... Όχι, η Ευρώπη δεν βασίζεται στο Ισραήλ και στο Tanakh. Αυτός ο ισχυρισμός δεν είναι μόνο παράλογος, αλλά και προσβλητικός, καθώς θέλει να διεκδικήσει τον υπέροχο πολιτισμό μας, όλα όσα έχουμε δημιουργήσει και δώσει στον κόσμο, μέσω μιας τέτοιας άθλιας σοφιστείας για τον Ιουδαϊσμό.
Ο Georg Immanuel Nage απορρίπτει τον ισχυρισμό του Ισραηλινού εθνικιστή Yoram Hazony ότι ο ευρωπαϊκός πολιτισμός βασίζεται στον Ιουδαϊσμό.
Τοῦ Georg Immanuel Nage
Ο Yoram Hazony είναι Ισραηλινός πολίτης, σύγχρονος Ορθόδοξος Εβραίος, Πρόεδρος του Ινστιτούτου Herzl στην Ιερουσαλήμ και θεωρείται φανατικός Σιωνιστής. Το βιβλίο του « Η Αρετή του Εθνικισμού» συζητήθηκε αμφιλεγόμενα από το κυρίαρχο ρεύμα. Ιδιαίτερα στις Ηνωμένες Πολιτείες, οι συχνά πολύ ιδιόμορφες θέσεις του φαίνεται να βρίσκουν κοινό. Ο υπερβολικός εβραϊκός εθνικισμός του Hazony τον έχει οδηγήσει σε κάποιες δηλώσεις που είναι τόσο παράλογες όσο και αποκαλυπτικές.
Λέγεται ότι η Ευρώπη προέρχεται από «το Ισραήλ και τη Βίβλο»
Ουάου! Ο Hazony χρησιμοποιεί το βαρύ πυροβολικό του σύγχρονου ηθικισμού.
Θεωρώ τον ισχυρισμό του Hazony ότι ο ευρωπαϊκός πολιτισμός θα έπρεπε να βασίζεται στους Εβραίους και τη Βίβλο τους απίστευτα αλαζονικό, σοβινιστικό και μια αυταπάτη που μπορεί να συμβεί μόνο σε κάποιον που έχει κλιμακώσει τόσο πολύ τον εθνικισμό του που έχει χάσει κάθε επαφή με την πραγματικότητα.
Η μόνη σύνδεση που έχει το αρχαίο Ισραήλ με τον δυτικό πολιτισμό, δηλαδή με τη Ρώμη και τον Ελληνισμό, είναι ότι η επαρχία της Ιουδαίας ήταν μέρος της ανατολικής αυτοκρατορίας της Ρώμης. Αυτό δεν έκανε μαγικά τους Εβραίους Ευρωπαίους. Στην αρχαιότητα, οι Εβραίοι δεν ήταν σε καμία περίπτωση ένας σημαντικός λαός. Οι Ρωμαίοι δεν τους έβλεπαν πολύ περισσότερο από τις πολυάριθμες άλλες μικρές φυλές που αποτελούσαν μέρος της τεράστιας αυτοκρατορίας τους. Το γεγονός ότι οι Εβραίοι αργότερα μετανάστευσαν στην Ευρώπη δεν αλλάζει αυτά τα γεγονότα.
Κλασικές Σπουδές Χωρίς τις Αρχαίες Γλώσσες;!
Ο Hazony απαντούσε στην ανακοίνωση του πρώην ελίτ πανεπιστημίου Princeton ότι οι φοιτητές αρχαίων σπουδών δεν χρειάζεται πλέον να μαθαίνουν λατινικά ή ελληνικά. Αυτό γίνεται για την καταπολέμηση του «συστημικού ρατσισμού» και για να είναι «πιο συμπεριληπτικό». Η δυσκολία ήταν πολύ μεγάλη για πάρα πολλούς έγχρωμους ανθρώπους. Για να εισαχθούν περισσότεροι «έγχρωμοι άνθρωποι» στο κολέγιο, οι απαιτήσεις έπρεπε να μειωθούν.
Αλλά, φυσικά, ένας αρχαίος ιστορικός χωρίς γνώση των κλασικών γλωσσών είναι γελοίος. Ο Hazony συμφωνεί, αλλά θα ήθελε να προσθέσει και μια τρίτη γλώσσα: «Πάντα πίστευα ότι οι μαθητές της κλασικής αρχαιότητας θα έπρεπε να μαθαίνουν εβραϊκά εκτός από τα ελληνικά και τα λατινικά».
