Ή Νύμφη Αβαρβαρέα {σάν νά λέμε Βαρβάρα} ήταν σύζυγος τού Βουκολίωνα, νόθου γιού τού βασιλιά τής Τροίας Λαομέδοντα καί τής Νύμφης Καλύβης .Ό Βουκολίων εκεί πού φύλαγε τά κοπάδια τού πατέρα του είδε τήν Βαρβαρέα καί συνευρέθηκε μαζί της από τήν οποία απέκτησε δίδυμα, τόν Αίσηπο καί Πήδασο οί οποίοι σκοτώθηκαν στόν Τρωϊκό πόλεμο.
Νύμφες λέγανε παληά αυτές πού αργότερα ονόμασε ό λαός νεράϊδες.
( Ἀπό τά πρῶτα ἔργα τῆς Σοφίας, ὅπως μᾶς λέει. Κάπου στά μέσα τῆς δεκαετίας ᾿80. Τό προσωπικό στύλ καί ἡ μοναδικότητα τῆς ζωγραφικῆς της ἐμφανής ἀπό τά πρῶτα της βήματα. Καλλιτέχνης γάρ ..)
Ὑπατία Ἀλεξανδρινή :
Ἀβαρβαρέα δῆλα δή Α ( στερητικό ) + Βάρβαρος πού σημαίνει δέν εἶναι βάρβαρος. Κι᾿ἀφοῦ δέν εἶναι βάρβαρος, ἡ καταγωγή της, ἡ ἀμέσως ἑπόμενη σκέψις πάει στήν ἑλληνική καταγωγή. Καί ἔτσι ἔχουμε μία ἀκόμη ἀπόδειξιν πώς Ἕλληνες καί Τρῶες ἦσαν ἄμεσοι συγγενεῖς. Τώρα γιά τά ἄλλα περί σχέσεως μέ Ἀτλαντείους ...
Νά τί λέει σχετικῶς καί ὁ μέγιστος τῶν ποιητῶν Ὄμηρος :
« Δρῆσον Εὐρύαλος καὶ Ὀφέλτιον ἐξενάριξε βῆ δὲ μετ Αἴσηπον καὶ Πήδασον, οὕς ποτε νύμφη νηῒς Ἀβαρβαρέη τέκ ἀμύμονι Βουκολίωνι. Βουκολίων ἦν υἱὸς ἀγαυοῦ Λαομέδοντος πρεσβύτατος γενεῇ, σκότιον δέ ἑ γείνατο μήτηρ ποιμαίνων ὄεσσι μίγη φιλότητι καὶ εὐνῇ, ἡ ὑποκυσαμένη διδυμάονε γείνατο παῖδε καὶ μὲν τῶν ὑπέλυσε μένος καὶ φαίδιμα γυῖα Μηκιστηϊάδης καὶ ἀπ ὤμων τεύχε ἐσύλα» ( Ῥαψωδία Ζ, στιχ. 21- 28)
Μετάφαση:
«Τον Δρήσο ακόμα ο Ευρύαλος έριξε και τον Οφέλτιο κάτω,
κι ήρθε μετά η σειρά του Πήδασου και του Αίσηπου᾿ τους είχε
από νεράιδα, την Αβάρβαρην, ο Βουκολίωνας κάνει'
κι ο Βουκολίωνας το Λαομέδοντα τον αντρειανό είχε κύρη,
κι ήταν ο γιος του ο μεγαλύτερος, μα κλεφτογεννη μένος'
με τη νεράιδα τούτος έσμιξε, τα πρόβατα ως βοσκούσε,
κι αυτή γκαστρώθη και του γέννησε δυο γιους από μια γέννα.
και τώρα εκείνος τους παράλυσε και γόνατα και φόρα,
ο γιος του Μηκιστέα, και τ᾿ άρματα τους πήρε από τους ώμους.» (
ΕΔΩ )
Τό θἐμα ἀπό ἀνάρτηση τῆς Σοφίας Βλάχου στό φ/β,
ἐδῶ.
Σήμερα ἑορτάστηκε ἡ μνήμη τῆς Ἁγίας Βαρβάρας. Βεβαίως δέν βλέπουμε τό στερητικό α- ὅπως τήν πανάρχαια Ἀβαρβαρέη τοῦ Ὀμήρου. Νά ψάξουμε τόν λόγο τῆς ἐλλείψεως ; Ἄσε καλλίτερα.
Βλέπεις ἑορτάζει καί τό Πυροβολικό τοῦ Ἑλληνικοῦ Στρατοῦ.
Η ΑΓΙΑ ΒΑΡΒΑΡΑ ΠΡΟΣΤΑΤΙΔΑ ΤΟΥ ΠΥΡΟΒΟΛΙΚΟΥ
Η Αγία Βαρβάρα έζησε και μαρτύρησε επί Αυτοκράτορα Μαξιμιανού. Η μνήμη της τιμάται στις 4 Δεκεμβρίου από την Ορθόδοξη Ανατολική και τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία καθώς και το Πυροβολικό πολλών χωρών ανεξαρτήτως θρησκείας.
Η Αγία Βαρβάρα ήταν μονογενής θυγατέρα του πλούσιου Έλληνα ειδωλολάτρη Διόσκουρου, Σατράπη της Νικομήδειας. Παρόλο που το περιβάλλον στο οποίο ανατράφηκε το αποτελούσαν φανατικοί ειδωλολάτρες, η Αγία φωτίσθηκε από την αλήθεια του Θείου Λόγου και νέα ακόμα ασπάσθηκε τον Χριστιανισμό.
Αυτό προκάλεσε την οργή του πατέρα της που μεταχειρίσθηκε κάθε μέσο, ακόμα και βασανισμούς για να την μεταπείσει. Όταν όμως βρέθηκε εμπρός στην υπερήφανη και σταθερή στάση της την παρέδωσε στο διοικητή της επαρχίας για να την τιμωρήσει. Ο Έπαρχος εντυπωσιάσθηκε από την έξοχη ομορφιά της νέας και προσπάθησε να την επαναφέρει στην ειδωλολατρία. Εμπρός όμως στην αμετάκλητη απόφαση της να μην απαρνηθεί τον Χριστό, την υπέβαλλε σε φρικτά μαρτύρια, γι’ αυτό και ονομάσθηκε Μεγαλομάρτυρας.
Τελικά αποκεφαλίσθηκε με το ξίφος του ιδίου του πατέρα της, «ταίς πατρικαίς χερσί τω πατρικώ ξίφει την τελειώσιν δέχεται», όπως λέει ο βιογράφος της Συμεών. Και κατά την παράδοση, καθώς απομακρύνονταν από την σφαγή της θυγατέρας του, η Θεία Δίκη, με μορφή κεραυνού, κατέκαψε τον δήμιο-πατέρα.
Τον τιμωρό αυτό κεραυνό συμβολίζουν τα πυρά του Πυροβολικού και το 1829 καθιερώθηκε ως προστάτιδα του Ελληνικού Πυροβολικού και στις 4 Δεκεμβρίου του ιδίου χρόνου γιορτάστηκε το γεγονός στο στρατόπεδο του μόλις συγκροτιθέντος πρώτου «Τάγματος Πυροβολητών», όπως ονομάζονταν τότε, οπότε και προσφέρθηκαν στους επισκέπτες οι από τότε πατροπαράδοτοι λουκουμάδες με κονιάκ.
Η Διεύθυνση Πυροβολικού για να τιμήσει τη Προστάτιδα του Όπλου Αγία Βαρβάρα εξέδωσε (1999) αναμνηστικό μετάλλιο με την ευκαιρία των 170 ετών από της καθιέρωσης της ως προστάτιδος το 1829.
Καί σήμερα κάτι μάθαμε...
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου