Ἀφιερωμένο στά Ἑλληνόπουλα πού συμμετέχουν στίς Πανελλαδικές...

φωτό

Εἰδικῶς γιά τά Ἑλληνόπουλα πού συμμετεῖχαν τήν :

  ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 2 ΙΟΥΝΙΟΥ 2023

ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

 κείμενο 1  : Ημέρα καταδίκης της βίας εναντίον των γυναικών

 κείμενο 2  : Φεμινισμός και Νεοφεμινισμός 

Καλά μου παιδάκια πρέπει νά γνωρίζετε πώς ἐκτός ἀπό τίς κάθε λογῆς Τατιάνες τῶν ἑλλαδικῶν τσοντοκάναλων,ὑπάρχουν οἱ ἀλήθειες πού δέν θέλουν νά τίς γνωρίζετε. Γιατί ; Διότι ἄν τίς γνωρίζετε δέν θά πιστεύετε πιά τίς Τατιάνες καί δέν θά εἶστε τά θύματα χειραγωγήσεως τῆς ἐξουσιαστικῆς ἐλίτ. 

Διά τοῦτο,ἄν κι᾿ἐφόσον ἔχετε διάθεσιν νά ἀνοίξετε ἐπιτέλους τά μάτια καί τό μυαλό σας,ἀρχίστε τήν ἔρευνα. Στό διαδίκτυο θά ἀνακαλύψετε πληθώρα δημοσιεύσεων πολύ πέρα ἀπό ἐκεῖνα πού θέλουν νά σᾶς περνοῦν ὡς "ἀλήθεια" οἱ ἐξουσιαστές μας. Διαβᾶστε λόγου χάριν, δύο ἀπό αὐτά πού ἀφοροῦν τό θέμα τῶν προχθεσινῶν Πανελληνίων σχετικῶς μέ τήν κακοποίησιν τῆς γυναίκας καί τόν φεμινισμό :

Gloria Steinem: Πώς η CIA χρησιμοποίησε τον Φεμινισμό για την αποσταθεροποίηση της κοινωνίας

Του Henry Makow Ph.D. / μετ. ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ

«Στη δεκαετία του 1960, η ελίτ των media εφηύρε το δεύτερο κύμα φεμινισμού ως μέρος της ατζέντας της ελίτ για τη διάλυση του πολιτισμού και την δημιουργία μιας νέας παγκόσμιας τάξης».

Από την στιγμή που έγραψα αυτές τις λέξεις την περασμένη εβδομάδα, έχω ανακαλύψει ότι πριν γίνει μια φεμινίστρια ηγέτης, η Gloria Steinem εργάστηκε για τη CIA, κατασκοπεύοντας μαρξιστές φοιτητές στην Ευρώπη και διαταράσσοντας τις συνεδριάσεις τους. Έγινε το αγαπημένο παιδί των μέσων ενημέρωσης λόγω των συνδέσεών της με τη CIA. Το ‘MS Magazine’, το οποίο επιμελήθηκε για πολλά χρόνια ήταν έμμεσα χρηματοδοτούμενο από τη CIA.

Η Steinem προσπάθησε να καταστείλει αυτές τις πληροφορίες, που ήρθαν στο φως τη δεκαετία του 1970 από μια ριζοσπαστική φεμινιστική ομάδα με το όνομα "Red Stockings ("Κόκκινες Κάλτσες"). Το 1979, η Steinem και οι πανίσχυροι φίλοι της που ήταν συνδεδεμένοι με την CIA, Katharine Graham της Washington Post και ο Πρόεδρος του Ιδρύματος Ford, Franklin Thomas, εμπόδισαν τον εκδοτικό οίκο Random House από το να δημοσιεύσει αυτήν την πληροφορία στο "Feminist Revolution" (‘Φεμινιστική Επανάσταση’). Παρ 'όλα αυτά η ιστορία εμφανίστηκε στο "Village Voice" στις 21 Μαΐου 1979.

Η Steinem πάντα προσποιούταν ότι ήταν μία ριζοσπαστική φοιτήτρια. «Όταν ήμουν στο κολέγιο, ήταν η εποχή του McCarthy," είπε στην Susan Mitchell το 1997, "και αυτό με έκανε μαρξίστρια». (Icons, Saints and Divas: Intimate Conversations with Women who Changed the World 1997. σελ 130) Τον Ιούνιο του 1973 το περιοδικό της MS. Magazine έγραφε: " Η Gloria Steinem υπήρξε ανεξάρτητη συγγραφέας σε όλη της την επαγγελματική ζωής. Το περιοδικό Ms magazine είναι η πρώτη πλήρη αμειβόμενη δουλειά της."

Δεν είναι αλήθεια. Μεγαλωμένη σε μια φτωχή, δυσλειτουργική οικογένεια στο Τολέδο του Οχάιο, η Steinem με κάποιο τρόπο κατάφερε να παρευρεθεί στο ελίτ κολλέγιο Smith College, με ‘πνευματική μητέρα’ (‘alma mater’) την Betty Friedan. Μετά την αποφοίτησή της το 1955, η Steinem έλαβε υποτροφία "Chester Fellowship Student Bowles" για τη μελέτη στην Ινδία. Κατά περίεργο τρόπο, μια αναζήτηση στο Internet αποκαλύπτει ότι αυτή η υποτροφία δεν έχει καμία ύπαρξη εκτός από την Gloria Steinem. Κανένας άλλος δεν την έχει λάβει.

Το 1958, η Steinem προσλήφθηκε από τον Cord Meyers της CIA για να κατευθύνει μια «άτυπη ομάδα ακτιβιστών" με το όνομα "Ανεξάρτητη Υπηρεσία Έρευνας." Αυτό ήταν μέρος του «Συνεδρίου για την Πολιτιστική Ελευθερία» της Meyer, που δημιούργησε περιοδικά όπως το like "Encounter" και το "Partisan Review" για την προώθηση μιας αριστερο-φιλελεύθερης chic ιδεολογίας για να αντιταχθεί στον μαρξισμό. Η Steinem, παρακολούθησε κομμουνιστικά φεστιβάλ νεολαίας στην Ευρώπη, δημοσίευσε μια εφημερίδα, έκανε αναφορές για άλλους συμμετέχοντες, και βοήθησε να προκληθούν ταραχές.

Ένας από τους συναδέλφους Steinem στην CIA ήταν ο Clay Felker. Στις αρχές της δεκαετίας του 1960, έγινε συντάκτης στο ‘Esquire’ και δημοσίευσε άρθρα με τα οποία η Steinem στα οποία την καθιέρωνε ως ηγετική φωνή για την απελευθέρωση των γυναικών. Το 1968, ως εκδότης του περιοδικού ‘New York Magazine’, την προσέλαβε ως βοηθό συντάκτη και στη συνέχεια εκδότη του περιοδικού ‘Ms. Magazine’ το 1971.

Η Warner Communications έβαλε σχεδόν όλα τα χρήματα, αν και πήρε μόνο το 25% του αποθέματος. Η πρώτη εκδότρια του περιοδικού ‘Ms. Magazine’, ήταν η Forsling Harris, με διασυνδέσεις με την CIA, που σχεδίασε την διαδρομή της αυτοκινητοπομπής του Τζον Κένεντι στο Ντάλας. Παρά την ‘αντικαθεστωτική’ εικόνα που έδειχνε το περιοδικό, προσέλκυσε διαφημίσεις από την αφρόκρεμα των εμπορικών εταιριών της Αμερικής. Δημοσίευε αγγελίες για την ITT την ίδια στιγμή που οι γυναίκες πολιτικοί κρατούμενοι στη Χιλή βασανίζονταν από τον Πινοσέτ, μετά από ένα πραξικόπημα που ήταν εμπνευσμένο από τα αμερικάνικα συγκροτήματα επιχειρήσεων και τη CIA.

Οι προσωπικές σχέσεις της Steinem, επίσης διέψευδαν τις ‘αντικαθεστωτικές’ αξιώσεις της. Είχε μια εννιάχρονη σχέση με τον Stanley Pottinger, που ήταν ένα Βοηθός Γενικός Εισαγγελέας επί Νίξον - Ford, στον οποίον πιστώνεται η στασιμότητα ερευνών του FBI για τις δολοφονίες του Μάρτιν Λούθερ Κινγκ και του πρώην υπουργού Εξωτερικών της Χιλής Orlando Letelier (φώτο). Στη δεκαετία του 1980, έβγαινε με τον Χένρι Κίσινγκερ. Για περισσότερες λεπτομέρειες, βλ. τον ερευνητή από το San Francisco, Dave Emory.

Η κύρια παρανόησή μας για τη CIA είναι ότι εξυπηρετεί τα συμφέροντα των ΗΠΑ. Στην πραγματικότητα, υπήρξε πάντα το εργαλείο της δυναστικής διεθνής τραπεζικής πετρελαϊκής ελίτ (Rothschild, Rockefeller, Morgan) συντονισμένη από το Βασιλικό Ινστιτούτο Εσωτερικών Υποθέσεων στο Λονδίνο και τον αμερικάνικο κλάδο του, το Συμβούλιο Εξωτερικών Σχέσεων. (CFR). Ιδρύθηκε και αποτελείται από γαλαζοαίματους από τραπεζικό κατεστημένο της Νέα Υόρκης και απόφοιτους της μυστικής παγανιστικής εταιρίας "Skull και Bones" του Πανεπιστημίου του Yale.

Η ατζέντα αυτής της διεθνούς κλίκας είναι να υποβαθμίσει τα θεσμικά όργανα και τις αξίες των Ηνωμένων Πολιτειών, προκειμένου να ενταχθούν σε μια παγκόσμια κυβέρνηση κατευθυνόμενη από τα Ηνωμένα Έθνη. Στο Καταστατικό Χάρτη της του 1947, η CIA απαγορεύεται να συμμετέχει σε εγχώριες δραστηριότητες. Ωστόσο, αυτό ποτέ δεν την εμπόδισε να διεξάγει έναν ψυχολογικό πόλεμο κατά του αμερικανικού λαού. Ο εγχώριος ομόλογός του, το "Συνέδριο για την Πολιτιστική Ελευθερία» ήταν η “Αμερικάνικη Επιτροπή για την Πολιτιστική Ελευθερία”. Χρησιμοποιώντας θεμέλια της κοινωνίας ως αγωγούς, η CIA ήλεγχε τον πνευματικό λόγο τη δεκαετία του 1950 και του 1960, και πιστεύω ότι εξακολουθεί να το πράττει σήμερα. Στο βιβλίο “Ο Πολιτιστικός Ψυχρός Πόλεμος”, ("The Cultural Cold War"), ο Francis Stonor Saunders εκτιμά ότι χιλιάδες βιβλία έχουν παραχθεί σύμφωνα με το αποτύπωμα μιας ποικιλίας εμπορικών και πανεπιστημιακών πιέσεων, με συγκεκαλυμμένες επιδοτήσεις.

Στο Πρόγραμμα "Mockingbird Project" της CIA εμπλέκεται η άμεση διείσδυση των μίντια, μια διαδικασία που περιλαμβάνει συχνά την άμεση εξαγορά των μεγάλων πρακτορείων ειδήσεων. "Στις αρχές της δεκαετίας του 1950", γράφει η Deborah Davis, στο βιβλίο της "Katherine the Great," (“Αικατερίνη η Μεγάλη”), στη CIA ανήκαν σεβαστά μέλη της New York Times, του Newsweek, του CBS και άλλων μέσων επικοινωνίας, περίπου 400 με 600 άτομα. " Το 1982 η CIA παραδέχθηκε ότι δημοσιογράφοι στο μισθολόγιο της CIA είχαν ενεργήσει ως υπάλληλοί της και πράκτορες στον τομέα. Ο Philip Graham, εκδότης της Washington Post, ο οποίος ήταν επικεφαλής της επιχείρησης μέχρι την "αυτοκτονία" του το 1963, καυχιόταν ότι «μπορείς να πάρεις ένα δημοσιογράφο πιο φθηνά από ένα καλό call girl, για ένα 200 δολάρια το μήνα. "

Γεννήθηκα το 1949. Οι ιδεαλιστές της γενιάς των γονιών μου ήταν απογοητευμένοι όταν το κομμουνιστικό όνειρο της οικουμενικής αδελφότητας αποδείχθηκε να είναι ο κράχτης για βάναυσο δεσποτισμό. Η δική μου γενιά μπορεί να ανακαλύψει ότι τα καλύτερα ένστικτά μας έχουν επίσης παραποιηθεί και ‘αξιοποιηθεί’. Υπάρχουν ενδείξεις ότι τα ναρκωτικά σε αντίθεση κουλτούρα του '60, το κίνημα των πολιτικών δικαιωμάτων, και το αντιπολεμικό κίνημα, όπως και ο φεμινισμός, ήταν καθοδηγούμενα από τη CIA. Για παράδειγμα, η CIA έχει παραδεχτεί τη σύσταση της (National Student Association as a front in 1947 http://www.cia-on-campus.org/nsa/nsa2.html). Στις αρχές της δεκαετίας του 1950 η NSA ήταν αντίθετη στις προσπάθειες της Επιτροπής της Βουλής για να ξεριζώσουν τους Κομμουνιστές κατασκόπους. Σύμφωνα με τον Phil Agee, αξιωματικοί της NSA συμμετείχαν στις δραστηριότητες της SNCC, της μαχόμενης πολιτικής ομάδας δικαιωμάτων, καθώς και στους Φοιτητές για μια Δημοκρατική Κοινωνία, (Students for a Democratic Society), μιας ριζοσπαστική ομάδα ειρήνης.

Σύμφωνα με τον Mark Riebling, η CIA, επίσης, μπορεί να έχει χρησιμοποιήσει τον Timothy Leary (Αμερικανός ψυχολόγος και συγγραφέας, γνωστός ως υπέρμαχος της έρευνας και της χρήσης του LSD - φωτο). Σίγουρα η οργάνωση διένειμε LSD στον Leary και άλλους διαμορφωτές της κοινής γνώμης τη δεκαετία του 1960. Ο Leary έκανε μια γενιά Αμερικανών να στραφούν μακριά από την ενεργό συμμετοχή στην κοινωνία και να επιδιώξει την εκπλήρωση «μέσα». Σε ένα άλλο παράδειγμα για το πώς η CIA χρησιμοποίησε τα ναρκωτικά για να παρεμβαίνει στην εσωτερική πολιτική, ο Gary Webb περιγράφει τον τρόπο που στη δεκαετία του 1980, η CIA πλημμύρισε τα γκέτο των μαύρων με κοκαΐνη.

Δεν θα επιχειρήσω να αναλύσω τα κίνητρα της CIA εκτός από το να προτείνω αυτά που έχουν κοινά σημεία: την αποηθικοποίηση, την αποξένωση και την διαίρεση των Αμερικάνων. Η ελίτ λειτουργεί με το να ενισχύει τη διαίρεση και τις συγκρούσεις στον κόσμο. Έτσι, δεν συνειδητοποιούμε ποιος είναι ο πραγματικός εχθρός. Για τον ίδιο λόγο, η CIA επίσης χρηματοδοτεί την ποικιλομορφία και τις πολυπολιτισμικές κινήσεις.

Ο φεμινισμός έχει κάνει τη μεγαλύτερη ζημιά. Δεν υπάρχει πιο θεμελιώδης αλλά και πιο λεπτή σχέση στην κοινωνία από ό, τι η σχέση ανδρών και γυναικών. Από αυτό εξαρτάται η οικογένεια, τα ερυθρά αιμοσφαίρια της κοινωνίας. Κανείς που τον ενδιαφέρει το καλό της κοινωνίας θα προσπαθήσει να διαιρέσει τους άνδρες και τις γυναίκες. Ωστόσο, το ψέμα ότι οι άνδρες έχουν εκμεταλλευτεί τις γυναίκες έχει γίνει η επίσημη ορθοδοξία.

Ο άνδρας αγαπά την γυναίκα. Το πρώτο ένστικτό του είναι να την εκτρέφει και να την βλέπει να ευδοκιμεί. Όταν μια γυναίκα είναι ευτυχισμένη, είναι όμορφη. Σίγουρα, ορισμένοι άνδρες φέρονται άσχημα στις γυναίκες τους. Όμως, στην συντριπτική τους πλειοψηφία στηρίζουν και κατευθύνουν τις οικογένειές τους.

Οι φεμινίστριες πολεμάνε αδυσώπητα την ιδέα ότι τα εγγενή αρσενικά και θηλυκά χαρακτηριστικά μας, που είναι ζωτικής σημασίας για την ανάπτυξη μας ως ανθρώπινα όντα, είναι απλώς «στερεότυπα». Πρόκειται για μία φαύλη συκοφαντία για όλους τους ετεροφυλόφιλους, το 95% του πληθυσμού. Μιλάμε για μίσος! Ωστόσο, διδάσκεται στα παιδιά στα δημοτικά σχολεία! Απηχεί στα μέσα μαζικής ενημέρωσης. Λεσβίες όπως η Rosie O'Donnell (φωτο) προβάλλονται ως πρότυπα.

Όλα αυτά γίνονται υπολογισμένα για να δημιουργήσουν προσωπική σύγχυση και χάος στους ετεροφυλόφιλους. Ως αποτέλεσμα, εκατομμύρια Αμερικανών είναι αποδυναμωμένοι και να χωρισμένοι από την σχέση τους στην οικογένεια (τον κόσμο και το μέλλον.) Η Αμερικάνα έχει ξεγελαστεί στο να επενδύει για την καριέρα της αντί για τη διαχρονική αγάπη προς τον άντρα και τα παιδιά της. Πολλές γυναίκες έχουν αποκτήσει ιδιοσυγκρασιακά ακατάλληλη για να είναι σύζυγοι και μητέρες. Οι άνθρωποι, οι οποίοι είναι απομονωμένοι και μόνοι, στερημένοι από αγάπη, είναι εύκολο να τους ξεγελάσουν και να τους καθοδηγήσουν. Χωρίς την υγιή επιρροή των δύο αγαπημένων γονιών, το ίδιο γίνεται και στα παιδιά τους.

Ο φεμινισμός είναι μία τραγελαφική απάτη που διαπράττεται στην κοινωνία από την κυβερνώσα ελίτ. Έχει σχεδιαστεί για να αποδυναμώσει τον αμερικανικό κοινωνικό και πολιτιστικό ιστό, προκειμένου να εισαγάγει μία φασιστικού τύπου Νέα Παγκόσμια Τάξη. Οι υποστηρικτές του είναι ηθικοπλαστικοί τσαρλατάνοι που έχουν γίνει πλούσιοι και ισχυροί από αυτόν. Περιλαμβάνουν μία ολόκληρη κατηγορία από ψεύτες και ηθικά παράλυτους που εργάζονται για την ελίτ σε διάφορα πόστα: στην κυβέρνηση, την εκπαίδευση και τα μέσα ενημέρωσης. Οι απατεώνες πρέπει να εκτεθούν και να γελοιοποιηθούν.

Η καταπίεση των γυναικών είναι ένα ψέμα. Οι ρόλοι των φύλλων δεν ήταν ποτέ τόσο άκαμπτοι όπως οι φεμινίστριες θα μας κάνουν να πιστέψουμε. Η μητέρα μου είχε μια επιτυχημένη επιχείρηση στην εισαγωγή watchstraps του 1950 από την Ελβετία. Όταν το εισόδημα του πατέρα μου αυξήθηκε, σταμάτησε και επικεντρώθηκε στα παιδιά. Οι γυναίκες ήταν ελεύθερες να συνεχίσουν τη σταδιοδρομία τους, εάν το επιθυμούσαν. Η διαφορά ήταν ότι ο ρόλος τους ως σύζυγοι και μητέρες ήταν κατανοητός, και κοινωνικά επικυρωμένος, όπως θα έπρεπε.

Μέχρι που η Gloria Steinem και η CIA εμφανίστηκαν.

ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ / Πηγή

Φεμινιστική θεολογία. Άλλος ένας νεοταξικός Δούρειος Ίππος μέσα στην Χριστιανοσύνη

Μια ριζοσπαστική φεμινιστική ατζέντα αναπτύσσεται μέσα στην Χριστιανοσύνη, μια ατζέντα που συχνά κρύβεται, καλύπτεται, αλλά βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη. Η ατζέντα αυτή στηρίζεται στην λεγόμενη Φεμινιστική Θεολογία.

Ο θρησκευτικός φεμινισμός, ένα από τα κεφάλια του πολιτιστικού μαρξισμού (cultural marxism) που αλώνει εκ των έσω τις σύγχρονες χριστιανικές εκκλησίες, έχει ήδη επηρεάσει στην δυτική χριστιανοσύνη και βήματά της άρχισαν να εμφανίζονται και στην ανατολική (βλέπε π.χ. το βιβλίο θρησκευτικών Β΄ Λυκείου, όπου η φεμινιστική θεολογία εξυμνείται ως αυτή που «αγωνίζεται για μια γλώσσα και πρακτική που θα αποκαθιστά τη θέση της γυναίκας στο Χριστιανισμό», καθώς και διάφορα κείμενα και ομιλίες που, συγκαλυμμένα, κάνουν λόγο για «μια ευκαιρία στην Ορθόδοξη Εκκλησία» και το «όραμα ενός καλύτερου κόσμου» που «δεν θα υπάρχει η αδικία» κλπ). Στην Δύση, έχουν ήδη επηρεαστεί ιερείς, επίσκοποι ακόμα και (ρωμαιοκαθολικές) μοναχές, (με πιο γνωστή την Καταλανή καλόγρια Teresa Forcades (φώτο πάνω) που προωθεί την φεμινιστική θεολογία) και μέσω αυτών επιχειρείται να επηρεαστεί όλο το εκκλησίασμα.

Η Φεμινιστική Θεολογία είναι μια θεολογία φεμινιστριών, οι οποίες υπό τον χριστιανικό μανδύα, επιτίθενται στις «πατριαρχικές δομές» της Εκκλησίας, θέλοντας να θέσουν στο επίκεντρο της χριστιανικής διδασκαλίας και ζωής την γυναίκα η οποία πρέπει να «απελευθερωθεί» από την «καταπίεση» και τον «παραγκωνισμό». Η Φεμινιστική Θεολογία, όπως αυτή αναπτύχθηκε στη Δύση, δεν είναι μια συμπλήρωση της παραδοσιακής θεολογίας, αλλά μια εντελώς νέα αντίληψη για τη θεολογία. Δεν πρόκειται για μια απλή αναζήτηση ίσων δικαιωμάτων σε μια «πατριαρχικά δομημένη Εκκλησία» αλλά θεωρείται η τελευταία «κρίση» του Χριστιανισμού, όπου πέρα από την προσπάθεια ανάκτησης ίσων δικαιωμάτων μεταξύ ανδρών και γυναικών στην Εκκλησία, αμφισβητείται ευθέως η παραδοσιακή κατανόηση του Θεού.

Πρόκειται επομένως για μια εις βάθος αναθεώρηση των πραγμάτων και των εννοιών, ακόμη και αυτής της ίδιας της ιστορίας. Η Φεμινιστική Θεολογία προσπαθεί να ανακαλύψει «θηλυκά» και «μητρικά» χαρακτηριστικά στον Θεό, έτσι ώστε οι γυναίκες να μπορούν να αναγνωρίσουν τον εαυτό τους στο «κατ’ εικόνα και ομοίωση του Θεού». Η φεμινιστική θεολογία με πρόσχημα την χρήση της «περιεκτικής γλώσσας» ("inclusive language") επιδιώκει να εκφράσει την φεμινιστική περί Θεού αντίληψη και να επιβάλει την θηλυκή περί Θεού αντίληψη. Με άλλα λόγια, έργο της Φεμινιστικής Θεολογίας είναι η αλλαγή των θεολογικών αντιλήψεων, του τρόπου προσέγγισης, της γλώσσας, των εικόνων, των παραστάσεων και των εκφράσεων των κειμένων της Αγίας Γραφής με στόχο την «απελευθέρωση» των γυναικών. Οτιδήποτε βοηθά την επίτευξη αυτού του στόχου θεωρείται από την πλευρά της φεμινιστικής θεολογίας θεμιτό και αποδεκτό, ακόμα και αν αυτό σημαίνει αλλαγές των αρσενικών αναφορών στον Θεό. Έτσι, οι όροι «πατήρ» και «υιός» θεωρούνται ότι αναπαράγουν το «πατριαρχικό πρότυπο» και συνεπώς πρέπει να αντικατασταθούν με άλλες θηλυκές. Χαρακτηριστικό παράδειγμα, η αντικατάσταση της λέξης «Λόγος» από την λέξη «Σοφία» επειδή η τελευταία είναι γένους θηλυκού, με αποτέλεσμα το γνωστό χωρίο «και ο Λόγος σαρξ εγένετο» (Κατά Ιωάννην α΄ 14) να αποδίδεται ως «η Σοφία έγινε ύλη»!

Σε άλλες περιπτώσεις, ο Θεός Πατέρας αποδίδεται ως μητέρα ή ως πατέρας και μητέρα μαζί. [Θα είχε ενδιαφέρον να μελετηθεί η επιρροή του «ανδρόγυνου» μοντέλου των αιρετικών Γνωστικών και της «γυναικείας πλευράς του θεού» των Καμπαλιστών Ιουδαίων]. Οι αναφορές στον Ιησού Χριστό περιλαμβάνουν εκφράσεις, όπως «παιδί του Θεού» αντί για «υιός του ανθρώπου», «άνθρωπος ή θνητός» αντί για «υιός του ανθρώπου». Το πιο ακραίο παράδειγμα είναι η εκδοθείσα στα τέλη του 2006 γερμανική μετάφραση της Βίβλου με τον τίτλο “Die Bibel in gerechter Sprache” ("Η Βίβλος σε Δίκαιη Γλώσσα"). Αξίζει να σημειωθεί ότι οι 52 μεταφραστές που μετείχαν στο πρόγραμμα, (οι 42 γυναίκες), εκτός από την «ισότητα των φύλων», εστιάζουν και στον σύγχρονο ιουδαιο-χριστιανικό διάλογο! Η “δικαιοσύνη” που υπόσχεται ο τίτλος του έργου επιδιώκεται με την προσπάθεια των μεταφραστών να “διορθώσουν” τη γλώσσα του πρωτοτύπου ώστε αυτή «να μην προσβάλει τις γυναίκες και τους Εβραίους». Έτσι, ο Ιησούς συνοδεύεται πάντοτε, όχι μόνον από τους μαθητές αλλά, και από τις μαθήτριές του και κάθε φορά που συζητά με τους Φαρισαίους παίρνουν μέρος και... Φαρισαίες στη συζήτηση. Ακόμη, στην Επί του Όρους Ομιλία ο Χριστός παρουσιάζεται να μην απευθύνεται στους Ιουδαίους με το αυθεντικό «Εγώ σας λέω», αλλά με το «Εγώ θα το ερμήνευα ως εξής»!

Ο Θεολογικός Φεμινισμός ήρθε στο προσκήνιο όταν γυναίκες θεολόγοι που επηρεάστηκαν βαθύτατα από το δεύτερο κύμα του φεμινιστικού κινήματος που αναπτύχθηκε στη Δύση κατά τις δεκαετίες του ’60 και ’70, άρχισαν να προβάλουν αξιώσεις για την προώθηση της «ισότητας γυναικών και ανδρών» όχι μόνο στην κοινωνία, αλλά και στην Εκκλησία. Επηρεασμένες από την μαρξιστική «Θεολογία της Απελευθέρωσης», αλλά και το γενικότερο κλίμα «κατά του ρατσισμού» εκείνης της εποχής, έκαναν λόγο για «απελευθέρωση των γυναικών». Ορόσημο στην πορεία αυτή και κορύφωση του αγώνα αποτελεί η δεκαετία του ’80, καθώς τότε εκδίδονται έργα θεολόγων γυναικών, όπως της Letty Russell (“The Liberating Word: A Guide to Nonsexist Interpretation of the Bible”, 1975), της Phyllis Trible (“Feminist Hermeneutics and Biblical Studies”, 1982), της Rosemary Radford Ruether (“Sexism and God-Talk: Toward A Feminist Theology”, 1983), της Elisabeth Schussler Fiorenza (“In Memory of Her: A Feminist Theological Reconstruction of Christian Origins”, 1984).

