοία. Την επόμενη μέρα, βρέθηκε ανάμεσα σε δυο εχθρικούς στόλους και νικήθηκε.

Ο Λάμπρος Κατσώνης και ο Ανδρίτσος συνέχισαν να πολεμούν. Το 1792, Ρωσία και Τουρκία υπέγραψαν ειρήνη. Ο Κατσώνης αρνήθηκε να καταθέσει τα όπλα και εξέδωσε προκήρυξη, την περίφημη «Φανέρωσιν του χιλιάρχου Λάμπρου Κατσώνη», με την οποία κατάγγελλε την Αικατερίνη και διακήρυσσε πως μόνοι τους οι Έλληνες θ’ αποκτούσαν την ελευθερία τους. Κατσώνης και Ανδρίτσος νικήθηκαν στο ακρωτήριο Ταίναρο και χώρισαν. Ο Κατσώνης αποσύρθηκε. Ο Ανδρίτσος με τους 500 του, πολεμώντας σαράντα μερόνυχτα, κατόρθωσε να φτάσει στην Πρέβεζα.

Η επανάσταση των Σουλιωτών έσβησε στις 12 Δεκεμβρίου του 1803 με τη συνθήκη, που τους επέτρεπε να φύγουν με τον οπλισμό τους. Ο Αλή πασάς, όμως, παρασπόνδησε και τους κυνήγησε. Μια ομάδα Σουλιώτες βρέθηκε, στις 23 Δεκεμβρίου στη Ρινιάσα, ανάμεσα στην Πρέβεζα και την Άρτα. Πάνω τους έπεσαν στίφη Αλβανών και τους κατέσφαξαν. Η Δέσπω Μπότση, με δέκα κόρες, εγγονές κι εγγόνια, πρόλαβε να οχυρωθεί στον πύργο του Δημουλά. Οι Αλβανοί την πολιόρκησαν. Αντιστάθηκε όσο μπορούσε. Στο τέλος, ανατινάχτηκαν όλοι, για να μην πέσουν ζωντανοί στα χέρια του εχθρού.

Ο Κίτσος Μπότσαρης κατάφερε να φτάσει ως τ’ Άγραφα, όπου τον πρόλαβαν οι Αλβανοί. Οχυρώθηκε σ’ ένα μοναστήρι κι άντεξε ως τον επόμενο Απρίλιο. Ογδόντα κατάφεραν να ξεφύγουν. Τα παιδιά του Κίτσου, ο Γιάννης και η δεκαπεντάχρονη Λένω, συνέχιζαν να πολεμούν. Ο Γιάννης σκοτώθηκε στο μοναστήρι. Η Λένω έφτασε σ' έναν θείο της, που πολεμούσε στον Αχελώο. Με το όπλο στο χέρι, η Λένω έγινε ο φόβος των εχθρών της. Όταν έμεινε μόνη και κυκλώθηκε, η 15χρονη Σουλιώτισσα βούτηξε στο ποτάμι και πνίγηκε.

Νέος επαναστατικός άνεμος διέτρεχε την Ελλάδα, το 1806, από την Πελοπόννησο ως τη Μακεδονία, καθώς οι Ρώσοι και οι Γάλλοι του Ναπολέοντα ανταγωνίζονταν, ποιοι θα προσεταιριστούν τους Έλληνες. Για μια ακόμα φορά, οι ξεσηκωμένοι εγκαταλείφθηκαν στην τύχη τους και οι Τούρκοι ξέσπασαν επάνω τους. Στην Πελοπόννησο, οι Τούρκοι ζητούσαν να τελειώνουν με τους Κολοκοτρωναίους. Οι σύντροφοι του Θόδωρου Κολοκοτρώνη δεν ήθελαν να φύγουν. Πολέμησαν μήνες, ώσπου να αναγκαστούν να περάσουν στα Κύθηρα κι από κει, στη Ζάκυνθο.

Ακολούθησαν η εποποιία του Νικοτσάρα στη Μακεδονία και του Γιάννη Σταθά στο Αιγαίο, που ανάγκασαν την Υψηλή Πύλη να έρθει σε συνδιαλλαγή με τους επαναστάτες.

Στα 1814, ιδρύθηκε η Φιλική Εταιρεία. Επτά χρόνια αργότερα, ξεσπούσε ο 124ος ξεσηκωμός που οδήγησε στην ελευθερία.

Ὁλόκληρο τό θέμα μπορεῖτε νά τό διαβάσετε ἐδῶ


Ἡ Πελασγική

Παρασκευή 15 Οκτωβρίου 2021

«Νἆσαι πάντα δοξασμένη, ὦ Σημαία γαλανή!»


Πάντα κι᾿ ὅπου σ᾿ ἀντικρίζω,

μέ λαχτάρα σταματῶ,

ὑπερήφανα δακρύζω,

ταπεινά σέ χαιρετῶ.


Δόξα ἀθάνατη στολίζει

κάθε θεία σου πτυχή

καί μαζί σου φτερουγίζει

τῆς πατρίδος ἡ ψυχῆ.


Ὅταν ξάφνου σέ χαϊδεύει

τ᾿ ἀγεράκι τ᾿ ἀλαφρό,

μοιάζεις κύμα, πού σαλεύει

μέ χιονόλευκον ἀφρό.


Κι ὁ σταυρός πού λαμπυρίζει

στήν ψηλή σου κορυφή,

εἶν᾿ ὁ φάρος πού φωτίζει

μίαν ἐλπίδα μας κρυφή.


Σέ θωρῶ κι ἀναθαρρεύω

καί τά χέρια μου χτυπῶ,

σάν ἁγία σέ λατρεύω,

σά μητέρα σ᾿ ἀγαπῶ.


Κι ἀπ᾿ τά στήθη μου ἀνεβαίνει

μία χαρούμενη φωνή:

«Νἆσαι πάντα δοξασμένη,

ὦ Σημαία γαλανή!»



Τό ποίημα « ἡ σημαία» εἶναι τοῦ Ἰωάννη Πολέμη,ἐδῶ καί οἱ φωτό ἀπό : ἐδῶ,ἐδῶ,ἐδῶ,ἐδῶ


Ἡ Πελασγική

Λόγῳ τῶν ἡμερῶν,τά θυμόμαστε ΟΛΑ...

