Η γερμανική λέξη για τον « σύζυγο κάτω από τήν κυριαρχία της γυναίκας » είναι Der Pantoffelheld , που κυριολεκτικά σημαίνει «ήρωας της παντόφλας ». Ένας τέτοιος άντρας ζει «κάτω από την παντόφλα της γυναίκας του». Προφανώς προέρχεται από το παλαιότερο γερμανικό ιδίωμα unter dem Pantoffel stehen («να στέκεσαι κάτω από την παντόφλα»), δηλαδή «να βρίσκεσαι κάτω από την επίβλεψη κάποιου».
Όταν οι Γερμανοί μιλούν για τον Der Pantoffelheld,δεν εννοούν ότι ο άντρας δέχεται ξυλοδαρμό από την παντόφλα ή ότι του την πετάνε. Είναι απλώς ήμερος, εξημερωμένος, κυριαρχούμενος από τη σύζυγό του, η οποία είναι η κυρίαρχη της οικιακής σφαίρας όπου φοριούνται οι παντόφλες. Αν θέλουμε να διασκεδάσουμε με την ακραία κατάσταση του «χτυπήματος από τα υποδήματα», πρέπει να ταξιδέψουμε νότια, διασχίζοντας τη Μεσόγειο, στον αραβικό κόσμο, όπου το να σου πετούν παντόφλες ή παπούτσια σημαίνει ότι το άτομο που σου την πετάει όχι μόνο σε μισεί, αλλά νιώθει και μεγάλη περιφρόνηση για εσένα.
Η εικόνα του Der Pantoffelheld μου ήρθε στο μυαλό χθες, καθώς περιπλανιόμουν στη Βαλέτα της Μάλτας και έπεσα πάνω στην ακόλουθη μαρμάρινη στήλη :
Καθώς συλλογιζόμουν εκείνη την στήλη, που είχε παγιδευτεί στην τελευταία γραμμή «ΟΛΟΙ ΠΑΡΑΜΕΝΟΥΝ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ» (χαραγμένη με μεγαλύτερη γραμματοσειρά σε περίπτωση που υπήρχε κάποιος εκεί έξω που τολμούσε να διαφωνήσει), μου ήρθε στο μυαλό ότι όπου κι αν πάω στην Ευρώπη, συναντώ συνεχείς υπενθυμίσεις ότι οι Γερμανοί ήταν οι κακοί στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Αν ήμουν Γερμανός -και στην πραγματικότητα είμαι γενετικά Γερμανός κατά το ένα τέταρτο- θα ένιωθα σαν να είχα κολλήσει με μια δύστροπη Εβραία σύζυγο να με ακολουθεί παντού και να με ξυλοκοπάει με μια παντόφλα.
Το ταξίδι μου στη Δυτική Μεσόγειο ξεκίνησε από τη Βαρκελώνη, όπου η διαδρομή μου διέσχισε το Montjuic, το «Βουνό των Εβραίων», για να αποφύγω την κίνηση και να μεταφερθώ από το αεροδρόμιο στην Ciutat Vella (παλιά πόλη). Φυσικά, υπάρχει ένα μνημείο του Ολοκαυτώματος στο Montjuic. Δεν θα ήταν και πολύ «Βουνό των Εβραίων» αν δεν υπήρχε, έτσι δεν είναι ;
Η Βαρκελώνη είναι γεμάτη υπενθυμίσεις ότι οι αντιφασίστες ήταν οι καλοί. Ήταν η έδρα της αριστερής, υποστηριζόμενης από τους Εβραίους, αντιπολίτευσης στον Φράνκο, των παραδοσιακών Καθολικών. Εκτός από τα μνημεία του Ολοκαυτώματος που αναφέρονται στην παραπάνω λεζάντα, η Βαρκελώνη φιλοξενεί επίσης ένα ειδικό εβραϊκό παράρτημα του Μουσείου Ιστορίας της Βαρκελώνης με επίκεντρο τους διωγμούς, καθώς και ένα Μνημείο Δημοκρατίας της Καταλονίας με άφθονο υλικό σχετικό με το Ολοκαύτωμα και τον αντισημιτισμό, που μας υπενθυμίζει ότι οι Εβραίοι είναι βασικά οι θεότητες του αγώνα για ελευθερία και δημοκρατία, με τους Γερμανούς να παρουσιάζονται μόνιμα ως κακοποιοί.
Προς τιμήν τους, οι αριστεροί Ισπανοί - συγγνώμη, Καταλανοί - έχουν παρατηρήσει ότι οι Εβραίοι δράστες γενοκτονίας με σκυλιά βιαστές σίγουρα δεν είναι οι ήρωες του δράματος που εκτυλίσσεται αυτή τη στιγμή στην Κατεχόμενη Παλαιστίνη. Και όσο περισσότερο το παρατηρούν, τόσο περισσότερο οι ντόπιοι Εβραίοι φυλετιστές φωνάζουν ότι πρέπει να χτίσουμε περισσότερα μνημεία του Ολοκαυτώματος για να καταπολεμήσουμε το αυξανόμενο κύμα αντισημιτικών παρατηρήσεων .
Από τη Βαρκελώνη πέταξα στο Μιλάνο της Ιταλίας, όπου παρακολούθησα την έκθεση Metafisica/Metafisiche στο Palazzo Reale με επίκεντρο τον αγαπημένο μου ζωγράφο του 20ού αιώνα, τον Giorgio De Chirico, ο οποίος υπαινίχθηκε με λαμπρό τρόπο την ανεξίτηλη παρουσία του ιερού που κρύβεται κάτω από την άθλια επιφάνεια της βέβηλης νεωτερικότητας. Ο De Chirico δεν βρίσκεται στην πρώτη γραμμή των καλλιτεχνών του 20ού αιώνα που είναι γνωστοί στο ευρύ κοινό, ίσως επειδή δεν ήταν λάτρης στο βωμό της «εβραϊκής ελευθερίας και δημοκρατίας» ( επιπλέον μπόνους για τον LBGTQ προοδευτισμό). Αν ψάξετε το όνομά του στις μηχανές αναζήτησης και ρωτήσετε για τις πολιτικές του πεποιθήσεις, θα διαπιστώσετε ότι:
«Ζώντας την άνοδο του ολοκληρωτισμού στην Ευρώπη, η κύρια αφοσίωσή του ήταν πάντα στην καλλιτεχνική του επιβίωση και όχι σε μια πολιτική ιδεολογία».
«Η πολιτική αριστερά και η πρωτοπορία θεώρησαν την μεταγενέστερη εμμονή του με τους Παλαιούς Δασκάλους και τον κλασικισμό ως πολιτικά ύποπτη και αντιδραστική —που έφερε το «στίγμα του φασισμού»».
«Αφού έζησε ως μέλος της πρωτοπορίας στο Παρίσι, επέστρεψε στην Ιταλία και έφτασε στο σημείο να στείλει μια προσωπική επιστολή στον Benito Mussolini για να ορκιστεί ότι είναι εθνικιστής με γνήσιες πεποιθήσεις».
Σε αντίθεση με τους σουρεαλιστές που ενέπνευσε, ο De Chirico ήταν περισσότερο αντιδραστικός παρά επαναστατικός.
Η έκθεση του De Chirico περιλαμβάνει μια ενότητα αφιερωμένη στην οικειοποίηση του μοτίβου του ζωγράφου «μεγάλες ανοιχτές πλατείες με νεοκλασική αρχιτεκτονική» από τον Mussolini — αλλά με ηρωικό παρά μυστικιστικό τρόπο. « Ο κύριος αρχιτέκτονας του Mussolini, Marcello Piacentini, και διάφοροι ορθολογιστές αρχιτέκτονες προσάρμοσαν την οπτική γλώσσα των τοπίων σε καμβά του De Chirico — όπως η Piazza d'Italia — και τα ανήγειραν στην πραγματική ζωή » ( ἐδῶ) .
Το υποχρεωτικό αντιφασιστικό χτύπημα της παντόφλας στην έκθεση του De Chirico στο Μιλάνο,είναι ευτυχώς απαλό και διακριτικό σε σύγκριση με αυτό που θα έπρεπε να είναι σε ένα μέρος όπως το Παρίσι ή, Θεέ μου, το Βερολίνο. Ίσως αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η Ιταλίδα πρωθυπουργός Giorgia Meloni, παρά τις αποκηρύξεις της, ηγείται ενός πολιτικού σχεδίου που κάποιοι βρίσκουν ως αποπνέον φασιστική νοσταλγία.
Από το Μιλάνο ταξίδεψα στην Κροατία για να περάσω λίγο χρόνο με τον E. Michael Jones, ο οποίος βρισκόταν σε περιοδεία με διαλέξεις. Οι Κροάτες ενδιαφέρονται για τις απόψεις του Δρ. Jones για την ιστορία γενικά και για το λεγόμενο Εβραϊκό Ζήτημα ειδικότερα, εν μέρει επειδή η Κροατία βγήκε από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο νιώθοντας αμφιθυμική και μπερδεμένη... και η αμφιθυμία και η σύγχυση επιμένουν. Ενώ η Ισπανία και η Ιταλία έχουν υιοθετήσει την πλειοψηφία της ΕΕ - πλήρη υποταγή στην ιστορία των νικητών - η Κροατία δεν ήξερε ποτέ τι να πιστέψει. Αν και ο κομμουνιστής Τίτο, ο οποίος κυβέρνησε τη Γιουγκοσλαβία (συμπεριλαμβανομένης της σημερινής Κροατίας) από το τέλος του Δεύτερου Παγκοσμίου Πολέμου μέχρι τον θάνατό του το 1980, επέβαλε μια σκληρή εκδοχή του υποχρεωτικού αντιφασισμού, δεν αποδέχτηκαν πλήρως όλοι οι Κροάτες αυτή την αφήγηση.
Το Ζάγκρεμπ ήταν μια από τις λίγες ευρωπαϊκές πρωτεύουσες χωρίς μνημείο του Ολοκαυτώματος μέχρι που οι Εβραίοι ουσιαστικά χτύπησαν τους Κροάτες ηγέτες με παντόφλα και τους ανάγκασαν να χτίσουν ένα το 2019. Πολλοί Κροάτες δυσανασχετούν με τον εκφοβισμό, ειδικά επειδή οι Εβραίοι δεν είναι ικανοποιημένοι με το κροατικό μνημείο του Ολοκαυτώματος επειδή δεν είναι αρκετά μαζοχιστικό .
Αφού επισκέφτηκα την Ισπανία, την Ιταλία και την Κροατία -τρία έθνη των οποίων η ιστορία του Β' Παγκοσμίου Πολέμου δεν ήταν και τόσο λαμπρή σύμφωνα με τις παραδεδεγμένες αφηγήσεις των νικητών- έφτασα στη θαρραλέα μικρή Μάλτα, η οποία πρωταγωνιστεί ηρωικά σε δύο από τους μεγάλους στρατιωτικούς θρύλους του λεγόμενου δυτικού πολιτισμού: την ήττα των Οθωμανών Τούρκων, η οποία έσωσε την Ευρώπη από τους τρομακτικά κακούς Μουσουλμάνους, και την ήττα των τουλάχιστον εξίσου τρομακτικών Ναζί τέσσερις αιώνες αργότερα. (Είναι αστείο το πώς οι κακοί, και στις δύο περιπτώσεις, είναι άνθρωποι που δεν συμπαθούν οι Εβραίοι.)
Οι θρυλικές νίκες στις οποίες αναφέρομαι, για εσάς που δεν ασχολείστε με την ιστορία, είναι η Μεγάλη Πολιορκία της Μάλτας το 1565, όταν οι Ιππότες της Μάλτας νίκησαν τους Οθωμανούς, και η Πολιορκία της Μάλτας το 1940-1942, όταν οι Βρετανοί απώθησαν τους Ιταλούς και τους Γερμανούς. Οι θρύλοι και των δύο πολιορκιών επικαλούνται την ηρωική αντοχή των μεγάλων δεινών και την υπερνίκηση τεράστιων αντιξοοτήτων σε νίκες που άλλαξαν την πορεία της ιστορίας, στερώντας από τους κακούς (Μουσουλμάνους/Γερμανούς) την παγκόσμια κυριαρχία που θα είχαν καταφέρει αν οι αντίστοιχες μάχες στη Μάλτα είχαν πάει στην αντίθετη κατεύθυνση. Για να ακούσουμε τους νικητές να το λένε, η Μάλτα έχει σώσει τον ελεύθερο κόσμο δύο φορές!
Όσοι ισχυρίζονται ότι η Μάλτα εμπόδισε τους Μουσουλμάνους να κυριαρχήσουν στον κόσμο, επισημαίνουν ότι αν ο Οθωμανός Σουλτάνος Σουλεϊμάν ο Μεγαλοπρεπής, με τον Κουρσάρο του Dragut και τον Οθωμανό ναύαρχο Sinan Pasha, κατάφερναν να καταλάβουν τη Μάλτα, θα βρίσκονταν σε απόσταση αναπνοής από την Ιταλία. Καταλαμβάνοντας το σταυροδρόμι μεταξύ της ανατολικής και της δυτικής Μεσογείου, το οποίο είναι επίσης ένα σταυροδρόμι μεταξύ Ευρώπης και Βόρειας Αφρικής, θα μπορούσαν τελικά να κατακτήσουν την Ευρώπη και (φαινομενικά) τον κόσμο. Αλλά αν και η οθωμανική επίθεση στη Μάλτα ξεπερνούσε αριθμιτικά τους Ιππότες του Αγίου Ιωάννη κατά περίπου 40.000 έως 6.000, οι υπερασπιστές, μέσω ενός συνδυασμού πανουργίας, αντοχής, καθαρής τύχης και άρτια κατασκευασμένων οχυρώσεων, έσωσαν τον κόσμο, για τη Χριστιανοσύνη ή τον Εβραϊσμό ή για όποιον τον έσωσαν.
Σήμερα, πολλοί ιστορικοί υποστηρίζουν ότι ο θρύλος της Μεγάλης Πολιορκίας είναι υπερβολικός και ότι οι Οθωμανοί ιστοριογράφοι, οι οποίοι τον είδαν ως, αν όχι ως απλή υποσημείωση, απλώς ένα μεμονωμένο επεισόδιο μεταξύ πολλών, χωρίς κυρίαρχη σημασία στη ευρύτερη διαμάχη Οθωμανών εναντίον Αψβούργων, πιθανότατα είναι πιο κοντά στο στόχο.
Ομοίως, η σημασία της Μάλτας στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο έχει αναμφίβολα υπερεκτιμηθεί. Ο πόλεμος κατά της Γερμανίας του Χίτλερ διεξήχθη κυρίως από τη Ρωσία του Στάλιν, ενώ η Μεσόγειος ήταν, σε γενικές γραμμές, ως επί το πλείστον απλώς ένα δευτερεύον θέαμα. Αλλά τα βάσανα στη Μάλτα ήταν πολύ αληθινά. Δεν ήταν μόνο το Auberge de France που έπεσε κάτω από τις γερμανικές και ιταλικές βόμβες. Σχεδόν τα δύο τρίτα των κτιρίων της Βαλέτας υπέστησαν σοβαρές ζημιές ή καταστράφηκαν, και περισσότεροι από 9.000 Μαλτέζοι, σε έναν πληθυσμό κάτω των 300.000, σκοτώθηκαν.
Επιπλέον, οι υπερασπιστές της Μάλτας μπορούν εύλογα να χαρακτηριστούν ως αουτσάιντερ. Αν και οι δυνάμεις του Άξονα ήταν οι αουτσάιντερ του ευρύτερου πολέμου, με μόνο το ένα τρίτο του ΑΕΠ των Συμμάχων, στην περίπτωση της Μάλτας οι ρόλοι αντιστράφηκαν. Το ζήτημα δεν ήταν το ΑΕΠ αλλά η γεωγραφία: η Μάλτα περιβαλλόταν από δυνάμεις του Άξονα, όχι μόνο από τους Ιταλούς μόλις εξήντα μίλια βόρεια, αλλά και από τις δυνάμεις του Rommel στη Βόρεια Αφρική 200 μίλια νότια. Έτσι, όπως και ο εξαντλητικός αγώνας του Jean de Valette το 1565 εναντίον των Οθωμανών, η βρετανική μάχη για τη Μάλτα κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου είναι μια εύκολη ιστορία για να χαρακτηριστεί ως ένας ηρωικός θρίαμβος ενάντια σε δύσκολες αντιξοότητες.
Υποθέτω λοιπόν ότι οι Μαλτέζοι μπορούν να συγχωρεθούν που χτύπησαν τους Γερμανούς με τις παντόφλες τους και τους υπενθύμισαν ότι τα βομβαρδιστικά του Άξονα κατέστρεψαν μεγάλο μέρος της ιστορικής Βαλέτας και άλλων πολιτιστικών χώρων στη Μάλτα. Αλλά αυτό που έκαναν οι Γερμανοί στη Βαλέτα ήταν ήπιο σε σύγκριση με αυτό που έκαναν οι Σύμμαχοι στη Δρέσδη, το Αμβούργο και το Τόκιο με βομβαρδισμούς εμπρηστικών πυρών, και στη Χιροσίμα και το Ναγκασάκι με πυρηνικά όπλα. Επιπλέον, από άποψη εξωφρενικής σκληρότητας, αυτό που κάνουν οι Εβραίοι στους Παλαιστίνιους σήμερα είναι πολύ χειρότερο από αυτό που έκαναν οι Γερμανοί σε Εβραίους, τσιγγάνους και κομμουνιστές. Οι Ισραηλινοί εκπαιδεύουν σκυλιά για να βιάζουν κρατούμενους. Κάνουν εθνικούς ήρωες τους φρουρούς που σοδομίζουν κρατούμενους μέχρι θανάτου. Βιάζουν και βασανίζουν ακτιβιστές ανθρωπιστικών δικαιωμάτων. Πυροβολούν μωρά για αθλητικό χόμπι και απονέμουν επιπλέον μπόνους-πόντους «μία βολή δύο φόνων» για τους θανατηφόρους πυροβολισμούς εγκύων γυναικών .
Αντιθέτως, οι ιστορίες ακραίας γερμανικής σκληρότητας προς τους Εβραίους φαίνεται να είναι ως επί το πλείστον εβραϊκές ιστορίες. Μπορούν να βρεθούν στη μυθοπλασία για το Ολοκαύτωμα, τόσο στο είδος που διαφημίζεται ανοιχτά ως μυθοπλασία όσο και στο είδος που δεν είναι. Προφανώς ήταν επίσης βασικό στοιχείο της εβραϊκής «ναζιστικής πορνογραφίας» που ήταν τόσο δημοφιλής στο Ισραήλ κατά τη διάρκεια των δύο δεκαετιών μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Φαίνεται ότι οι Εβραίοι έχουν μια ιδιαίτερη σαδομαζοχιστική ιδιοφυΐα να «φωνάζουν» (σε έκσταση αλλά και σε πόνο) για αποκρουστικές πορνογραφικές φρικαλεότητες που προσποιούνται ότι έχουν υποστεί, ενώ «σε χτυπούν» ακριβώς με τις ίδιες φρικαλεότητες και ακόμα περισσότερες.
Καθώς γράφω αυτό, στα τέλη Μαΐου του 2026, οι Γερμανοί που έχουν χτυπηθεί από παντόφλα δίνουν έναν συναγωνισμό στους σαδιστές Εβραίους hausfrau ( οικοδέσποινα ) ως προς το ποια ομάδα θα ξεκινήσει τον Τρίτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Θα είναι οι Εβραίοι που θα χρησιμοποιήσουν πυρηνικά όπλα εναντίον του Ιράν που θα πυροδοτήσουν τον παγκόσμιο Αρμαγεδδώνα; Ή μήπως οι γυναικοκρατούμενοι Γερμανοί θα ξεσπάσουν την απογοήτευσή τους στη Ρωσία, όπως τους φωνάζει η Εβραία hausfrau ενώ τους χτυπάει με μια παντόφλα;
Ἀπό : kevinbarrett.substack.com
Ἡ Πελασγική
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου