Σάββατο 16 Οκτωβρίου 2021
Σύμβολο θά εἶναι πάντα ἡ Ἑλλάδα τοῦ ᾿40 !
1453-1821: 124 ἐπαναστάσεις ἑνάντια στούς Όθωμανούς
.......................
![]() |
| Πίναξ τοῦ Ν.Ἐγγονόπουλου «ὁ ἤρως Κροκόνδειλος Κλαδᾶς»,(φωτό) |
Ήταν το 1489, όταν ο τελευταίος του βυζαντινού αυτοκρατορικού οίκου Ανδρέας Παλαιολόγος σήκωσε την επαναστατική σημαία στην τουρκοκρατούμενη Ελλάδα. Από το 1492, ο επαναστατικός άνεμος πήρε τη μορφή σταυροφορίας με σύμμαχο τον Κάρολο Η’ της Γαλλίας.
Πέντε χιλιάδες επαναστάτες απελευθέρωσαν την Ήπειρο και μεγάλο μέρος της Θεσσαλίας. Ο αγώνας είναι τόσο δυνατός (γράφει ο Κωνσταντίνος Σάθας), ώστε οι Τούρκοι «αποσύρονται εκ των παραλίων και ετοιμάζονται να εγκαταλείψωσι την Κωνσταντινούπολιν». Όμως, συνασπισμός χριστιανικών κρατών συμμαχεί κατά του Καρόλου, που αναγκάζεται να γυρίσει στη Γαλλία. Αβοήθητοι, οι Έλληνες σφάζονται ανηλεώς. Το 1496, η επανάσταση έχει σβήσει.
Νέες επαναστατικές κινήσεις, από το 1525 ως το 1533, κατέληξαν στη σφαγή των Ελλήνων.
Στη Ρόδο, του μητροπολίτη Ευθυμίου και των προυχόντων. Στην Πελοπόννησο, των επαναστατών που εγκαταλείφθηκαν στη Μεθώνη από τους ιππότες της Μάλτας. Και, το 1565, πνίγεται στο αίμα ο ξεσηκωμός στην Ήπειρο, με αιτία το παιδομάζωμα.
Η ναυμαχία της Ναυπάκτου, το 1571 με την καταστροφή του τουρκικού στόλου, έδωσε νέες ελπίδες στους ραγιάδες. Η συμμαχία Ενετών, Ισπανών και πάπα ώθησε σε νέα επανάσταση. Οι ξεσηκωμένοι εγκαταλείφθηκαν για μια ακόμη φορά. Ακολούθησαν σφαγές στην Παρνασσίδα, στη Θεσσαλονίκη, στο Αιγαίο. Οι μητροπολίτες Πατρών και Θεσσαλονίκης κάηκαν ζωντανοί.
Νέος ξεσηκωμός στην Ακαρνανία και την Ήπειρο, το 1585: Οι αρματολοί της Βόνιτσας Θόδωρος Μπούας Γρίβας και της Ηπείρου Πούλιος, Δράκος και Μαλάμος ελευθέρωσαν Βόνιτσα, Ξηρόμερο, Άρτα και βάδισαν για τα Γιάννενα. Νικήθηκαν, όμως, και οι πολλοί σκοτώθηκαν. Ο Μπούας έφυγε στην Ιθάκη, όπου πέθανε υποκύπτοντας στις πληγές του. Εκατόν πενήντα χρόνια αργότερα, οι κλέφτες του Γιάννη Μπουκουβάλα πήραν εκδίκηση πολεμώντας τους προγόνους του Αλή πασά.
Από το 1609 ως το 1624, ο δούκας του Νέβερ της Γαλλίας και Έλληνες συνωμότες οργάνωσαν ένα φιλόδοξο σχέδιο για να διώξουν τους Τούρκους από την Ελλάδα και δημιούργησαν τη χριστιανική στρατιά που θα ενωνόταν με τους επαναστάτες. Το σχέδιο ποτέ δεν μπήκε σ’ εφαρμογή. Όμως, στα δεκαπέντε αυτά χρόνια, οι Μανιάτες επαναστάτησαν κάμποσες φορές, ενώ ο μητροπολίτης Τρίκκης Διονύσιος ξεσήκωσε τους χωρικούς και, το 1616, εκστράτευσε στα Γιάννενα και κυρίευσε την πόλη. Νικήθηκε τελικά, αιχμαλωτίστηκε και γδάρθηκε ζωντανός. Το 1659, ξέσπασε νέα επανάσταση των Μανιατών που κράτησε ως το 1667. Τρία χρόνια αργότερα, οι Στεφανόπουλοι και άλλοι Μανιάτες έφυγαν στην Κορσική.
Αλλεπάλληλοι ξεσηκωμοί των Ελλήνων, από το 1660, υποκινήθηκαν από τους Ενετούς. Ο Μοροζίνι ναυμαχούσε και πολεμούσε τους Τούρκους, ενισχυμένος από ενθουσιώδεις Έλληνες επαναστάτες. Πεθαίνει το 1694 στο Ναύπλιο αλλ’ ο ξεσηκωμός συνεχιζόταν. Το 1699, το βασίλειο της Πελοποννήσου πέρασε στους Ενετούς. Το κράτησαν ως το 1716, οπότε το ξαναπήραν οι Τούρκοι.
Όμως, από το 1711, μια ακόμη μεγάλη δύναμη ενεπλάκη στην Ελλάδα: Ο τσάρος της Ρωσίας, Μέγας Πέτρος, εξέδωσε προκήρυξη, με την οποία καλούσε τους Έλληνες να επαναστατήσουν. Ονόμασε τον εαυτό του «Ρωσογραικών αυτοκράτορα», δίνοντας τροφή στη φαντασία. Στις εκκλησιές, μνημόνευαν τ’ όνομά του, ο Αγαθάγγελος προφήτευε τον λυτρωμό που «θα φέρει το ξανθό γένος» και, στα βουνά, τραγουδούσαν:
Ακόμη τούτ’ η άνοιξη, ραγιάδες, ραγιάδες,
τούτο το καλοκαίρι, καημένη Ρούμελη.
Όσο να ρθει ο Μόσκοβος, ραγιάδες, ραγιάδες
να φέρει το σεφέρι, Μοριά και Ρούμελη.
![]() |
| Ὀρλωφικά |
Την αμέσως επόμενη χρονιά, το 1780, οι Τούρκοι βάλθηκαν να ξεπαστρέψουν τους κλέφτες της Πελοποννήσου. Οι Κολοκοτρωναίοι αντιστάθηκαν δώδεκα μερόνυχτα στη Μάνη και μετά έκαναν ηρωική έξοδο. Χάθηκαν οι περισσότεροι. Ο δεκάχρονος τότε Θόδωρος Κολοκοτρώνης, η μάνα του και μια του αδερφή οι μόνοι που σώθηκαν.
Ο νέος ρωσοτουρκικός πόλεμος του 1787 ώθησε την Αικατερίνη να ζητήσει από τους Έλληνες να επαναστατήσουν και πάλι. Τα ορλωφικά, όμως, ήταν πρόσφατα. Λίγοι σηκώθηκαν. Το 1788, επαναστάτησαν οι Σουλιώτες. Την ίδια χρονιά, φάνηκε στις θάλασσες ο μικρός στόλος του Λάμπρου Κατσώνη. Ήταν χιλίαρχος του ρωσικού στρατού. Ο οπλαρχηγός Ανδρίτσος με 500 κλέφτες επάνδρωσε τα καράβια. Ως το 1790, τσάκισαν πολλές φορές τους Τούρκους σε ναυμαχίες. Εκείνη τη χρονιά (1790), σε μια φοβερή σύγκρουση ανάμεσα στην Άνδρο και την Εύβοια καταναυμάχησε τους Τούρκους αλλ’ έμεινε με επτά μόνο πλοία. Την επόμενη μέρα, βρέθηκε ανάμεσα σε δυο εχθρικούς στόλους και νικήθηκε.
Ο Λάμπρος Κατσώνης και ο Ανδρίτσος συνέχισαν να πολεμούν. Το 1792, Ρωσία και Τουρκία υπέγραψαν ειρήνη. Ο Κατσώνης αρνήθηκε να καταθέσει τα όπλα και εξέδωσε προκήρυξη, την περίφημη «Φανέρωσιν του χιλιάρχου Λάμπρου Κατσώνη», με την οποία κατάγγελλε την Αικατερίνη και διακήρυσσε πως μόνοι τους οι Έλληνες θ’ αποκτούσαν την ελευθερία τους. Κατσώνης και Ανδρίτσος νικήθηκαν στο ακρωτήριο Ταίναρο και χώρισαν. Ο Κατσώνης αποσύρθηκε. Ο Ανδρίτσος με τους 500 του, πολεμώντας σαράντα μερόνυχτα, κατόρθωσε να φτάσει στην Πρέβεζα.
Η επανάσταση των Σουλιωτών έσβησε στις 12 Δεκεμβρίου του 1803 με τη συνθήκη, που τους επέτρεπε να φύγουν με τον οπλισμό τους. Ο Αλή πασάς, όμως, παρασπόνδησε και τους κυνήγησε. Μια ομάδα Σουλιώτες βρέθηκε, στις 23 Δεκεμβρίου στη Ρινιάσα, ανάμεσα στην Πρέβεζα και την Άρτα. Πάνω τους έπεσαν στίφη Αλβανών και τους κατέσφαξαν. Η Δέσπω Μπότση, με δέκα κόρες, εγγονές κι εγγόνια, πρόλαβε να οχυρωθεί στον πύργο του Δημουλά. Οι Αλβανοί την πολιόρκησαν. Αντιστάθηκε όσο μπορούσε. Στο τέλος, ανατινάχτηκαν όλοι, για να μην πέσουν ζωντανοί στα χέρια του εχθρού.
Ο Κίτσος Μπότσαρης κατάφερε να φτάσει ως τ’ Άγραφα, όπου τον πρόλαβαν οι Αλβανοί. Οχυρώθηκε σ’ ένα μοναστήρι κι άντεξε ως τον επόμενο Απρίλιο. Ογδόντα κατάφεραν να ξεφύγουν. Τα παιδιά του Κίτσου, ο Γιάννης και η δεκαπεντάχρονη Λένω, συνέχιζαν να πολεμούν. Ο Γιάννης σκοτώθηκε στο μοναστήρι. Η Λένω έφτασε σ' έναν θείο της, που πολεμούσε στον Αχελώο. Με το όπλο στο χέρι, η Λένω έγινε ο φόβος των εχθρών της. Όταν έμεινε μόνη και κυκλώθηκε, η 15χρονη Σουλιώτισσα βούτηξε στο ποτάμι και πνίγηκε.
Νέος επαναστατικός άνεμος διέτρεχε την Ελλάδα, το 1806, από την Πελοπόννησο ως τη Μακεδονία, καθώς οι Ρώσοι και οι Γάλλοι του Ναπολέοντα ανταγωνίζονταν, ποιοι θα προσεταιριστούν τους Έλληνες. Για μια ακόμα φορά, οι ξεσηκωμένοι εγκαταλείφθηκαν στην τύχη τους και οι Τούρκοι ξέσπασαν επάνω τους. Στην Πελοπόννησο, οι Τούρκοι ζητούσαν να τελειώνουν με τους Κολοκοτρωναίους. Οι σύντροφοι του Θόδωρου Κολοκοτρώνη δεν ήθελαν να φύγουν. Πολέμησαν μήνες, ώσπου να αναγκαστούν να περάσουν στα Κύθηρα κι από κει, στη Ζάκυνθο.
Ακολούθησαν η εποποιία του Νικοτσάρα στη Μακεδονία και του Γιάννη Σταθά στο Αιγαίο, που ανάγκασαν την Υψηλή Πύλη να έρθει σε συνδιαλλαγή με τους επαναστάτες.
Στα 1814, ιδρύθηκε η Φιλική Εταιρεία. Επτά χρόνια αργότερα, ξεσπούσε ο 124ος ξεσηκωμός που οδήγησε στην ελευθερία.
Ὁλόκληρο τό θέμα μπορεῖτε νά τό διαβάσετε ἐδῶ.
Ἡ Πελασγική
Παρασκευή 15 Οκτωβρίου 2021
«Νἆσαι πάντα δοξασμένη, ὦ Σημαία γαλανή!»
Πάντα κι᾿ ὅπου σ᾿ ἀντικρίζω,
μέ λαχτάρα σταματῶ,
ὑπερήφανα δακρύζω,
ταπεινά σέ χαιρετῶ.
Δόξα ἀθάνατη στολίζει
κάθε θεία σου πτυχή
καί μαζί σου φτερουγίζει
τῆς πατρίδος ἡ ψυχῆ.
Ὅταν ξάφνου σέ χαϊδεύει
τ᾿ ἀγεράκι τ᾿ ἀλαφρό,
μοιάζεις κύμα, πού σαλεύει
μέ χιονόλευκον ἀφρό.
Κι ὁ σταυρός πού λαμπυρίζει
στήν ψηλή σου κορυφή,
εἶν᾿ ὁ φάρος πού φωτίζει
μίαν ἐλπίδα μας κρυφή.
Σέ θωρῶ κι ἀναθαρρεύω
καί τά χέρια μου χτυπῶ,
σάν ἁγία σέ λατρεύω,
σά μητέρα σ᾿ ἀγαπῶ.
Κι ἀπ᾿ τά στήθη μου ἀνεβαίνει
μία χαρούμενη φωνή:
«Νἆσαι πάντα δοξασμένη,
ὦ Σημαία γαλανή!»
Τό ποίημα « ἡ σημαία» εἶναι τοῦ Ἰωάννη Πολέμη,ἐδῶ καί οἱ φωτό ἀπό : ἐδῶ,ἐδῶ,ἐδῶ,ἐδῶ
Ἡ Πελασγική
Λόγῳ τῶν ἡμερῶν,τά θυμόμαστε ΟΛΑ...
Ἐπ᾿εὐκαιρίᾳ τῶν ἡμερῶν ὅπου οἱ ἱστορικές μνῆμες τριγυρνοῦν στά ἱερά χώματα τῆς Μακεδονίας νά μᾶς ζωντανεύουν τίς ἡρωϊκές στιγμές τῶν Μακεδονομάχων, τίς περίλαμπρες νίκες τοῦ Ἑλληνικοῦ Στρατοῦ στοὐς Ἑλληνο-τουρκικούς καί Βαλκανικούς Πολέμους καί τήν Ἐλευθερία τῆς Μακεδονίας,τά κατορθώματα τοῦ Πολεμικοῦ μας Ναυτικοῦ καί τόσες πολλές μνῆμες πού μᾶς κάνουν ὑπερήφανους ὡς Ἕλληνες,πρέπει νά ἐνθυμούμεθα καί κάτι ἀκόμη.
Διότι ἀνάμεσα σ᾿ἐκεῖνες τίς φωτεινές σελίδες ὑπάρχουν καί κάποιες σκοτεινές,γεμᾶτες μίσος κατά τῆς Πατρίδος καί τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους,στιγμές καί γεγονότα πού μᾶς κάνουν νά ντρεπόμαστε γιά ἐκείνους πού λειτουργούσαν μέ τέτοιο προδοτικό τρόπο κι᾿ἤθελαν νά λέγονται...Ἕλληνες ( ;!!!). Καί τό χειρότερο ὅλων εἶναι πώς σήμερα οἱ ἀπόγονοι ἐκείνων,εἴτε φυσικοί εἴτε ἰδεολογικοί,ἀκόμη καί ἐκεῖνοι πού θέλουν νά ὑποστηρίζουν πώς ἀνήκουν στούς πατριῶτες,τούς τιμοῦν καί προασπίζονται ὄχι μόνον τίς ἰδεολογίες τους πού ὀδήγησαν σέ ποταμούς αἵματος τά Μακεδονικά χώματα,ἀλλά καί ὅλες τίς βρωμερές,τρισάθλιες,προδοτικές τακτικές τους.
Τί νά πρωτοθυμηθῃ κανείς,ἀπό τόν βρωμερό τους ῥόλον; Διαβάζουμε ἀπό δικά τους ἔντυπα :
Ἔμ ὄχι ἁπλῶς δέν ξεχνοῦμε ἀλλά εὐτυχῶς τά γραπτά μένουν κι᾿ἐμεῖς ὅπου μποροῦμε καί ὅσο μποροῦμε θά τά ἐπικαλούμεθα. Τά δικά τους,ἔτσι;
Ἡ Πελασγική
Πέμπτη 14 Οκτωβρίου 2021
Ἕνας βάτραχος στό σαλόνι τοῦ Μαξίμου,εἶναι τέχνη !
Τί εἶναι αὐτό τό διακοσμητικό τεχνούργημα,στό τραπεζάκι τοῦ σαλονιοῦ ὑποδοχῆς τῆς πρωθυπουργικῆς οἰκίας; Ἀναρωτήθηκα βλέποντας τήν φωτό.
Ὤωω !
Ἕνας βάτραχος στό σαλόνι τοῦ Μαξίμου ! Μά τί ὑπονοεῖ μέ τά χεράκια του στό συγκεκριμένο σημεῖον ;
Μόνον ὁ Κούλης ξέρει,διότι μόνον αὐτός ἔχει τήν ἀνάλογον καλλιτεχνική παιδεία...! ( ΕΔΩ)
Ἐμεῖς,βλέπουμε ἕναν βάτραχο ἀραγμένο,μέ τό στόμα ἀνοιχτό νά κράζῃ : Βρεκεκέξ κουάξ κουάξ... ! Καί τί μᾶς θύμισε ; Τό ἄσμα τοῦ Γιάννη Καλαντζῆ !
Κάτω στου γιαλού τα βράχια συζητάνε δυο βατράχια,
λένε τα ερωτικά τους, λένε τα πολιτικά
και απάνω στον σεβντά τους καταλήγουν τελικά.
Βρεκεκέξ, κουάξ, κουάξ
Αχ βρε κόσμε είσαι βλάξ.
Το ‘να το μικρό βατράχι με την κοινωνία τα ‘χει
Τ’ άλλο έχει μια πληγίτσα στην καρδιά του εκεί δα
κι όταν λέει για κορίτσα μ’ ειρωνεία τραγουδά.
Βρεκεκέξ, κουάξ, κουάξ
Αχ βρε κόσμε είσαι βλάξ.
(Στίχοι για το τραγούδι «Βρεκεκέξ» Καλατζής Γιάννης του έτους 1975 σε στίχους Πυθαγόρας και σύνθεση Κατσαρός Γιώργος από το album «Και η ζωή συνεχίζεται»- Γιάννης Καλατζής.) -ἀπό ἐδῶ-
Στό ἄσμα συζητοῦν δύο βατράχια,στήν συγκεκριμένη φωτό συζητοῦν δύο ἄνθρωποι : ὁ πρωθυπουργός κ. Μητσοτάκης μέ τόν ἀντιπρόεδρο τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἐπιτροπῆς,κ. Μαργαρίτη Σχοινᾶ, ΕΔΩ..
Ἄς τό ᾿δοῦμε τό θέμα γενικῶς ...καλλιτεχνικῶς !
( Γιά τό θέμα παρακινηθήκαμε ἀπό ἐδῶ)
Ἡ Πελασγική
Θά καθίσουν στό ἐδώλιο ;
Η εισαγγελική πρόταση για τη φωτιά στο Μάτι που στοίχισε τη ζωή σε 102 ανθρώπους παραπέμπει σε δίκη συνολικά 27 άτομα από τους 28 κατηγορούμενους, μεταξύ αυτών την πρώην περιφερειάρχη Ρένα Δούρου, τον τότε δήμαρχο της περιοχής Ηλία Ψινάκη, καθώς και τον σημερινό αρχηγό της Πυροσβεστικής Στέφανο Κολοκούρη.
Σε αυτούς που παραπέμπονται σε δίκη είναι επίσης ο πρώην επικεφαλής της Πολιτικής Προστασίας Ιωάννης Καπάκης, στελέχη της Πολιτικής Προστασίας, της ΕΛ.ΑΣ., της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας, και ο 70χρονος που ευθύνεται για την έναρξη της φωτιάς στο Νταού Πεντέλης.
.....
Ο εισαγγελέας Γεώργιος Πολυκράτης στην 680 σελίδων πρόταση του, μετά από έρευνα 3 χρόνων προτείνει να δικαστούν για:
• Ανθρωποκτονία από αμέλεια κατά συρροή
• Σωματική βλάβη από αμέλεια κατά συρροή
( Διαβᾶστε ὁλόκληρο τό θέμα ἐδῶ)
Θά καθίσουν στό ἐδώλιο; Νά τό δοῦμε καί νά μή τό πιστέψουμε...
Ἡ Πελασγική
« Ἁλώνισμα» γιά πέντε χρόνια ἀκόμη ἀπό τίς ΗΠΑ,ἐν Ἑλλάδι...
..ο Αμερικανός υπουργός Εξωτερικών Άντονι Μπλίνκεν χαρακτήρισε την Ελλάδα ως έναν αξιόπιστο σύμμαχο και πυλώνα σταθερότητας... ευχαρίστησε την Ελλάδα εκ μέρους του Αμερικανού προέδρου Τζο Μπάιντεν, όχι μόνο για την ανανέωση της αμυντικής συμφωνίας, αλλά και για τις καλές σχέσεις Ελλάδας και Ηνωμένων Πολιτειών...(ἐδῶ)
Ὅλου τοῦ κόσμου οἱ ὀμορφιές,στήν Ἑλλάδα !
Η λίμνη Δόξα είναι μία τεχνητή λίμνη σε υψόμετρο 900 μέτρων, η οποία βρίσκεται στην Αρχαία Φενεό Κορινθίας. Η κατασκευή της ολοκληρώθηκε στα τέλη της δεκαετίας του 1990, και στηρίχτηκε στον χείμαρρο Δόξα που ρέει σε εκείνη την περιοχή. Κατά το παρελθόν η λίμνη έχει πλημμυρίσει αρκετές φορές καλύπτοντας όλο τον ευρύτερο κάμπο της Φενεού και καταστρέφοντας τις καλλιέργειες των τότε κατοίκων της περιοχής.
Το φυσικό τοπίο γύρω από την λίμνη Δόξα είναι πανέμορφο καθώς σε αυτό κυριαρχούν 3 πανύψηλα βουνά της Πελοποννήσου. Συγκεκριμένα, η Ζήρεια (Κυλλήνη) με υψόμετρο 2374 μέτρα, ο Χελμός (Αροάνια όρη) με υψόμετρο τα 2355 μέτρα και η Ντουρντουβάνα στα 2109 μέτρα. Η ύπαρξη όλων αυτών των βουνών γύρω από την λίμνη θυμίζουν τα πανέμορφα Αλπικά τοπία και λίμνες από τις οποίες η Δόξα δεν έχει τίποτα να ζηλέψει.
«Κορινθιακή Ελβετία» τον ονομάζουν κάποιοι αφού τα έλατα σε αυτό το υψόμετρο αλλά και τα πεύκα πιο χαμηλά, τον χειμώνα με τα πρώτα χιόνια, δίνουν στον επισκέπτη την αίσθηση ότι βρίσκεται σε ένα αλπικό τοπίο....
Από τις όχθες της λίμνης Δόξα ξεκινά ένα από τα πιο όμορφα μονοπάτια της ορεινής Πελοποννήσου που περνάει μέσα από ένα πυκνό ελατοδάσος και φτάνει μέχρι την κορυφή της Ντουρντουβάνας στα 2.109 μέτρα. H κεφαλληνιακή ελάτη και τα μαυροπεύκα αποτελούν ιδανικό καταφύγιο για την άγρια ζωή της περιοχής. Εδώ, τα υδρόβια πουλιά και μικροπούλια δίνουν το ρυθμό, τα βατράχια, οι χελώνες, οι σαύρες, αλλά και τα ζαρκάδια, τα τσακάλια και τα αγριογούρουνα είναι κάποιοι μόνο από τους κατοίκους και τους επισκέπτες γύρω από τη λίμνη. (ἐδῶ)
Τί νά ζηλέψῃ αὐτή ἡ χώρα ; Ὅλα τά ἔχει ! Εὐλογημένη ! ! !
Ἡ Πελασγική
Τετάρτη 13 Οκτωβρίου 2021
Ὁ κόσμος ἔχει τρελαθεῖ ! ! !
Διαβάζουμε στόν Γκάρντιαν :
Αρκετοί άνθρωποι σκοτώθηκαν σε επίθεση με τόξο και βέλη στη Νορβηγία
Η αστυνομία δήλωσε ότι ο ύποπτος συνελήφθη μετά από επίθεση στην πόλη Κόνγκσμπεργκ, 50 μίλια από το Όσλο
Αρκετοί άνθρωποι σκοτώθηκαν και άλλοι τραυματίστηκαν από έναν άνδρα που άνοιξε πυρ με τόξο και βέλη σε μια πόλη στη Νορβηγία , σύμφωνα με την τοπική αστυνομία.
Ο ύποπτος συνελήφθη μετά την επίθεση αργά την Τετάρτη στην πόλη Κόνγκσμπεργκ, 80 μίλια νοτιοδυτικά της πρωτεύουσας, Όσλο, δήλωσε εκπρόσωπος της αστυνομίας.
«Ο άνδρας συνελήφθη ... από τις πληροφορίες που έχουμε τώρα, αυτό το άτομο πραγματοποίησε αυτές τις ενέργειες μόνος του», δήλωσε στους δημοσιογράφους ο αρχηγός της αστυνομίας, Øyvind Aas. «Αρκετοί άνθρωποι τραυματίστηκαν και αρκετοί νεκροί».
Αρνήθηκε να σχολιάσει τον αριθμό των θυμάτων, αλλά είπε ότι υπάρχουν «αρκετές σκηνές εγκλήματος».
Τα τοπικά μέσα ενημέρωσης ανέφεραν μια μεγάλη επιχείρηση αντιμετώπισης έκτακτης ανάγκης στην πόλη, στην οποία συμμετείχαν ένοπλοι αστυνομικοί, δύο ελικόπτερα και περισσότερα από 10 ασθενοφόρα.
Η υπουργός Δικαιοσύνης και Δημόσιας Ασφάλειας της Νορβηγίας, Μόνικα Μέλαντ, έχει ενημερωθεί για τις επιθέσεις και παρακολουθεί στενά την κατάσταση, ανέφερε το υπουργείο.
Δέν μποροῦμε ἀκόμη νά γνωρίζουμε κάτω ἀπό ποιές συνθῆκες καί γιά ποιούς λόγους ἔγιναν ἀπό ἕνα ( ; !!!) ἄτομο οἱ ἐπιθέσεις αὐτές. Τί τοῦ ἔφταιγαν οἱ ἄνθρωποι τῶν ὁποίων τήν ζωή στέρησε ἤ ἐκείνους πού ἐξ αἰτίας του βρίσκονται στό νοσοκομεῖο καί φυσικά δέν γνωρίζουμε σέ ποιά κατάσταση.
Ὅπως κι᾿ἄν εἶναι τελικῶς,τό θέμα εἶναι πώς ὁ κόσμος δέν πάει καθόλου καλά. Ποιός φταίει γι᾿αὐτό; Καί τό Σύστημα,βεβαίως,μἐ τό πώς ἔχει διαμορφώσει τήν ἀνθρώπινη βίωσιν ἀλλά καί οἱ ἁπλοί ἄνθρωποι πού τό ἀποδέχονται καί τό ἐνισχύουν...
Εἴδατε τούς Ἄμις ; ( ΕΔΩ)
Ἡ Πελασγική
Amish καί Covid : Ἀντιμετώπισαν τήν πανδημία καί νίκησαν !
ΣΗΜΕΙΩΣΗ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑΣ (Νικ Σταματάκης): Ακραία παραδείγματα/καταστάσεις είναι τα πιο χρήσιμα στην προσπάθεια εύρεσης της αλήθειας για κοινωνικά φαινόμενα. Αυτή είναι η περίπτωση των Αμίς που δεν έπαψαν ποτέ να ακολουθούν τις παραδοσιακές τους πεποιθήσεις - έπιναν αγιασμό από το ίδιο κύπελλο! - και ήταν οι πρώτοι που έφτασαν στην ανοσία της αγέλης, μερικούς μήνες μετά την έναρξη της πανδημίας.
Η προσωπική μου γνώμη (και ο βέλτιστος δρόμος) βρίσκεται κάπου στη μέση: Θα ήμασταν πολύ καλύτερα σαν κοινωνία αν κρατούσαμε τα πάντα ανοιχτά αλλά χρησιμοποιούσαμε προστατευτικά μέτρα (καλής ποιότητας μάσκες, κοινωνικές αποστάσεις, φάρμακα και εμβόλια) για τους ηλικιωμένους και πιο ευάλωτα.
Αλίμονο, αυτό που είχε νόημα και βασίστηκε σε πολλούς αιώνες ανθρώπινης εμπειρίας, πετάχτηκε υπέρ της πολιτικής σκοπιμότητας: για να ικανοποιήσει την πείνα της Αριστεράς και των Παγκοσμιοποιητών για εξουσία και κοινωνικό έλεγχο…
==========================
Amish καί Covid
....
Κομητεία Λάνκαστερ, Πενσυλβάνια: χιλιάδες οικογένειες ζουν ζωές σε μεγάλο βαθμό διαφορετικές από τη σύγχρονη Αμερική. Οι Αμις είναι μια χριστιανική ομάδα που δίνει έμφαση στους ενάρετους παρά στους επιφανειακούς. Συνήθως δεν οδηγούν, δεν χρησιμοποιούν ηλεκτρικό ρεύμα ή δεν έχουν τηλεόραση. Και κατά τη διάρκεια της επιδημίας Covid-19, έγιναν υποκείμενα σε ένα τεράστιο κοινωνικό και ιατρικό πείραμα.Sharyl: Έτσι, είναι ασφαλές να πούμε ότι υπήρχε μια εντελώς διαφορετική προσέγγιση εδώ σε αυτήν την κοινότητα όταν ξέσπασε ο κοροναϊός από πολλά άλλα μέρη;
Calvin Lapp: Απολύτως.
Ο Calvin Lapp είναι Amish Mennonite ( Μεννονίτες εἶναι μία ἀκραία μορφή τῶν Προτεσταντῶν ὅπως οἱ Ἄμις,οἱ Κουάκεροι καί ἄλλοι που ἀνήκουν στούς Ἀναβαπτιστές ) .
Lapp: Υπάρχουν τρία πράγματα που δεν αρέσουν στους Amish. Και αυτά είναι η κυβέρνηση - δεν θα εμπλακούν στην πολιτική και την εξουσία, δεν τους αρέσει το δημόσιο εκπαιδευτικό σύστημα - δεν θα στείλουν τα παιδιά τους στα σχολεία και επίσης δεν τους αρέσει το σύστημα υγείας. Μας ξεφτιλίζουν. Αυτά είναι τρία πράγματα με τα οποία νιώθουμε ότι παλεύουμε συνεχώς. Λοιπόν, αυτά τα τρία πράγματα είναι όλα μέρος του τι είναι Covid.
..............
Lapp: Όταν κάνουν λειτουργία της κοινωνίας, ρίχνουν το κρασί τους σε ένα φλιτζάνι και παίρνουν τη σειρά τους για να πιουν από αυτό το φλιτζάνι. Έτσι, πηγαίνετε σε όλη τη γραμμή και όλοι πίνουν από αυτό το φλιτζάνι, εάν ένα άτομο έχει κοροναϊό, η υπόλοιπη εκκλησία θα πάρει τον κοροναϊό. Την πρώτη φορά που επέστρεψαν στην εκκλησία, όλοι προσβλήθηκαν από κορονοϊό.
Ο Lapp λέει ότι δεν αρνούνταν τον κορονοϊό, τον αντιμετώπιζαν κατάματα.
Lapp: Είναι χειρότερο να σταματάς να δουλεύεις παρά να πεθαίνεις. Η δουλειά είναι πιο σημαντική από το να πεθαίνεις. Αλλά για να κλείσουμε τα πάντα και να πούμε ότι δεν μπορούμε να πάμε στην εκκλησία, δεν μπορούμε να συναντηθούμε με την οικογένεια, δεν μπορούμε να δούμε τους ηλικιωμένους μας στο νοσοκομείο, πρέπει να σταματήσουμε τη δουλειά; Είναι εντελώς ενάντια σε όλα όσα πιστεύουμε. Αλλάζετε τελείως την κουλτούρα μας για να προσπαθήσετε να συμπεριφέρεστε όπως ήθελαν να κάνουμε εμείς τον τελευταίο χρόνο και δεν πρόκειται να το κάνουμε.
Ο Στιβ Νολτ είναι μελετητής της κουλτούρας των Αμίς και των Μεννονιτών και ο ίδιος ο Μενονίτης. Μελετά τις εκδόσεις ειδήσεων Amish για να αναλύσει τις τάσεις σε ολόκληρη την κοινότητα.Sharyl: Λέτε, λοιπόν, από τον Μάιο του 2020, τα πράγματα επανήλθαν στο φυσιολογικό στην κοινότητα των Amish;
Steve Nolt: Ως επί το πλείστον, ναι, στα μέσα Μαΐου, είναι σαν να επιστρέψαμε σε μια κανονική συμπεριφορά ξανά.
Αυτό σήμαινε επίσης την αποφυγή των νοσοκομείων.
Nolt: Γνωρίζω ορισμένες περιπτώσεις στις οποίες οι Άμις αρνήθηκαν να πάνε στο νοσοκομείο, ακόμη και όταν ήταν πολύ άρρωστοι, επειδή αν πήγαιναν εκεί, δεν θα μπορούσαν να έχουν επισκέπτες. Και ήταν πιο σημαντικό να είσαι άρρωστος, ακόμη και πολύ άρρωστος στο σπίτι και να έχεις την ικανότητα να έχεις μερικούς ανθρώπους γύρω σου παρά να πηγαίνεις στο νοσοκομείο και να απομονώνεσαι.
Στη συνέχεια, τον περασμένο Μάρτιο, αξιόλογα νέα. Το Amish County Lancaster αναφέρθηκε ότι ήταν η πρώτη κοινότητα που πέτυχε "ανοσία αγέλης", πράγμα που σημαίνει ότι ένα μεγάλο μέρος ενός πληθυσμού είχε μολυνθεί από τον Covid-19 και είχε ανοσία.
Nolt: Ακόμη και όσοι πίστευαν ότι είχαν Covid έτειναν να μην υποβληθούν σε εξετάσεις. Η προσέγγισή τους έτεινε να είναι: «Είμαι άρρωστος. Ξέρω ότι είμαι άρρωστος. Δεν χρειάζεται να έχω κάποιον άλλο που να μου λέει ότι είμαι άρρωστος ». Ή μια ανησυχία ότι εάν έλαβαν θετικό τεστ, τότε θα τους ζητούσαν να περιορίσουν πραγματικά δραματικά αυτό που έκαναν με τρόπο που μπορεί να ήταν άβολο για αυτούς. Έτσι, δεν έχουμε αυτόν τον αριθμό τεστ.
Lapp: Δεν θέλαμε να ανεβούν οι αριθμοί, γιατί τότε θα έκλειναν περισσότερο τα πράγματα. Ποιο είναι το πλεονέκτημα της εξέτασης;
Ένα πράγμα είναι σαφές: δεν υπάρχει καμία ένδειξη για περισσότερους θανάτους μεταξύ των Αμίς παρά σε μέρη που έκλεισαν - ορισμένοι ισχυρίζονται ότι ήταν λιγότεροι εδώ. Αυτό είναι χωρίς μάσκα, παραμονή στο σπίτι ή άλλο σημαντικό μέτρο.
Sharyl: Έκανε, το μεγαλύτερο μέρος της κοινότητας, τουλάχιστον οι ενήλικες, το εμβόλιο Covid-19;
Nolt: Και πάλι, δεν έχουμε δεδομένα σχετικά με αυτό, αλλά νομίζω ότι είναι αρκετά σαφές ότι σε ποσοστά, λίγοι το έκαναν.
Lapp: Ω, είμαστε χαρούμενοι που όλοι οι Άγγλοι έκαναν τα εμβόλια Covid. Αυτό είναι υπέροχο. Γιατί τώρα δεν χρειάζεται να φοράμε μάσκα, μπορούμε να κάνουμε ό, τι θέλουμε. Καλό για σένα. Σας ευχαριστώ. Το εκτιμούμε.
Ἐμείς; Όχι, δεν κάνουμε εμβόλια. Φυσικά και όχι. Όλοι έχουμε κολλήσει τον Covid, οπότε γιατί να κάνουμε εμβόλιο;
Παραμένοντας ανοιχτοί, οι Amish εδώ έχουν ένα απτό επίτευγμα 2020 που λίγοι άλλοι μπορούν να ισχυριστούν.
Lapp: Έχουμε αυτό το αστείο: όταν όλοι οι άλλοι άρχισαν να περπατούν, εμείς αρχίσαμε να τρέχουμε. Κερδίσαμε περισσότερα χρήματα τον τελευταίο χρόνο από ό, τι ποτέ. Ήταν η καλύτερη χρονιά μας.
Βρήκαν πραγματικά οι Amish μια μαγική φόρμουλα; Λένε ναι. Και δεν τους ενδιαφέρει ποιος το αμφισβητεί.
Lapp: Ναι, όλοι οι Amish γνωρίζουν ότι έχουμε ανοσία αγέλης. Φυσικά έχουμε ανοσία αγέλης! Όλη η εκκλησία προσβάλλεται από κορονοϊό. Ξέρουμε ότι έχουμε κορωνοϊό. Νομίζουμε ότι είμαστε πιο έξυπνοι από όλους. Δεν πρέπει να καυχιόμαστε, αλλά πιστεύουμε ότι κάναμε το σωστό.
Ἀπό : helleniscope.com
Ἐν τέλει :
Τρίτη 12 Οκτωβρίου 2021
Καί τά εἴπανε στήν Σαλονίκη...
«Ἐμεῖς θά τά ποῦμε στήν Θεσσαλονίκη» λέει ὁ Κούλης,τοῦ Μπουρλᾶ. Τί θά ποῦνε ; !!!
Οἱ ἀμεριακανο-ἑβραϊκές ὀργανώσεις,οἱ ὁμογενεῖς ,ὁ Κούλης καί τό ... «λῆξαν θέμα » μέ Ἐλπιδοφόρο ! Ὅλα ἐντός 24ωρου !!!)
Η Εκάτη είναι θεότητα της αρχαιοελληνικής θρησκείας και μυθολογίας...σε μεταγενέστερες περιόδους με τρεις μορφές (τρίσωμη)... Οι Έλληνες θεώρησαν πως η τριπλότητα της Εκάτης ήταν κάτι υποχθόνιο... Συσχετιζόταν ποικιλοτρόπως με τα σταυροδρόμια, τις εισόδους, το φως, τη μαγεία, τη γνώση των φαρμακευτικών και δηλητηριωδών βοτάνων, τα φαντάσματα και τη νεκρομαντεία...( ἐδῶ )
Εἰς μνήμην Παύλου Μελᾶ - Α Θ Α Ν Α Τ Ο Σ !
![]() |
| φωτό |
«Σε κλαίει ο λαός. Πάντα χλωρό να σειέται το χορτάρι
Στον τόπο, που σε πλάγιασε το βόλι, ω παλληκάρι.
Πανάλαφρος ο ύπνος σου του Απρίλη τα πουλιά
Σαν του σπιτιού σου να τ’ ακούς λογάκια και φιλιά,
Και να σου φτάνουν του χειμώνα οι καταρράχτες,
Σαν τουφεκιού αστραπόβροντα και σαν πολέμου κράχτες.
Πλατειά του ονείρου μας η γη και απόμακρη. Και γέρνεις
Εκεί και σβεις γοργά.
Ιερή στιγμή. Σαν πιο πλατειά τη δείχνεις, και τη φέρνεις
Σαν πιο κοντά!»
Κωστῆς Παλαμᾶς
13 Oκτωβρίου 1904, κατά το ισχύον τότε ιουλιανό ημερολόγιο, ο θάνατος του Mελά στο χωριό Στάτιτσα Kορεστίων της Mακεδονίας. Mε καθυστέρηση, την 18η Oκτωβρίου, έφθασε η πένθιμη είδηση στην Αθήνα και την 22α Oκτωβρίου, στα εννιάμερα, τελέστηκε μνημόσυνο στον Mητροπολιτικό Nαό των Αθηνών, όπου και εκφωνήθηκε ποίημα από τον Σιφναίο Αριστομένη Προβελέγγιο, που κατείχε τότε εξέχουσα θέση στην αθηναϊκή κοινωνία ως βουλευτής της επαρχίας Mήλου και ήδη αναγνωρισμένο ποιητικό ανάστημα.
Tην επομένη, το ποίημα δημοσιεύτηκε στις αθηναϊκές εφημερίδες. Προηγήθηκαν, ωστόσο, τα ποιήματα ενός νεοσσού κι ενός ήδη εδραιωμένου τόσο στη δημοσιογραφία όσο και στη λογοτεχνία. Στην πρωινή εφημερίδα του Γεωργίου Πωπ, «Αθήναι», δημοσιεύτηκε, στις 21 Oκτωβρίου, το ποίημα του εικοσιδιάχρονου μαθηματικού Θρασύβουλου Zωιόπουλου, που έμελλε να μείνει στις δέλτους της λογοτεχνίας ως Στέφανος Δάφνης. Eνώ, την ημέρα του μνημόσυνου, ο χρονογράφος, ήδη από το προηγούμενο έτος, στην εφημερίδα «Σκριπ», Zαχαρίας Παπαντωνίου, δημοσίευσε το ποίημά του, «Παύλος Mελάς»...
Στις 25 Oκτωβρίου, ο Kωστής Παλαμάς δημοσίευσε στην εφημερίδα «Ακρόπολις», ως επιμνημόσυνο εγκώμιο για τον Mελά, «Δέκα στίχους», με προμετωπίδα τον στίχο «Kαλύτερα οδηγεί ένα καντήλι τάφου...» από το ποίημα του Παπαντωνίου. Tελικά, κι αυτό το ποίημα τιτλοφορήθηκε «Παύλος Mελάς» και εντάχτηκε στη συλλογή του «H Πολιτεία και η Mοναξιά», κατά καιρούς μάλιστα, συμπεριλήφθηκε στα σχολικά «Nεοελληνικά Αναγνώσματα». Eντός του 1904 δημοσιεύτηκε και το ποίημα, «Eις τον θάνατον του Παύλου Mελά», του Γεώργιου Σούρη, ο οποίος πλέκει τους στίχους του γύρω από τον Mίκη Zέζα...
ΠΑΥΛΟΣ ΜΕΛΑΣ- ΑΠΗΧΗΣΗ ΣΤΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ
... την ημέρα του μνημόσυνου, ο χρονογράφος, στην εφημερίδα «Σκριπ», Zαχαρίας Παπαντωνίου, δημοσίευσε το ποίημά του, «Παύλος Mελάς»...
Ἡ Πελασγική



















































