" ...μητρός τε καί πατρός καί τῶν ἄλλων προγόνων ἁπάντων τιμιώτερόν ἐστιν πατρίς καί σεμνότερον καί ἁγιώτερον καί ἐν μείζονι μοίρᾳ καί παρά θεοῖς καί παρ᾽ ἀνθρώποις τοῖς νοῦν ἔχουσι..." Σωκράτης

Σάββατο 2 Ιουλίου 2022

"Et in arcadia ego" -Λεβῆ,Παπασταύρου,Μπενάκης,Μηταράκης,Μοάτσος,Πλουμιδάκης,Μητσοτάκης καί ...οἱ Μπεντζαμίτες τῆς Ἀρκαδίας


 Ἔγραψε φῖλος ἀναγνώστης σέ σχόλιον,ἐδῶ

« Το άρκανταsh ως προσφώνηση μεταξύ των οσμάν σημαίνει "ξάδερφε".» 

Καί τοῦ ἀπαντῶ : 

Ναί γνωρίζω κι᾿ἀπό τήν Θεσσαλονίκη πού ἤμουν,πώς τό "καρντάσι" σήμαινε «ἀδελφέ». Δέν ξέρω ὄμως ἄν ἦταν μέ τό α- μπροστά ἤ ἄνευ αὐτοῦ. Ἐν πᾶσῃ περιπτώσει ὅπως βλέπεις καί στήν φωτό ἡ λέξις Arkadaş δέν ἀφήνει κανένα περιθώριο νά σκεφτοῦμε κάτι ἄλλο. Διότι,γιά πές μου πόσοι γνωρίζουν τούρκικα καί πόσοι γνωρίζουν,παγκοσμίως ἐννοῶ,ἔστω καί ἠχητικῶς τήν λέξιν Arkadaş, Ἀρκάδας


Χμμ......Ὁ Πουσσέν ἔχει κάνη καλή δουλειά μέ τούς πίνακές του,.ἔτσι ;

Château de Goutelas

Ἐπίσης γνωρίζεις πώς μία περιοχή στήν Γαλλία ( Φορέ/ Forez) λέγεται καί Γαλλική Ἀρκαδία ; Ὑπάρχει ἐπίσης ἕνας πύργος τό Château de Goutelas ὅπου συναντᾶται ἡ Διεθνής Ἀρκαδική Ἑταιρεία.

« .... Από το 2007 η παγκόσμια ομάδα μας μελετά και αξιοποιεί το ΑΡΚΑΔΙΚΟ ΙΔΕΩΔΕΣ, ένα σύστημα αρχών και αξιών που έγινε τρόπος ζωής μέσα στους αιώνες και επηρέασε το δυτικό πολιτισμό από την αρχαιότητα ως τις μέρες μας και έκαμνε την ΑΡΚΑΔΙΑ σύμβολο της εφικτής ευδαιμονίας και του επίγειου παραδείσου.

Ἀπό τό φυλλάδιο τῆς Συναντήσεως τῆς Διεθνοῦς Ἀρκαδικῆς Ἑταιρείας,τό 2009 στό Φορέ καί οἱ χορηγοί. Ἐδῶ.

Μέσα από τις σελίδες του ιστότοπού μας παρέχουμε γνώση, ενημέρωση, πληροφορίες για την πραγματική και τη συμβολική Αρκαδία, το Αρκαδικό Ιδεώδες και τη συμβολή του στη διαμόρφωση του δυτικού πολιτισμού καθώς και προτάσεις για την αξιοποίησή του στις μέρες μας...»


Ἄ, ῤίξε μία ματιά στά μέλη της καί τά ἐπίτιμα,ἐδῶ :

Καί τέλος,κάτι ἔγραψε ὁ Διηνέκης γιά τούς Μπεντζαμίτες τῆς Ἀρκαδίας. Χμμ...

Σαν Σεμπαστιάνο Κουρόνε, 1758 - 1823 Ρώμη,
"Et in arcadia ego"  (ἀπό ἐδῶ)


Τοῦ Γιώργου Τσαγκρινοῦ,ἀπό ἐδῶ

Καί : 

Χά,χά ! Τί βρῆκα ἀνάμεσα στά ἱδρυτικά μέλη καί ἑταίρους τῆς Διεθνοῦς Ἀρκαδικῆς ἙταιρείαςΤήν Μπριγκίτε Παπασταύρου !!! Ε Δ Ω 


Γειά σου Διηνέκη,ΠΑΝΤΑ εὔστοχος !!! Καί γιά τούς Μπεντζαμίτες...

Οἱ ἀδελφές Λεβῆ,Μπριγκίττε καί Λάουρα Μαρία-Ἀλίκη. Ἡ φωτό τῆς Λάουρα ἀπό ἐδῶ

Ὁ Λεβῆ Σαλβατώρ παντρεμένος μέ τήν Κοέν Ῥαχήλ παντρεύονται καί γεννοῦν τρία παιδιά :τήν Ντόρα,τόν Ἄβελ καί τόν Μιχαήλ.Στοιχεῖα ἔχουμε μόνον γιά τόν Μιχαήλ ὅπου φαινεται καί ὡς τόπος καταγωγῆς του τά Τρίκαλα Κορινθίας.Ὁ Μιχαήλ παντρεύεται τήν Ἰωάννα Vianelli κόρη τοῦ Alfredo Vianneli καί τῆς Μαρίας Ἀποστολίδου ἀπό τόν Βόλο.Τό ζεῦγος ἀποκτᾷ δύο κόρες :τήν Λάουρα Μαρία Ἀλίκη καί τήν Brigitta.

...Πάντως ὁ Νίκης,πού παντρεύτηκε ἡ Μπριγκίττε Λεβῆ,εἶχε καταγωγή ἀπό τήν μητέρα του,ἀπό τήν οἰκογένεια Μακκᾶ.Οἰκογένεια πού ἔχει βγάλῃ ἱατρούς-καθηγητές Πανεπιστημίων,πολιτικούς,ἀνώτερους ἀξιωματικούς τοῦ Στρατοῦ καί τοῦ Ναυτικοῦ Στήν ἴδια οἰκογένεια ὑπάρχουν καί δεσμοί μέ τήν ἐπίσης μεγάλη καί γνωστή οἰκογένεια Μαρινόπουλου... ἡ κόρη τοῦ ζεύγους,ἡ Ἰουλία Μακκᾶ ἀπό τόν γάμο της μέ τόν Ἐμμανουήλ Νικόλαο ἀποκτᾶ ἕναν υἱό τόν Ἐμμανουήλ Κωνσταντῖνο πού παντρεύεται τήν Τσαλίκη Λυδία. Ἡ κόρη τους Γιολάντα Ἐμμανουήλ παντρεύεται ἀπό τήν οἰκογένεια Χωρέμη. Δέν σᾶς λέει κάτι ἔ ;
Κι᾿ὅμως θά ἔπρεπε νά σᾶς λέει διότι ἀπό τήν οἰκογένεια αὐτή ἔχουμε γάμο μέ τούς Μπενάκη ( οἰκογένεια τοῦ Σαμαρᾶ) καί τούς Μηταράκη...

Ὁ κουνιάδος τῆς Μπριγκίττε,ὁ ἀδελφός τοῦ συζύγου της δῆλα δή,ξέρετε ποιά παντρεύτηκε; Τήν Μαργαρίτα Δοξιάδη. Ναί,τήν α΄ἐξαδέλφη τοῦ Ἀποστόλου Δοξιάδη τοῦ ὑπευθύνου γιά τά ἀσυνόδευτα «προσφυγόπουλα»,συνεργάτη τῆς κυβερνήσεως Κούλη...Ἀνηψιά καί τῶν δύο,ἡ σύζυγος Ζαββοῦ,Δοξιάδη Σοφία,ἡ κουμπάρα τοῦ Σόρρος !

Καί ἡ ἀδελφή τῆς Μπριγκίττε,δύο γάμους ἔκανε ἐπίσης. Ὁ πρῶτος μέ τόν Μοάτσο Μιχαήλ που εἶναι β΄ἐξαδέλφια μέ τόν Κωνσταντῖνο  Μητσοτάκη.


Ὁ παπποῦς τοῦ Ἐρρίκου,ὁ Ἐρρῖκος τοῦ Θεόφραστου -Σπυρίδωνος Μοάτσου,πού ἦταν α΄ἑξαδέλφια μέ τήν γιαγιά τοῦ Κούλη,τήν Σταυρούλα Πλουμιδάκη πού παντρεύτηκε τόν Κυριάκο Μητσοτάκη,παντρεύεται τήν Γιαννουκάκη Ἕλλη...
ἦταν μία πολύ εὐκατάστατη οἰκογένεια,τόσο ἀπό τήν πλευρά τοῦ πατρός της,Ἀγαμέμνωνος Γιαννούκου ὁ ὁποῖος ἦταν ἔμπορος δερμάτων ὅσο καί ἀπό αὐτή τῆς μητρός της,Ζαβογιάννης Δώρα,ἡ ὁποία ἦταν κόρη βιομηχάνου...τσιμεντοβιομηχανία Ζαβογιάννη-Ζαμάννου τήν μετέπειτα ΑΓΕΤ.
 ...στήν ἑταιρεία ἀπό τό 1921 βρίσκεται ὡς πρόεδρος καί Γενικός δ/ντής ὁ Ἀνδρέας Χατζηκυριάκος...Ὁ Χατζηκυριάκος τῆς ΤΙΤΑΝ,ἔτσι; Ἀπό τήν Σῦρον...
Ὁ Ἀλέξανδρος Χατζηκυριάκος ἀδελφός τοῦ Ἀνδρέα καί υἱός του ὁ ζωγράφος Νικόλαος Χατζηκυριάκος -Γκίκας πού παντρεύτηκε τήν πρώην γυναῖκα τοῦ Ναθαναήλ Βίκτωρ Ῥότσιλντ.Ὁ υἱός αὐτῆς Ἰακώβ (Τζακόμπ) Ῥότσιλντ ἔγινε καί υἱός τοῦ Χατζηκυριάκου Γκίκα καί κληρονόμος του.Ὁ Ναθαναήλ Ῥότσιλντ,υἱός Τζακόμπ ὡς ἐγγονός τοῦ Γκίκα εἶναι κληρονόμος τοῦ σπιτιοῦ τοῦ Γκίκα στήν Κέρκυρα ἀλλά καί δημότης τοῦ Δήμου Κασσιόπης !

Καί ἐνῶ βλέπουμε πώς ἡ οἰκογένεια Ζαβογιάννη ἦταν ἀπό τήν Σῦρον,γιά τήν οἰκογένεια Γιαννούκου βρίσκουμε μόνον τόν παπποῦ τῆς Μαρίκας,Γιαννούκο Παναγιώτη ὁ ὁποῖος πεθαίνει τό 1959,στήν Ἀθῆνα...παντρεύεται ὁ παπποῦς τοῦ Ἐρρίκου Μοάτσου ( τῆς Λάουρα Λεβῆ ὁ υἱός),ὁ ἐπίσης ὀνόματι Ἐρρῖκος,τήν Ἕλλη-Ἐλένη Γιαννουκάκη. Ἕνα ἄλλο παιδί τοῦ Μιχαήλ παντρεύεται ἀπό τήν οἰκογένεια Κορρέ. Ἡ οἰκογένεια Κορρέ φαίνεται νά ἔχῃ καταγωγή ἀπό τήν Μικρά Ἀσία καί παρουσιάζεται ὡς πλούσια οἰκογένεια τήν ὁποία βρίσκουμε στήν Νάξο ( τί σύμπτωσις, πάλι οἱ Κυκλάδες ! ) νά ἀσχολεῖται μέ τό ἐμπόριον σταφίδας ( σώωωπα,τό ἐμπόριο σταφίδας ἔ ; )

Καί δέν ἐπέλεξα τυχαίως τήν οἰκογένεια Γιαννουκάκη,νά τήν συνδέσω μέ αὐτή τῆς Γιαννούκου( μία κατάληξις ἡ διαφορά καί μάλιστα κατάληξις πού προσδίδει καταγωγή Κρητική,ἡ ὁποία ὅμως δέν ὑπάρχει πουθενά στήν οἰκογένεια...),διότι πόσο ...τυχαῖον μπορεῖ νά εἶναι ἡ θεία τοῦ Κωνσταντίνου Μητσοτάκη ( α΄ἑξαδέλφια ἡ μητέρα του μέ τόν σύζυγο τῆς Γιαννουκάκη,τόν Μοάτσο Ἐρρῖκο) νά λέγεται Γιαννουκάκη καί ἡ μετέπειτα γυναῖκα του,Μαρίκα, Γιαννούκου; Τόσο τυχαῖον ὅσο καί ἡ γνωριμία τους...

καί : 

Ἀπό τήν οἰκογένεια Πλουμιδάκη,πού συγγενεύει ὁ Μοάτσος,ὅπως εἴπαμε,εἶναι καί ἡ γιαγιά τοῦ Κούλη,ἡ Σταυρούλα,ἀλλά καί ἀπό τήν ἴδια οἰκογένεια ἦταν καί ἡ μητέρα τοῦ Ἐλευθερίου Μπενί- Σελόν,ἡ Στυλιανή. Ἀδελφός τῆς Στυλιανῆς,ὁ Πλουμιδάκης Χαράλαμπος,ὁ παπποῦς τοῦ Μητσοτάκη,ἀπό τήν μητέρα του,ὁ ὁποῖος ἐπίσης ἦταν παντρεμένος ἀπό τήν οἰκογένεια Μοάτσου,μέ τήν Ἀρτεμησία. Στήν οἰκογένεια τοῦ Χαράλαμπου,ὑπῆρχε καί μία κόρη πού ὀνομαζόταν Ἐσθήρ.( δεύτερη ἀπό ἀριστερά στούς ὀρθίους- φωτό-)

Οἰκογένεια καί ἐξουσία ἕνας ἄρρηκτος δεσμός ! (μέρος Α΄) 

Ὦωω !  ἑμεῖς ἔχουμε γράψει αὐτά καί ἄλλα τόσα θέματα ; Ἐμεῖς ; Οἱ «βαθιά Μητσοτακικοί» !!! 

Κι᾿ὅλα αὐτά ἀπό τήν τουρκική λέξιν Arkadaş. Ἀπό τό τουρκο-ἑβραϊκό πολιτιστικό κέντρο στήν ἰσραηλινή πόλιν Γιεχούντ,τό Arkadaş ! Κῦττα νά δῇς πώς τό ἕνα φέρνει τ᾿ἄλλο...Ὅλα γύρω ἀπό τούς ἐν Ἀρκαδία Μπεντζαμίτες...« οἱ πιό σκληροί σιωνιστές τῆς Γῆς»


Ἡ Πελασγική

Ἀνδρέας Παπανδρέου : Ὁ ἀρχιτέκτονας τῆς διαφθορᾶς

φωτό
Του Δαμιανού Βασιλειάδη, εκπαιδευτικού, ιδρυτικού, ηγετικού στελέχους του ΠΑΚ (Πανελλήνιου Απελευθερωτικού Κινήματος) και του ΠΑΣΟΚ (Πανελλήνιου Σοσιαλιστικού Κινήματος)

[ἐπιλεγμένα ἀποσπάσματα ἀπό Πελασγική] 

Αυτός είναι και ο λόγος που ελάχιστοι τολμούν να του ασκήσουν κριτική, γιατί σχεδόν όλοι έχουν συμπράξει μαζί του και έχουν και την σχετική ευθύνη. Θέλουν να τον χρησιμοποιούν μάλιστα ως άλλοθι, με την έννοια ότι όλοι οι άλλοι φταίνε εκτός από τον ίδιο, ενώ αυτός είναι ο κύριος υπεύθυνος, για όλες τις μετέπειτα αρνητικές εξελίξεις έως σήμερα.

Όσο το είδωλο του Ανδρέα Παπανδρέου και της δυναστείας Παπανδρέου δεν ξηλώνεται από το βάθρο του, όπως αναλογικά έγινε με τα αγάλματα των καθεστωτικών ηγετών στα καταρρεύσαντα κομμουνιστικά καθεστώτα, όσο δεν αποκαθηλώνεται το είδωλό του, δεν πρόκειται αυτός ο τόπος να δει θεού πρόσωπο, όπως λέει και ο λαός. Και όταν μιλάμε για είδωλα εννοούμε ότι πρέπει να ξηλωθεί όλο το σύστημα του εκμαυλισμού της ελληνικής κοινωνίας, με την οποία την διαμόρφωσε.

 Γιατί σε τελευταία ανάλυση η κρίση δεν είναι πρωταρχικά οικονομική και πολιτική, ή μάλλον δεν είναι καν οικονομική ή πολιτική, αλλά κατ’ εξοχήν πολιτισμική και ακούει στο όνομα «δ ι α φ θ ο ρ ά», δηλαδή κατάπτωση των ηθικών αξιών μιας κοινωνίας. Απλούστατα: Αν δεν εφάρμοζαν οι κυβερνήσεις τη μέθοδο της διαφθοράς δε θα μπορούσε να δημιουργηθεί οικονομική κρίση. Με την έννοια αυτή η πολιτική της διαφθοράς, ήταν συνειδητή επιλογή όλων των κυβερνήσεων της μεταπολίτευσης. Γιατί μ’ αυτόν τον τρόπο μπορούσαν και μπορούν να κυβερνούν, όσο διάστημα θα διαρκεί αυτή η διαφθορά.

Αυτήν την διαφθορά καλλιέργησε μεθοδικά και επέβαλε πανούργα πρώτα ο Ανδρέας Παπανδρέου, εφαρμόζοντας έξυπνα αριστερή φρασεολογία και δεξιά πολιτική, για να πετύχει την κατάκτηση και τη νομή της εξουσίας, ως αυτοσκοπό.

Η κριτική στον Ανδρέα Παπανδρέου όχι μόνο ήταν ταμπού, αλλά αντιθέτως υπήρχε και εξιδανίκευση της δήθεν προσφοράς του. Όλα μια σκέτη απάτη. Αυτή είναι η σκληρή αλήθεια, που την απωθούν στο ασυνείδητο, όσοι ευνοήθηκαν απ’ τον ίδιο...( ἐδῶ)-φωτό-

Η μέθοδος ήταν απλή: Ο Ανδρέας Παπανδρέου αποσυνέδεσε την ηθική από την πολιτική, μέσω του ακραίου καταναλωτικού προτύπου, που εφάρμοσε για την άλωση των συνειδήσεων. Το κακό είναι ότι συμπαρέσυρε στην καταστροφή και το ένα τρίτο που αντιστάθηκε και δεν κατόρθωσε ο ίδιος παρ’ όλες τις προσπάθειές του να το διαφθείρει. Τα δύο τρίτα αλώθηκαν, είτε από συμφέρον είτε από άγνοια. (πίστευαν αυτά που διακήρυττε. Πελασγική : Ἤ μέ ἄλλα λόγια ἦσαν : εἴτε βολεμένοι εἴτε βλαμμένοι )...Κατάφερε να σαγηνέψει από τη μια και να ελέγξει από την άλλη έναν ολόκληρο λαό και να θεμελιώσει τις μετέπειτα αρνητικές εξελίξεις. Όχι μόνο τα κόμματα της δεξιάς και του κέντρου, αλλά και της αριστερά τα έπαιζε ως ταχυδακτυλουργός.. Ακόμη και τα θετικά μέτρα (π.χ. η αναγνώριση της εθνικής αντίστασης κ.λπ) χρησιμοποιήθηκαν σκόπιμα για την εξυπηρέτηση της μοναδικής του επιδίωξης, δηλαδή της κατάκτησης και της νομής της εξουσίας.

Γι’ αυτό και κάποιος ισχυρίστηκε ότι ή Ελλάδα θα ήταν σε πολύ καλύτερη μοίρα, χωρίς την παρουσία του Ανδρέα Παπανδρέου... ( Αυτή η κριτική – καταπέλτης του Πεπελάση, στενού φίλου του Ανδρέα Παπανδρέου, που έρχεται όψιμα (δεν τα έλεγε, όταν έπρεπε να τα πει), περιλαμβάνεται σε συνέντευξη, ποταμός, που παραχώρησε στο περιοδικό «Μόνο», στις 2 Μαρτίου 2012. Αξίζει να την διαβάσει κανείς ολόκληρη, για να καταλάβει, συμπληρωματικά σε όλα όσα παραθέτω και καταγράφω, άγνωστες ακόμη πτυχές της παρακμιακής πορείας του τόπου μας και των πρωταιτίων αυτής της παρακμής πορείας. )

Στην καθοδική αυτή πορεία πρωτοστάτησε και η διανόηση της Αριστεράς που διορίστηκε κατά χιλιάδες στους ιδεολογικούς μηχανισμούς του συστήματος της διαπλοκής.

Τ καταναλωτικό όμως αυτό μοντέλο προϋπέθετε για να εφαρμοστεί τον εκμαυλισμό των συνειδήσεων, όπως τονίσαμε, δηλαδή την πλήρη διαφθορά και καταρράκωση και οποιουδήποτε συστήματος κοινωνικών, πολιτικών, πνευματικών και ηθικών αξιών της κοινωνίας, με τελικό στόχο την καταναλωτική αποκτήνωση και αποχαύνωσή της. Από αυτήν την παρακμιακή πορεία δεν εξαιρείται φυσικά διόλου και η Αριστερά, κυρίως βέβαια η «αριστερή διανόηση», η οποία υπέστη ιδεολογικό μετασχηματισμό και μεταμορφισμό, όπως ισχυρίζεται ο Γιάννης Μηλιός, ένας διανοούμενο της, και έπεσε εύκολο θύμα (αν έπεσε πραγματικά θύμα) της καταναλωτικής κοινωνίας και της νοοτροπίας, που η τελευταία καλλιέργησε, ώστε να παρουσιαστούν τα γνωστά φαινόμενα της κρίσης και απαξίωσης της...

... Μάλιστα πολλοί περιπαικτικά θεωρούν την Ελλάδα της μεταπολίτευσης ως το τελευταίο κράτος του υπαρκτού σοσιαλισμού, λόγω των ίδιων ή παρεμφερών φαινομένων εκείνου του συστήματος και αυτού που εφάρμοσε κυρίως το ΠΑΣΟΚ, με τον άκρατο κρατισμό και παρακρατισμό: Μια κρατικοδίαιτη γραφειοκρατική κάστα με τις παραφυάδες της. Ένα κράτος, αν μπορούμε να μιλάμε για κράτος και όχι για φέουδο, που έγινε παρακράτος της οικογενειακής δυναστείας, της ρεμούλας των κομματικών γραφειοκρατικών ηγεσιών και της κάστας των κρατικοδίαιτων φιλελεύθερων, σοσιαλφιλελεύθερων και αριστεροφιλελεύθερων πολιτών, με μόνη ιδεολογία τον αδίστακτο ατομικό πλουτισμό σε βάρος του κοινωνικού συνόλου.Το αποδεικνύουν οι πολυποίκιλες των ευνοουμένων από το ΠΑΣΟΚ κυρίως και δευτερευόντως από τη Νέα Δημοκρατία γραφειοκρατικές συντεχνίες, που καταλήστεψαν τον τόπο.


Συνεπώς το πρόβλημα δεν είναι οι ξένοι, που υπηρετούν τα δικά τους συμφέροντα, αλλά το δικό μας καθεστωτικό σύστημα, ΠΑΣΟΚ και Νέα Δημοκρατία, οι δικοί μας πολιτικοί που αποδείχτηκαν όχι μόνο ανίκανοι, αλλά και αδιάφοροι γι’ αυτόν τον τόπο, επενδύοντας στο δικό τους καθαρά συμφέρον. Τα περί σωτηρίας του έθνους, της πατρίδας κ.λπ. αποτελούν στην καλύτερη περίπτωση σκέτη υποκρισία, γιατί η εθνικοφροσύνη είναι εθνοκάπηλη.

«Ο Ανδρέας Παπανδρέου δεν ήθελε να δεχτεί τίποτε, που δεν μπορούσε να ελέγξει. Αν δεν μπορούσε να το ελέγξει, το απέβαλε». Αυτά λέει ο φίλος του Αδαμάντιος Πεπελάσης. Γι’ αυτό ανέβαζε και κατέβαζε από το τραίνο, όποιον του ασκούσε και την παραμικρή κριτική.

Αυτός δημιούργησε (οι επίγονοι απλώς συνέχισαν το παράδειγμά του) το κράτος και παρακράτος της απόλυτης αυθαιρεσίας και ρεμούλας.

Χαρακτηριστικό παράδειγμα οι πρώην «κομμουνιστές», μετά «σοσιαλιστές», κατόπιν ακραίοι νεοφιλελεύθεροι Πάγκαλος, Ανδρουλάκης, Δαμανάκη και άλλοι φυσικά, ων ουκ έστιν αριθμός. Το σύστημα δεν κάνει διακρίσεις, αν κάποιος υποτίθεται είναι ή ισχυρίζεται ότι είναι αριστερός, κεντρώος, δεξιός. Αρκεί να το εξυπηρετεί.

Η δημιουργία της νοοτροπίας της καταναλωτικής μανίας και αποκτήνωσης που δημιούργησε (βλ. σκυλάδικα κ.λπ), εξαχρείωσαν τα ήθη, απάλειψαν από τον τόπο κάθε δημιουργική προσπάθεια για ένα καλύτερο μέλλον. Η νοοτροπία της ελάσσονος προσπάθειας και της ισοπέδωσης των πάντων προς τα κάτω, αφαίρεσε κάθε δημιουργική προσπάθεια. Δεν υπήρξε τομέας της δημόσιας ζωής που να μην εκφυλίστηκε. Ίσως η οικογένεια απομένει το τελευταίο καταφύγιο, αλλά και αυτή απειλείται άμεσα. (ἐδῶ) -φωτό-

Είναι αυτός που από τη μια διέλυσε την παιδεία, τον φοιτητικό και εργατικό συνδικαλισμό και αντ’ αυτού δημιούργησε τις αντικοινωνικές κομματικές συντεχνίες, τον κομματικό και συνδικαλιστικό στρατό και παράλληλα ενσωμάτωσε και αφομοίωσε την Αριστερά στο σύστημα, στο στρεβλό αυτό καπιταλιστικό σύστημα, βάζοντας στο περιθώριο όσους αντιστέκονταν. Συντελέστηκε μια, « φ α ο υ σ τ ι κ ή   σ υ ν α λ λ α γ ή », όπως την αποκαλώ, με τις λεγόμενες προοδευτικές και αριστερές δυνάμεις. Τους έδωσε, χρήμα, αξιώματα και ελευθερίες (τελικά ασυδοσίες) και τους πήρε την ψυχή.

Εφάρμοσε ένα δαιμόνιο σχέδιο για την αποσύνθεση σε πρώτο και την αφομοίωσ σε δεύτερο στάδιο των δυνάμεων της Αριστεράς. Ο στόχος του ήταν βασικά να διαλύσει την ΕΔΑ,που είχε τους ίδιους ή παρόμοιους διακηρυγμένους στόχους με το ΠΑΣΟΚ, πράγμα που επέτυχε, χωρίς μεγάλες δυσκολίες, κατά δεύτερον να ελέγξει το ΚΚΕ μέσω της άριστης συνεργασίας του με την πρώην Σοβιετική Ένωση, πράγμα που επίσης επέτυχε και τέλος κατά τρίτον να απαξιώσει το ΚΚ εσωτερικού, που τα μέλη του κατηγορούσε ως αριστερούς των σαλονιών, στόχο, που σε συνεργασία με το ΚΚΕ, επίσης πέτυχε. Αυτός ήταν και ένας τρόπος να αποσπάσει την στήριξη το ΚΚΕ και των αριστερών γενικότερα, που δεν ακολουθούσαν το ΚΚ εσωτερικού...

Ο Ανδρέας Παπανδρέου όχι μόνο εξαπάτησε την Αριστερά, εκμεταλλευόμενος την εαμική παράδοση και τη δράση της ΕΔΑ, με το αζημίωτο, χρησιμοποιώντας υποκριτικά τα συνθήματά της. Την ενσωμάτωσε και την διέφθειρε μέσα από το καταναλωτικό πρότυπο που εφάρμοσε. Οι εαμικές και εδαϊτικες αξίες, ιδανικά και οράματα ενταφιάστηκαν μέσα στην καταναλωτική αποκτήνωση.

Ήξερε ο Ανδρέας Παπανδρέου την μέθοδο μετάλλαξης και την εφάρμοσε κατά γράμμα. Το φαινόμενο αυτό της μετάλλαξης ερμηνεύει με έναν αποκαλυπτικό και πρωτότυπο τρόπο ο μαρξιστής φιλόσοφος Κοστάντσο Πρέβε:

 «Μακράν από το να είναι ηγεμονεύουσες και πολύ περισσότερο “επαναστατικές”, όπως νόμιζε ο Μαρξ, οι ιστορικά καταπιεζόμενες τάσεις, είναι οι πλέον ευάλωτες να ενσωματωθούν-αποσυντεθούν με αυτόν τον τρόπο, διότι προέρχονται από αιώνες στερήσεων και μαύρης εξαθλίωσης, από ξυλοδαρμούς εκ μέρους των ρουφιάνων των αφεντάδων και βιασμών εκ μέρους του φεουδαρχικού ασκεριού κ.λπ

Ο Ανδρέας Παπανδρέου, γνώριζε την ψυχολογία αυτής της κατηγορίας ανθρώπων με βάση τις τραγικές συνθήκες των απερίγραπτων διώξεων και της απάνθρωπης ταπείνωσης, που περιγράφει τόσο παραστατικά ο Πρέβε, και την εκμεταλλεύθηκε στο έπακρο. Ήξερε πολύ καλά πώς θα χειριστεί την κάθε πολιτική παράταξη και τους οπαδούς της, για να τους εντάξει στα σχέδιά του.

Η μέθοδος ήταν απλή και άκρως αποτελεσματική: Τους απάλλαξε από τη μια από την καταπίεση και εκμετάλλευση της δεξιάς, τους προσέφερε τις πολυπόθητες ελευθερίες, που τελικά μετατράπηκαν σε ασυδοσίες, αλλά από την άλλη, ως αντάλλαγμα κατά κάποιο τρόπο, τους ενσωμάτωσε και τους εγκλώβισε στους καπιταλιστικούς μηχανισμούς της καταναλωτικής κοινωνίας, μάλιστα με δανεικά. Ανίδεοι πολλοί από την Αριστερά, αποκλεισμένοι από δεκαετίες από την εξουσία και την κατανάλωση και γαλουχημένοι στην πλειοψηφία τους από μια σταλινική παράδοση, έπεσαν εύκολα θύματα της αριστερής του προπαγάνδας και της δεξιάς του πολιτικής. Το χειρότερο είναι ότι τους χρησιμοποίησε κατάλληλα για τη δική του στρατηγική κατάκτησης και νομής της εξουσίας.

 Το Λαϊκό Κίνημα περιέπεσε στην μεγαλύτερη υποχώρηση και ήττα, από την οποία είναι δύσκολο να συνέλθει, αν δεν επανακτήσει τις αρχές και αξίες του ελληνικού πολιτισμού, που είναι το μόνο που μπορεί να ανασυντάξει τις υγιείς λαϊκές δυνάμεις του τόπου.

.................

ὁλόκληρο τό θέμα,Ε Δ Ω 

Οι βασικές αρχές της 3ης του Σεπτέµβρη και η σηµασία τους

1. Εθνική Ανεξαρτησία. 

2. Λαϊκή Κυριαρχία. 

3. Κοινωνική Απελευθέρωση

4. ∆ηµοκρατικές ∆ιαδικασίες 

είναι ακόµη ζητούµενα. Παραµένουν ένα όραµα. ......... Η αλλαγή που διακήρυττε το Κίνηµα παλιά είχε σαν βάση και περιεχόµενο αυτές τις τέσσερις αρχές. Αυτή ήταν, όταν πρωτοξεκινήσαµε, η πεµπτουσία του ΠΑΣΟΚ. Ένα Κίνηµα αρχών µε αυτά τα τέσσερα βασικά χαρακτηριστικά. Ας τα ξαναθυµηθούµε αναφέροντας ορισµένα χαρακτηριστικά αποσπάσµατα. 

Στην συνέντευξη τύπου στις 3 του Σεπτέµβρη ανακοινώνοντας ο Α. Παπανδρέου την διακήρυξη είπε µεταξύ άλλων και τα εξής σηµαντικάi , που προσδιορίζουν επακριβώς την έννοια αυτών των αρχών:

 « Ανακοινώνουµε σήµερα την εκκίνηση ενός νέου πολιτικού Κινήµατος που πιστεύουµε ότι εκφράζει τους πόθους και τις ανάγκες του απλού Έλληνα, ενός Κινήµατος που να ανήκει στον αγρότη, τον εργάτη, τον βιοτέχνη, τον µισθωτό, τον υπάλληλο, στην θαρραλέα και φωτισµένη νεολαία µας». 

Σε άλλο σηµείο προσθέτει: 

«Η ρίζα της συµφοράς βρίσκεται στην εξάρτηση της Πατρίδας µας. Τα επτά µεσαιωνικά χρόνια που πέρασαν µε τη στυγνή στρατιωτική δικτατορία και η τραγωδία της Κύπρου δεν αποτελούν παρά µια ιδιαίτερα σκληρή έκφραση της εξάρτησης της Ελλάδας από το ιµπεριαλιστικό κατεστηµένο των Η.Π.Α. και του ΝΑΤΟ» και συνεχίζει πιο πέρα: «Η εθνική ανεξαρτησία είναι αναπόσπαστα δεµένη µε τη λαϊκή κυριαρχία, µε τη δηµοκρατία σε κάθε φάση της ζωής του τόπου, µε την ενεργό συµµετοχή του πολίτη σ’ όλες τις αποφάσεις που τον αφορούν. Μα είναι ταυτόχρονα συνυφασµένη µε την απαλλαγή της οικονοµίας µας από τον έλεγχο του ξένου µονοπωλιακού και ντόπιου µεταπρατικού κεφαλαίου που διαµορφώνει την οικονοµική, την κοινωνική, την πολιτική και την πολιτιστική µας πορεία σύµφωνα µε τα συµφέροντα όχι του λαού άλλα της οικονοµικής ολιγαρχίας».

 Σε άλλο σηµείο αναφέρεται στην τρίτη αρχή της κοινωνικής απελευθέρωσης ή κοινωνικής δικαιοσύνης:

 «Γι’ αυτό η κοινωνική απελευθέρωση, ο σοσιαλιστικός µετασχηµατισµός, αποτελεί τον θεµέλιο λίθο του Κινήµατος. Για να απολαµβάνει ο αγρότης το προϊόν του ιδρώτα του και της γης του, για να απολαµβάνει ο εργάτης, ο βιοτέχνης, ο µισθωτός, ο υπάλληλος, ο απλός Έλληνας το προϊόν του µόχθου του. Για να καταπολεµηθεί αποτελεσµατικά η εντυπωσιακή εισοδηµατική ανισότητα ανάµεσα σε γεωγραφικές περιφέρειες και κοινωνικά στρώµατα που χαρακτηρίζει τη σύγχρονη Ελλάδα. Για να πάψει η εκµετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο. Για να συµµετέχει ενεργά ο λαός στον προγραµµατισµό της οικονοµικής, κοινωνικής και πολιτιστικής πορείας της Χώρας.». 

Πάλι σε άλλο σηµείο της εισαγωγικής του οµιλίας τονίζει την τέταρτη αρχή: 

« Θεµελιακή αρχή του Κινήµατός µας είναι η απόλυτα κατοχυρωµένη δηµοκρατική διαδικασία – από τη βάση µέχρι την ηγεσία – µε απόλυτη ισοτιµία όλων των µελών που θα το στελεχώσουν»... 

( ἀπό ἐδῶ)


Βασιλειάδης Δαμιανός Ο συγγραφέας, - από τα ιδρυτικά στελέχη του ΠΑΚ και του ΠΑΣΟΚ - επιχειρεί μια γενική εξιστόρηση της ιδεολογικής και πολιτικής διαδρομής του Ανδρέα Παπανδρέου από την δεκαετία του 60, που εμφανίστηκε στην πολιτική σκηνή, έως την έξοδό του απ’ αυτήν. Ταυτοχρόνως καταγράφει και ερμηνεύει τις ιδεολογικές και πολιτικές αρχές και αξίες, καθώς και την οργανωτική δομή των πολιτικών φορέων της Ένωσης Κέντρου, του ΠΑΚ και του ΠΑΣΟΚ και της δράσης τους, όπου ο ίδιος έπαιξε πρωταγωνιστικό και καθοριστικό ρόλο. Μεγάλοι σταθμοί στην περιγραφή της πορείας του Ανδρέα Παπανδρέου αποτελεί η προδικτατορική, η δικτατορική και η μεταδικτατορική Ελλάδα. Σ’ αυτά τα χρονικά πλαίσια ο Ανδρέας Παπανδρέου με τις διακηρύξεις, τα θεωρητικά κείμενα και τις πράξεις του, καθόρισε σε σημαντικό βαθμό την ιστορική περίοδο με την οποία ασχολείται ο συγγραφέας, ο οποίος βίωσε σε καίριες και υπεύθυνες θέσεις του ΠΑΚ και το ΠΑΣΟΚ όλη την εξελικτική πορεία των κινημάτων αυτών. Ο Δαμιανός Βασιλειάδης έχει το ευτύχημα να κατέχει στο πλούσιο αρχείο του όλες τις διακηρύξεις, τις εξαγγελίες και τα βασικά κείμενα του ΠΑΚ, τα οποία για πρώτη φορά συστηματικά, μεθοδικά, ολοκληρωμένα, αλλά και σχολιασμένα, βλέπουν το φως της δημοσιότητας. Ο συγγραφέας ελπίζει με το έργο του αυτό να συμπληρώσει ένα πολύ σημαντικό κενό που υπάρχει στην ιστορία αυτού του Κινήματος, ως ΠΑΚ, και ΠΑΣΟΚ - και εν μέρει και ως Ένωση Κέντρου. (ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ : Ο ΜΥΘΟΣ ΤΟΥ ΑΝΔΡΕΑ - ΟΙ ΘΕΩΡΗΤΙΚΕΣ ΒΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΕΝΩΣΗΣ ΚΕΝΤΡΟΥ ΤΟΥ ΠΑΚ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ ΚΑΙ Η ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑΛΗΞΗ )

 

Ἡ Πελασγική

Μία ἀναδημοσίευσις ἀφιερωμένη στούς ἀμετανόητους....

Ὁ Ἀνδρέας,ὁ Πεπελάσης καί τά ἐν Ἑλλάδι καγκουρώ...


Ἀνδρέας-Τέντ Κέννεντυ-Πεπελάσης ( φωτό)
 « Μου γράφεις να γυρίσω πίσω στην Ελλάδα. Τι να κάνω εγώ σε μία χώρα που κατοικείται από οκτώ εκατομμύρια καγκουρώ;»

Ποιός τό εἶπε; Μά,ἕνας πολύ μεγάλος πολιτικός,ἕνας ἡγέτης,ἕνα πρόσωπο πού στ᾿ὄνομά του ἀκόμη καί σήμερα πίνουν νερό πολλά ἑκατομμύρια Ἕλληνες. Γιατί βλέπετε σχεδόν 20 χρόνια μετά τά καγκουρώ ἔγιναν ψηφοφόροι καί συνεπῶς μεταλλάχθησαν σέ ἀνθρώπους...

Ποιός τό εἶπε ; Μά ὁ Ἀνδρέας Παπανδρέου ! Εἶναι ἀπάντησις σέ ἐπιστολή τοῦ Ἀδαμαντίου Πεπελάση,τοῦ οἰκονομολόγου καί πολύ στενοῦ φίλου τοῦ Ἀνδρέα ἀλλά καί κουμπάρου του ἀφοῦ αὐτός τόν στεφάνωσε μέ τήν Μάργκαρετ στό Ἀμέρικα ! Ἐπιστολή στήν ὁποία ὁ Πεπελάσης,τό 1957, ζητοῦσε ἀπό τόν Ἀνδρέα νά γυρίσῃ στήν Ἑλλάδα ὅπως εἶχε κάνει ἤδη ὁ ἴδιος. ( Τήν πληροφορία τήν πήραμε ἀπό ἐδῶ)

Ὁ Πεπελάσης,μεγάλος οἰκονομολόγος ὁ ὁποῖος : 

« ...Ηταν ο τελευταίος ενός κύκλου σπουδαίων οικονομολόγων - μεταξύ των οποίων ο Ξενοφών Ζολώτας και ο Ανδρέας Παπανδρέου - που άφησαν το στίγμα τους στην προσπάθεια ανασυγκρότησης της μεταπολεμικής Ελλάδας. Η διαδρομή του συνδέθηκε στενά με τον Ανδρέα Παπανδρέου, με τον οποίο ήταν κουμπάροι και διαχρονικοί φίλοι. Σε αντίθεση με τον Ανδρέα, ωστόσο, ο Πεπελάσης δεν ακολούθησε τον δρόμο της πολιτικής, αλλά παρέμεινε στα ακαδημαϊκά καθήκοντά του και σφράγισε μεταπολιτευτικά τη ανασυγκρότηση και τον εκσυγχρονισμό του εγχώριου τραπεζικού συστήματος. Εξαιρετική ήταν η σχέση του και με τον Κωνσταντίνο Καραμανλή, αναλαμβάνοντας νευραλγικές θέσεις και επί των δικών του κυβερνήσεων....» ( διαβάζουμε ἐδῶ)

Καί εὐλόγως ἀναρωτιέται κανείς πῶς εἶναι δυνατόν μέ τόσο μεγάλα οἰκονομικά μυαλά,τά ὁποῖα μάλιστα βρίσκονταν πάντα σέ διάφορες σημαντικές θέσεις ἐξουσίας,αὐτή ἡ χώρα ὄχι δέν μπόρεσε νά πάῃ μπροστά ποτέ,ἀλλά ἀκόμη χειρότερα βυθιζόταν ὅλο καί πιό βαθιά καί ἐξαθλιωνόταν οἰκονομικά ὥστε νά βρίσκεται ἐξαρτώμενη συνεχῶς ; ! 

«  ...Θα εισαχθεί και θα αποφοιτήσει από την Ανωτάτη Εμπορική (ΑΣΟΕΕ), θα τελειώσει την Νομική Αθηνών και εν συνεχεία θα πάρει το δρόμο με υποτροφία του Ιδρύματος «Fulbright», για το περίφημο «London School of Εconomics» και το πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας (UCLA),  στο οποίο αναγορεύτηκε και διδάκτορας, διαγράφοντας μια εκτυφλωτική ακαδημαϊκή καριέρα και αναγορευόμενος σε έναν από τους καλύτερους οικονομολόγους του κόσμου.

Μάργκαρετ,Πεπελάσης, Ἀνδρέας καί Ἕλλη Δέδε ( φωτό)

Στο UCLA θα γνωριστεί με τον Ανδρέα Παπανδρέου
...Στην Ελλάδα θα φέρει τον Ανδρέα με τον Διαμαντή ο ανεξίκακος και μεγάλος οραματιστής, Κωνσταντίνος Καραμανλής ...θα τους δώσει την δυνατότητα να φτιάξουν το περίφημο ΚΕΠΕ, το Κέντρο Προγραμματισμού και Οικονομικών Ερευνών, μέσα από το οποίο τέθηκαν οι βάσεις και εκπορεύτηκαν όλες οι σοβαρές μελέτες, για την ανασυγκρότηση της εθνικής οικονομίας...θα τοποθετήσει τον Διαμαντή Διοικητή της Αγροτικής Τραπέζης, με το πέρασμα στην δημοκρατική ομαλότητα το 1974 και την πτώση της χούντας, όπου στην κυριολεξία θα μετατρέψει την Αγροτική Τράπεζα, σε θερμοκοιτίδα της οικονομικής ανασυγκρότησης της περιφερειακής Ελλάδας...Διοικητής όμως ο Διαμαντής θα αναλάβει και στην Εμπορική Τράπεζα επι πρωθυπουργίας Ανδρέα Παπανδρέου, αφήνοντας και εκεί νοερά την δημιουργική του πνοή, αλλά και τις ρηξικέλευθες προτάσεις του, για την επενδυτική άνοιξη της ελληνικής οικονομίας, την οποία πάντα σκίαζαν ο παρασιτισμός, η ασύμμετρη ανάπτυξη, αλλά και το σαράκι της κομματοκρατίας...
( ἀπό ἐδῶ)

Καλά αὐτό τό περίφημο ΚΕΠΕ πού ἔθεσε τίς βάσεις γιά τήν ἀνασυγκρότηση τῆς ἐθνικῆς οἰκονομίας,τί ἀκριβῶς κἀνει σἠμερα,ἑξῆντα καί κάτι χρόνια ἀπό τήν ἴδρυσίν του;

Σήμερα, το ΚΕΠΕ είναι ένα κορυφαίο ίδρυμα οικονομικών ερευνών στην Ελλάδα. Επικεντρώνεται σε έργα εφαρμοσμένης έρευνας που αφορούν την ελληνική οικονομία και παρέχει ειδικές συμβουλές στην ελληνική κυβέρνηση σε θέματα οικονομικής και κοινωνικής πολιτικής...( ἐδῶ)

Δῆλα δή,μέ ἄλλα λόγια,ἀεριτζήδικα πράγματα! Σά δέν ντρεπόμαστε λέω ἐγώ ! Μά,κατά πώς φαίνεται,γιά ἀκόμη μία φορά,ὅλα γίνονται γιά νά ὑπάρχουν οἱ καρέκλες καί νά ρέει τό χρῆμα ἄφθονο στίς τσέπες τῶν μεγάλων εἰδημόνων,τῶν μεγάλων νοῶν ! Οἱ πτυχιοῦχοι τοῦ LSE πού μᾶς προκύπτουν καί ...ἀριστερῶν πεποιθήσεων,ἐννοεῖται ( ΕΔΩ

Σεπτέμβριος τοῦ 1982,8ο Φεστιβάλ ΚΝΕ. Ἀριστερά ὁ Χαλβατζῆς γραμματέας τῆς ΚΝΕ,στό μέσον τό μέλος τῆς Κεντρικῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ ΚΚΕ Μίκης Θεοδωράκης καί δῖπλα ὁ οἰκονομολόγος Ἀδαμάντιος Πεπελάσης ! ( ἡ φωτό ἀπό  ἐδῶ )

...ως Υποδιοικητής της Αγροτικής Τραπέζης το 1963, να αναθέσει στον μεγάλο μας θεατράνθρωπο και φιλόλογο του Κολεγίου Αθηνών Κάρολο Κούν, να περιοδεύσει με τον θίασό του, σε όλη την επαρχία, για να καλλιεργήσει την θεατρική παιδεία στους ταπεινούς και ξεχασμένους μας αγρότες, αλλά και την υστερούσα πολιτισμικά περιφέρεια. Στο φάσμα του πολιτισμού ο Διαμαντής θα διατελέσει Γενικός Διευθυντής του Ιδρύματος Μελετών Λαμπράκηπρόεδρος του Ιδρύματος Ελληνικού Πολιτισμού και ιδρυτικό μέλος του Διεθνούς Κέντρου Μ. Θεοδωράκης.

Ε.Γ.Ε. καί Μάργκαρετ Τσάντ ( κάτι ἔχουμε γράψει σχετικῶς ἐδῶ)

Ἔμ νά μήν σπείρουν τόν σπόρο τοῦ κομμουνισμοῦ στήν ἐπαρχία; Ἤξεραν πάντα αὐτοί τούς τρόπους καί τό θέατρο,ὁ κινηματογράφος καί γενικῶς ὁ Πνευματικός χῶρος,θεωροῦνταν πάντα τσιφλίκι τους. Ὁ Πεπελάσης ῆταν παντρεμένος μέ τήν πρόεδρο τῆς ΕΓΕ ( ξέρετε τήν ἕνωση γυναικῶν τῆς Μάργκαρετ ) Ἕλλη Δέδε- Πεπελάση
 
Ἀριστερός καί φιλο-πασόκος ὁ Πεπελάσης ἀλλά «...  Εξαιρετική ήταν η σχέση του και με τον Κωνσταντίνο Καραμανλή, αναλαμβάνοντας νευραλγικές θέσεις και επί των δικών του κυβερνήσεων...»

Πεπελάσης καί Κάρολος Κούν ( φωτό)

Τώρα θά μοῦ πῆ κανείς,τί θέλεις καί τούς θυμᾶσαι ὅλους αὐτούς ; Καί θά τοῦ ἀπαντήσω μέ τά λόγια τοῦ Πεπελάση: 

Μπροστά Ἀνδρέας καί Πεπελάσης,πίσω ὁ Γεώργιος Παπανδρέου (φωτό)  

...Έχω πει και παλιότερα ότι ο Ανδρέας Παπανδρέου είχε την ευκαιρία που δεν είχε ούτε ο Καποδίστριας, ούτε ο Τρικούπης, ούτε ο Βενιζέλος. Όταν πήρε την εξουσία το 1981, είχε μαζί του τον λαό, είχε ικανούς ανθρώπους να τον υποστηρίζουν, είχε την ανοχή της κοινωνίας, αλλά και χρήμα από τις Βρυξέλλες. Και επιπλέον είχαμε πιστέψει ότι το σπουδαίο μυαλό του ήταν το μέλλον της σκέψης για τον τόπο. Από αυτή την άποψη είναι τεράστια η ευθύνη του για το σημερινό κατάντημα. Τώρα πια με αφορμή τον Ανδρέα έχω καταλήξει στο συμπέρασμα ότι στην πολιτική δεν φτάνει η πρόθεση ούτε η αντίληψη. Θέλει και προσωπικό θάρρος. 

Ο Ανδρέας πήγε στην Αμερική και σε όλη την διάρκεια του πολέμου και μετά, γύρω στο ’60, ήταν στα πανεπιστήμια και δίδασκε, μάθαινε, έβλεπε. Δηλαδή η ανωτάτη παιδεία δεν ήταν μια κουβέντα γι αυτόν. Ήταν βίωμα. Τότε στην Αμερική η εκπαίδευση ήταν οργιές μπροστά απ’ ό,τι στην Ευρώπη. Λοιπόν εγνώριζε καλύτερα από κάθε άλλον τι έπρεπε να κάνει στην οικονομία, την παιδεία, τον πολιτισμό. Και τι έκανε; Σε τίνος χέρια τα άφησε; Αν δεις ποιοι ήταν υπουργοί παιδείας στις πρώτες κυβερνήσεις και τι θεσμικά μορφώματα κατασκεύασαν θα καταλάβεις πολλά!

Αυτό που θα σου πω είναι για μένα η ερμηνεία της συνολικής αποτυχίας του Παπανδρέου. Γιατί όταν μιλάμε για αποτυχία κάποιου πρωθυπουργού εννοούμε συγκριτικά των όσων μπορούσε να κάνει. Ο Ανδρέας σε πολλές περιόδους της πρωθυπουργίας ή της πολιτικής του ζωής δεν ενδιαφερότανε. Δεν του καιγότανε καρφάκι. Ήτανε μέσα στη διαδικασία της καλοζωίας και της καλοπέρασης... ο Ανδρέας έκανε όσα έκανε για να καλύψει την πολιτική απραξία του

Ο Ανδρέας,όταν είμαστε στην Αμερική δεν ήθελε να ακούσει τη λέξη Ελλάδα, δεν του άρεσε. Ποτέ δεν δέχτηκε την πρόσκληση των Ελλήνων φοιτητών και νεαρών καθηγητών να πάμε τη Μεγάλη Παρασκευή στον επιτάφιοΠοτέ δεν ήρθε στο προξενείο στη γιορτή της 25ης Μαρτίου. Θα πείτε, τι επιχειρήματα είναι αυτά. Αυτά καθαυτά δεν αποδεικνύουν τίποτα. Αλλά σκεφτείτε τι σημαίνει αυτό για τον άνθρωπο που αργότερα θα κυβερνούσε τη χώρα... ( ἀπό : « Τα ψέματα των Παπανδρέου» ) 

Γι᾿αὐτό ἀσχοληθήκαμε μέ τόν Πεπελάση. Γιά νά γράψουμε καί νά διαβάσετε αὐτά πού ἐκεῖνος ἔλεγε γιά τόν «μεγάλο ἡγέτη» Ἀνδρέα. Τόν στενό του φῖλο,πού τόν στεφάνωσε,ἀλλά καί πού συγκατοικοῦσαν οἱ οἰκογένειες γιά πολλά χρόνια στό Σάν Φραντσίσκκο.  Τόν Ἀνδρέα πού ἀκόμη καί σἠμερα πίνουν νερό στ᾿ὄνομά του,ἑκατομμύρια Ἕλληνες. Δυστυχῶς. Καί τελειώνω μέ μία ἐρώτηση : Θά τά θυμᾶστε μετά ἀπό ἕναν χρόνο αὐτά ἤ θά πᾶτε νά ψηφίσετε σά νά μήν εἶχαν ποτέ εἰπωθῆ; 

Προσέξτε στό 1:45 τοῦ βίντεο τόν Μιχάλη Λιάπη. Τότε ἦταν δ/ντής τοῦ ἰδιατέρου γραφείου τοῦ Προέδρου τῆς δημοκρατίας και θείου του,Κωνσταντίνου Καραμανλῆ μέχρι τό 1985. Πιό πρίν καί συγκεκριμένα ἀπό τό 1977 ἕως τό 1980 πού ὁ Καραμανλῆς ἦταν Πρωθυπουργός,ὁ Λιάπης ἦταν εἰδικός συνεργάτης του,ἐπί θεμάτων ἐπικοινωνίας καί δημοσίων σχέσεων. 

Ὁ Μέτων ἔγραψε : 

O Ανδρέας Παπανδρέου έφυγε από την Ελλάδα ως φοιτητής της Νομικής. Μέλος μιάς ατύπου ομάδος τροτσκιστών, περιλαμβανούσης των Κορνήλιο Καστοριάδη και τον συμμαθητή του από το αμερικανικό κολλέγιο Αντώνη ΚαρράΚατέδοσε στην Ασφάλεια ομοϊδεάτες τους. Ο πατέρας του παρεκάλεσε τον Μεταξά να τον αφήση να φύγει. Συμβίωνε στο Π.Ψυχικό με την Πολωνίδα μητέρα του. Στις ΗΠΑ εσπούδασε Οικονομικά!

Στο Bretton Woods εστάλη με την αντιπροσωπεία της «ελληνικής» κυβερνήσεως των Άγγλων της Αιγύπτου. Πάντως ο επικεφαλής Κυρ.Βαρβαρέσσος διετύπωσε αντίθετον άποψι για την συμμετοχή μας στους δύο εβραιογενείς οικονομικούς μηχανισμούς.

Το 1948 εγνώρισε την Μάργκαρετ στο οδοντιατρείο του Άρη Δημητριάδη, όπου ειργάζετο ως γραμματεύς. Του την έπεσε και αυτός ενέδωσε καίτοι έγγαμος πλέον με την Ελένη Ρασσιά. Μετά ολιγόμηνο αθέμιτο σχέσι τον εγκατέλειψε για να υπανδρευθή έτερον άνδρα, ότινα επίσης εγκατέλειψε για να επιστρέψη στον υιό της Σοφίας Μινέικο. Τα περί γάμου με παράνυμφο τον Α.Πεπελάση μάλλον φημολογίες. Τα παιδιά εξώγαμα. Το όνομα του ΓΑΠ όντως Τζέφρυ και της Σοφίας, Γκάυ Λη. Υπάρχουν φωτοτυπίες από το σχολείο τους στην Σουηδία του 1969.

Το ΚΕΠΕ ιδρύθη μερίμνη των Αμερικανών και δική τους απαίτησις για διευθυντή τον Ανδρέα αλλά και υποδιευθυντή τον Αδαμάντιο. Ο στο αυτό κύκλωμα Κ.Καραμανλής συναίνεσε.
Ο Ανδρέας διετέλεσε καθηγητής Οικονομετρίας, ήτοι οικονομικά μαθηματικά, ένα αφηρημένο πεδίον. Όχι στους κλάδους της Πολιτικής Οικονομίας,μακροοϊκονομία & μικροοϊκονομία πολλώ δε μάλλον στην Εφηρμοσμένη Οικονομική.

Λοιπόν ΕΔΩ,ἔχουμε καί τήν δήλωσιν μετανοίας τοῦ ἐφήβου Ἀνδρέα καί πολλά ἄλλα βεβαίως. 

Ὅσο γιά τό στεφάνωμα τοῦ κουμπάρου Πεπελάση,δέν εἶναι φημολογίες ἀγαπητέ Μέτονα. Τήν πληροφορία τήν δίνει ο ἴδιος ὁ Πεπελάσης καί τήν διαβάζουμε ἀπό τήν σελίδα τοῦ ἀνηψιοῦ του Πάνου Ἀβραμόπουλου ἤ Πεπελάση  ΕΔΩ.
Δέν νομίζω νά ὑπῆρχε κάποιος λόγος νά πῇ ψέματα. Ἀλλά καί ἕνας λόγος παρά πάνω πού ὁ πατέρας τῆς Μάργκαρετ,Ντάγκλας Τσάντ, ἦταν χιλιαστής καί μάλιστα μέ ὑψηλή θέσηΑὐτοί κρατοῦν τίς παραδόσεις,ἔχουν κάποιες ἠθικές καί γενικῶς προσπαθοῦν νά προβάλλουν ἕναν χρηστό βίο. 

Τέλος μία μικρή διόρθωση. Τήν α΄σύζυγό του τήν ἔλεγαν Χριστίνα. Ἐπίσης ὑπῆρχε καί ἡ σουηδέζα Rania Nyblom, τήν ὁποία παρουσιάζουν ὡς νυμφευμένη μέ τόν Ἀνδρέα ( τό βρῆκα ἐδῶ

Καί ὁ Μέτων συμπλήρωσε :

Ναι Χριστίνα, εσπούδασε ιατρική, ειδικευθείσα εις την ψυχιατρική αναδειχθείσα σε καθηγήτρια ψυχιατρικής. Έχει γράψει ου μόνον ως ειδικός αλλά και ως σύζυγος περί των ψυχολογικών προβλήματων του Άνδρέα

Κάρολος Κουν γεννηθείς στην Προύσα με Εβραίο πατέρα εκ Πωλονίας με επώνυμο Κοέν. Η μητέρα του Μελπομένη Παπαδοπούλου. Απόφοιτος της Ροβερτείου Σχολής ιδρυθείσης 1964 από τον εξ Αμερικής προσηλυτιστή προτενστάντη Κρίστοφερ Ρόμπερτ. Εκεί γόνοι πλουσίων μουσουλμάνων,Αρμενἰων, Βουλγάρων, Εβραίων, φραγκολεβαντίνων και φυσικά Ελλήνων.

Τό Robert College ἤ ἐξελληνισμένο Ροβέρτειος Σχολή ἱδρύθηκε τό 1863 στήν Κωνσταντινούπολι. Ἔχουμε κάνει ἀναφορά σ᾿αὐτό : 

«Αρχικά το Ανατόλια λειτουργούσε στην Μερζιφούντα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, νοτιοανατολικά της Σαμψούντας,ως σχολείο για Έλληνες και Αρμένιους. ...Ιδρυτής του σχολείου ήταν ο Τσάρλς Τρέισι (Charles Tracy)Το σχολείο έχει κοινές ρίζες με το Robert College στην Κωνσταντινούπολη,ένα από τα πιο φημισμένα εκπαιδευτικά ιδρύματα της Τουρκίας  (ἀπό τό θέμα : Ἐκτροφεῖα «φιδιῶν» ἤ ἀλλιῶς Κολλέγια Ἀνατόλια καί Ἀθηνῶν ! !

Ἀπό αὐτό ἀποφοίτησε καί ἡ Τανσού Τσιλέρ. Τό ἔχουμε γράψει ΕΔΩ 


Εὐχαριστοῦμε τόν ἀγαπητό Μέτονα

-------------------------------------------
Υ.Γ. 1 Ὅταν τόν Μάϊο τοῦ 2017 πέθανε ὁ 95χρονος Πεπελάσης,τί ἔκανε αἴσθησιν στόν πολιτικό καί ὄχι μόνον κόσμο ; Διαβάζουμε ἐδῶ

Δυσμενή εντύπωση προκάλεσε ότι ενώ ανακοίνωση για το θάνατό του εξέδωσε και η ΝΔ, το ΠΑΣΟΚ  σιώπησε. Η παρουσία του σεμνού Παύλου Χρηστίδη στην κηδεία δεν κάλυψε την ανεξήγητη συμπεριφορά της Φώφης Γεννηματά,- όπως και της οικογένειας Παπανδρέου.

Καί κάποιο ἄλλοι βγάζουν σπυράκια ἀκούγοντας ἤ διαβάζοντας τό ὄνομα Ἀδαμάντιος Πεπελάσης ...

Υ.Γ. 2  Πῶς τό λέει ὁ ἀμετανόητος ;  

« ...Τό κάνουν αὐτό γιά νά χτυπήσουν τόν Ἀνδρέα...Διότι ὁ Ἀνδρέας ἐξακολουθεῖ νά κάνῃ "γκέλ" σ᾿ἕνα μεγάλο μέρος τοῦ κόσμου πού τόν ψήφισε. Πού πῆρε 42,πού πῆρε 45% ...» 

Καί τό πιό ὡραῖο ἀπ᾿ὅλα εἶναι πού τά πιστεύει !!! 

( ἐδῶ ἀπό τό 25ο λεπτό)

Καί πακέτο πᾶνε τά παρακάτω : 


Ἀλήθεια ἐκεῖνο τό «βαθιά Μητσοτακική,πού δέν γράφει γιά τούς ἑβραίους Μητσοτάκηδες...» τί μοῦ θύμισε λέτε ; Ἐκείνη τήν συριζαία πού εἶχε βγεῖ στόν Χῖο καί τοῦ ἔλεγε πώς δέν λέει τίποτα γιά τόν Μητσοτάκη καί ὅλο τόν Τσίπρα κακολογεῖ. Τό θυμᾶστε ; Ὁρῖστε,ἄς τό ξαναθυμηθοῦμε μαζύ : 


Μιλᾶμε ΑΠΟΛΥΤΩΣ μοῦ τό θύμισε ... 


Ἡ Πελασγική