Φυσικά, αυτό είναι ανοησία, επειδή τα εβραϊκά ήταν ήδη μόνο μια ιερή γλώσσα στην αρχαιότητα, γνωστή μόνο στους ραβίνους. Η κοινή γλώσσα στην Ανατολική Μεσόγειο κατά την εποχή του Αυγούστου ήταν τα αραμαϊκά. Οι μορφωμένοι κύκλοι, τόσο στην Ευρώπη όσο και στην Ανατολή, μιλούσαν ελληνικά. Υπάρχει μόνο ένα σημαντικό έργο της αρχαιότητας που εμφανίστηκε στα εβραϊκά, δηλαδή το Tanakh, η εβραϊκή Βίβλος, την οποία οι Χριστιανοί υιοθέτησαν ως «Παλαιά Διαθήκη» στον κανόνα τους.
Κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί την τεράστια επίδραση αυτού του κειμένου, αλλά αυτή η επίδραση προήλθε μόνο μέσω της μεσολάβησής του μέσω του Χριστιανισμού ή μέσω της ευρωπαϊκής επέκτασης που παγκοσμιοποίησε αυτή τη θρησκεία. Το γεγονός είναι ότι στην αρχαιότητα, εκτός από τους Εβραίους ιερείς, κανείς δεν μιλούσε εβραϊκά. Ακόμα και σήμερα, μόνο οι βιβλικοί μελετητές και οι ίδιοι οι Εβραίοι τα μαθαίνουν.
Δεν υπήρξε ποτέ «Ιουδαιο-χριστιανική Δύση»
Αυτή τη στιγμή, η Ευρώπη μεταβαίνει σε μια μεταχριστιανική εποχή, αλλά φυσικά θα παραμείνει ευρωπαϊκή, επειδή η ιδιαιτερότητα της Ευρώπης είναι ο Ευρωπαίος άνθρωπος. Κατά συνέπεια, το ενδιαφέρον για τα θρησκευτικά κείμενα του Ιουδαϊσμού και, κατ' επέκταση, για τα εβραϊκά θα μειωθεί ακόμη περισσότερο.
Ο Oswald Spengler θα το ονόμαζε αυτό το τέλος μιας «ψευδομορφίας», την οποία κατανοεί ως μια ιστορική διαδικασία κατά την οποία ένα στοιχείο μιας ξένης κουλτούρας επικαλύπτει κυρίαρχα μια άλλη κουλτούρα, η οποία προσπαθεί να κάνει το ξένο στοιχείο πιο συμβατό προσαρμόζοντάς το στη δική της κουλτούρα. Ο Χριστιανισμός θεωρούνταν ξένος στη Ρώμη λόγω του εβραϊκού του περιεχομένου και έτσι υιοθέτησε όλο και περισσότερο παγανιστικό περιεχόμενο και μορφές. Έτσι δημιουργήθηκε η Καθολική Εκκλησία.
Παρά την εξαιρετικά στενή σχέση μεταξύ Ιουδαϊσμού και Χριστιανισμού, οι δύο θρησκείες γρήγορα δημιούργησαν μια αντίθεση. Αυτό οφείλεται επίσης στο γεγονός ότι και οι δύο είναι οικουμενικές. Επιπλέον, και οι δύο θρησκείες συνδυάζουν μια σημαντική αξιοποίηση της εσωτερικής ομάδας με μια ορισμένη υποτίμηση της εξωτερικής ομάδας.
Ο Theodor Herzl είχε δίκιο
Δεν μπορώ να καταλάβω πώς μπορεί κάποιος να κλαίγεται για «αντισημιτισμό», αφενός, αλλά, αφετέρου, να πιστεύει ότι ο Ιουδαϊσμός, μαζί με τον Ελληνισμό και τη Ρώμη, θα αποτελούσε έναν τρίτο πυλώνα του ευρωπαϊκού πολιτισμού. Αυτό που ονομάζεται «αντισημιτισμός» σήμερα είναι η σύγκρουση μεταξύ των Εβραίων και της κοινωνίας της πλειοψηφίας, η οποία πρέπει πάντα να συμβαίνει σε πολυπολιτισμικούς πληθυσμούς.
Οι Εβραίοι θεωρούνταν ξένοι επειδή ήταν πράγματι ξένοι, έχοντας μεταναστεύσει από μια μακρινή πολιτιστική σφαίρα. Στη συνέχεια, ζούσαν κυρίως μεταξύ τους στην Ευρώπη. Η οριοθέτηση των Εβραίων από τους «γκογίμ» μέσω των θρησκευτικών τους εθίμων και ο αποκλεισμός από τους άλλους ήταν αμοιβαία εξαρτώμενοι. Ο δρόμος προς την εβραϊκή χειραφέτηση ήταν ακόμη μακρύς τον δέκατο ένατο αιώνα, και αυτό οδήγησε άμεσα στη γέννηση του σύγχρονου «αντισημιτισμού».
Ο ιδρυτής του Σιωνισμού, Theodor Herzl, ανέλυσε με νηφαλιότητα αυτό το ζήτημα, το κατανόησε και πρότεινε μια πρακτική λύση: τον επαναπατρισμό στη Σιών και την ίδρυση του Ισραήλ. Έτσι, ο Herzl έγραψε στο magnum opus του, Το Εβραϊκό Κράτος , «Το Εβραϊκό Ζήτημα υπάρχει. Θα ήταν ανόητο να το αρνηθούμε. Είναι ένα κομμάτι του Μεσαίωνα που έχει συρθεί, το οποίο τα καλλιεργημένα έθνη δεν μπορούσαν ακόμη να αντιμετωπίσουν με τις καλύτερες προθέσεις. Έδειξαν τη γενναιόδωρη πρόθεσή τους όταν μας χειραφέτησαν. Το Εβραϊκό Ζήτημα υπάρχει όπου ζουν Εβραίοι σε αξιοσημείωτο αριθμό». Φαίνεται ότι ο Πρόεδρος του Ινστιτούτου Herzl, Hazony, δεν έχει διαβάσει ποτέ τον προφήτη της πατρίδας του. Θα έπρεπε να το κάνει αμέσως και να μάθει από τον Herzl.
Οι Εβραίοι πολέμησαν στρατιωτικά εναντίον των Ελλήνων και των Ρωμαίων
Το γεγονός ότι ο ανατολικός Ιουδαϊσμός και η ινδοευρωπαϊκή Ρώμη αποτελούσαν πάντα μια αντίθεση αποδεικνύεται επίσης από το γεγονός ότι οι φανατικοί Εβραίοι υποκινούσαν επανειλημμένα αιματηρές εξεγέρσεις εναντίον του αντιπαθούς ηγεμόνα. Όπως είναι γνωστό, ο εβραϊκός ναός στην Ιερουσαλήμ καταστράφηκε στον Πρώτο Εβραϊκό Πόλεμο το έτος 70. Αυτό εξακολουθεί να θρηνείται κατά τη διάρκεια της γιορτής Tisha B'Av. Η γιορτή Lag BaOmer τιμά μια άλλη εξέγερση εναντίον της Ρώμης, την εξέγερση Bar Kokhba.
Πιθανώς η πιο γνωστή εβραϊκή γιορτή είναι η Χανουκά. Αυτή τιμά την επαναφώτιση του ναού στην Ιερουσαλήμ μετά την επιτυχημένη εξέγερση των Μακκαβαίων. Οι Μακκαβαίοι εξεγέρθηκαν εναντίον των εξελληνισμένων Εβραίων και της ελληνικής δυναστείας των Σελευκιδών. Κατά τη διάρκεια της διαδικασίας, ένας βωμός του Δία που είχε ανεγερθεί στον ναό καταστράφηκε με περιφρόνηση. Η εξέγερση των Μακκαβαίων ήταν επομένως ενάντια στην υιοθέτηση του ελληνικού πολιτισμού από τους Εβραίους. Οι οπαδοί αυτού που ισχυρίζονται ότι είναι ένας ζηλιάρης Γιαχβέ δεν ανέχονταν τους ευρωπαϊκούς θεούς παράλληλα με τους δικούς τους.
Ο Δίων Κάσσιος αναφέρει στο έργο του "Ρωμαϊκή Ιστορία " ( φωτό ἀριστερά ): «Εν τω μεταξύ, οι Εβραίοι της Κυρηναϊκής είχαν διορίσει έναν Ανδρέα ως αρχηγό τους και αποδεκάτισαν τόσο Ρωμαίους όσο και Έλληνες. Έφαγαν τη σάρκα των θυμάτων τους, έφτιαξαν ζώνες από έντερα, αλείφθηκαν με αίμα και ντύθηκαν με δέρματα. Πολλοί πριονίστηκαν από πάνω προς τα κάτω, άλλοι ρίχτηκαν σε άγρια θηρία και άλλοι αναγκάστηκαν να πολεμήσουν ως μονομάχοι. Συνολικά, 220.000 άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους».
Μια «Δυσφορία στον Πολιτισμό»;
Βλέπουμε, επομένως, ότι ο Ιουδαϊσμός και ο ελληνορωμαϊκός πολιτισμός αποτελούσαν πάντα μια σαφή αντίθεση. Οι μνήμες των βίαιων εξεγέρσεων των Εβραίων εναντίον των Ρωμαίων και των Ελλήνων έχουν μάλιστα γίνει μέρος των θρησκευτικών παραδόσεων του Ιουδαϊσμού σε αρκετές περιπτώσεις. Δεδομένου ότι η ελληνορωμαϊκή αρχαιότητα, με την τεράστια πολιτιστική της κληρονομιά, εξακολουθεί να αποτελεί τον πυρήνα του ευρωπαϊκού, δυτικού πολιτισμού, μια εβραϊκή ταυτότητα, ειδικά αν κάποιος πιστεύει πραγματικά και εσωτερικεύει τη θρησκεία, είναι μερικές φορές δύσκολο να συμβιβαστεί με μια ταυτόχρονη και ιδιαίτερα ισοδύναμη ταύτιση με τη Ρώμη και, επομένως, με τη Δύση. Στο πνεύμα του Sigmund Freud, θα μπορούσε κανείς να περιγράψει αυτό το πρόβλημα ως «δυσαρέσκεια στον πολιτισμό».
Το μίσος των Εβραίων για τη Ρώμη εξακολουθεί να βρίσκει αντήχηση στο Βιβλίο της Αποκάλυψης στην Καινή Διαθήκη, όπου διασύρεται η «πόρνη της Βαβυλώνας», η οποία σαφώς υπονοεί τη Ρώμη. Αυτό αντιπροσωπεύει ένα γνήσιο εβραϊκό συναίσθημα μέσα στον Χριστιανισμό, το οποίο, όπως είναι γνωστό, ξεκίνησε ως εβραϊκό παρακλάδι.
Η Ευρωπαϊκή Κληρονομιά Πρέπει να Διαφυλαχθεί Ανόθευτη
Όχι, η Ευρώπη δεν βασίζεται στο Ισραήλ και στο Tanakh. Αυτός ο ισχυρισμός δεν είναι μόνο παράλογος για τους λόγους που περιγράφονται, αλλά και προσβλητικός, καθώς θέλει να διεκδικήσει τον υπέροχο πολιτισμό μας, όλα όσα έχουμε δημιουργήσει και δώσει στον κόσμο, μέσω μιας τέτοιας άθλιας σοφιστείας για τον Ιουδαϊσμό. Ο Hazony θέλει να στολίσει το έθνος του με δανεικά φτερά. Μια τέτοια ιστορική παραποίηση δεν επιτρέπεται και αποτελεί μεγάλη κακία.
Ο Hazony θέλει να στερήσει από την Ευρώπη τις πολιτιστικές της ρίζες, να αποδομήσει τον πολιτισμό μας και αντ' αυτού να τοποθετήσει έναν νέο εβραϊκό εθνικό μύθο στη ρίζα της ιστορίας μας, έναν μύθο που έρχεται σε αντίθεση με την πραγματικότητα. Με αυτόν τον τρόπο, δεν αυτοπροσδιορίζεται ως φίλος της Ευρώπης και δημιουργεί μόνο περισσότερες περιττές διαμάχες. Δεν πρέπει να το ανεχθούμε αυτό. Η Αθήνα και η Ρώμη είναι και παραμένουν το αιώνιο θεμέλιο του πνευματικού μας κόσμου.
Ἀπό : multipolarpress.com
Φωτό πάνω : Ἡ ἁρπαγή τῆς Εὐρώπης . Ἐρυθρόμορφος ἀμφορέας ἀπό τήν Ἀττική.440 π. Χ.
Ἡ Πελασγική
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου