" ...μητρός τε καί πατρός καί τῶν ἄλλων προγόνων ἁπάντων τιμιώτερόν ἐστιν πατρίς καί σεμνότερον καί ἁγιώτερον καί ἐν μείζονι μοίρᾳ καί παρά θεοῖς καί παρ᾽ ἀνθρώποις τοῖς νοῦν ἔχουσι..." Σωκράτης
Εμφάνιση αναρτήσεων ταξινομημένων κατά συνάφεια για το ερώτημα Alfred Kinsey. Ταξινόμηση κατά ημερομηνία Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων ταξινομημένων κατά συνάφεια για το ερώτημα Alfred Kinsey. Ταξινόμηση κατά ημερομηνία Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Σάββατο 15 Οκτωβρίου 2022

Alfred Kinsey - Ἡ συμβολή ἑνός συνηγόρου τῆς παιδοφιλίας, στήν κοινωνική ἀποδόμησιν

 Τά ἔργα τοῦ Alfred Kinsey πυροδότησαν μιά ἐπανάσταση καί χρησιμεύουν ὡς βάση γιά τή σεξουαλική διαπαιδαγώγηση στήν Ἀμερική. Στή συνέχεια, ἀνακαλύφθηκε ὅτι ἡ «ἔρευνά» του ἦταν ἐσφαλμένη καί περιλάμβανε τά «εὑρήματα» ἑνός παιδεραστή πού κακοποίησε συστηματικά πάνω ἀπό 300 παιδιά. Γιατί τό Πανεπιστήμιο τῆς Ἰντιάνα ἀποκάλυψε ἕνα ἄγαλμα πρός τιμήν τοῦ Ἄλφρεντ Κίνσεϊ;

Στίς 7 Σεπτεμβρίου 2022, τό Πανεπιστήμιο τῆς Ἰντιάνα ἀποκάλυψε ἕνα χάλκινο γλυπτό σ᾿ἀνάμνησιν τόν Ἄλφρεντ Κίνσεϊ, ἕναν βιολόγο καί σεξολόγο, τοῦ ὁποίου τά ἔργα προκάλεσαν μιά βαθιά ἀλλαγή στήν ἀμερικανική κουλτούρα. Σέ καθήμενη θέσιν στήν πανεπιστημιούπολη τοῦ Bloomington, τό γλυπτό σηματοδοτεῖ την 75η ἐπέτειο τοῦ Ἰνστιτούτου Kinsey, τό ὁποῖο διαφημίζεται ὡς «τό κορυφαῖο ἰνστιτοῦτο σεξουαλικῆς ἔρευνας στόν κόσμο».

Κατά τή διάρκεια τῆς τελετῆς ἀφιερώματος, ἡ Πρόεδρος τοῦ Πανεπιστημίου τῆς Ἰντιάνα Πάμελα Γουάϊτεν δήλωσε:

«Σέ ὅλο τό ἔθνος καί σέ ὅλο τόν κόσμο, τό Ἰνστιτοῦτο Kinsey εἶναι ἡ ἀξιόπιστη πηγή πληροφοριῶν γιά κρίσιμα ζητήματα στήν ἀνθρώπινη σεξουαλικότητα, τίς σχέσεις, τό φῦλο καί τήν ἀναπαραγωγή. Καί ἡ φήμη του γιά τήν χορήγησιν ἐξαιρετικῶν ὑποτροφιῶν,ἐνισχύει τήν ὑπόληψιν τοῦ Ἰνστιτούτου Kinsey, δήλωσε:

Ὁ Justin Garcia, ἐκτελεστικός διευθυντής τοῦ Ἰνστιτούτου Kinsey δήλωσε:

«Ὁ Δρ. Ὁ Kinsey μας ἄφησε τήν ἐξαιρετική κληρονομιά τῆς ἀτελείωτης ἐπιστημονικῆς του περιέργειας, τῶν ἀκλόνητων δεσμεύσεών του στήν ἀκαδημαϊκή ἐλευθερία καί τοῦ πάθους του νά κατανοήσει τή σεξουαλική ποικιλομορφία τῆς ἀνθρωπότητας».

Σωστά.

Αὐτός εἶναι ἕνας περίεργος τρόπος νά περιγράψεις ἕναν ἄντρα τοῦ ὁποίου ἡ «ἔρευνα» περιελάμβανε τήν καταμέτρηση τοῦ ἀριθμοῦ τῶν ὀργασμῶν πού θά μποροῦσε νά ἔχει ἕνα 4χρονο ἀγόρι σέ 24 ὧρες. Προφανῶς, ἡ ἀπάντηση εἶναι 26. Σέ περίπτωση πού ἀναρωτιέστε, αὐτά τά «δεδομένα» λήφθηκαν ἀπό ἕναν παιδόφιλο πού κακοποίησε συστηματικά πάνω ἀπό 300 παιδιά καί κοινοποίησε τά εὑρήματά του στόν Kinsey.

Φυσικά, κανένα ἀπό αὐτά τά γεγονότα δέν ἀναφέρθηκε ὅταν ἀποκαλύφθηκε τό γλυπτό του Kinsey. Στήν πραγματικότητα, τά μέσα μαζικῆς ἐνημέρωσης «καθαρίζουν μέ χλωρίνη» τό παρελθόν καί τίς ἐξαιρετικά ἀμφισβητούμενες μεθόδους τοῦ Kinsey ἐδῶ καί δεκαετίες.

Alfred Kinsey περιοδικό ΤΙΜΕ, 1953
Σέ μιά ἐποχή ὅπου φιγοῦρες τοῦ παρελθόντος ἐξετάζονται καί «ἀκυρώνονται» γιά κάθε εἴδους λόγους, ὁ Kinsey ἀνταμοίβεται μ᾿ ἕνα ἄγαλμα. 
Γιατί συμβαίνει αὐτο ; 

Μία σύντομη ἀπάντηση: Ὁ Κίνσεϊ ἦταν μέρος μιᾶς ἀτζέντας πού ὑποστηρίζεται ἀπό τήν ἐλίτ πού ἐξακολουθεῖ νά εἶναι ἐξαιρετικά ἐπίκαιρη καί σήμερα. Ὅλα ὅσα συμβαίνουν σήμερα σχετικά μέ τό σέξ, τά φῦλα καί τήν ὁμαλοποίηση κάθε μή φυσιολογικοῦ (συμπεριλαμβανομένης τῆς παιδεραστίας) μποροῦν νά ἀναχθοῦν στά θεμελιώδη ἔργα τοῦ Kinsey. Ἀκολουθεῖ μιά ματιά σέ αὐτή τήν,μέ μεγάλη ἐπιρροή, φιγούρα.

Χρηματοδοτεῖται ἀπό τήν Ἐλίτ

Κατά τή διάρκεια τῆς δεκαετίας τοῦ 1940, ὁ Kinsey ἔλαβε χρηματοδότηση γιά ἔρευνα ἀπό τό Ἵδρυμα Ροκφέλερ. Αὐτό καί μόνο τό γεγονός εἶναι ἀρκετό γιά νά κατανοήσουμε τίς δυνάμεις πίσω ἀπό τό ἔργο τοῦ Kinsey.

Ἕνα γρήγορο μάθημα ἀνανέωσης γιά τούς Ροκφέλερ: Δέν εἶναι τίποτα λιγότερο ἀπό τή βασιλική οἰκογένεια τῆς Ἀμερικῆς. Ὁ Τζόν Ντ. Ροκφέλερ ἐξακολουθεῖ νά θεωρεῖται ὁ πλουσιότερος Ἀμερικανός ὅλων τῶν ἐποχῶν καί ὁ πλουσιότερος ἄνθρωπος στή σύγχρονη ἱστορία.

Τίς τελευταῖες δεκαετίες, αὐτή ἡ ἰσχυρή δυναστεία-ἐλίτ χρησιμοποίησε τούς τεράστιους πόρους της γιά νά δημιουργήσει τό Ἵδρυμα Ροκφέλερ πού διαμόρφωσε τήν ἀμερικανική κοινωνία μέ τρόπους πού δέν μποροῦμε κἄν νά καταλάβουμε. Τό ἵδρυμα δημιούργησε ὁλόκληρα πεδία μελέτης καί ἔριξε δισεκατομμύρια δολάρια σέ ἔρευνα πού εὐθυγραμμίστηκε μέ τήν ἀτζέντα του.

Σέ ποιά ἀτζέντα ἀναφέρομαι; Στά δικά του ἀπομνημονεύματα, ὁ David D. Rockefeller ἔγραψε:

«Κάποιοι πιστεύουν ὅτι εἴμαστε μέρος τῆς μυστικῆς Καμπάλα πού ἐργάζεται ἐνάντια στά συμφέροντα τῶν Ἡνωμένων Πολιτειῶν, χαρακτηρίζοντας ἐμένα καί τήν οἰκογένειά μου ὡς «διεθνιστές» καί ὅτι συνωμοτοῦμε μέ ἄλλους σέ ὅλο τόν κόσμο γιά νά οἰκοδομήσουμε μιά πιό ὁλοκληρωμένη παγκόσμια πολιτική καί οἰκονομική δομή - ἕναν κόσμο , ἄν θέλεις. Ἄν αὐτή εἶναι ἡ κατηγορία, εἶμαι ἔνοχος καί εἶμαι περήφανος γιά αὐτό».

-Ντέϊβιντ Ροκφέλερ, «Ἀπομνημονεύματα τοῦ Ντέϊβιντ Ροκφέλερ»


Ἄν καί μπορεῖ νά μήν εἶναι προφανές στήν ἀρχή, τά ἔργα τοῦ Kinsey γιά τή σεξουαλικότητα διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στήν παγκοσμιοποιητική ἀτζέντα. Πέρυσι, δημοσίευσα ἕνα ἄρθρο μέ τίτλο "  Ἡ λίστα τοῦ 1963 «Οἱ τρέχοντες κομμουνιστικοί στόχοι» " γίνεται πραγματικότητα ἀκριβῶς μπροστά στά μάτια μας , τό ὁποῖο ἀπαριθμεῖ τούς πολλούς τρόπους μέ τούς ὁποίους ἡ Ἀμερική μπορεῖ νά ἀποδυναμωθεῖ ἐκ τῶν ἔσω. Ὁ ἀπώτερος στόχος: Ἡ ἐνσωμάτωσή της σέ μιά παγκόσμια τάξη πραγμάτων. Ἄς ᾿δοῦμε τρεῖς ἀπό αὐτούς τούς στόχους:

25. Καταστρέψτε τά πολιτισμικά πρότυπα ἠθικῆς προωθῶντας τήν πορνογραφία καί τίς χυδαῖες ἐκφράσεις σέ βιβλία, περιοδικά, κινηματογραφικές ταινίες, ραδιόφωνο καί τηλεόραση.

26. Παρουσιάστε τήν ὁμοφυλοφιλία, τόν ἐκφυλισμό καί τήν ἀκολασία ὡς «φυσιολογική, φυσική, ὑγιῆ».

40. Ἀπαξίωση τῆς οἰκογένειας ὡς θεσμοῦ. Ἐνθαρρύνετε τήν ἀκολασία καί τό εὔκολο διαζύγιο.

Ὁ Alfred Kinsey ἔπαιξε σημαντικό ρόλο στήν πραγματοποίηση αὐτῶν τῶν στόχων. 

Ἐπαναπροσδιορισμός τῆς σεξουαλικότητας

Τά δύο βιβλία τοῦ Kinsey πού ἔφεραν ἐπανάστασιν στόν τρόπο διδασκαλίας καί ἀντιλήψεως τῆς σεξουαλικότητος τόσο στήν Ἀμερική ὅσο καί σ᾿ὅλο τόν κόσμο  

Τό 1948, ὁ Kinsey δημοσίευσε τό Sexual Behavior in the Human Male καί, 5 χρόνια ἀργότερα, τό Sexual Behavior in the Human Female. Τά βιβλία ἔγιναν γρήγορα best-seller καί ἔκαναν τον Κίνσεϊ διασημότητα. Τό πιό σημαντικό, πυροδότησαν μιά μεγάλη ἀλλαγή στά ἀμερικανικά ἤθη καί ἀξίες.

Κατά τή διάρκεια τῆς δεκαετίας τοῦ 1950, ὁ Kinsey συνεργάστηκε μέ τή Mary Calderone (ἰατρική διευθύντρια τοῦ Planned Parenthood) γιά νά δημιουργήσει τό πρόγραμμα σπουδῶν σεξουαλικῆς ἀγωγῆς πού διδάσκεται ἀκόμα στά σχολεῖα σήμερα.

Ὁ Χιου Χέφνερ, ὁ ἱδρυτής τοῦ περιοδικοῦ Playboy θεωροῦσε τόν ἑαυτό του ὡς «τό φυλλάδιο τοῦ Κίνσεϊ». Στό ἐναρκτήριο τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ του, ὁ Χέφνερ ἔγραψε:

«Ἄν εἶστε ἄνδρας μεταξύ 18 καί 80 ἐτῶν,  τό Playboy  εἶναι γιά ἐσᾶς... πιστεύουμε... τό ὀνομάζουμε μιά ἀνάγκη ἔκδοσης ἐλαφρῶς λιγότερο σημαντική ἀπό αὐτή πού φρόντισε ἡ ἔκθεση Kinsey».

Περιττό νά ποῦμε ὅτι τό ἔργο τοῦ Kinsey ἦταν ἰδιαίτερα ἀμφιλεγόμενο.

«Ἐνῶ ἕνα σύνολο ἀνθρώπων χαιρέτισε τόν Ἀμερικανό βιολόγο γιά τήν ἐπανάσταση τῶν σεξουαλικῶν ἐθίμων, γιά τό σπάσιμο ταμποῦ σχετικά μέ τή συζήτηση γιά τό σέξ καί τήν ἀμφισβήτηση πεποιθήσεων αἰώνων γιά τίς ἀνθρώπινες ὀρέξεις καί ἱκανότητες, ἕνα ἄλλο σύνολο ἀνθρώπων θεωροῦσε τόν Κίνσεϊ ὡς παιδόφιλο, μοιχό, πού ἀναζητᾶ τήν προσοχή, πορνογραφικός «σκηνοθέτης» καί ναρκομανής, τοῦ ὁποίου ὁ μοναδικός στόχος στή διεξαγωγή ἔρευνας γιά τή σεξολογία ἦταν νά ὁμαλοποιήσει καί νά νομιμοποιήσει τά πολλά παράνομα φετίχ του».

- Jinit Jain, ἐπέτειος θανάτου τοῦ Alfred Kinsey: «Ὁ πατέρας τῆς σεξουαλικῆς ἐπανάστασης»

Ὁ Τζόν Μπάνκροφτ, πρώην διευθυντής τοῦ Ἰνστιτούτου Kinsey δήλωσε ὅτι «ἐπαναστάτησε ἐνάντια σέ αὐτά πού θεωροῦσε ὡς καταστροφικά καταπιεστικά σεξουαλικά ἤθη τῆς ἐποχῆς του». Ὁ Kinsey πίστευε ὅτι ὑπῆρχαν μόνο τρία εἴδη σεξουαλικῶν ἀνωμαλιῶν: ἡ ἀποχή, ἡ ἀγαμία καί ὁ καθυστερημένος γάμος.


Πράγματι, ὁ Kinsey ἔγραψε:

«Ὅλοι οἱ ὀργασμοί εἶναι «διέξοδοι» καί ἴσοι μεταξύ τοῦ ἀντρογύνου, ἀγοριοῦ καί σκύλου, ἄνδρα καί ἀγοριοῦ, κοριτσιοῦ ἤ μωροῦ. Γιατί δέν ὑπάρχει καμία ἀνωμαλία καί καμία κανονικότητα».

Συμπεριλαμβάνοντας «ἀγόρι καί σκύλο» στό παραπάνω ἀπόσπασμα, ὁ Κίνσεϊ συμπεριέλαβε τήν κτηνοβασία στό «φυσιολογικό». Καί, σύμφωνα μέ τά «στοιχεῖα» του, τό 50% τῶν ἀνδρῶν (κυρίως ἀγόρια ἀπό ἀγρότες) εἶχαν κάνει σέξ μέ ἕνα ζῶο. Ὁ Kinsey ἔγραψε:

«Ὑπάρχουν ἱστορίες ἀνδρῶν πού μεγάλωσαν σέ ἀγρόκτημα κι᾿ ἔχουν κατακτήσει σημαντικές θέσεις στόν ἐπιχειρηματικό, ἀκαδημαϊκό ἤ πολιτικό κόσμο σέ κάποιο μεγάλο ἀστικό κέντρο καί ζοῦν γιά χρόνια μέ διαρκῆ φόβο ὅτι θά ἀνακαλυφθῇ τό πρώϊμο παρελθόν τους. Ὁ κλινικός ἰατρός πού μπορεῖ νά διαβεβαιώσει αὐτά τά ἄτομα ὅτι τέτοιες δραστηριότητες ἀποτελοῦν βιολογικά καί ψυχολογικά μέρος τῆς φυσιολογικῆς εἰκόνας τῶν θηλαστικῶν καί ὅτι τέτοιες ἐπαφές συμβαίνουν σέ τόσο ὑψηλό ποσοστό στόν ἀγροτικό πληθυσμό ὅπως ἔχουμε ἤδη ὑποδείξει, μπορεῖ νά συμβάλει οὐσιαστικά στήν ἐπίλυση αὐτῶν τῶν συγκρούσεων. "

Ναί, ὁ Kinsey ἔγραψε ὅτι ἡ κτηνοβασία εἶναι «μέρος τῆς κανονικῆς εἰκόνας τῶν θηλαστικῶν».

Ἀλλά γίνεται πολύ χειρότερο. Ὁ Kinsey ἔκανε τά πάντα γιά νά ἀπεικονίσει τά παιδιά ὡς «σεξουαλικά ὄντα». Ὁ Bancroft δήλωσε ὅτι ὁ Kinsey «ἐνδιαφερόταν ἰδιαίτερα γιά τήν παρατήρηση ἐνηλίκων πού εἶχαν σεξουαλικά ἐμπλακεῖ μέ παιδιά». Καί λίγα λέει...

Ὁμαλοποίησις τῆς παιδοφιλίας

Ὁ Kinsey δήλωσε ὅτι τά εὑρήματά του ἦταν «μιά σημαντική τεκμηρίωση τῆς φροϋδικής ἄποψης γιά τή σεξουαλικότητα ὡς συστατικό πού ὑπάρχει στό ἀνθρώπινο ζῶο ἀπό τήν πρώιμη βρεφική ἡλικία».

Γιά νά ὑποστηρίξει τούς ἰσχυρισμούς του, ὁ Kinsey ἔλαβε «δεδομένα» πού συγκεντρώθηκαν στόν περίφημο Πίνακα 34, πού εἶναι ἕνα ἀπό τά χειρότερα πράγματα πού συνέβησαν ποτέ στήν ἱστορία τῆς ἐπιστήμης.

Βρίσκεται στό βιβλίο Sexual Behavior of the Human Male , ὁ Πίνακας 34 καταγράφει τίς «σεξουαλικές ἀντιδράσεις» τῶν παιδιῶν ἀπό βρέφη ἕως ἐφήβους, ὅπως καταγράφονται ἀπό τούς ἐνήλικες ἄνδρες κακοποιούς τους. Αὐτοί οἱ παιδόφιλοι διεξήγαγαν σεξουαλικά πειράματα σέ ἑκατοντάδες παιδιά φέρνοντάς τα σέ αὐτό πού οἱ πειραματιστές ἀποκαλοῦσαν «ὀργασμό» (οὐρλιάζοντας, κλαίγοντας, ἀποκρούοντας τόν σεξουαλικό «σύντροφο») καί  μετρώντας αὐτές τίς ἀντιδράσεις μέ ἕνα χρονόμετρο.


Τό βιβλίο γράφει :

«Ἔχουμε ἀναφέρει τώρα παρατηρήσεις γιά συγκεκριμένες σεξουαλικές δραστηριότητες ὅπως ἡ στύση, οἱ πυελικές ὠθήσεις καί πολλά ἄλλα χαρακτηριστικά ἀληθινοῦ ὀργασμοῦ σέ μιά λίστα μέ 317 πρό-ἐφηβικά ἀγόρια πού κυμαίνονται μεταξύ βρεφῶν πέντε μηνῶν καί ἐφηβείας».

Ὁ Πίνακας 34 δέν καταγράφει τίποτα λιγότερο ἀπό τή συστηματική κακοποίηση πάνω ἀπό 300 παιδιῶν ἡλικίας ἀπό 5 μηνῶν ἕως 14 ἐτῶν. Τά δεδομένα πού περιέχει εἶναι ἁπλῶς τρομακτικά. Πῶς μπορεῖ ἕνα μωρό 11 μηνῶν νά ἔχει 14 ὀργασμούς σέ 38 λεπτά, ἐκτός κι ἄν ἦταν ἀποτέλεσμα καθαροῦ βασανιστηρίου;

Ὅταν ρωτήθηκε πῶς ἀπέκτησε αὐτά τά «δεδομένα», ὁ Kinsey εἶπε κραυγαλέα ψέματα καί ἰσχυρίστηκε ὅτι προέρχονταν ἀπό διάφορες πηγές. Ἀλλά αὐτό δέν ἦταν ἀλήθεια. Ὅλα αὐτά τά «δεδομένα» ἐλήφθησαν ἀπό ἕναν (παράφρονα) παιδόφιλο.

«Τό πιό ἐπαίσχυντο ἐρευνητικό του θέμα ἦταν ἡ συνέντευξη τοῦ 1944 ἑνός σεξουαλικοῦ παμφάγου, ὁ ὁποῖος εἶχε ἱστορικό σεξουαλικῶν ἐπαφῶν μέ ἄνδρες, γυναῖκες, ἀγόρια, κορίτσια, ζῶα καί μέλη τῆς οἰκογένειας, καί ἡ ὁποία χρειάστηκε περίπου 17 ὧρες γιά νά καταγραφεῖ».

- Op. Cit. Τζαϊν

Τό 1995, ὁ John Bancroft, σεξολόγος, διευθυντής τοῦ Ἰνστιτούτου Kinsey δήλωσε:

«Τό ὑλικό στούς πίνακες προερχόταν ἀπό ἕναν ἄντρα, ἕναν ἐξαιρετικό ἄνθρωπο μέ ἀπίστευτο ἀριθμό σεξουαλικῶν ἐμπειριῶν γιά τίς ὁποῖες κρατοῦσε πολύ προσεκτικές σημειώσεις».

- Washington Post, Kinsey Report, Fast And Loose;

Σωστά διαβάσατε. Ὁ διευθυντής τοῦ Ἰνστιτούτου Kinsey ἀποκάλεσε τό τέρας πού κακοποίησε πάνω ἀπό 300 παιδιά «ἐξαιρετικό ἄνθρωπο».

Ἁπλά σκεφτεῖτε τό γιά ἕνα δευτερόλεπτο. Πῶς μπορεῖ ἕνας «ἐξαιρετικός» ἄντρας νά ἔχει πρόσβαση σέ πάνω ἀπό 300 παιδιά (κάποια κυριολεκτικά μωρά) γιά νά πειραματιστεῖ; Κάτω ἀπό ποιές συνθῆκες ἔκανε ἕνα παιδί 4 ἐτῶν νά ἔχει 26 ὀργασμούς σέ 24 ὧρες; Αὐτά τά παιδιά ἀπήχθησαν καί ἐξαναγκάστηκαν σέ σεξουαλικά πειράματα τύπου MKULTRA;

Ὁ Πάτ Τρούμαν, πρώην εἰσαγγελέας τῶν ΗΠΑ στή Τομέας Ἐκμετάλλευσης Παιδιῶν καί Αἰσχρότητας τοῦ Ὑπουργείου Δικαιοσύνης τῶν ΗΠΑ, δήλωσε:

ΕΔΩ
«Ἐάν αὐτά τά πειράματα πραγματοποιήθηκαν, περιλάμβαναν πράξεις γιά τίς ὁποῖες κανένα παιδί δέν μποροῦσε νά δώσει τή συγκατάθεσή του καί γιά τίς ὁποῖες κανένας γονέας ἤ κηδεμόνας δέν μποροῦσε νά δώσει τή συγκατάθεσή του ἐκ μέρους τοῦ παιδιοῦ. Ὡς ἐκ τούτου, μιλᾶμε γιά ἐγκληματική συμπεριφορά, ἐγκληματική σεξουαλική κακοποίηση παιδιῶν».

Ὅλα αὐτά τά χρόνια, τό Ἰνστιτοῦτο Kinsey ἀρνήθηκε νά ἀποκαλύψει τό ὄνομα αὐτοῦ τοῦ «ἐξαιρετικοῦ» παιδεραστή. Ἔχει καταγραφεῖ στό Ἰνστιτοῦτο μέ ψευδώνυμο καί ὅλες οἱ ἔρευνες διακόπηκαν.

Ἐν ὀλίγοις, ὁ Kinsey χρησιμοποίησε αὐτά τά «δεδομένα» γιά νά ὁμαλοποιήσει τή σεξουαλικότητα τῶν παιδιῶν. Ἀλλά δέν εἶναι μόνο αὐτό. Στό Sexual Behavior in the Human Female , προσπάθησε ἀκόμη καί νά ὁμαλοποιήσει τήν αἱμομιξία ὑποστηρίζοντας ὅτι «τά παιδιά εἶναι σεξουαλικά καί δυνητικῶς ὀργασμικά ἀπό τή γέννησή τους (ἀπό τήν μήτρα μέχρι τόν τάφο), ἀβλαβῆ ἀπό αἱμομιξία, σέξ ἐνηλίκων/παιδιοῦ καί συχνά ὠφελοῦνται ἀπό αὐτό».

Ναί, εἶπε ὅτι τά παιδιά πού βιάζονται ἀπό τήν οἰκογένειά τους μποροῦν νά «ὠφεληθοῦν» ἀπό αὐτό.

Γιά νά ἀποδείξει τούς ἰσχυρισμούς του, ὁ Kinsey καί οἱ συνεργάτες του πῆραν συνεντεύξεις ἀπό 4.441 θηλυκά παιδιά πού κακοποιήθηκαν. Τό συμπέρασμα: Μόνο ἕνας ἀπό αὐτά εἶχε τραυματική ἐμπειρία.

«Ὑπάρχουν, φυσικά, περιπτώσεις ἐνηλίκων πού προκάλεσαν σωματική βλάβη σέ παιδιά μέ τά ὁποῖα ἐπιχείρησαν σεξουαλικές ἐπαφές, καί ἔχουμε τό ἱστορικό μερικῶν ἀνδρῶν πού ἦταν ὑπεύθυνοι γιά τέτοιες ζημιές. Ἀλλά αὐτές οἱ περιπτώσεις εἶναι μειοψηφία, καί τό κοινό θά πρέπει νά μάθει νά διακρίνει τέτοιες σοβαρές ἐπαφές ἀπό ἄλλες ἐπαφές ἐνηλίκων πού δέν εἶναι πιθανό νά προκαλέσουν ἀξιόλογη ζημιά στό παιδί ἐάν οἱ γονεῖς τοῦ παιδιοῦ δέν ἐνοχληθούν...μεταξύ τῶν 4.441 θηλυκῶν πού ἔχουμε δεδομένα, ἔχουμε μόνο μία ξεκάθαρη περίπτωση σοβαροῦ τραυματισμοῦ στό παιδί καί ἐλάχιστες περιπτώσεις κολπικῆς αἱμορραγίας πού, ὡστόσο, δέν φάνηκε νά προξενοῦν ἀξιοσημείωτη ζημιά».

Τό λιγότερο πού μπορεῖ νά πεῖ κανείς εἶναι ὅτι τά συμπεράσματα τοῦ Kinsey εἶναι ἀμφισβητήσιμα. Κι αὐτό γιατί ὅλες οἱ μέθοδοί του εἶναι ἀμφισβητήσιμες.

Ἐσφαλμένες καί δόλιες μέθοδοι


Στά χρόνια πού ἀκολούθησαν τήν ἔκδοση τῶν βιβλίων του, προέκυψαν ὁρισμένα στοιχεῖα σχετικά μέ τίς μεθόδους τοῦ Kinsey πού ἀπαξίωσαν πλήρως τά εὑρήματά του. Πρῶτον, ἀνακαλύφθηκε ὅτι, μεταξύ τῶν 17.000 ἀτόμων πού ἐρωτήθηκαν γιά τήν ἔρευνά του, οἱ ἱερόδουλες καί οἱ τρόφιμοι φυλακῶν (κυρίως σεξουαλικοί παραβάτες) εἶχαν συντριπτική ἐκπροσώπηση .

Ἀνακαλύφθηκε ἐπίσης ὅτι ὁ Kinsey πῆρε συνεντεύξεις ἀπό ἕναν δυσανάλογο ἀριθμό ὁμοφυλόφιλων ἀνδρῶν πού παραμόρφωσαν ἐντελῶς τίς σπουδές του. Γιά παράδειγμα, τό βιβλίο του ὑποστήριξε ὅτι «τό 37% τῶν ἀνδρῶν καί τό 13% τῶν γυναικῶν εἶχαν τοὐλάχιστον κάποια ἐμφανῆ ὁμοφυλοφιλική ἐμπειρία στόν ὀργασμό». Αὐτοί οἱ ἀριθμοί δέν ἀντιπροσώπευαν καθόλου τήν ἀμερικανική κοινωνία.

Ὁ Kinsey ὑποστήριξε ὅτι οἱ ἄνθρωποι εἶναι ἐκ φύσεως ἀμφιφυλόφιλοι, ἀλλά ἀναγκάζονται σέ ἑτεροφυλοφιλία καί μονογαμία λόγῳ κοινωνικῶν καί θρησκευτικῶν πιέσεων. Λαμβάνοντας ὑπόψη το γεγονός ὅτι ὁ ἴδιος ὁ Κίνσεϊ ἦταν ἀμφιφυλόφιλος (καί συμμετεῖχε σ᾿ ἐλεύθερο γάμο - Αυτός και η σύζυγός του συμφώνησαν ότι και οι δύο μπορούσαν να κάνουν σεξ με άλλους ανθρώπους καθώς και μεταξύ τους. Ο Κίνσεϊ είχε σεξουαλικές σχέσεις με άνδρες, συμπεριλαμβανομένου του μαθητή του Κλάιντ Μάρτιν - ἐδῶ ), πρέπει νά τεθεῖ ἕνα ἐρώτημα: Διαστρέβλωσε ὁ Κίνσεϊ τά γεγονότα γιά νά ταιριάζουν μέ προσωπικές προκαταλήψεις καί μιά εὐρύτερη ἀτζέντα;

Ἕνα εἶναι σίγουρο: Οἱ μέθοδοί του ἦταν ἐντελῶς ἀντιεπιστημονικές.

«Ἀλλά ἦταν ἐπιστήμονας - ἤ ἠδονοβλεψίας καί λανθάνων παιδόφιλος; Παρατηροῦσε καί κινηματογράφησε ἄντρες καί γυναῖκες νά κάνουν σέξ σέ διάφορους συνδυασμούς. Ἔκανε σέξ μέ μερικά ἀπό τά ὑποκείμενά του καί μέ τούς ἐρευνητές του καί τό ἴδιο ἔκανε καί ἡ σύζυγός του,Κλάρα Mac Μίλλεν. Ἀντάλλασσε πρόστυχα λόγια στά ἀποδυτήρια μέ τούς μαθητές του καί ἔβαλε τούς νεαρούς ἐρευνητές του νά συζητήσουν τίς αὐνανιστικές συνήθειες τῶν συζύγων τους. Κάποτε, ὅταν εἶχε ὀργανώσει μιά σαδομαζοχιστική συνεδρία μέ δύο ἄντρες, οἱ ἐρευνητές ἔπρεπε νά παραμερίζουν περιστασιακά ὅταν ἡ Κλάρα  ἔμπαινε γιά νά ἀλλάξει τά αἱματοβαμμένα σεντόνια. Πῆρε συνεντεύξεις ἀπό μικρά παιδιά γιά τίς ἰδέες τους περί σέξ καί ἐνσωμάτωσε τήν ἔρευνα ἑνός παιδόφιλου πού ὁμολογοῦσε τήν ἴδια του τήν πράξιν».

- Irish Times, Ὅλα ὅσα θέλατε νά μάθετε γιά τήν Kinsey

Ὅπως ἀναφέρθηκε παραπάνω, ἡ «ἔρευνα» τοῦ Kinsey περιελάμβανε βιντεοσκόπηση τῶν συναδέλφων του νά κάνουν σέξ στή σοφίτα του. Γιατί αὐτό τό ἄτομο ἐξακολουθεῖ νά θεωρεῖται ἀξιόπιστο μ᾿ὁποιοδήποτε τρόπο ;

Συμπερασματικά

Ὁ Kinsey στό τεῖχο τιμῆς τῶν LGBTQ. Ποιός τήν χάριν του ! 
Ἡ ἔρευνα τοῦ Alfred Kinsey ἦταν πολύ προβληματική. Ὑποκινήθηκε ἀπό μιά προφανῆ ἀτζέντα καί μολύνθηκε μέ τίς δικές του διαστροφές. Σάν νά μήν ἔφτανε αὐτό, τά βιβλία του περιεῖχαν τά «εὑρήματα» ἑνός ἀνώνυμου παιδόφιλου πού βασάνιζε σεξουαλικά ἑκατοντάδες παιδιά. Αὐτά τά γεγονότα θά πρέπει νά εἶναι ἀρκετά γιά νά ἀπαξιώσουν πλήρως αὐτόν τόν ἄνθρωπο καί νά πετάξουν ὅλη τήν «ἔρευνα» του στά σκουπίδια.

Ὅμως δέν συμβαίνει αὐτό. Ἡ ἱστορία του στήν ταινία τοῦ Χόλιγουντ τό 2004,"Kinsey",τόν ἀπενοχοποίησε. Τό 2019, ὁ Kinsey ἦταν ἕνας ἀπό τούς πρώτους πενῆντα Ἀμερικανούς «πρωτοπόρους, πρώτους διδάξαντες καί ἥρωες» πού ἐντάχθηκαν στό Ἐθνικό Τεῖχος τῆς Τιμῆς LGBTQ. Καί, τό 2022, τό Πανεπιστήμιο τῆς Ἰντιάνα ἀποκάλυψε ἕνα ἄγαλμά του γιά νά τιμήσει τή μνήμη του.

Ὁ μόνος λόγος γιά τόν ὁποῖο ὁ Kinsey τιμᾶται (καί δέν ἀκυρώθηκε) εἶναι ἐπειδή τά ἔργα του εἶναι εὐθυγραμμισμένα μέ τήν ἀτζέντα τῆς ἐλίτ. Καί γι' αὐτό τιμήθηκε μέ ἄγαλμα ἕνας συνήγορος τῆς παιδοφιλίας.

Ἀπό : vigilantcitizen.com

Ὅπως καταλαβαίνετε ὅλον αὐτό τόν ξεπεσμό,τήν κατάντια τῶν ἀνθρωπίνων πολιτισμένων κοινωνιῶν,πού σήμερα ζοῦμε στήν κορύφωσίν του, εἶχε ξεκινήσει σχεδόν 100 χρόνια πρίν. Ἔγινε ἐπισταμένη δουλειά σ᾿ὅλους τούς τομεῖς. Δέν ἔμεινε τίποτε πού νά μήν μολύνθηκε ἀπό τό δηλητήριο ἐκείνων πού μισοῦν τόσο πολύ τόν Θεό ! Διότι ὁ στόχος δέν εἶναι ὁ ἄνθρωπος καί ὅ,τι ἔχει ἐπιτύχει.Ὁ στόχος,ὁ πραγματικός καί μοναδικός εἶναι μέσῳ τῆς καταστροφῆς τοῦ τελειωτέρου δημιουργήματός του,ὁ Θεός ! Ἡ ἀκύρωσις τοῦ ἀνθρώπου καί τῶν ἐπιτευγμάτων του στόν Παγκόσμιο Πολιτισμό ἀκυρώνει στήν οὐσία τόν Θεό. Καί ἄν,λέω ἄν τελικῶς τό ἐπιτύχουν αὐτό τί μένει μετά ; 

Νά ὁ σκοπός τῆς « Ὁλικῆς Ἐπαναφορᾶς» τῶν διεστραμμένων πού θέλουν νά νοοῦνται καί ὡς «ἐλίτ» ! 

Συνεπῶς ὅσο πιό πολλά ἔθνη,λαοί ἀντιληφθοῦν πώς δέν ὐπάρχουν περιθώρια γιά ἄλλες ...δοκιμές,θά κάνουν τήν δική τους Ὁλική Ἐπαναφορά. Στήν Παράδοσιν, στούς θεσμούς πού ἑδραίωσαν τίς ἀνθρώπινες κοινωνίες,στήν Πολιτιστική Κληρονομιά πού εἶναι ἀπόλυτος ἀνάγκη νά βρῇ καί πάλι τόν δρόμο της ἔτσι ὅπως παραδόθηκε ἀπό τό Ἀρχαῖο Ἑλληνικό Πνεῦμα στόν Ἄνθρωπο ! 


Ἡ Πελασγική 

Τετάρτη 5 Απριλίου 2023

Ποιό ἄλλο κακό μπορεῖ νά ἔρθῃ γιά τίς κοινωνίες μας ;

Ἑπεί δή ἔχω τήν ἐντύπωσιν πώς πολύ σύντομα θά βροῦμε μπροστά μας τό θέμα νομιμοποιήσεως τῆς παιδοφιλίας-παιδεραστίας,ἄς ᾿δοῦμε κάποια προσπάθεια πού ἔγινε στήν Εὐρώπη ἀλλά κυρίως αὐτό πού συμβαίνει στίς ΗΠΑ ἐδῶ καί μία 50ετία περίπου μέ ἔναν ὀργανισμό πού ὑπερασπίζεται τό δικαίωμα στήν παιδεραστία. Πᾶμε νά τά ᾿δοῦμε :


Vereniging Martijn  "Martijn Association"; στυλιζαρισμένη ως MARTIJN ) ήταν μια ολλανδική ένωση που υποστήριζε την κοινωνική αποδοχή της παιδεραστίας και τη νομιμοποίηση των σεξουαλικών σχέσεων μεταξύ ενηλίκων και παιδιών

Η οργάνωση ξεκίνησε το 1984. Ισχυρίστηκε ότι αγωνιζόταν για «την κοινωνική και κοινωνική αποδοχή των σχέσεων παιδιού-ενήλικου», τονίζοντας αυτό που αποκαλούσαν «τη συγκατάθεση και του παιδιού και του ενήλικα» και «την ελευθερία του παιδιού να αποσυρθεί από τη σχέση». . Ισχυρίστηκε ότι ήταν υπέρ της «αντικειμενικής, επιστημονικά επαληθεύσιμης αλήθειας και κατά του πολιτικού τρόμου και των διακρίσεων».

Ad van den Berg (φωτό)

...Στο σπίτι του προέδρου της οργάνωσης, Ad van den Berg, η αστυνομία έκανε έφοδο τον Οκτώβριο του 2010. Οι λήψεις παράνομου υλικού είχαν εντοπιστεί στη σύνδεση του Van den Berg στο διαδίκτυο. Ανακοινώθηκε τον Μάρτιο του 2011 ότι μεταξύ του κατασχεμένου υλικού βρέθηκαν μεγάλες ποσότητες παιδικής πορνογραφίας και ακόμη περισσότερο υλικό, συμπεριλαμβανομένων των υπολογιστών, κατασχέθηκε όταν ο Van den Berg συνελήφθη στις 29 Μαρτίου. Τον Οκτώβριο του 2018 καταδικάστηκε για κατοχή παιδικής πορνογραφίας και καταδικάστηκε σε τρία χρόνια φυλάκιση....

...ο Herman Spronck, ο επικεφαλής του ολλανδικού βραχίονα του καθολικού τάγματος των Σαλεσίων (...μια θρησκευτική κοινότητα ανδρών στην Καθολική Εκκλησία , που ιδρύθηκε το 1869 από τον Ιταλό ιερέα Άγιο Ιωάννη Μπόσκο για να βοηθήσει φτωχούς και μετανάστες νέους ... ἐδῶ ) ότι ένας ιερέας υπό τον έλεγχό του ήταν στο διοικητικό συμβούλιο του MARTIJN...οι δυο τους υπερασπίστηκαν το σεξ ενηλίκων-παιδιού ως όχι πάντα επιζήμιο. Ο εν λόγω ιερέας είχε προηγούμενες καταδίκες για σεξουαλική κακοποίηση παιδιών...

Στις 18 Ιουνίου 2011, το Υπουργείο Ασφάλειας και Δικαιοσύνης ανακοίνωσε ότι οι δραστηριότητες του συλλόγου δεν ήταν παράνομες. Τα εγκλήματα που διαπράχθηκαν από τα μέλη του δεν μπορούσαν να αποδοθούν στον σύλλογο και ως εκ τούτου η οργάνωση δεν μπορούσε να διωχθεί, να απαγορευτεί ή να διαλυθεί. 

Στις 27 Ιουνίου 2012, ένα ολλανδικό δικαστήριο στο Assen έκρινε ότι η ομάδα ήταν παράνομη ..οι ενέργειες και οι δηλώσεις της ομάδας σχετικά με τη σεξουαλική επαφή μεταξύ ενηλίκων και παιδιών ήταν σε σύγκρουση με τους αποδεκτούς κανόνες και αξίες της ολλανδικής κοινωνίας...

Ωστόσο, τον Απρίλιο του 2013, ένα ανώτερο δικαστήριο ανέτρεψε αυτή την απόφαση, υποστηρίζοντας το δικαίωμα της λέσχης Martijn στην ελευθερία του συνεταιρίζεσθαι ... 

Στις 18 Απριλίου 2014 το Ανώτατο Δικαστήριο ακύρωσε την αθωωτική απόφαση και επανέφερε την απόφαση του δικαστηρίου. Το 2015, προσφυγή του συλλόγου προς την Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (ΕΣΔΑ) απορρίφθηκε... ( ἐδῶ) 


North American Man/Boy Love Association ( NAMBLA ) είναι ένας οργανισμός υπεράσπισης της παιδοφιλίας και της παιδεραστίας στις Ηνωμένες Πολιτείες. Λειτουργεί για την κατάργηση των νόμων για την ηλικία συναίνεσης που ποινικοποιούν τη σεξουαλική εμπλοκή ενηλίκων με ανηλίκους και εκστρατείες για την απελευθέρωση ανδρών που έχουν φυλακιστεί για σεξουαλικές επαφές με ανηλίκους που δεν περιλάμβαναν αυτό που θεωρεί εξαναγκασμό.

Γύρω στο 1995, ένας μυστικός ντετέκτιβ ανακάλυψε ότι υπήρχαν 1.100 άτομα στις λίστες της οργάνωσης. Η NAMBLA ήταν η μεγαλύτερη ομάδα στο International Pedophile and Child Emancipation (IPCE), μια διεθνής ακτιβιστική οργάνωση υπέρ των παιδεραστών.  

 Από το 2005, μια εφημερίδα ανέφερε ότι η NAMBLA είχε έδρα στη Νέα Υόρκη και το Σαν Φρανσίσκο. Τον Δεκέμβριο του 1977, η αστυνομία εισέβαλε σε ένα σπίτι στο προάστιο Ρέβερ της Βοστώνης . Είκοσι τέσσερις άνδρες συνελήφθησαν και κατηγορήθηκαν για περισσότερες από 100 κατηγορίες κακουργημάτων για βιασμό αγοριών ηλικίας οκτώ έως δεκαπέντε ετών Ο Μπερν είπε ότι η σύλληψη ήταν «η κορυφή του παγόβουνου». Σχολιάζοντας αυτό το θέμα, το περιοδικό της Βοστώνης περιέγραψε τη NAMBLA ως «την πιο περιφρονημένη ομάδα ανδρών στην Αμερική», η οποία «ιδρύθηκε ως επί το πλείστον από εκκεντρικούς αριστερούς που αγαπούν τα αγόρια»...( ἐδῶ)


Καταλάβατε ; Παρεξηγημένοι εἶναι οἱ ἀνώμαλοι πού βιάζουν ἀνήλικα. Ἁπλῶς εἶναι ἐκκεντρικοί !!! Καί βεβαίως τί ἄλλο ; "ἀριστερῶν πεποιθήσεων"...

Ἀπό κοντά καί οἱ ὁμοφυλόφιλοι γιά συμπαράσταση : Η «Επιτροπή Boston-Boise», μια οργάνωση για τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων, δημιουργήθηκε ως απάντηση σε αυτά τα γεγονότα (τα οποία ονόμασαν «κυνήγι μαγισσών της Βοστώνης»), υποτίθεται ότι για να προωθήσει την αλληλεγγύη μεταξύ των ομοφυλόφιλων ανδρών...

Ἱδρυτής τῆς ὁμάδας τῶν παιδεραστῶν-παιδοφίλων ὁ David Thorstad.Ὤ ναί,ἀριστερῶν πεποιθήσεων καί αὐτός ! 

Ο Ντέιβιντ Θόρσταντ (15 Οκτωβρίου 1941 – 1 Αυγούστου 2021) ήταν Αμερικανός πολιτικός ακτιβιστής που συνίδρυσε ή διηύθυνε διάφορες ομάδες για τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων... Ο Θόρσταντ ήταν ενεργός στην τροτσκιστική πολιτική για μερικά χρόνια. Για περισσότερα από έξι χρόνια, ήταν μέλος του τμήματος Upper West Side του Σοσιαλιστικού Εργατικού Κόμματος (SWP).  Αποχώρησε από το SWP τον Δεκέμβριο του 1973, επικαλούμενος την έλλειψη ενθουσιασμού της οργάνωσης για το απελευθερωτικό κίνημα των ομοφυλοφίλων και την αποτυχία να αναπτύξει μια «μαρξιστική υλιστική ανάλυση» γι' αυτό ...( ἐδῶ) 

Χά,χά,χά !Ἤθελε καί ἀνάλυση μαρξιστική γιά τό ὁμοφυλοφιλικό !!! Ἕ ρέ νούμερα !!! Τό ἔκανε ὅμως μόνος του :  Gay Liberation and Socialism: Documents from the Discussions on Gay Liberation Inside the Socialist Workers Party (1970-1973)...καί ήταν πρόεδρος της Gay Activists Alliance 

( ἀριστερά φωτό : Τον Ιούνιο του 1973, ο Thorstad και ο John Lauritsen δημοσίευσαν το "The Early Homosexual Rights Movement (1864-1935)"...προσπαθώντας να αποδείξουν ότι το κίνημα απελευθέρωσης των ομοφυλοφίλων είχε μια μακρά και ουσιαστική ιστορία, ιδιαίτερα στη Γερμανία. )

Τον Ιούνιο του 1973, ο Thorstad και ο John Lauritsen δημοσίευσαν το "The Early Homosexual Rights Movement (1864-1935)" στο εσωτερικό Δελτίο Συζήτησης του SWP , προσπαθώντας να αποδείξουν ότι το κίνημα απελευθέρωσης των ομοφυλοφίλων είχε μια μακρά και ουσιαστική ιστορία, ιδιαίτερα στη Γερμανία. Αυτή η ιστορική έρευνα 14 σελίδων επεκτάθηκε τον επόμενο χρόνο σε ένα βιβλίο 92 σελίδων με το ίδιο όνομα που εκδόθηκε από τον Times Change Press, έναν εκδοτικό οίκο της Νέας Υόρκης που ειδικεύεται στα φεμινιστικά και πολιτικά προοδευτικά βιβλία.

Το 1977, ο Thorstad ίδρυσε τον Συνασπισμό για τα Δικαιώματα των Λεσβιών και των Ομοφυλοφίλων...
 Ήταν ένας από μια ομάδα μελών της NAMBLA που μήνυσαν το 2000 για τον άδικο θάνατο ενός δεκάχρονου αγοριού σε μια μακροχρόνια δικαστική υπόθεση Curley κατά NAMBLA στη Βοστώνη..

Ἔλεγε : "η παιδεραστία είναι πιθανώς ιστορικά η πιο κοινή μορφή ομοφυλοφιλίας στη δυτική κουλτούρα, καθώς και σε πολλούς άλλους πολιτισμούς", και ότι " η υστερία της κακοποίησης παιδιών είναι μια βιομηχανία παραφροσύνης που στοχεύει στους ομοφυλόφιλους [που] . .. παίζει με την εντύπωση που είχαν πάντα οι άνθρωποι για τους ομοφυλόφιλους ως παιδεραστές ».

Παρομοίασε επίσης το να είσαι παιδεραστής στις Ηνωμένες Πολιτείες είναι σά νά ήσουν «εβραίος στη ναζιστική Γερμανία» ....επέκρινε την ΛΟΑΤ κοινότητα για την αφομοιωτική της προσέγγιση προς την καπιταλιστική και ετεροκεντρική κοινωνία Είπε ότι η ετικέτα LGBT είναι "η πιο παράλογη από όλες" και είναι "υπερβολικά σταθερή ταυτότητα, εξαλείφοντας τη ρευστότητα της σεξουαλικότητας και της σεξουαλικής συμπεριφοράς ... υπό αυτή την έννοια[,] η κλίμακα του Kinsey είναι έγκυρη...( ἐδῶ) 

Ἄ, θυμᾶστε τόν Kinsey; Γράφαμε περί αὐτοῦ τοῦ διεστραμένου : 

Τά ἔργα τοῦ Alfred Kinsey πυροδότησαν μιά ἐπανάσταση καί χρησιμεύουν ὡς βάση γιά τή σεξουαλική διαπαιδαγώγηση στήν Ἀμερική. Στή συνέχεια, ἀνακαλύφθηκε ὅτι ἡ «ἔρευνά» του ἦταν ἐσφαλμένη καί περιλάμβανε τά «εὑρήματα» ἑνός παιδεραστή πού κακοποίησε συστηματικά πάνω ἀπό 300 παιδιά. Γιατί τό Πανεπιστήμιο τῆς Ἰντιάνα ἀποκάλυψε ἕνα ἄγαλμα πρός τιμήν τοῦ Ἄλφρεντ Κίνσεϊ;
....................
«Ὅλοι οἱ ὀργασμοί εἶναι «διέξοδοι» καί ἴσοι μεταξύ τοῦ ἀντρογύνου, ἀγοριοῦ καί σκύλου, ἄνδρα καί ἀγοριοῦ, κοριτσιοῦ ἤ μωροῦ. Γιατί δέν ὑπάρχει καμία ἀνωμαλία καί καμία κανονικότητα».

Συμπεριλαμβάνοντας «ἀγόρι καί σκύλο» στό παραπάνω ἀπόσπασμα, ὁ Κίνσεϊ συμπεριέλαβε και τήν κτηνοβασία στό «φυσιολογικό».

( στό θέμα μας,ἐδῶ) 

Τέλος στήν φωτό παρακάτω,πληροφορούμαστε,ἀπό κάποιον Ἀνδρέα Σορίδη (μᾶλλον ἐλληνοαμερικανός πρέπει νά εἶναι) πώς ὁ David Thorstad  ἦταν ἑβραῖος τῇ καταγωγῇ. Ἔτσι γιά νά μήν λένε πώς ἐμεῖς τά γράφουμε. Μᾶλλον ἀναμενόμενο,ἔτσι ; 
 
Στήν φωτό ὁ Ντέιβιντ Θόρσταντ σ᾿ἕνα κρεββάτι νεροῦ μέ 2 ἀνήλικα. ἐδῶ

Ξαναγυρνᾶμε στήν ὁμαδα παιδοφίλων γιά νά δοῦμε κάποιους ἀπό τούς ...διασήμους ὑπερασπιστές τους. 

Ο Άλεν Γκίνσμπεργκ , ποιητής και πατέρας της γενιάς των Beat   (  Τα κεντρικά στοιχεία της υπο-κουλτούρας Beat είναι η απόρριψη των τυπικών αφηγηματικών αξιών, η πνευματική αναζήτηση, η εξερεύνηση αμερικανικών και ανατολικών θρησκειών, η απόρριψη του οικονομικού υλισμού , σαφείς απεικονίσεις της ανθρώπινης κατάστασης , πειραματισμοί με ψυχεδελικά φάρμακα και σεξουαλική απελευθέρωση και εξερεύνηση.... ἐδῶ)  , ήταν συνδεδεμένο μέλος της NAMBLA. Ισχυριζόμενος ότι έχει ενταχθεί στην οργάνωση «για την υπεράσπιση της ελευθερίας του λόγου», ο Ginsberg είπε: «Οι επιθέσεις στην NAMBLA μυρίζουν πολιτική, κυνήγι μαγισσών για το κέρδος, χιούμορ, ματαιοδοξία, θυμό και άγνοια… Είμαι μέλος της NAMBLA επειδή Αγαπώ και τα αγόρια—όλοι το κάνουν, όποιος έχει λίγη ανθρωπιά».

Η Camille Paglia , φεμινίστρια ακαδημαϊκός και κοινωνικός κριτικός, υπέγραψε ένα μανιφέστο υποστηρίζοντας την ομάδα το 1993.  Το 1994, η Paglia υποστήριξε τη μείωση της νόμιμης ηλικίας συναίνεσης στα δεκατέσσερα. Σημείωσε σε μια συνέντευξη του 1995 με τον ακτιβιστή υπέρ των παιδεραστών Bill Andriette «Αποτυγχάνω να δω τι είναι λάθος στο ερωτικό χάδι σε οποιαδήποτε ηλικία»

Μετά ἀπό χρόνια ἄλλαξε γνώμη. Ἔτσι τό 2018 : Πίστευα ότι τα δεκατέσσερα (όπως είναι σε ορισμένα μέρη στον κόσμο) ήταν επαρκή. Δεν το σκέφτομαι πια αυτό. Νομίζω ότι οι νέοι χρειάζονται μεγαλύτερη προστασία από αυτό ( ἐννοεῖ τό παιδοφιλικό κίνημα) 


Χάρι Χέι , ακτιβιστής για τα δικαιώματα των LGBT.κομμουνιστής καί συνδικαλιστής. 


Alan J. Horowitz, MD, καταδικασμένος σεξουαλικός δράστης, χειροτονημένος ορθόδοξος ραβίνος και ψυχίατρος...Διαβόητος επειδή ήταν αντικείμενο ενός παγκόσμιου ανθρωποκυνηγητού, ο Χόροβιτς ήταν γνωστός ως «Ραβίνος NAMBLA».

Ἀπ᾿ὅ,τι διαβάζετε μία χαρά βαστᾶ στίς ΗΠΑ τό θέμα. Στἀ ἴσα προβάλλονται, ἀπαιτοῦν, δικεκδικοῦν μέ θράσος καί κανείς δέν τούς ἀγγίζει. Νά ὑποθέσω τι ; Μήπως ἐπεί δή τά κύρια γνωρίσματά τους εἶναι " ἀριστεροί καί ἑβραῖοι" ; Λέω τώρα,μία σκέψι...

Κλείνω μέ κάτι πού ἔγραψε τό γνωστό διαδικτυακό μέσο τῶν ἀναρχοεξτρεμιστοκομμουνιστῶν τοῦ Γκεόργκι Σβάρτζ ( Σόρος) ἐν ἑλλάδι, σέ ἀνάρτησιν σχετική μέ τό ὁλλανδικό κόμμα παιδεραστῶν. Ἔγραφε : 

...Το 82 τοις εκατό των Ολλανδών είπε ότι το κόμμα πρέπει να τεθεί εκτός νόμου. Το 67 τοις εκατό είπε ότι πρέπει να απαγορευτεί οποιαδήποτε συζήτηση για τις θέσεις του. Ελάχιστοι ήταν αυτοί που θυμήθηκαν το δικαίωμα στην ελευθερία του λόγου και είπαν ότι στη δημοκρατία οποιαδήποτε άποψη μπορεί να αντικρουστεί, να καταπολεμηθεί, ακόμα και να αγνοηθεί, αλλά όχι να απαγορευτεί...Μας εξέπληξε όμως ότι τόσος κόσμος, ανάμεσά τους βουλευτές, ζήτησαν να απαγορευτεί το κόμμα. Δεν συνειδητοποιούν ότι έτσι αντιμάχονται τη δημοκρατία...

Εἶναι ἡ δημοκρατία τους πού μπορεῖ νά δεχθῇ τά πάντα. Τά πάντα ; Ὄχι τά πάντα...

Δέν θά ὑπερασπιστῇ ποτέ καί σέ καμμία περίπτωσιν ἐκείνους πού μιλοῦν γιά Πατρίδα, Θρησκεία, Οἰκογένεια καί γενικῶς γιά ὅσους ὑπερασπίζονται τίς ὑγιεῖς κοινωνίες,τήν πολιτιστική παράδοσιν. Γι᾿αὐτούς οἱ ἀνοχές τῆς ...δημοκρατίας τους ἔχουν ὅρια !!!

Καί ὁ νοών νοείτω...


Ἡ Πελασγική

Τετάρτη 16 Ιουνίου 2021

Πολιτική Πονηρολογία : Μία ψυχολογική ἀνατομία τοῦ Κακοῦ...

 «Η βιολογική, ψυχολογική, ηθική και οικονομική καταστροφή της πλειονότητας των φυσιολογικών ανθρώπων γίνεται, για τους παθοκράτες (ψυχοπαθεῖς ἐξουσιαστές), βιολογική αναγκαιότητα». - Δρ. Andrew Łobaczewski (1921 - 2008)

Ο πολιτικός ψυχολόγος Δρ Andrew M. Lobaczewski έγραψε ένα αριστούργημα για την ψυχοπάθεια και την παθοκρατία, το οποίο συγχωνεύτηκε στον όρο «πολιτική ponerology». ( πολιτική πονηρολογία,ἀπό τήν ἑλληνική λέξιν «πονηρός» ὑπό τήν θεολογική του ἔννοια τοῦ κακοῦ).  Περιγράφει την πολιτική ponerology ως επιστήμη της φύσης του κακού προσαρμοσμένη για πολιτικούς σκοπούς. Έχουμε χρησιμοποιήσει τους όρους «κακιστοκρατία» (Κακιστοκρατία, ἡ ἐξουσία πού ἐκτελεῖται ἀπό τούς χειρίστους μιάς πολιτείας.Ὁ ὄρος προἐρχεται ἀπό τις  ἑλληνικές λέξεις  «κακός» στόν ὑπερθετικό βαθμό -κάκιστος- καί «κράτος» ) και «εγκληματικό συνδικάτο» για να εκφράσουμε την ίδια ουσιαστική έννοια.

Πώς να κατανοήσετε το μακροκοινωνιολογικό* κακό

Πολιτική Πονηρολογία Andrew Łobaczewski
Προερχόμενο από την λέξη «πονηρός» στα Ελληνικά της Καινής Διαθήκης, η λέξη ponerology υποδηλώνει ένα εγγενές κακό με φθοροποιές επιρροές, μια εύστοχη περιγραφή της ψυχοπάθειας και των κοινωνικών της επιπτώσεων.

Ο Kazimierz Dąbrowski (1902-1980) ανέφερε ότι η ακραία φιλοδοξία και η επιθυμία για εξουσία και οικονομικό κέρδος «είναι ιδιαίτερα εμφανής στην εγκληματική ή πολιτική ψυχοπάθεια». Η πολιτική από τη φύση της, τείνει να προσελκύει περισσότερους από τους παθολογικούς «τύπους κυριάρχων» από άλλους τομείς. Ο μέσος όρος είναι να διεισδύσει, να μολύνει, να είναι κατάλληλο και να εξαλείψει. (ICAE)

Αλλά λίγα έχουν ειπωθεί για τη φύση, τις αιτίες και τη γένεση του κακού. Η υλιστική επιστημονική κουλτούρα δεν αναγνωρίζει εύκολα ότι το κακό υπάρχει στην πραγματικότητα. Ναι, το «κακό» παίζει ρόλο στη θρησκευτική συζήτηση. Αλλά ακόμη και εκεί, δίνεται μια μικρή άφεση ως «λάθος» ή «εξέγερση» που θα διορθωθεί κάποια στιγμή στο μέλλον.

Σχεδόν ποτέ δεν πιστεύουμε ότι «αυτοί» μπορεί να αγωνίζονται απλά για να πάρουν κάτι, να έχουν τον τρόπο τους ή να αποκτήσουν το πάνω χέρι. Αυτό είναι το ψεύτικο «ξυράφι του Χάλον» ( Το ξυράφι του Χάλον είναι μια αρχή ή κανόνας που δηλώνει ότι «ποτέ δεν αποδίδεται στην κακία αυτό που εξηγείται επαρκώς από την βλακεία ».  Γνωστό σε πολλές άλλες μορφές, είναι ένα φιλοσοφικό ξυράφι που προτείνει έναν τρόπο εξάλειψης απίθανων εξηγήσεων για την ανθρώπινη συμπεριφορά...)  στο οποίο αναφέρεται το Winter Watch. Το ξυράφι λέει: «Ποτέ δεν αποδίδεται στην κακία, κάτι που μπορεί να εξηγηθεί από την ανικανότητα». Πλήρης ανοησία.

Η κληρονομιά του έργου του Sigmund Freud έχει να κάνει με αυτό. Οι βασικές αρχές των φροϋδικών θεωριών και η βασική τους δομή - οι νευρώσεις - έχουν καταστεί καλά χαραγμένες στη συνείδηση του κοινού. Οι ψυχοδυναμικές θεωρίες της προσωπικότητας τείνουν να βλέπουν τον καθένα, τουλάχιστον σε κάποιο βαθμό, ως νευρωτικό. Η επιβλαβής επίδραση των Freud's και Alfred Kinsey ( βιολόγος,ἐντομολόγος,σεξολόγος ἱδρυτής τοῦ Ἰνστιτούτου σεξουαλικῶν ἐρευνῶν στό Πανεπιστήμιο τῆς Ἰντιάνα... Το έργο του επηρέασε σε πολύ μεγάλο βαθμό κοινωνικές και πολιτισμικές αξίες στις Ηνωμένες Πολιτείες, καθώς και διεθνώς. ἐδῶ κι᾿ἐδῶ) οι ακραίες παρατηρήσεις σχετικά με μικρές ομάδες ατόμων, υπέρ-συμπλεγματικά υποκειμένων, εφαρμόστηκαν σ᾿ ένα ευρύ φάσμα υποθέσεων σχετικά με τις αιτίες της ψυχολογικής ασθένειας για τον καθένα, δεν μπορούν να υπερεκτιμηθούν. Κάτι τέτοιο παρέχει κάλυψη για τους παθοκράτες / κακιστοκράτες να κρύβονται πίσω από κάτι τέτοιο. Αυτό που αποτελεί ανωμαλία κανονικοποιείται και δεν μπορείτε να το κρίνετε.

Ο Lobaczewski δηλώνει, «Η ανθρωπότητα έχει έναν φυσικό αρπακτικό, τον ψυχοπαθητικό, και αυτό το αρπακτικό είναι αόρατο επειδή δεν υπάρχουν εύκολα διακριτά σημάδια που να το ξεχωρίζουν. Σε μια κοινωνία όπου το κακό δεν μελετάται ή δεν γίνεται κατανοητό, εύκολα «ανεβαίνουν στην κορυφή» και κατευθύνουν τους κανονικούς ανθρώπους να αποδεχτούν την κυριαρχία τους, να αποδεχτούν τα ψέματα τους χωρίς αμφιβολία. Το τέχνασμα του ψυχοπαθούς είναι να μας κάνει να πιστέψουμε ότι το κακό προέρχεται από άλλους.

Δεδομένου ότι όλοι απλώς υποθέτουν ότι η συνείδηση ​​είναι καθολική μεταξύ των ανθρώπων, η απόκρυψη του γεγονότος ότι αυτοί είναι χωρίς συνείδηση ​​είναι πανεύκολο.

Δεν συγκρατούνται από οποιεσδήποτε επιθυμίες,από ενοχή ή ντροπή και ποτέ δεν αντιμετωπίζονται από άλλους για ψυχρότητα. Το παγωμένο νερό στις φλέβες τους είναι τόσο περίεργο, τόσο εντελώς έξω από την προσωπική εμπειρία του φυσιολογικού ατόμου, που σπανίως μαντεύουν ακόμη και σε αυτήν την κατάσταση.

Με άλλα λόγια, εντελώς απαλλαγμένοι από εσωτερικούς περιορισμούς, με απρόσκοπτη ελευθερία να κάνουν ό, τι θέλουν, και χωρίς βάρος στην συνείδηση τους, καθίστανται βολικά αόρατοι στον κόσμο.

Αυτό το αόρατο τους δίνει τεράστιο, μυστικό και παράξενο (μία μορφή μαύρης μαγείας) πλεονέκτημα έναντι της πλειοψηφίας των ανθρώπων...

Στην πραγματικότητα, είναι ακόμη χειρότερο. Ο Ρόμπερτ Χάρε στο « Χωρίς Συνείδηση » υποστήριξε ότι ζούμε σε μια «κοινωνία καμουφλάζ», μια κοινωνία στην οποία κάποια ψυχοπαθητικά χαρακτηριστικά - εγω-κεντρικότητα, έλλειψη ανησυχίας για τους άλλους, ρηχότητα, στυλ περιούσιου, άνετου, χειριστικός,απατεώνας - όλο και περισσότερο είναι ανεκτά (ηθικός σχετικισμός) και μάλιστα εκτιμώνται . Οι εγωκεντρικοί, ψυχρόαιμοι και άνομοι ψυχοπαθείς μπορούν τότε να κυριαρχήσουν σε όλες τις πτυχές της κοινωνίας.

Στη σύγχρονη κοινωνία η ηδονιστική άποψη της «ευτυχίας» περιέχει τους σπόρους της δυστυχίας. Οι ηδονιστικές κοινωνίες έχουν την ισχυρή τάση να ενθαρρύνουν τη διαφυγή στην άγνοια/ασχετοσύνη ή αφελή δόγματα. Υπάρχουν κοινωνικά ελλείμματα σχετικά με τις ψυχολογικές δεξιότητες και την ηθική κριτική.

Η ασυνείδητη εξάλειψη των προειδοποιητικών σημείων αρχίζει να είναι συνήθης, γίνεται μια συνήθεια αποδεκτή από ολόκληρες κοινωνίες. Το αποτέλεσμα είναι ότι κάθε διαδικασία σκέψης που βασίζεται σε τέτοιες περικομμένες πληροφορίες δεν μπορεί να φέρει σωστά συμπεράσματα. Αυτό στη συνέχεια οδηγεί σε αντικατάσταση βολικών ψεμάτων στον ιδιοτελή για να αντικαταστήσει τις άβολες αλήθειες προσεγγίζοντας έτσι την ψυχοπαθολογία. Σε μια τέτοια κοινωνία, όπου όλες οι κρυφές αλήθειες κρύβονται κάτω από την επιφάνεια σαν παγόβουνο, η καταστροφή βρίσκεται πολύ κοντά.

Ο ατομικός και εθνικός εγωισμός προκαλεί συνεχή αντίποινα. Αυτή η υστεροποίηση της κοινωνίας, επιτρέπει στους παθολογικούς συνωμότες και άλλους διεστραμμένους, να δράσουν στην εφαρμογή του κακού σε μακρο-κοινωνιολογική κλίμακα.

Η Μάρθα Στουτ στο « The Sociopath Next Door » ( ὁ ψυχοπαθής τῆς διπλανῆς πόρτας),έγραψε: «Όσοι δεν έχουν καθόλου συνείδηση ​​είναι μια ομάδα για τον εαυτό τους, είτε πρόκειται για ανθρωποκτόνους τυράννους είτε απλώς για αδίστακτους,κοινωνικούς ελεύθερους σκοπευτές».

Οι συνωμοσίες θα προκύψουν απλώς ως φυσικό αποτέλεσμα της μη γεφυρωμένης διαίρεσης μεταξύ φυσιολογικών ανθρώπων και διεστραμμένων. Σε οποιαδήποτε κοινωνία σε αυτόν τον κόσμο, τα ψυχοπαθητικά άτομα και μερικοί από τους άλλους διεστραμμένους, δημιουργούν ένα «πονηρολογικό» ενεργό δίκτυο κοινών συμπαιγνιών, που απομακρύνονται εν μέρει από την κοινότητα των φυσιολογικών ανθρώπων.

Dick Cheney (φωτό)
Συγκεντρώνονται μαζί, με παρόμοιες κοσμοθεωρίες, όπως το λίπος που επιπλέει σε ένα μπολ με σούπα.( ἤ ὅπως τό λέμε ἐμεῖς :οἱ παλιάνθρωποι κολλοῦν μεταξύ τους σάν τίς σάπιες σταφίδες.) Όταν ένας από αυτούς αρχίζει να αερολογεί, σ᾿άλλους αρέσει - ή εκείνοι με εγκεφαλική βλάβη που τους κάνει ευαίσθητους - συσπειρώνονται γύρω από το «σύμβολο», τρόπος του λέγειν. Και επιπλέον, το γνωρίζουν και ξέρουν πώς λειτουργεί.

Μαθαίνουν να αναγνωρίζουν ο ένας τον άλλον σε ένα πλήθος από την παιδική τους ηλικία και αναπτύσσουν μια συνειδητοποίηση της ύπαρξης άλλων ατόμων παρόμοια με αυτούς.

Ο παθολογικός χαρακτήρας τέτοιων ανθρώπων, γενικά περιέχει ένα συστατικό υστερίας.

Παρά τις ανεπάρκειές τους όσον αφορά τη φυσιολογική και ηθική γνώση,  αναπτύσσονται και στη συνέχεια έχουν στη διάθεσή τους τη δική τους γνώση, κάτι που στερείται από άτομα με φυσική κοσμοθεωρία.

Επίσης  συνειδητοποιούν ότι είναι διαφορετικοί από τον κόσμο εκείνων των άλλων ανθρώπων που τους περιβάλλουν. Μας παρατηρούν από μια συγκεκριμένη απόσταση,μας εκλαμβάνουν ως ένα παρασιτικό είδος.

Οι φυσικές ανθρώπινες αντιδράσεις - που συχνά αποτυγχάνουν να προκαλέσουν ενδιαφέρον επειδή θεωρούνται αυτονόητες - εντυπωσιάζουν τους ψυχοπαθείς ως περίεργες και επομένως ενδιαφέρουσες, ακόμη και κωμικές. Επομένως, μας παρατηρούν, αντλώντας συμπεράσματα, σχηματίζοντας τον διαφορετικό κόσμο των εννοιών τους.

Γίνονται εμπειρογνώμονες στις αδυναμίες μας και μερικές φορές πραγματοποιούν άσπλαχνα πειράματα πάνω μας. … Ούτε ένα φυσιολογικό άτομο ούτε η φυσική μας κοσμοθεωρία μπορούν να αντιληφθούν ή να αξιολογήσουν σωστά την ύπαρξη αυτού του κόσμου διαφορετικών εννοιών.

φωτό
Η αρνητική επιλογή λαμβάνει χώρα
. Ένας ελαττωματικός αρχηγός κράτους ή αρχηγός του τμήματος που επιλέγει το προσωπικό του, την κυβέρνησή του, με βάση τη δική του παθολογικά κατεστραμμένη κοσμοθεωρία. Το τελικό αποτέλεσμα είναι η προσβολή από μια «αρνητικά επιλεγμένη» κλίκα.

Οι παθοκράτες του κόσμου ήταν και είναι τόσο παρόμοιοι στις βασικές τους ιδιότητες.

Η προδοσία και η απάτη στην πολιτική δικαιολογούνται και παρουσιάζονται ως θετικές αξίες. Αναπτύσσονται επίσης αρχές αξιοποίησης συγκεκριμένων καταστάσεων.

Η παθολογική κοινωνική δομή καλύπτει σταδιακά ολόκληρη τη χώρα δημιουργώντας μια «νέα τάξη» μέσα στο έθνος. Αυτή η προνομιακή τάξη [παθοκρατών] αισθάνεται μόνιμα απειλημένη από τους «άλλους», δηλαδή από την πλειοψηφία των φυσιολογικών ανθρώπων. Ούτε οι παθοκράτες τρέφουν ψευδαισθήσεις για την προσωπική τους μοίρα σε περίπτωση επιστροφής στο σύστημα του φυσιολογικού ανθρώπου.

Οι προσπάθειες της παθολογικής μειονότητας να διατηρήσει την εξουσία θα απειλούνται πάντοτε από την κοινωνία των φυσιολογικών ανθρώπων των οποίων η κριτική συνεχίζει να αυξάνεται. Από την άλλη πλευρά, κάθε μέθοδος τρόμου, επομένως, πρέπει να χρησιμοποιηθεί εναντίον ατόμων.

Αξιοποίηση Χρησίμων Ηλίθων Flying Monkeys και οιονεί ψυχοπαθείς

Ο τρόπος ζωής που σχετίζεται με τις Ηνωμένες Πολιτείες βελτιστοποίησε την επιβίωση των ψυχοπαθών με συνέπεια ότι είναι μια προσαρμοστική «στρατηγική ζωής» που είναι εξαιρετικά επιτυχής στην αμερικανική κοινωνία, και έτσι έχουν αυξηθεί πληθυσμιακά, καθώς επίσης ενεργεί ως μαγνήτης ψυχοπαθητικών ατόμων από άλλες χώρες για αρκετό καιρό.

Το γεγονός είναι ότι η Αμερική πλημμυρίζει από ψυχοπαθείς και Skirtoids ( ὅρος τοῦ Lobaczewski γιά τά ἄτομα πού προέρχονται ἀπό φυλετικές διασταυρώσεις μέ τά ὅποια ψυχολογικά ἀποτελέσματα αὐτῶν τῶν ἐπιμιξιῶν...) , όπως αναφέρει ο Lobaczewski. Ως συνέπεια μιας κοινωνίας που είναι προσαρμοσμένη στην ψυχοπάθεια, πολλά άτομα που ΔΕΝ είναι ψυχοπαθείς έχουν επίσης προσαρμοστεί, γίνονται «αποτελεσματικοί» ψυχοπαθείς ή «χαρακτηροπαθείς».(ἡ χαρακτοπάθεια,εἶναι ψυχική ἀσθένεια πού ἐπιρρεάζει τόν χαρακτῆρα)

Flying Monkeys

Η κακιστοκρατία έχει γνώση για την ύπαρξη ευπαθών ατόμων και πώς να δουλεύει πάνω τους και να τα στρατολογεί. Αυτή η διαδικασία «μετάλλαξης της προσωπικότητος» είναι παρόμοια αλλά δεν είναι πανομοιότυπη σε όλες τις περιπτώσεις. Η διάρκεια των αποτελεσμάτων αυτού του φαινομένου ποικίλλει επίσης. Μερικοί από αυτούς τους ανθρώπους αργότερα έγιναν ζήλωτες. Άλλοι αργότερα εκμεταλλεύτηκαν διάφορες συνθήκες για να αποσύρουν και να αποκαταστήσουν τους χαμένους δεσμούς τους με την κοινωνία των φυσιολογικών ανθρώπων. Αλλά αντικαταστάθηκαν. Η μόνη σταθερή αξία του νέου κοινωνικού συστήματος ήταν ο μαγικός αριθμός των ψυχοπαθών: 6%.

Ένα άλλο 12% έως 18% είναι χρήσιμοι ηλίθιοι και αντικοινωνικοί οιονεί ψυχοπαθείς, της πονηρολογίας. Αυτοί είναι οι χαρακτήρες - που μπορεί να «δημιουργηθούν» από την έκθεση ενός ατόμου σε ένα άτομο με σοβαρή παραμόρφωση του χαρακτήρα. 

Τα συναισθήματά του ψυχροποιούνται, η αίσθηση της ψυχολογικής πραγματικότητάς του καταστέλλεται. Αυτό οδηγεί σε αποκρυπτογράφηση της σκέψης και σε ένα αίσθημα αδυναμίας που καταλήγει σε καταθλιπτικές αντιδράσεις που μπορεί να είναι τόσο σοβαρές που οι ψυχίατροι μερικές φορές να τις διαγνώσουν εσφαλμένα ως μια μανιακή-καταθλιπτική ψύχωση.

Αυτό θα σήμαινε ότι ο συνολικός αριθμός των ψυχοπαθών συν «οιονεί ψυχοπαθείς» γνωστός και ως «ιπτάμενες μαϊμούδες»  θα ήταν 16 έως 24 τοις εκατό του συνολικού πληθυσμού, ανάλογα με το χρονικό πλαίσιο, την επικρατούσα κουλτούρα και την τοποθεσία. Ο πόλεμος το ωθεί σην υψηλότερη απόδοση για ΟΛΑ τα κόμματα.

Για ένα παράδειγμα ομοϊδεατών των «ιπταμένων πιθήκων» που ενώνονται σε σκληρούς πυρήνες εγκληματικών κύκλων, διαβάστε, " Freeway Killer William Bonin: Ringleader Template of a Band of Sadistic Homosexual Killers ."

Αντίκτυπος στους φυσιολογικούς ανθρώπους

Η κακιστοκρατία μαθαίνει επίσης πώς οι προσωπικότητές τους μπορούν να έχουν τραυματικές επιπτώσεις στις προσωπικότητες αυτών των φυσιολογικών ανθρώπων και πώς να εκμεταλλευτούν αυτήν τη ρίζα του τρόμου για σκοπούς επίτευξης των στόχων τους.

Οι μέθοδοι ψυχολογικής τρομοκρατίας, οι τεχνικές της παθολογικής αλαζονείας, και η πρόοδος της ψυχής των άλλων ανθρώπων έχουν αρχικά τέτοια τραυματικά αποτελέσματα που οι άνθρωποι στερούνται της ικανότητάς τους για σκόπιμη αντίδραση.

Lobaczewski: Η υπαγωγή ενός φυσιολογικού ατόμου σε ψυχολογικά μη φυσιολογικά άτομα έχει παραμορφωτική επίδραση στην προσωπικότητά του: προκαλεί τραύμα και νεύρωση. Αυτό επιτυγχάνεται με τρόπο που γενικά αποφεύγει επαρκείς συνειδητούς ελέγχους . [προβατόσχημοι λύκοι ] Μια τέτοια κατάσταση στη συνέχεια στερεί από το άτομο τα φυσικά του δικαιώματα να εξασκήσει τη δική του ψυχική υγιεινή, να αναπτύξει μια αρκετά αυτόνομη προσωπικότητα και να χρησιμοποιήσει την κοινή λογική του.

Χαρακτήρες που προκαλούνται από τα ναρκωτικά: η πληθώρα των ναρκωτικών που χρησιμοποιούνται προκαλεί σταδιακά στα άτομα το να χάσουν το συναισθηματικό τους χρώμα και την ικανότητά τους να διαισθανθούν την ψυχολογική τους κατάσταση. Διατηρούν τις πνευματικές τους λειτουργίες αλλά γίνονται εγωκεντρικοί με λαχτάρα για έπαινο, που εξουσιάζονται εύκολα από ανθρώπους που ξέρουν πώς να επωφεληθούν από αυτούς.

Η συμπεριφορά των ατόμων με τέτοιες διαταραχές χαρακτήρα τραυματίζει το μυαλό και τα συναισθήματα των φυσιολογικών ανθρώπων, μειώνοντας σταδιακά την ικανότητά τους να χρησιμοποιούν την κοινή λογική τους. Παρά την αντίστασή τους, οι άνθρωποι συνηθίζουν στις άκαμπτες συνήθειες της παθολογικής σκέψης και της εμπειρίας.

Ένα παράδειγμα παραπλάνησης : «Μας μισούν λόγω των ελευθεριών μας». Αυτό είναι ένα πρωταρχικό παράδειγμα «επιλογής και αντικατάστασης δεδομένων στη συλλογιστική», το οποίο γίνεται πρόθυμα και ευχαρίστως αποδεκτό ως εξήγηση από το κοινό λόγω ελλείματος των ψυχολογικών του δεξιοτήτων και της ηθικής κριτικής.

Όταν μπορείς να λάβει κανείς, όλες τις χαρές της ζωής, την διανοητική προσπάθεια να κατανοήσει την επιστήμη και τους νόμους της φύσης - το να αποκτήσει γνώση που μπορεί να μην σχετίζεται άμεσα με τη συσσώρευση πραγμάτων - μοιάζει μάταιο. Το να είσαι «υγιώς σκεπτόμενος» και θετικός - ευγενικός χωρίς ποτέ μια λέξη αποκαρδιωτική - θεωρείται καλό, και όποιος προβλέπει σ᾿αυτό ολέθριες συνέπειες ως αποτέλεσμα,είναι ένας βασανιστής,δολοφόνος,τοξικός άνθρωπος. 

Ἀπό : Russ Winter

Τί μάθαμε σήμερα ἀπό τό θέμα αὐτό; Ναί,πώς οἱ ψυχολογικά-παθολογικά ἄρρωστοι πού νομίζουν πώς δέν ἀνήκουν στήν κατηγορία αὐτή,ἀλλά στήν ἰδιαιτέρα κάστα τῶν ἀνθρωπίνων κοινωνιῶν,πολύ πιό πάνω ἀπό τό πλῆθος,οἱ ἔξυπνοι,οἱ ξερόλες,οἱ εἰδημονες,τό πνεύμα πού δέν μποροῦμε νά κατανοήσουμε,οἱ περιούσιοι,μᾶς θυμίζουν ἀπολύτως καί τούς δικούς μας ἐξουσιαστές,σέ κάθε ἐξουσία ( ἐκεῖ ἰδίως στήν 4η,γίνεται χαμός ἀπό ᾿δαύτους !!!). Καί ἴσως σήμερα νά ἀντιληφθήκαμε γιά ἀκόμη μια φορά γιά ποιόν λόγον δέν ἔχουν καμμία διαφορά μεταξύ τους καί ὑποστηρίζονται τόσο πολύ (ἀνεξαρτήτως σέ ποιούς ἰδεολογικο-κομματικό χώρο κι᾿ἄν ἀνήκουν). Εἶναι,ὅπως ἀπεδείχθη καί ἐκ τοῦ θέματος,ἐπιστημονικῶς,μία ἀρρωστημένη κατάστασις. Τόσο πολύ ἀρρωστημένη πού ἐγγίζει τά ὄρια τῆς ἐπιστημονικῆς φαντασίας, ὡς νά πρὄκειται γιά ἕνα εἶδος πού πετάχθηκε σάν σκουπίδι στόν πλανήτη μας,γι᾿αὐτό μισεῖ τόσο πολύ τόν ἄνθρωπο καί κάθε τι πάνω στήν Γῆ... 

Καί ἀλήθεια,ποῦ τό ξέρουμε ὅ,τι δέν ἔχει γίνη ἔτσι; Ποῦ τό ξέρουμε πώς κάποιοι,ἀπό ἄλλους γαλαξίες δέν ἦρθαν καί ἄδειασαν ἐδῶ τά σκουπίδια τους ἴσως στά πλαίσια ἑνός ...πειράματός τους; 

Αὐτά τά σκουπίδια,μπορεῖ νά μᾶς βασανίζουν μέσῳ τῶν στρατολογημένων στίς τάξεις τους εὐπαθῶν ἀτόμων,μέ διεστραμμένα μυαλά,ὅμως σιγά-σιγά ἀποκαλύπτονται.Τούς γνωρίζουμε ὅλο καί καλλίτερα καί ἐν τέλει...


Καλό σας βράδυ ! 


* Μακροκοινωνιολογία : είναι μια προσέγγιση μεγάλης κλίμακας στην κοινωνιολογία , με έμφαση στην ανάλυση των κοινωνικών συστημάτων και των πληθυσμών σε διαρθρωτικό επίπεδο , συχνά σε αναγκαστικά υψηλό επίπεδο θεωρητικής αφηρημένης έννοιας.  Αν και η μακροκοινωνιολογία δεν αφορά το ίδιο το άτομο, τις οικογένειες και άλλες συστατικές εκφράσεις μιας κοινωνίας, το πράττει σε σχέση με το μεγαλύτερο κοινωνικό σύστημα του οποίου τα στοιχεία αυτά αποτελούν μέρος. Η προσέγγιση είναι επίσης σε θέση να αναλύσει γενικευμένες συλλογικότητες (π.χ. "  πόλη ", " εκκλησία ")...


Ἡ Πελασγική

Κυριακή 26 Ιουλίου 2026

Χῖτλερ, Γερμανία καί Ἑβραῖοι- Τό πλαίσιο εἶναι τό πᾶν ( μέρος β΄)

Η ενσωμάτωση στο πλαίσιο είναι μια θεμελιώδης ηθική και ακαδημαϊκή αρχή στην ιστορική ανάλυση. Για να κατανοήσει κανείς την ιστορία, πρέπει να αναλύσει τα γεγονότα εντός του ηθικού, πνευματικού και κοινωνικού πλαισίου της εποχής. Αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να υποστηρίζει κανείς τις πράξεις του παρελθόντος, αλλά μάλλον να κατανοεί γιατί οι έξυπνοι, μορφωμένοι άνθρωποι τις πίστευαν ως σωστές. Η κρίση του παρελθόντος αποκλειστικά με βάση τα μεταπολεμικά ή τα σημερινά πρότυπα - μια πλάνη γνωστή ως παροντισμός - συσκοτίζει την πραγματικότητα του πώς εξελίχθηκαν οι προπολεμικές ιδέες και τα γεγονότα...

Μέ γνώμονα αὐτή τήν βασική ἀρχή, περνᾶμε στό β΄μέρος τοῦ θέματος τοῦ Pierre Simon

φωτό
Αντιληπτά  Εβραϊκά Λάθη

Ενώ ο βιολογικός ορισμός των άλλων φυλών ήταν η θεμελιώδης αιτία που τους κατέστησε ανεπιθύμητους, η αντίληψη συγκεκριμένων ελαττωμάτων λειτούργησε ως καταλύτης που μείωσε την αντίσταση, δικαιολόγησε τη φύση των μέτρων και κινητοποίησε τη λαϊκή συναίνεση για το πρόγραμμα. Ως εκ τούτου, τα ελαττώματα δεν προκάλεσαν την απόρριψη άλλων φυλών, αλλά έκαναν την απόρριψη εφαρμόσιμη και κοινωνικά αποδεκτή από ένα ευρύτερο τμήμα του πληθυσμού. Και πάλι, αυτές είναι αντιλήψεις. Δεν ισχύουν για όλους τους Γερμανοεβραίους της περιόδου, αλλά ήταν αρκετά κοινές και αρκετά καλά τεκμηριωμένες ώστε να γίνουν αποδεκτές από μεγάλα τμήματα του γερμανικού πληθυσμού.

Παρασιτισμός

Οι Εβραίοι έγιναν ιδιαίτερα στόχος επειδή ο Χίτλερ και οι Γερμανοί πίστευαν ότι ήταν μια φυλετικά αλλοεθνής ομάδα που ασχολούνταν με οικονομική, πολιτική, πολιτιστική και ηθική ανατροπή. Θεωρούνταν ευρέως ως παράσιτα που ρουφούσαν το αίμα του έθνους. Να πώς ένιωθε ο Χίτλερ γι' αυτούς:

Άνθρωποι που μπορούν να εισχωρήσουν κρυφά, σαν παράσιτα, στην ανθρώπινη πολιτική και να κάνουν άλλους να εργάζονται γι' αυτούς με διάφορες προφάσεις, μπορούν να σχηματίσουν ένα Κράτος χωρίς να κατέχουν κάποια συγκεκριμένη οριοθετημένη περιοχή. Αυτό ισχύει κυρίως για το παρασιτικό έθνος που, ιδιαίτερα σήμερα, θηρεύει το έντιμο μέρος της ανθρωπότητας· εννοώ τους Εβραίους.[1]

Στις 2 Ιουλίου 1922, σε μια συνέντευξη με έναν δημοσιογράφο της Chicago Tribune , ο Κάιζερ Γουλιέλμος Β΄ επανέλαβε από την εξορία τι πίστευε ο Χίτλερ για τους Εβραίους: «Ένας Εβραίος δεν μπορεί να είναι αληθινός πατριώτης. Είναι κάτι διαφορετικό, σαν ένα κακό έντομο. Πρέπει να κρατηθεί μακριά, μακριά από μέρη όπου δεν μπορεί να κάνει κακό».[2]

«Επειδή η ρήξη τους με το γηγενές περιβάλλον τους - τις αραβικές ερήμους - συνέβη σε ένα πρώιμο στάδιο του εθνογενετικού τους κύκλου, οι Εβραίοι», γράφει ο διάσημος Ρώσος ιστορικός και εθνολόγος Lev Goumilev (1912-1992, φωτό ἀριστερά ἀπό τό βιογραφικό του ΕΔΩ), ανέπτυξαν την ικανότητα να διεισδύουν σχεδόν σε κάθε είδος φυσικού τοπίου, και μάλιστα κωδικοποίησαν τις στρατηγικές τους στο Ταλμούδ. Όπου κι αν εγκαταστάθηκαν, ενήργησαν ως χίμαιρα απέναντι στους αυτόχθονες πληθυσμούς, προωθώντας σκόπιμα τον «σκεπτικισμό και την αδιαφορία» προκειμένου να διαβρώσουν την πνευματική και ηθική αντίσταση των ξενιστών τους και να επεκτείνουν την κυριαρχία τους πάνω τους. Από εθνολογικής άποψης, μια χίμαιρα είναι ένα παρασιτικό έθνος, το οποίο εκμεταλλεύεται τους αυτόχθονες πληθυσμούς της χώρας καθώς και τη χλωρίδα, την πανίδα και τον πλούτο του υπεδάφους της. Όπως ένας πληθυσμός βακτηρίων ή εγχυματικών φυτών [ένας τύπος μονοκύτταρου οργανισμού] που εξαπλώνεται μέσω των εσωτερικών οργάνων του ατόμου ή του ζώου, μια χιμαιρική εθνική εισβολή εξασθενεί τις ζωτικές ενέργειες και τους πόρους του οργανισμού που την φιλοξενεί.[3]

Ο Goumilev, όπως και οι περισσότεροι Γερμανοί, συνέκρινε επίσης τη σχέση μεταξύ μιας χίμαιρας και της αυτόχθονης εθνοτικής ομάδας της με έναν καρκινικό όγκο: «Ο τελευταίος μπορεί να αναπτυχθεί μόνο με τον οργανισμό, ποτέ εκτός αυτού, και ζει μόνο εις βάρος του οργανισμού-ξενιστή. Ως καρκίνος, ένα χιμαιρικό εθνοτικό αντισύστημα αντλεί τα μέσα ύπαρξής του από το αυτόχθονο έθνος».[4]

Με αυτόν τον τρόπο, καταλήγει ο Γάλλος συγγραφέας Laurent Guyénot, ο οποίος συνόψισε το έργο του Goumilev από το Imaginary Kingdom: The Legend of the Kingdom of Prester John , ένα βιβλίο που γράφτηκε από τον μελετητή του Εβραϊκού Πανεπιστημίου του Cornell, Mark Bassin,

διαταράσσει τις ζωτικές διαδικασίες των τελευταίων. Η εισβάλλουσα εθνότητα υποβαθμίζεται επίσης ανεπανόρθωτα, αλλά με τρόπο που την ενισχύει αντί να την αποδυναμώνει. Οι ξεριζωμένες εθνότητες επιβιώνουν ακριβώς αναπτύσσοντας χαρακτηριστικά που, αν και αφύσικα, τους δίνουν αποφασιστικά πλεονεκτήματα έναντι των συγκατοίκων τους. Ο ξεριζωμός, ως δομικό χαρακτηριστικό, καθαυτός γίνεται ένα επιλεκτικό πλεονέκτημα, με την έννοια ότι η εισβάλλουσα εθνότητα έχει εσωτερικεύσει στρατηγικές που της επιτρέπουν να ευδοκιμεί σχεδόν οπουδήποτε.[5]

Η ακόλουθη ευρέως γνωστή αναφορά, η οποία αποδίδεται ψευδώς στον Ρωμαίο Marcus Tullius Cicero (106-43 π.Χ.), αποτελεί την καλύτερη απόδειξη των όσων μόλις ειπώθηκαν:

Ένα έθνος μπορεί να επιβιώσει από τους ανόητους του, ακόμη και από τους φιλόδοξους. Αλλά δεν μπορεί να επιβιώσει από την προδοσία από μέσα. Ένας εχθρός στις πύλες είναι λιγότερο τρομερός, γιατί είναι γνωστός και φέρει ανοιχτά τη σημαία του. Αλλά ο προδότης κινείται ελεύθερα ανάμεσα σε εκείνους που βρίσκονται μέσα στην πύλη, οι ύπουλοι ψίθυροί του θροΐζουν σε όλα τα σοκάκια, ακούγονται στις ίδιες τις αίθουσες της ίδιας της κυβέρνησης. Γιατί ο προδότης δεν φαίνεται προδότης. Μιλάει με προφορά οικεία στα θύματά του, και φοράει το πρόσωπό τους και τα επιχειρήματά τους, επικαλείται την αθλιότητα που βρίσκεται βαθιά στις καρδιές όλων των ανθρώπων. Σαπίζει την ψυχή ενός έθνους, εργάζεται κρυφά και άγνωστα τη νύχτα για να υπονομεύσει τους πυλώνες της πόλης, μολύνει το πολιτικό σώμα έτσι ώστε να μην μπορεί πλέον να αντισταθεί. Ένας δολοφόνος είναι λιγότερο να φοβάσαι. Ο προδότης είναι η πανούκλα.[6]

Για ένα κράτος όπως η Εθνικοσοσιαλιστική Γερμανία, η οποία είχε ως ιδρυτική αρχή τη φυλή, αυτή η κατάσταση θεωρούνταν απαράδεκτη.

Αποικιοκρατία

Ο γερμανικός λαός, που ζούσε σε συνθήκες δυστυχίας λόγω της Συνθήκης των Βερσαλλιών και του οικονομικού αποκλεισμού των Συμμάχων μετά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο, δυσανασχετούσε με την κατάληψη της οικονομίας και των θεσμών του από μια μικροσκοπική φυλή, το 1% του πληθυσμού. Στην παρακάτω αναφορά, ο Δρ. Nahum Goldmann (1895–1982), ένας βασικός Σιωνιστής ηγέτης και μακροχρόνιος πρόεδρος του Παγκόσμιου Εβραϊκού Κογκρέσου, περιγράφει τη γερμανοεβραϊκή κοινότητα και την εκπληκτική της άνοδο:

Την εποχή της χειραφέτησης, δηλαδή, στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα και στις αρχές του 20ού αιώνα, αυτή η εβραϊκή αποικία είχε αναπτυχθεί εξαιρετικά.... Από οικονομική άποψη, καμία εβραϊκή μειονότητα σε καμία άλλη χώρα, συμπεριλαμβανομένης της Αμερικής, δεν μπορούσε να ανταγωνιστεί τους Γερμανοεβραίους. Κατείχαν ηγετικές θέσεις στις μεγάλες τράπεζες, μια κατάσταση χωρίς προηγούμενο πουθενά αλλού, και μέσω της υψηλής χρηματοδότησης είχαν επίσης διεισδύσει στη βιομηχανία. Ένα σημαντικό μέρος των μεγάλων επιχειρήσεων ήταν στα χέρια τους, ακόμη και σε τομείς της βιομηχανίας στους οποίους οι Εβραίοι συνήθως δεν είχαν κανένα ενδιαφέρον, όπως η ναυπηγική και η ηλεκτρική βιομηχανία. Η θέση τους στην πνευματική ζωή της χώρας ήταν επίσης μοναδική. Στη λογοτεχνία εκπροσωπούνταν από επιφανή ονόματα. Το θέατρο ήταν σε μεγάλο βαθμό στα χέρια τους. Οι Γερμανοεβραίοι κατείχαν σε μεγάλο βαθμό τον ημερήσιο τύπο, ειδικά τις εφημερίδες με διεθνή επιρροή, και αν δεν τις κατείχαν, τις διηύθυναν. ... Συνοψίζοντας, η ιστορία των Εβραίων στη Γερμανία από το 1870 έως το 1933 είναι ίσως η πιο ένδοξη που έχει γραφτεί ποτέ από οποιοδήποτε άλλο παρακλάδι του εβραϊκού λαού.[7]

Η χρήση της λέξης «αποικία», την οποία έχω υπογραμμίσει, στην αρχή της παραπάνω παραπομπής από τον Δρ. Goldmann πρέπει να ήταν γλωσσικό ολίσθημα ή κάτι τέτοιο, επειδή χρησιμοποιώντας αυτή τη λέξη, αποκάλυψε ποιες ήταν πραγματικά οι εβραϊκές προθέσεις όταν κατέλαβαν τη Γερμανία.

Η λέξη «αποικία» αναφέρεται κυρίως στην ιστορική διαδικασία ανάληψης πολιτικού ελέγχου μιας περιοχής, στην κατοχή της από αποίκους και στην εκμετάλλευση των πόρων και των οικονομιών της. Ο αποικισμός περιλαμβάνει επίσης ένα «αποικιακό μυαλό», όπου η κατωτερότητα εσωτερικεύεται από τους καταπιεσμένους και η ανωτερότητα εμφυτεύεται από τον αποικιοκράτη. Οι αποικιακές δυνάμεις διατηρούν την κυριαρχία τους μέσω οικονομικών μέσων και μέσω πληρεξουσίων ηγεμόνων που εκβιάζουν ή εξαγοράζουν με μετρητά και άλλα οφέλη. Για τους αυτόχθονες πληθυσμούς που αποικίζονται, ο όρος συχνά θυμίζει μια πιο ενστικτώδη πραγματικότητα: την απογύμνωση του πολιτισμού, της γλώσσας και της γης, και τον συνεχιζόμενο αγώνα για κυριαρχία και αξιοπρέπεια.[8]

Για τον Albert Memmi, τον συγγραφέα του βιβλίου «Ο Αποικιοκράτης και οι Αποικιοκρατούμενοι» , ο ρατσισμός δεν είναι ένα τυχαίο υποπροϊόν, αλλά ένα αναπόσπαστο κομμάτι της αποικιοκρατίας. Χρησιμεύει στο να:

  • Δικαιολογήσει την εκμετάλλευση υποβαθμίζοντας τους αποικιοκρατούμενους·
  • Διατήρηση κοινωνικής ακινησίας·
  • Δημιουργεί ένα «βιολογικό» ή «μεταφυσικό» χάσμα μεταξύ των δύο ομάδων που δεν μπορεί να γεφυρωθεί με προσηλυτισμό ή εκπαίδευση.[9]

Πράγματι, οι Γερμανοί προσβλήθηκαν και υποβαθμίστηκαν εντελώς στην αξιοπρέπειά τους όταν αποικίστηκαν, όπως περιγράφεται παραπάνω από τον Δρ. Nahum Goldmann. Δεν μπορούσαν να χωνέψουν τις ακόλουθες αδικίες και αναταραχές στη ζωή τους σε κάθε επίπεδο της κοινωνίας τους.

Εξαιρετικά δυσανάλογη απασχόληση στις καλύτερες θέσεις εργασίας

Υπήρχε μια τεράστια δυσαναλογία μεταξύ του ποσοστού των Εβραίων σε κορυφαίες θέσεις σε διάφορες γερμανικές πόλεις κατά την περίοδο της Βαϊμάρης (1919-1933) πριν ο Χίτλερ ανέλθει στην εξουσία το 1933 και του ποσοστού των Εβραίων σε θέσεις εργασίας.[10]

Οι Γερμανοί αποκλείονταν ή απαγορεύονταν η είσοδος σε ορισμένα επαγγέλματα και ιδρύματα επειδή οι Εβραίοι τα έλεγχαν, όπως δήλωσε ο Βρετανός πρέσβης Horace Rumbold  στην αποχαιρετιστήρια επιστολή του λίγο αφότου έπαυσε να είναι Βρετανός πρέσβης στη Γερμανία:

Κανείς δεν μπορούσε να αρνηθεί ότι το νομικό επάγγελμα, το ιατρικό επάγγελμα και το επάγγελμα του εκπαιδευτικού [στη Γερμανία] ήταν κατακλυσμένα από Εβραίους, ότι όλες οι διευθυντικές θέσεις σε τράπεζες ήταν στα χέρια τους, ότι ο τύπος... ήταν στα χέρια τους, ότι η είσοδος σε θέατρα, στον ραδιοτηλεοπτικό οργανισμό, για να μην αναφέρουμε τον κινηματογράφο, ή σε έναν τόσο καθαρά εβραϊκό θεσμό όπως το Χρηματιστήριο, ήταν απαγορευμένη στις τευτονικές γαλανομάτικες συμμετοχές.[11]

Υπερπληθωρισμός

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου καλπάζοντος πληθωρισμού και αποπληθωρισμού, ειδικά 1921-1923, τα πιο ζωτικά είδη πρώτης ανάγκης ήταν πέρα ​​από την τιμή τους. Ένα αμερικανικό δολάριο άξιζε 4,21 τρισεκατομμύρια μάρκα , ένα καρβέλι ψωμί ή ένα αυγό, εκατομμύρια. Δεδομένου ότι το γερμανικό νομισματικό πρότυπο είχε καταστραφεί, για να αγοράσουν ψωμί και γάλα, οι άνθρωποι έπρεπε να πουλήσουν τα οικογενειακά τους υπάρχοντα και τα σπίτια τους σχεδόν για το τίποτα. Ήταν μια περίοδος έντονης δυστυχίας, ειδικά για τη μεσαία τάξη, συμπεριλαμβανομένης της εβραϊκής μεσαίας τάξης, και υπό αυτές τις συνθήκες, η έκρηξη της συσσωρευμένης δυσπιστίας και μίσους ενός αιώνα ήταν αναπόφευκτη.[12]



50 τρισεκατομμύρια μάρκα Eschweiler, 1923

Εβραϊκές Χρηματικές Πρακτικές

Όπως υποστηρίζει ο Thomas Dalton στο βιβλίο του «Το Εβραϊκό Χέρι στους Παγκόσμιους Πολέμους» , οι Γερμανοί συνέδεσαν τους Εβραίους με την εξτρεμιστική καπιταλιστική εκμετάλλευση:

Ο Χίτλερ είχε δίκιο όταν είδε ότι το πρόβλημα δεν είναι το κεφάλαιο αυτό καθαυτό, αλλά μάλλον το διεθνές χρηματιστήριο, το χρηματοοικονομικό κεφάλαιο - αυτό που υπάρχει αυστηρά για να παράγει κέρδη και όχι για να ωφελήσει την κοινωνία. Το εθνικό κεφάλαιο που βασίζεται στην παραγωγική εργασία επιτρέπει σε μια οικονομία να ευημερεί στην υπηρεσία του λαού. Το διεθνές κεφάλαιο που βασίζεται στην κερδοσκοπία και τους τόκους δανείου εξυπηρετεί μόνο το όφελος των πλουσίων ολίγων - στην πράξη των πλουσίων Εβραίων.

Εκείνη την εποχή επικρατούσε η άποψη ότι, εφόσον οι Εβραίοι είναι ουσιαστικά νομάδες ξένοι όπου κι αν κατοικούν, δεν έχουν κανένα πραγματικό ενδιαφέρον για την άνθηση του τοπικού έθνους ή πολιτισμού. Μπορούν μόνο να εργαστούν για να μεγιστοποιήσουν το δικό τους κέρδος. Και χάρη στο αυτοανακηρυγμένο αίσθημα ανωτερότητας - που χρονολογείται τουλάχιστον από την Παλαιά Διαθήκη - δεν έχουν ιδιαίτερο σεβασμό για την ευημερία ή τα βάσανα των μη Εβραίων. Εξ ου και η αδίστακτη ανταγωνιστική και αδίστακτη φύση του καπιταλισμού της ελεύθερης αγοράς που τόσο πολύ κυριαρχούσε στη δυτική ζωή.[13]

Πολιτιστική και ηθική υποβάθμιση

Η Γερμανία πριν από τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο ήταν συντριπτικά θρησκευόμενη, με περίπου το 97% έως 98% του πληθυσμού να αυτοπροσδιορίζεται ως Χριστιανοί. Περίπου τα δύο τρίτα του πληθυσμού ήταν Προτεστάντες και το ένα τρίτο Καθολικοί, με θρησκευτικές πεποιθήσεις βαθιά ριζωμένες στην κοινωνική και πολιτική ζωή. Και οι δύο ομάδες αποτελούσαν τη συντριπτική πλειοψηφία του εκλογικού σώματος και των κομματικών μελών. Σε αυτό το θρησκευτικό πλαίσιο, οι πιστοί μισούσαν τους Εβραίους για την υποτιθέμενη ανηθικότητά τους και για αυτό που έκαναν στον πολιτισμό.[14]

Οι Εβραίοι χρησιμοποιούσαν την επιρροή τους στο θέατρο, τον κινηματογράφο και τα μέσα ενημέρωσης για να χλευάσουν όχι μόνο τη γερμανική κουλτούρα και τα γερμανικά ιδανικά, αλλά και τον Χριστιανισμό. Αυτό συνέβαινε σε μια εποχή που η Γερμανία της Βαϊμάρης κυριαρχούνταν πλήρως από Εβραίους.[15] Ήταν το παγκόσμιο κέντρο της παρακμής, της ακολασίας και της πορνογραφίας.[16]


Ο Εβραίος χειρουργός, Magnus Hirschfeld, ο εντελώς διεφθαρμένος Alfred C. Kinsey της εποχής του, είχαν έντονη δραστηριότητα στο Ινστιτούτο Έρευνας Σεξουαλικότητας του Βερολίνου, το οποίο δεν ήταν τίποτα άλλο παρά ένα «ομοφυλοφιλικό πορνείο», σύμφωνα με τα λόγια του E. Michael Jones.[17]Ήταν επίσης ρατσιστής.

Ο Hirschfeld είναι ο δεύτερος από δεξιά.


Σαν τους σημερινούς Εβραίους πορνογράφους που μονοπωλούν ολόκληρη τη βιομηχανία πορνογραφίας,[18] Ο πρώην Εβραίος ταμίας τράπεζας Kurt Tucholsky, ο οποίος είχε στη διάθεσή του μια απέραντη δεξαμενή ανέργων γυναικών, έβγαζε άφθονα χρήματα με την πορνογραφική του επιχείρηση και την πορνεία. Αυτό φυσικά απεικονιζόταν σε κινούμενα σχέδια και σχέδια για να τα δουν όλοι.[19]


Η εντελώς παρακμιακή μοντέρνα τέχνη της προ-Χίτλερ εποχής, την οποία οι Εβραίοι φιλελεύθεροι έκαναν αισθησιασμό, ενέπνεε μόνο κατάθλιψη, θλίψη και διχόνοια. Ήταν η εποχή του Ντανταϊσμού και του Κυβισμού. Εβραίοι ζωγράφοι όπως ο Hans Ludwig Katz έγιναν διάσημοι.[20]


Εβραίοι φωτογράφοι όπως ο Erwin Blumenfeld προωθούσαν ήδη την ανάμειξη μαύρων και λευκών φυλών στις φωτογραφίες τους.[21]


Η κινηματογραφική βιομηχανία και τα μέσα ενημέρωσης στα χέρια πλούσιων Εβραίων όπως ο Theodor Wolff, ο Georg Bernhard, και ο Rudolf Mosse ήταν —όπως και σήμερα— οι εχθροί του λαού. Ο μοναδικός τους σκοπός στη ζωή ήταν να καταστρέψουν τα ηθικά θεμέλια της γερμανικής λευκής κοινωνίας και του Χριστιανισμού, των θανάσιων εχθρών αυτών των Εβραίων φιλελεύθερων δημοκρατών.[22]


«Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό του αντισημιτισμού μεταξύ των Σοσιαλιστών Συντηρητικών και των φυλετικών αντισημιτών στη Γερμανία από το 1870 έως το 1933», σημειώνει ο Αμερικανός εξελικτικός βιολόγος Kevin MacDonald,

ήταν η πεποίθησή τους ότι οι Εβραίοι έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στην ανάπτυξη ιδεών που ανέτρεπαν τις παραδοσιακές γερμανικές αντιλήψεις και πεποιθήσεις. Οι Εβραίοι υπερεκπροσωπούνταν ως εκδότες και συγγραφείς κατά τη δεκαετία του 1920 στη Γερμανία, και «μια γενικότερη αιτία αυξημένου αντισημιτισμού ήταν η πολύ ισχυρή και ατυχής τάση των αντιφρονούντων Εβραίων να επιτίθενται σε εθνικούς θεσμούς και έθιμα τόσο σε σοσιαλιστικές όσο και σε μη σοσιαλιστικές εκδόσεις».[23]

Όταν ήρθε η οικονομική ύφεση του 1929, η πρώτη φιλελεύθερη δημοκρατία της Γερμανίας περιέπεσε σε απόλυτο χάος. Οι οικονομικές απάτες και τα σκάνδαλα ήταν ευρέως διαδεδομένα. Οι Εβραίοι δεν ήταν οι μόνοι που καταδικάστηκαν για κερδοσκοπία από τον πόλεμο και οικονομικές απάτες, κάθε άλλο, αλλά σε συνδυασμό με τις άλλες αιτίες του αντι-Ιουδαϊσμού που καταγράφονται σε αυτό το άρθρο, το πλαίσιο και ο επείγων χαρακτήρας της κατάστασης, η δυσανάλογη εβραϊκή εμπλοκή σε αυτά τα εγκλήματα, που έκαναν τα Νέα σε καθημερινή βάση, δεν άρεσε στους Γερμανούς: Ο Εβραίος Sklarek ελάττωσε το Υπουργείο Οικονομικών του Βερολίνου κατά 12,5 εκατομμύρια μάρκα, ο Εβραίος Katiuasca εξαπάτησε την Πρωσία κατά 14 εκατομμύρια μάρκα, οι αδελφοί Barmart εξαπάτησαν το ίδιο κράτος κατά 35 εκατομμύρια, για να μην αναφέρουμε τον Mendizon, κερδοσκόπο του πληθωρισμού, και πολλούς άλλους.[24]


Στο ακόλουθο απόσπασμα, ο Αδόλφος Χίτλερ—στο πολυδιαβασμένο μπεστ σέλερ βιβλίο του «Ο Αγών μου» —εκφράζει την αποστροφή του για την ηθική παρακμή των Εβραίων:

Στα μάτια μου, η κατηγορία κατά του Ιουδαϊσμού έγινε σοβαρή τη στιγμή που ανακάλυψα τις εβραϊκές δραστηριότητες στον Τύπο, στην τέχνη, στη λογοτεχνία και στο θέατρο... Αρκούσε κανείς να κοιτάξει τις αφίσες που ανακοίνωναν τις αποτρόπαιες παραγωγές του κινηματογράφου και του θεάτρου και να μελετήσει τα ονόματα των συγγραφέων που επαινέθηκαν ιδιαίτερα εκεί, προκειμένου να γίνουν μόνιμα ανένδοτοι στα εβραϊκά ζητήματα. Εδώ υπήρχε μια επιδημία, μια ηθική επιδημία με την οποία μολύνθηκε το κοινό. Ήταν χειρότερη από τη Μαύρη Πανούκλα του παρελθόντος. Και σε τι ισχυρές δόσεις παρασκευαζόταν και διανέμονταν αυτό το δηλητήριο! Φυσικά, όσο χαμηλότερο ήταν το ηθικό και πνευματικό επίπεδο ενός τέτοιου δημιουργού καλλιτεχνικών προϊόντων, τόσο πιο ανεξάντλητη ήταν η γονιμότητά του. Μερικές φορές έφτανε στο σημείο να φτάσει ένας από αυτούς τους τύπους, ενεργώντας σαν αντλία λυμάτων, να πετάει τη βρωμιά του απευθείας στο πρόσωπο άλλων μελών της ανθρώπινης φυλής. Σε αυτό το πλαίσιο, πρέπει να θυμόμαστε ότι δεν υπάρχει όριο στον αριθμό τέτοιων ανθρώπων. Πρέπει να συνειδητοποιήσει κανείς ότι για έναν Γκαίτε, η Φύση μπορεί να φέρει στην ύπαρξη δέκα χιλιάδες τέτοιους ληστές που λειτουργούν ως το χειρότερο είδος φορέων μικροβίων δηλητηριάζοντας τις ανθρώπινες ψυχές. Ήταν μια τρομερή σκέψη, και όμως δεν μπορούσε να αποφευχθεί, ότι ο μεγαλύτερος αριθμός των Εβραίων φαινόταν ειδικά προορισμένος από τη Φύση να παίξει αυτόν τον επαίσχυντο ρόλο.[25]

Ποτάμια Αίματος

Όλα τα μπολσεβίκικα κινήματα που έσπειραν το χάος στη Γερμανία μεταξύ 1917 και 1930 καθοδηγούνταν από Εβραίους. Ο Χίτλερ είχε βιώσει προσωπικά τη βραχύβια Βαυαρική επανάσταση του 1919, και αυτό συνέβαλε στις αντιεβραϊκές του ιδέες. Οι Εθνικοσοσιαλιστές και οι Γερμανοί γενικότερα γνώριζαν επίσης καλά τις μαζικές δολοφονίες και τις φρικαλεότητες που διαπράχθηκαν στη Ρωσία από τους Εβραίους Μπολσεβίκους. Γνώριζαν ότι αυτή η εβραϊκή συνωμοσία στρεφόταν κατά του χριστιανικού δυτικού πολιτισμού και ότι απειλούσε όχι μόνο την ίδια την ύπαρξη της Γερμανίας αλλά και της Ευρώπης.[26]

Ο Τρότσκι στάζει αίμα

Εβραϊκό μποϊκοτάζ γερμανικών προϊόντων

Το οργανωμένο μποϊκοτάζ της Γερμανίας από τους Εβραίους ενόχλησε περαιτέρω τη Γερμανία εναντίον των Εβραίων. Εβραίοι ηγέτες του κόσμου ξεκίνησαν μποϊκοτάζ κατάτης Γερμανίας με σκοπό να παραλύσουν την ήδη επισφαλή οικονομία αυτού του έθνους, με την ελπίδα να ανατρέψουν το νέο καθεστώς του Αδόλφου Χίτλερ, το οποίο θα απελευθέρωνε τη Γερμανία από τα δεσμά των αρπακτικών διεθνών τοκογλύφων. Αυτή ήταν στην πραγματικότητα, όπως ισχυρίζεται ο Αμερικανός ερευνητής δημοσιογράφος, Micheal Collins Piper, «η πρώτη βολή που έπεσε στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο».[27]

Πριν από το μποϊκοτάζ, οι Εβραίοι δεν διώκονταν στη Γερμανία. Μπορούσαν να έρχονται και να φεύγουν ελεύθερα και πολλοί όντως εγκατέλειπαν τη χώρα με όλα τους τα υπάρχοντα. Αλλά αυτό το μποϊκοτάζ, το οποίο θεωρήθηκε ως κήρυξη πολέμου, άλλαξε τα πάντα. Οι Εβραίοι ήταν πλέον εχθροί της Γερμανίας. Και αργότερα, όταν η Γερμανία βρισκόταν σε πόλεμο με αρκετές ευρωπαϊκές χώρες, συνέλαβε τους Εβραίους από αυτές τις χώρες και τους έστειλε σε στρατόπεδα συγκέντρωσης στη Γερμανία, επειδή δεν μπορούσε να ανεχθεί μια πέμπτη φάλαγγα στην πίσω αυλή της.[28]


Όλες οι χώρες το κάνουν αυτό σε περιόδους πολέμου. Είναι μια αποδεκτή διαδικασία, μια πραγματικότητα του πολέμου που δεν μπορεί να αποφευχθεί. Αμερικανοί και Καναδοί ιαπωνικής και γερμανικής καταγωγής, για παράδειγμα, συνελήφθησαν και κλείστηκαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης για λόγους εθνικής ασφάλειας καθ' όλη τη διάρκεια του πολέμου.[29]

Μίσος για τους Γερμανούς

Το μίσος για τους Γερμανούς ήταν ευρέως διαδεδομένο στην εβραϊκή κοινότητα. Το διάσημο βιβλίο του Theodore N. Kaufman με τίτλο « Η Γερμανία Πρέπει να Χαθεί » (1941) είναι απαράμιλλο στα χρονικά της ανθρωπότητας. Αυτό το βιβλίο, το οποίο υποστήριζε τη μαζική στείρωση των Γερμανών και ήταν ευρέως γνωστό στις Ηνωμένες Πολιτείες, χρησιμοποιήθηκε από τον Joseph Paul Gœbels (1897–1945), για να κινητοποιήσει τους Γερμανούς και να βοηθήσει το έθνος να εκδιώξει τους Εβραίους από τη χώρα.

Εβραϊκή Προδοσία

Η δεξιά πτέρυγα του ναζιστικού κόμματος ισχυρίστηκε ότι ο γερμανικός στρατός, αήττητος στο πεδίο της μάχης, προδόθηκε από Εβραίους και σοσιαλιστές στο εσωτερικό μέτωπο. Υποστηρίχθηκε ότι οι Εβραίοι βοήθησαν να μπουν οι Ηνωμένες Πολιτείες στον πόλεμο με αντάλλαγμα την Παλαιστίνη. Πιστεύεται επίσης ότι οι Εβραίοι ήταν αυτοί που επέβαλαν στη Γερμανία πολλά από τα πιο ζημιογόνους σημεία της Συνθήκης των Βερσαλλιών. Αυτές οι ισχυρές κατηγορίες χρησιμοποιήθηκαν ως όπλο για να υποστηρίξουν ότι ο «διεθνής Εβραϊσμός» είχε σχεδιάσει την ταπείνωση της Γερμανίας.[30]

Δολοφονίες

Η δολοφονία του Wilhelm Gustloff, ηγέτη του Ναζιστικού Κόμματος στην Ελβετία, το 1936, από τον David Frankfurter (έναν Εβραίο φοιτητή ιατρικής) είχε σημαντική επίδραση στον αντι-ιουδαϊσμό. Εκτός από τη δολοφονία του Ernst Vom Rath  (Παρίσι, 1938) από τον Herschel Grynszpan (έναν Πολωνοεβραίο) στη γερμανική πρεσβεία στο Παρίσι, μια ψευδής σημαία, η οποία πυροδότησε τη Νύχτα των Κρυστάλλων , ένα γεγονός που η μεταπολεμική ρητορική του υπερέβαλε σε έκταση, προκάλεσε την εμφάνιση των Εβραίων ως επικίνδυνων επιτιθέμενων. Μετά από αυτές τις δολοφονίες, οι Εβραίοι θεωρήθηκαν επικίνδυνοι επιτιθέμενοι.[31]

Συνοψίζοντας, από την παραπάνω οπτική γωνία, η άνοδος του Χίτλερ και του Εθνικοσοσιαλιστικού κινήματος με τα εξαιρετικά έντονα αντιεβραϊκά του αισθήματα είναι πολύ πιο εύκολο να κατανοηθεί. Στην πραγματικότητα, από το πλαίσιο, την κατάστασή τους και τις άθλιες συνθήκες στις οποίες βρίσκονταν ως αποτέλεσμα της Συνθήκης των Βερσαλλιών, δεν υπήρχε τίποτα το παράλογο ή ακατανόητο στον αντι-ιουδαϊσμό τους. Ενήργησαν με αυτόν τον τρόπο για να προστατεύσουν την κυριαρχία και την αξιοπρέπειά τους, όπως έχουν κάνει δεκάδες έθνη σε όλη την ιστορία. Ο αντι-ιουδαϊσμός ήταν για αυτούς μια υπαρξιακή και ενστικτώδης αντίδραση.

Ἀπό : unz.com

Χῖτλερ, Γερμανία καί Ἑβραῖοι- Τό πλαίσιο εἶναι τό πᾶν ( μέρος α΄)


Ἡ Πελασγική