ἀπό ἐδῶ

π᾿εὐκαιρίᾳ τῶν ἡμερῶν ὅπου οἱ ἱστορικές μνῆμες τριγυρνοῦν στά ἱερά χώματα τῆς Μακεδονίας νά μᾶς ζωντανεύουν τίς ἡρωϊκές στιγμές τῶν Μακεδονομάχων, τίς περίλαμπρες νίκες τοῦ Ἑλληνικοῦ Στρατοῦ στοὐς Ἑλληνο-τουρκικούς καί Βαλκανικούς Πολέμους καί τήν Ἐλευθερία τῆς Μακεδονίας,τά κατορθώματα τοῦ Πολεμικοῦ μας Ναυτικοῦ καί τόσες πολλές μνῆμες πού μᾶς κάνουν ὑπερήφανους ὡς Ἕλληνες,πρέπει νά ἐνθυμούμεθα καί κάτι ἀκόμη.

Διότι ἀνάμεσα σ᾿ἐκεῖνες τίς φωτεινές σελίδες ὑπάρχουν καί κάποιες σκοτεινές,γεμᾶτες μίσος κατά τῆς Πατρίδος καί τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους,στιγμές καί γεγονότα πού μᾶς κάνουν νά ντρεπόμαστε γιά ἐκείνους πού λειτουργούσαν μέ τέτοιο προδοτικό τρόπο κι᾿ἤθελαν νά λέγονται...Ἕλληνες ( ;!!!). Καί τό χειρότερο ὅλων εἶναι πώς σήμερα οἱ ἀπόγονοι ἐκείνων,εἴτε φυσικοί εἴτε ἰδεολογικοί,ἀκόμη καί ἐκεῖνοι πού θέλουν νά ὑποστηρίζουν πώς ἀνήκουν στούς πατριῶτες,τούς τιμοῦν καί προασπίζονται ὄχι μόνον τίς ἰδεολογίες τους πού ὀδήγησαν σέ ποταμούς αἵματος τά Μακεδονικά χώματα,ἀλλά καί ὅλες τίς βρωμερές,τρισάθλιες,προδοτικές τακτικές τους. 

Τί νά πρωτοθυμηθῃ κανείς,ἀπό τόν βρωμερό τους ῥόλον; Διαβάζουμε ἀπό δικά τους ἔντυπα : 

«Ὁ Νέος Ριζοσπάστης»,22 Ὀκτωβρίου 1933,ἀπό ἐδῶ,ὅπου μπορεῖτε νά διαβάσετε καί τά λοιπά ...ὡραῖα καί «πατριωτικά» ...

Αὐτά πού κάνουν τόν Δένδια καί τόν Κούλη,σήμερα νά τούς ὑποστηρίζουν. Αὐτά πού κάνουν τούς Τσιπραίους/συριζαίους νά ὑπερηφανεύονται καί νά κάνουν λόγο γιά «ἐπίλυση ἱστορικῶν ἐκκρεμοτήτων» ( Ἀχτσιόγλου, ἐδῶ καί οἱ ἀντιδράσεις ΕΔΩ),πού ...δικαιώθηκαν μέ τήν συμφωνία τῶν λιμνῶν... ! ! ! 

«Ὁ Νέος Ριζοσπάστης», 18 Ὀκτωβρίου 1933,ἀπό ἐδῶ

Ἔμ ὄχι ἁπλῶς δέν ξεχνοῦμε ἀλλά εὐτυχῶς τά γραπτά μένουν κι᾿ἐμεῖς ὅπου μποροῦμε καί ὅσο μποροῦμε θά τά ἐπικαλούμεθα. Τά δικά τους,ἔτσι; 


Ἡ Πελασγική

Πέμπτη 14 Οκτωβρίου 2021

Ἕνας βάτραχος στό σαλόνι τοῦ Μαξίμου,εἶναι τέχνη !

 Τί εἶναι αὐτό τό διακοσμητικό τεχνούργημα,στό τραπεζάκι τοῦ σαλονιοῦ ὑποδοχῆς τῆς πρωθυπουργικῆς οἰκίας; Ἀναρωτήθηκα βλέποντας τήν φωτό. 


 Ὤωω !  

Ἕνας βάτραχος στό σαλόνι τοῦ Μαξίμου !  Μά τί ὑπονοεῖ μέ τά χεράκια του στό συγκεκριμένο σημεῖον ; 

Μόνον ὁ Κούλης ξέρει,διότι μόνον αὐτός ἔχει τήν ἀνάλογον καλλιτεχνική παιδεία...! ( ΕΔΩ)

Ἐμεῖς,βλέπουμε ἕναν βάτραχο ἀραγμένο,μέ τό στόμα ἀνοιχτό νά κράζῃ : Βρεκεκέξ κουάξ κουάξ... ! Καί τί μᾶς θύμισε ; Τό ἄσμα τοῦ Γιάννη Καλαντζῆ !  

Κάτω στου γιαλού τα βράχια συζητάνε δυο βατράχια,

λένε τα ερωτικά τους, λένε τα πολιτικά

και απάνω στον σεβντά τους καταλήγουν τελικά.

Βρεκεκέξ, κουάξ, κουάξ

Αχ βρε κόσμε είσαι βλάξ.

Το ‘να το μικρό βατράχι με την κοινωνία τα ‘χει

Τ’ άλλο έχει μια πληγίτσα στην καρδιά του εκεί δα

κι όταν λέει για κορίτσα μ’ ειρωνεία τραγουδά.

Βρεκεκέξ, κουάξ, κουάξ

Αχ βρε κόσμε είσαι βλάξ.

(Στίχοι για το τραγούδι «Βρεκεκέξ» Καλατζής Γιάννης του έτους 1975 σε στίχους Πυθαγόρας και σύνθεση Κατσαρός Γιώργος από το album «Και η ζωή συνεχίζεται»- Γιάννης Καλατζής.) -ἀπό ἐδῶ-

Στό ἄσμα συζητοῦν δύο βατράχια,στήν συγκεκριμένη φωτό συζητοῦν δύο ἄνθρωποι : ὁ πρωθυπουργός κ. Μητσοτάκης μέ τόν ἀντιπρόεδρο τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἐπιτροπῆς,κ. Μαργαρίτη Σχοινᾶ, ΕΔΩ.. 

Ἄς τό ᾿δοῦμε τό θέμα γενικῶς  ...καλλιτεχνικῶς ! 

( Γιά τό θέμα παρακινηθήκαμε ἀπό ἐδῶ)


Ἡ Πελασγική

Θά καθίσουν στό ἐδώλιο ;

φωτό ἀπό τό θέμα,ΕΔΩ

Η εισαγγελική πρόταση για τη φωτιά στο Μάτι που στοίχισε τη ζωή σε 102 ανθρώπους παραπέμπει σε δίκη συνολικά 27 άτομα από τους 28 κατηγορούμενους, μεταξύ αυτών την πρώην περιφερειάρχη Ρένα Δούρου, τον τότε δήμαρχο της περιοχής Ηλία Ψινάκη, καθώς και τον σημερινό αρχηγό της Πυροσβεστικής Στέφανο Κολοκούρη.

Σε αυτούς που παραπέμπονται σε δίκη είναι επίσης ο πρώην επικεφαλής της Πολιτικής Προστασίας Ιωάννης Καπάκης, στελέχη της Πολιτικής Προστασίας, της ΕΛ.ΑΣ., της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας, και ο 70χρονος που ευθύνεται για την έναρξη της φωτιάς στο Νταού Πεντέλης.

.....

Ο εισαγγελέας Γεώργιος Πολυκράτης στην 680 σελίδων πρόταση του, μετά από έρευνα 3 χρόνων προτείνει να δικαστούν για:

Ανθρωποκτονία από αμέλεια κατά συρροή 

Σωματική βλάβη από αμέλεια κατά συρροή 

( Διαβᾶστε ὁλόκληρο τό θέμα ἐδῶ)

Θά καθίσουν στό ἐδώλιο; Νά τό δοῦμε καί νά μή τό πιστέψουμε...



Ἡ Πελασγική

« Ἁλώνισμα» γιά πέντε χρόνια ἀκόμη ἀπό τίς ΗΠΑ,ἐν Ἑλλάδι...

.

..ο Αμερικανός υπουργός Εξωτερικών Άντονι Μπλίνκεν χαρακτήρισε την Ελλάδα ως έναν αξιόπιστο σύμμαχο και πυλώνα σταθερότητας... ευχαρίστησε την Ελλάδα εκ μέρους του Αμερικανού προέδρου Τζο Μπάιντεν, όχι μόνο για την ανανέωση της αμυντικής συμφωνίας, αλλά και για τις καλές σχέσεις Ελλάδας και Ηνωμένων Πολιτειών...(ἐδῶ)

Ἔγραψε τό ΥΠΕΞ τοῦ Δένδια : « Μία ζεστή καί παραγωγική συζήτηση πού ἐπιβεβαιώνει τόν στρατηγικό χαρακτήρα τῶν διμερῶν σχέσεων. Ἡ συζήτησις ἑστιάστηκε στα φλέγοντα θέματα τῆς Ἀνατολικῆς Μεσογείου,Μέσης Ἀνατολῆς, Δυτικά Βαλκάνια,Ἰνδικό-Εἰρηνικό, κλιματική ἀλλαγή καί τίς προοπτικές μιᾶς πολυμεροῦς συνεργασίας.» ( Παρατήρησιν :Μετά τήν ὑπογραφή τῆς Συμφωνιας,ὅπου παρευρέθησαν ἀμφότεροι οἱ ὑπουργοί ἄνευ μάσκας,ἔδωσαν τά χέρια σά νά μήν συμβαίνει τίποτα. Στήν ἀνωτέρῳ φωτό,τούς βλέπουμε μέ τά φίμωτρα στό στόμα πρό τῆς συμφωνίας. Μετά τίς ὑπογραφές,δέν κολλάει... )

Γιά τήν ἀμυντική συνεργασία Ἑλλάδος - Γαλλίας,ὁ Δένδιας εἶπε ( ἐν εἴδη ἀπολογίας; !) πώς ἐνισχύει τόν εὐρωπαϊκό βραχίονα τοῦ ΝΑΤΟ

Ἄ,ναί ; Ἐκεῖ εἶναι τό ζητούμενο,Δένδια,αὐτῆς τῆς συμφωνίας μέ τήν Γαλλία καί ὄχι ἡ ἐνίσχυσις τῆς Ἑλλάδος ἀπέναντι στήν μόνιμα θρασύτατη καί ἄκρως ἀπειλητική γείτονα,τήν τουρκιά; 

Ἀπό τήν ἄλλη ὅμως λές πώς ἡ χώρα ἀντιμετωπίζει ἀπειλή πολέμου,ἔ ; 

«...οι ενέργειες της Ελλάδας βασίζονται στην ειρήνη, ενώ υπενθύμισε ότι η χώρα μας αντιμετωπίζει απειλή πολέμου από την Τουρκία εάν ασκήσει τα κυριαρχικά της δικαιώματα

Διαβάζουμε σχετικῶς μέ τήν συμφωνία : 

...η νέα πενταετής συμφωνία δίνει σημαντικές δυνατότητες αυξημένων επενδύσεων των αμερικανικών ενόπλων δυνάμεων σε μια σειρά από τοποθεσίες (Αλεξανδρούπολη, Λάρισα, Στεφανοβίκειο, Σούδα) και αφήνει τη δυνατότητα και για ένταξη κάποιων νέων στην πάροδο του χρόνου
 
Οι ελληνοαμερικανικές συνομιλίες έχουν διαρκέσει φέτος περισσότερο του αναμενομένου, ωστόσο η ολοκλήρωσή τους εκτιμάται ότι θα έχει ουσιαστικό αντίκτυπο και στον σχεδιασμό των Ενόπλων Δυνάμεων (Ε.Δ.) που επιθυμούν την αναβάθμιση υφιστάμενων υποδομών και τη δημιουργία νέων, ιδιαίτερα στην περιοχή του Εβρου και της Αλεξανδρούπολης. ( ἐδῶ)

Παρένθεσις :  Ἄ,ὁ Μπλίκεν μᾶς εἶχε ἀπασχολήσει καί πάλι πρό μηνῶν ( Μάρτιος 2021) μέ δηλώσεις περί Ἀνατολικῆς Μεσογείου,προκλητικότητος τουρκίας κ.λπ. ΕΔΩ 

ἀπό ἐδῶ

Μιά χαρά τά εἶχε ἑτοιμάσει ὅλα ὁ Τζέφρυ,τόσα χρόνια ἐδῶ. Γιά τόν Πάϊατ,λέω,πού μέχρι καί χρηματοδότηση γιά τό λιμάνι τῆς Ἀλεξανδρουπόλεως φρόντισε... 

...Η άφιξη της 101ης ταξιαρχίας στο Endurance σηματοδοτεί την έναρξη του επόμενου γύρου της άσκησης Atlantic Resolve και την πρώτη χρήση του λιμένα της Αλεξανδρούπολης για μεταφόρτωση εξοπλισμού από τον αμερικανικό στρατό...μπορώ να σας υποσχεθώ, δεν θα είναι το τελευταίο.Η Αλεξανδρούπολη παίζει στρατηγικό ρόλο στον κοινό στόχο των χωρών μας για την οικοδόμηση ευρωπαϊκής ενέργειας και περιφερειακής ασφάλειας... (ἀπό ἐδῶ)

Ἐπαναλαμβάνουμε γιά νά τό χωνέψουμε : 

...η νέα πενταετής συμφωνία δίνει σημαντικές δυνατότητες αυξημένων επενδύσεων των αμερικανικών ενόπλων δυνάμεων σε μια σειρά από τοποθεσίες (ΑλεξανδρούποληΛάρισαΣτεφανοβίκειοΣούδακαι αφήνει τη δυνατότητα και για ένταξη κάποιων νέων στην πάροδο του χρόνου...

- Περᾶστε ἐλεύθερα !  


Ἡ Πελασγική 

Ὅλου τοῦ κόσμου οἱ ὀμορφιές,στήν Ἑλλάδα !

 


Η λίμνη Δόξα είναι μία τεχνητή λίμνη σε υψόμετρο 900 μέτρων, η οποία βρίσκεται στην Αρχαία Φενεό Κορινθίας. Η κατασκευή της ολοκληρώθηκε στα τέλη της δεκαετίας του 1990, και στηρίχτηκε στον χείμαρρο Δόξα που ρέει σε εκείνη την περιοχή. Κατά το παρελθόν η λίμνη έχει πλημμυρίσει αρκετές φορές καλύπτοντας όλο τον ευρύτερο κάμπο της Φενεού και καταστρέφοντας τις καλλιέργειες των τότε κατοίκων της περιοχής. 


Στο κέντρο της λίμνης υπάρχει το εκκλησάκι του Αγίου Φανουρίου.Το εκκλησάκι πανηγυρίζει στις 27 Αυγούστου, μέρα ονομαστικής εορτής του Αγίου, καθώς και τη μέρα εορτασμού των Φώτων, όπου γίνεται καθαγιασμός των υδάτων της λίμνης. Παλαιότερα υπήρχε εκεί η Μονή Αγίου Γεωργίου αλλά λόγω των πλημμυρών μεταφέρθηκε σε μικρή απόσταση από την αρχική της θέση, σε διπλανό ύψωμα. Πολύ κοντά στην λίμνη βρίσκεται το χωριό Γκούρα.( ἐδῶ)

Το φυσικό τοπίο γύρω από την λίμνη Δόξα είναι πανέμορφο καθώς σε αυτό κυριαρχούν 3 πανύψηλα βουνά της Πελοποννήσου. Συγκεκριμένα, η Ζήρεια (Κυλλήνη) με υψόμετρο 2374 μέτρα, ο Χελμός (Αροάνια όρη) με υψόμετρο τα 2355 μέτρα και η Ντουρντουβάνα στα 2109 μέτρα. Η ύπαρξη όλων αυτών των βουνών γύρω από την λίμνη θυμίζουν τα πανέμορφα Αλπικά τοπία και λίμνες από τις οποίες η Δόξα δεν έχει τίποτα να ζηλέψει.


...Άλλο ένα στοιχείο που ομορφαίνει σημαντικά την λίμνη Δόξα είναι και το εκκλησάκι του Αγίου Φανουρίου, το οποίο από αρκετά σημεία στην περίμετρο της λίμνης φαίνεται να είναι μέσα στην λίμνη και πάνω σε κάποιο νησάκι. Στη πραγματικότητα όμως υπάρχει χωμάτινη λωρίδα γης που οδηγεί στον Άγιο Φανούριο, στη θέση του οποίου βρισκόταν το παλαιό μοναστήρι του Αγίου Γεωργίου.


Αξίζει πάντως και μία επίσκεψη στο ιστορικό μοναστήρι του Αγίου Γεωργίου, το οποίο και θα δείτε από το επίπεδο της λίμνης, όχι μόνο για την εξαιρετική πανοραμική θέα που προσφέρει σε αυτή αλλά και για να δοκιμάσετε το εξαιρετικό γλυκό τριαντάφυλλο που φτιάχνεται στη μονή αλλά και να θαυμάσετε από κοντά το σκαλιστό της τέμπλο...(ἐδῶ)


«Κορινθιακή Ελβετία» τον ονομάζουν κάποιοι αφού τα έλατα σε αυτό το υψόμετρο αλλά και τα πεύκα πιο χαμηλά, τον χειμώνα με τα πρώτα χιόνια, δίνουν στον επισκέπτη την αίσθηση ότι βρίσκεται σε ένα αλπικό τοπίο....


Από τις όχθες της λίμνης Δόξα ξεκινά ένα από τα πιο όμορφα μονοπάτια της ορεινής Πελοποννήσου που περνάει μέσα από ένα πυκνό ελατοδάσος και φτάνει μέχρι την κορυφή της Ντουρντουβάνας στα 2.109 μέτρα. H κεφαλληνιακή ελάτη και τα μαυροπεύκα αποτελούν ιδανικό καταφύγιο για την άγρια ζωή της περιοχής. Εδώ, τα υδρόβια πουλιά και μικροπούλια δίνουν το ρυθμό, τα βατράχια, οι χελώνες, οι σαύρες, αλλά και τα ζαρκάδια, τα τσακάλια και τα αγριογούρουνα είναι κάποιοι μόνο από τους κατοίκους και τους επισκέπτες γύρω από τη λίμνη. (ἐδῶ)

Τί νά ζηλέψῃ αὐτή ἡ χώρα ; Ὅλα τά ἔχει ! Εὐλογημένη ! ! ! 


Ἡ Πελασγική

Τετάρτη 13 Οκτωβρίου 2021

Ὁ κόσμος ἔχει τρελαθεῖ ! ! !

 Διαβάζουμε στόν Γκάρντιαν

Αρκετοί άνθρωποι σκοτώθηκαν σε επίθεση με τόξο και βέλη στη Νορβηγία

Η αστυνομία δήλωσε ότι ο ύποπτος συνελήφθη μετά από επίθεση στην πόλη Κόνγκσμπεργκ, 50 μίλια από το Όσλο

Αστυνομικοἰ με σκύλους περιπολούν στο κέντρο του Κόνγκσμπεργκ της Νορβηγίας,μετά την επίθεση το βράδυ της Τετάρτης -  Φωτογραφία: Hakon Mosvold Larsen/EPA

Αρκετοί άνθρωποι σκοτώθηκαν και άλλοι τραυματίστηκαν από έναν άνδρα που άνοιξε πυρ με τόξο και βέλη σε μια πόλη στη Νορβηγία , σύμφωνα με την τοπική αστυνομία.

Ο ύποπτος συνελήφθη μετά την επίθεση αργά την Τετάρτη στην πόλη Κόνγκσμπεργκ, 80 μίλια νοτιοδυτικά της πρωτεύουσας, Όσλο, δήλωσε εκπρόσωπος της αστυνομίας.

«Ο άνδρας συνελήφθη ... από τις πληροφορίες που έχουμε τώρα, αυτό το άτομο πραγματοποίησε αυτές τις ενέργειες μόνος του», δήλωσε στους δημοσιογράφους ο αρχηγός της αστυνομίας, Øyvind Aas. «Αρκετοί άνθρωποι τραυματίστηκαν και αρκετοί νεκροί».

Αρνήθηκε να σχολιάσει τον αριθμό των θυμάτων, αλλά είπε ότι υπάρχουν «αρκετές σκηνές εγκλήματος».

Τα τοπικά μέσα ενημέρωσης ανέφεραν μια μεγάλη επιχείρηση αντιμετώπισης έκτακτης ανάγκης στην πόλη, στην οποία συμμετείχαν ένοπλοι αστυνομικοί, δύο ελικόπτερα και περισσότερα από 10 ασθενοφόρα.

Η υπουργός Δικαιοσύνης και Δημόσιας Ασφάλειας της Νορβηγίας, Μόνικα Μέλαντ, έχει ενημερωθεί για τις επιθέσεις και παρακολουθεί στενά την κατάσταση, ανέφερε το υπουργείο.

theguardian.com

Δέν μποροῦμε ἀκόμη νά γνωρίζουμε κάτω ἀπό ποιές συνθῆκες καί γιά ποιούς λόγους ἔγιναν ἀπό ἕνα ( ; !!!) ἄτομο οἱ ἐπιθέσεις αὐτές. Τί τοῦ ἔφταιγαν οἱ ἄνθρωποι τῶν ὁποίων τήν ζωή στέρησε ἤ ἐκείνους πού ἐξ αἰτίας του βρίσκονται στό νοσοκομεῖο καί φυσικά δέν γνωρίζουμε σέ ποιά κατάσταση. 

Ὅπως κι᾿ἄν εἶναι τελικῶς,τό θέμα εἶναι πώς ὁ κόσμος δέν πάει καθόλου καλά. Ποιός φταίει γι᾿αὐτό; Καί τό Σύστημα,βεβαίως,μἐ τό πώς ἔχει διαμορφώσει τήν ἀνθρώπινη βίωσιν ἀλλά καί οἱ ἁπλοί ἄνθρωποι πού τό ἀποδέχονται καί τό ἐνισχύουν...

Εἴδατε τούς Ἄμις ; ( ΕΔΩ)


Ἡ Πελασγική

Amish καί Covid : Ἀντιμετώπισαν τήν πανδημία καί νίκησαν !

ΣΗΜΕΙΩΣΗ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑΣ (Νικ Σταματάκης): Ακραία παραδείγματα/καταστάσεις είναι τα πιο χρήσιμα στην προσπάθεια εύρεσης της αλήθειας για κοινωνικά φαινόμενα. Αυτή είναι η περίπτωση των Αμίς που δεν έπαψαν ποτέ να ακολουθούν τις παραδοσιακές τους πεποιθήσεις - έπιναν αγιασμό από το ίδιο κύπελλο! - και ήταν οι πρώτοι που έφτασαν στην ανοσία της αγέλης, μερικούς μήνες μετά την έναρξη της πανδημίας. 

Η προσωπική μου γνώμη (και ο βέλτιστος δρόμος) βρίσκεται κάπου στη μέση: Θα ήμασταν πολύ καλύτερα σαν κοινωνία αν κρατούσαμε τα πάντα ανοιχτά αλλά χρησιμοποιούσαμε προστατευτικά μέτρα (καλής ποιότητας μάσκες, κοινωνικές αποστάσεις, φάρμακα και εμβόλια) για τους ηλικιωμένους και πιο ευάλωτα. 

Αλίμονο, αυτό που είχε νόημα και βασίστηκε σε πολλούς αιώνες ανθρώπινης εμπειρίας, πετάχτηκε υπέρ της πολιτικής σκοπιμότητας: για να ικανοποιήσει την πείνα της Αριστεράς και των Παγκοσμιοποιητών για εξουσία και κοινωνικό έλεγχο…  

==========================

Amish καί Covid

....

Κομητεία Λάνκαστερ, Πενσυλβάνια: χιλιάδες οικογένειες ζουν ζωές σε μεγάλο βαθμό διαφορετικές από τη σύγχρονη Αμερική. Οι Αμις είναι μια χριστιανική ομάδα που δίνει έμφαση στους ενάρετους παρά στους επιφανειακούς. Συνήθως δεν οδηγούν, δεν χρησιμοποιούν ηλεκτρικό ρεύμα ή δεν έχουν τηλεόραση. Και κατά τη διάρκεια της επιδημίας Covid-19, έγιναν υποκείμενα σε ένα τεράστιο κοινωνικό και ιατρικό πείραμα.

Sharyl: Έτσι, είναι ασφαλές να πούμε ότι υπήρχε μια εντελώς διαφορετική προσέγγιση εδώ σε αυτήν την κοινότητα όταν ξέσπασε ο κοροναϊός από πολλά άλλα μέρη;

Calvin Lapp: Απολύτως.

Ο Calvin Lapp είναι Amish Mennonite ( Μεννονίτες εἶναι μία ἀκραία μορφή τῶν Προτεσταντῶν ὅπως οἱ Ἄμις,οἱ Κουάκεροι καί ἄλλοι που ἀνήκουν στούς Ἀναβαπτιστές  ) .

Lapp: Υπάρχουν τρία πράγματα που δεν αρέσουν στους Amish. Και αυτά είναι η κυβέρνηση - δεν θα εμπλακούν στην πολιτική και την εξουσία, δεν τους αρέσει το δημόσιο εκπαιδευτικό σύστημα - δεν θα στείλουν τα παιδιά τους στα  σχολεία και επίσης δεν τους αρέσει το σύστημα υγείας. Μας ξεφτιλίζουν. Αυτά είναι τρία πράγματα με τα οποία νιώθουμε ότι παλεύουμε συνεχώς. Λοιπόν, αυτά τα τρία πράγματα είναι όλα μέρος του τι είναι Covid.

..............

Lapp: Όταν κάνουν λειτουργία της κοινωνίας, ρίχνουν το κρασί τους σε ένα φλιτζάνι και παίρνουν τη σειρά τους για να πιουν από αυτό το φλιτζάνι. Έτσι, πηγαίνετε σε όλη τη γραμμή και όλοι πίνουν από αυτό το φλιτζάνι, εάν ένα άτομο έχει κοροναϊό, η υπόλοιπη εκκλησία θα πάρει τον κοροναϊό. Την πρώτη φορά που επέστρεψαν στην εκκλησία, όλοι προσβλήθηκαν από κορονοϊό.

Ο Lapp λέει ότι δεν αρνούνταν τον κορονοϊό, τον αντιμετώπιζαν κατάματα.

Lapp: Είναι χειρότερο να σταματάς να δουλεύεις παρά να πεθαίνεις. Η δουλειά είναι πιο σημαντική από το να πεθαίνεις. Αλλά για να κλείσουμε τα πάντα και να πούμε ότι δεν μπορούμε να πάμε στην εκκλησία, δεν μπορούμε να συναντηθούμε με την οικογένεια, δεν μπορούμε να δούμε τους ηλικιωμένους μας στο νοσοκομείο, πρέπει να σταματήσουμε τη δουλειά; Είναι εντελώς ενάντια σε όλα όσα πιστεύουμε. Αλλάζετε τελείως την κουλτούρα μας για να προσπαθήσετε να συμπεριφέρεστε όπως ήθελαν να κάνουμε εμείς τον τελευταίο χρόνο και δεν πρόκειται να το κάνουμε.

Ο Στιβ Νολτ είναι μελετητής της κουλτούρας των Αμίς και των Μεννονιτών και ο ίδιος ο Μενονίτης. Μελετά τις εκδόσεις ειδήσεων Amish για να αναλύσει τις τάσεις σε ολόκληρη την κοινότητα.

Sharyl: Λέτε, λοιπόν, από τον Μάιο του 2020, τα πράγματα επανήλθαν στο φυσιολογικό στην κοινότητα των Amish;

Steve Nolt: Ως επί το πλείστον, ναι, στα μέσα Μαΐου, είναι σαν να επιστρέψαμε σε μια κανονική συμπεριφορά ξανά.

Αυτό σήμαινε επίσης την αποφυγή των νοσοκομείων.

Nolt: Γνωρίζω ορισμένες περιπτώσεις στις οποίες οι Άμις αρνήθηκαν να πάνε στο νοσοκομείο, ακόμη και όταν ήταν πολύ άρρωστοι, επειδή αν πήγαιναν εκεί, δεν θα μπορούσαν να έχουν επισκέπτες. Και ήταν πιο σημαντικό να είσαι άρρωστος, ακόμη και πολύ άρρωστος στο σπίτι και να έχεις την ικανότητα να έχεις μερικούς ανθρώπους γύρω σου παρά να πηγαίνεις στο νοσοκομείο και να απομονώνεσαι.

Στη συνέχεια, τον περασμένο Μάρτιο, αξιόλογα νέα. Το Amish County Lancaster αναφέρθηκε ότι ήταν η πρώτη κοινότητα που πέτυχε "ανοσία αγέλης", πράγμα που σημαίνει ότι ένα μεγάλο μέρος ενός πληθυσμού είχε μολυνθεί από τον Covid-19 και είχε ανοσία.

Nolt: Ακόμη και όσοι πίστευαν ότι είχαν Covid έτειναν να μην υποβληθούν σε εξετάσεις. Η προσέγγισή τους έτεινε να είναι: «Είμαι άρρωστος. Ξέρω ότι είμαι άρρωστος. Δεν χρειάζεται να έχω κάποιον άλλο που να μου λέει ότι είμαι άρρωστος ». Ή μια ανησυχία ότι εάν έλαβαν θετικό τεστ, τότε θα τους ζητούσαν να περιορίσουν πραγματικά δραματικά αυτό που έκαναν με τρόπο που μπορεί να ήταν άβολο για αυτούς. Έτσι, δεν έχουμε αυτόν τον αριθμό τεστ.

Lapp: Δεν θέλαμε να ανεβούν οι αριθμοί, γιατί τότε θα έκλειναν περισσότερο τα πράγματα. Ποιο είναι το πλεονέκτημα της εξέτασης;

Ένα πράγμα είναι σαφές: δεν υπάρχει καμία ένδειξη για περισσότερους θανάτους μεταξύ των Αμίς παρά σε μέρη που έκλεισαν - ορισμένοι ισχυρίζονται ότι ήταν λιγότεροι εδώ. Αυτό είναι χωρίς μάσκα, παραμονή στο σπίτι ή άλλο σημαντικό μέτρο.

Sharyl: Έκανε, το μεγαλύτερο μέρος της κοινότητας, τουλάχιστον οι ενήλικες, το εμβόλιο Covid-19;

Nolt: Και πάλι, δεν έχουμε δεδομένα σχετικά με αυτό, αλλά νομίζω ότι είναι αρκετά σαφές ότι σε ποσοστά, λίγοι το έκαναν.

Lapp: Ω, είμαστε χαρούμενοι που όλοι οι Άγγλοι έκαναν τα εμβόλια Covid. Αυτό είναι υπέροχο. Γιατί τώρα δεν χρειάζεται να φοράμε μάσκα, μπορούμε να κάνουμε ό, τι θέλουμε. Καλό για σένα. Σας ευχαριστώ. Το εκτιμούμε.

Ἐμείς;  Όχι, δεν κάνουμε εμβόλια. Φυσικά και όχι. Όλοι έχουμε κολλήσει τον Covid, οπότε γιατί να κάνουμε εμβόλιο;

Παραμένοντας ανοιχτοί, οι Amish εδώ έχουν ένα απτό επίτευγμα 2020 που λίγοι άλλοι μπορούν να ισχυριστούν.

Lapp: Έχουμε αυτό το αστείο: όταν όλοι οι άλλοι άρχισαν να περπατούν, εμείς αρχίσαμε να τρέχουμε. Κερδίσαμε περισσότερα χρήματα τον τελευταίο χρόνο από ό, τι ποτέ. Ήταν η καλύτερη χρονιά μας.

Βρήκαν πραγματικά οι Amish μια μαγική φόρμουλα; Λένε ναι. Και δεν τους ενδιαφέρει ποιος το αμφισβητεί.

Lapp: Ναι, όλοι οι Amish γνωρίζουν ότι έχουμε ανοσία αγέλης. Φυσικά έχουμε ανοσία αγέλης! Όλη η εκκλησία προσβάλλεται από κορονοϊό. Ξέρουμε ότι έχουμε κορωνοϊό. Νομίζουμε ότι είμαστε πιο έξυπνοι από όλους. Δεν πρέπει να καυχιόμαστε, αλλά πιστεύουμε ότι κάναμε το σωστό.

Ἀπό : helleniscope.com

Ἐν τέλει : 

Ἡ δημοσιογρἀφος ἐρωτᾷ : « Γιατί δέν ἐπηρέασε ἐσᾶς ὁ Covid ; » Ἀπάντησις ἀπό τόν Ἄμις : «Δέν ἔχουμε τηλεόραση » ! ( ἀπό ἐδῶ)

Τό κανονικό ἐρώτημα θά ἔπρεπε νά ἦταν : Γιατί δέν σταμάτησε ἡ δική σας ζωή ἐξ αἰτίας τοῦ covid; 

Καί αὐτή εἶναι ἡ οὐσία καί τό νόημα ἀπ΄ὅλο τό θέμα. Ὅπως τό ἀναφέρει στήν ἀρχή ὁ Νϊκ Σταματάκης
Αλίμονο, αυτό που είχε νόημα και βασίστηκε σε πολλούς αιώνες ανθρώπινης εμπειρίας, πετάχτηκε υπέρ της πολιτικής σκοπιμότηταςγια να ικανοποιήσει την πείνα της Αριστεράς και των Παγκοσμιοποιητών για εξουσία και κοινωνικό έλεγχο…  


Ἡ Πελασγική 

Τρίτη 12 Οκτωβρίου 2021

Καί τά εἴπανε στήν Σαλονίκη...

 

«Ἐμεῖς θά τά ποῦμε στήν Θεσσαλονίκη» λέει ὁ Κούλης,τοῦ Μπουρλᾶ. Τί θά ποῦνε ; !!!

Ἀναρωτιώμαστε ὅταν ἀνάμεσα στίς συναντήσεις τοῦ Κούλη στό Νιού Γιόρκ,ἦταν κι'ἐκείνη μέ τόν μετανοημένο Ἐλπιδοφόρο πού συνέπεσε μέ τήν συνάντησιν Μπουρλᾶ ...! ( 

Οἱ ἀμεριακανο-ἑβραϊκές ὀργανώσεις,οἱ ὁμογενεῖς ,ὁ Κούλης καί τό ... «λῆξαν θέμα » μέ Ἐλπιδοφόρο ! Ὅλα ἐντός 24ωρου !!!)


Ἔ,σήμερα μᾶς λύθηκε ἡ ἀπορία : 

Μητσοτάκης - Μπουρλά εγκαινίασαν το νέο κέντρο καινοτομίας της Pfizer στη Θεσσαλονίκη


« ...επικεφαλής του project επισκέφθηκαν πανεπιστήμια και ερευνητικά κέντρα ανά την Ελλάδα και έπειτα από πολύμηνη διαδικασία κατέληξαν στη Θεσσαλονίκη, που αποτελεί και τη γενέτειρα του CEO της Pfizer παγκοσμίωςδρος Αλμπερτ Μπουρλά...»


« ...Το επίκεντρό όμως,απόψε εδώ,είναι ο παγκοσμίως διευθύνων σύμβουλος της Pfizer, ο Δρ Albert Bourla...Παιδί της Salonika... ο Δρ. Μπρουλα με εντυπωσίασε ως έξυπνο, επικεντρωμένο και ανθρώπινο άτομο. ( Τάδε ἔφη Τζέφρυ Πάϊατ-τόν χάσαμε αὐτόν...-)   Τά γράφαμε  ΕΔΩ 

Καί τά εἴπανε στήν Σαλονίκη...Σαλόνικα,λέμε ! 


..........................................

Ἀπαραίτητο συμπλήρωμα στό θέμα ὁ χαρακτηρισμός τοῦ Μπουρλᾶ ὡς « Ἑλληναρᾶς μέ ὅλη τήν ἔννοια τῆς λέξης» ἀπό τόν Κυριάκο Μητσοτάκη,κατά τόν χαιρετισμό του στήν ἐκδήλωσιν παρουσιάσεως τοῦ βιβλίου τοῦ Μπουρλᾶ στό Μέγαρο Μουσικῆς,τήν 1η Ἀπριλίου 2022. ( ἐδῶ)

Λοιπόν τόσο «Ἑλληναρᾶς» πού ὁ τίτλος τοῦ βιβλίου του εἶναι ἑλληνικότατος : «Moonshot» ! Τέτοια τιμή στήν ἑλληνική γλῶσσα ὁ ...ἑλληναρᾶς ! 

ἀπό ἐδῶ

Καί παρεμπιπτόντως,τί σημαίνει αὐτό τό Moonshot ; Φεγγαρο-ένεση ; 

Νά τό πῶ ἀλλιῶς : 

Μήπως μία ἀφιέρωσις/θυσία στήν Ἐκάτη ;


Η Εκάτη είναι θεότητα της αρχαιοελληνικής θρησκείας και μυθολογίας...σε μεταγενέστερες περιόδους με τρεις μορφές (τρίσωμη)... Οι Έλληνες θεώρησαν πως η τριπλότητα της Εκάτης ήταν κάτι υποχθόνιο... Συσχετιζόταν ποικιλοτρόπως με τα σταυροδρόμια, τις εισόδους, το φως, τη μαγεία, τη γνώση των φαρμακευτικών και δηλητηριωδών βοτάνων, τα φαντάσματα και τη νεκρομαντεία...( ἐδῶ )

Λές γι᾿αὐτό νά τόν καταριώνται οἱ Ἰσραηλινοί ὁμόφυλοί του καί ὄχι γιατί πεθαίνουν ὁ ἕνας πίσω ἀπό τόν ἄλλον μετά τό « σωτήριο ἐμβόλιο» ; 



Ἡ Πελασγική

Εἰς μνήμην Παύλου Μελᾶ - Α Θ Α Ν Α Τ Ο Σ !

φωτό


 «Σε κλαίει ο λαός. Πάντα χλωρό να σειέται το χορτάρι

Στον τόπο, που σε πλάγιασε το βόλι, ω παλληκάρι.


Πανάλαφρος ο ύπνος σου του Απρίλη τα πουλιά

Σαν του σπιτιού σου να τ’ ακούς λογάκια και φιλιά,

Και να σου φτάνουν του χειμώνα οι καταρράχτες,

Σαν τουφεκιού αστραπόβροντα και σαν πολέμου κράχτες.

Πλατειά του ονείρου μας η γη και απόμακρη. Και γέρνεις

Εκεί και σβεις γοργά.

Ιερή στιγμή. Σαν πιο πλατειά τη δείχνεις, και τη φέρνεις

Σαν πιο κοντά!»


Κωστῆς Παλαμᾶς 

13 Oκτωβρίου 1904, κατά το ισχύον τότε ιουλιανό ημερολόγιο, ο θάνατος του Mελά στο χωριό Στάτιτσα Kορεστίων της Mακεδονίας. Mε καθυστέρηση, την 18η Oκτωβρίου, έφθασε η πένθιμη είδηση στην Αθήνα και την 22α Oκτωβρίου, στα εννιάμερα, τελέστηκε μνημόσυνο στον Mητροπολιτικό Nαό των Αθηνών, όπου και εκφωνήθηκε ποίημα από τον Σιφναίο Αριστομένη Προβελέγγιο, που κατείχε τότε εξέχουσα θέση στην αθηναϊκή κοινωνία ως βουλευτής της επαρχίας Mήλου και ήδη αναγνωρισμένο ποιητικό ανάστημα. 

Tην επομένη, το ποίημα δημοσιεύτηκε στις αθηναϊκές εφημερίδες. Προηγήθηκαν, ωστόσο, τα ποιήματα ενός νεοσσού κι ενός ήδη εδραιωμένου τόσο στη δημοσιογραφία όσο και στη λογοτεχνία. Στην πρωινή εφημερίδα του Γεωργίου Πωπ, «Αθήναι», δημοσιεύτηκε, στις 21 Oκτωβρίου, το ποίημα του εικοσιδιάχρονου μαθηματικού Θρασύβουλου Zωιόπουλου, που έμελλε να μείνει στις δέλτους της λογοτεχνίας ως Στέφανος Δάφνης. Eνώ, την ημέρα του μνημόσυνου, ο χρονογράφος, ήδη από το προηγούμενο έτος, στην εφημερίδα «Σκριπ», Zαχαρίας Παπαντωνίου, δημοσίευσε το ποίημά του, «Παύλος Mελάς»...

Στις 25 Oκτωβρίου, ο Kωστής Παλαμάς δημοσίευσε στην εφημερίδα «Ακρόπολις», ως επιμνημόσυνο εγκώμιο για τον Mελά, «Δέκα στίχους», με προμετωπίδα τον στίχο «Kαλύτερα οδηγεί ένα καντήλι τάφου...» από το ποίημα του Παπαντωνίου. Tελικά, κι αυτό το ποίημα τιτλοφορήθηκε «Παύλος Mελάς» και εντάχτηκε στη συλλογή του «H Πολιτεία και η Mοναξιά», κατά καιρούς μάλιστα, συμπεριλήφθηκε στα σχολικά «Nεοελληνικά Αναγνώσματα». Eντός του 1904 δημοσιεύτηκε και το ποίημα, «Eις τον θάνατον του Παύλου Mελά», του Γεώργιου Σούρη, ο οποίος πλέκει τους στίχους του γύρω από τον Mίκη Zέζα...

ΠΑΥΛΟΣ ΜΕΛΑΣ- ΑΠΗΧΗΣΗ ΣΤΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ 

... την ημέρα του μνημόσυνου, ο χρονογράφος, στην εφημερίδα «Σκριπ», Zαχαρίας Παπαντωνίου, δημοσίευσε το ποίημά του, «Παύλος Mελάς»...

ἀπό τήν ἐφημ. ΣΚΡΙΠ,τῆς 22ας Ὀκτωβρίου 1904,ἐδῶ

Ἡ Πελασγική