Πρέπει να γνωρίζουμε ότι η «χειραφέτηση των γυναικών» είναι ένας από τους στόχους του μαρξισμού. Οι μαρξιστές επενδύουν στην θυματοποίηση (marxist victimization) επιλέγοντας τμήματα του πληθυσμού τα οποία αφού τα θυματοποιούν τα στρέφουν εναντίον άλλων τμημάτων του πληθυσμού, δημιουργώντας ρήγματα στην κοινωνία έως και εμφυλιοπολεμικές καταστάσεις για να ικανοποιηθεί το ιδεολόγημά τους και τα πολιτικά τους παιχνίδια. Οι γυναίκες είναι μία από τις βασικές κατηγορίες του marxist victimization. Ο μαρξισμός χαρακτηρίζεται ιδιαίτερα από την απόρριψη οποιουδήποτε δεσμού που συνδέει τη γυναίκα με την οικογένεια και το σπίτι. Η χειραφέτηση των γυναικών ανακηρύσσεται ως βασική αρχή της σοσιαλιστικής ενδιάμεσης περιόδου που θα οδηγήσει στην ουτοπική αταξική κοινωνία του μέλλοντος. Οι γυναίκες πρέπει πρώτα να ενθαρρυνθούν και στη συνέχεια, αν χρειαστεί, να αναγκαστούν να αποσυρθούν από την οικογένεια και τη φροντίδα των παιδιών. Πρόκειται για τακτικές στιγματισμένες ως "αστικές" δραστηριότητες. Ελευθερωμένες από τις οικιακές εργασίες και το φροντίδα της οικογένειας, οι γυναίκες πρέπει να ωθούνται στη δημόσια ζωή και στη συλλογική παραγωγή υπό τις ίδιες συνθήκες με τους άνδρες.

Εδώ βέβαια προβάλει και το αριστερό/ νεοταξικό ουτοπικό όνειρο του “no gender”, της ά-φυλης (genderless) κοινωνίας. Ο φεμινισμός είναι το πρώτο χτύπημα αυτής της επίθεσης στις βιολογικές, ψυχολογικές και ανατομικές πραγματικότητες των δύο φύλων. Ο φεμινισμός προσπαθεί να ανδροποιήσει τις γυναίκες και να γυναικοποιήσει τους άντρες εδώ και 50 χρόνια, προκειμένου να επιτευχθεί ο τελικός στόχος μιας ανδρόγυνης άφυλης κοινωνίας.

Ο κοσμικός φεμινισμός κορυφώθηκε υπό την καθοδήγηση γυναικών όπως η εβραϊκής καταγωγής Αμερικάνα Betty Friedan (φώτο), η εβραϊκής καταγωγής Αυστραλή αναρχοκουμουνίστρια Germaine Greer, η (χρηματοδοτούμενη από την CIA) εβραιο-γερμανικής καταγωγής Αμερικάνα Gloria Steinem και η Γαλλίδα κομουνίστρια Simone de Beauvoir. Στη συνέχεια, ξεκινώντας από τις αρχές της δεκαετίας του '70, η φεμινιστική ώθηση για την «ισότητα των φύλων» μπήκε σε σχολές θεολογίας, σεμινάρια και μοναστήρια, δημιουργώντας τον λεγόμενο πνευματικό, θρησκευτικό ή χριστιανικό φεμινισμό. Ο κοσμικός φεμινισμός ασχολείται κυρίως με τη μεταχείριση των γυναικών στον κόσμο, και ο θρησκευτικός φεμινισμός ασχολείται με τη θρησκευτική πρακτική και τη μεταχείριση των γυναικών στην Εκκλησία.

Αυτό το κίνημα άρχισε ουσιαστικά τον δέκατο ένατο αιώνα, σύμφωνα με τις κορυφαίες θρησκευτικές φεμινίστριες Rosemary Ruether και Eleanor McLaughlin. Στο βιβλίο τους, “Women of Spirit” δηλώνουν ότι το ιδανικό του «ούτε άρσεν ούτε θήλυ» της Καινής Διαθήκης έπαψε να θεωρείται από τις φεμινίστριες του 19ου αιώνα ως «υπέρβαση της φύσης», αλλά «έγινε στόχος κοινωνικής μεταρρύθμισης». Ο λιμπεραλισμός του 19^ου αιώνα έβλεπε τον παράδεισο ως "στόχο ... εξέλιξης και βελτίωσης άδικων κοινωνικών συνθηκών", ένας παράδεισος ο οποίος βρίσκεται στη γη και όχι στον ουρανό. Ήταν η λίμπεραλ θεολογία του 19ου αιώνα που «μετέφρασε την έννοια της πνευματικής ισότητας του Χριστιανισμού σε μια απαίτηση για θεσμική μεταρρύθμιση που περιλάμβανε την χειροτονία των γυναικών».

Έτσι σήμερα ακούμε ότι η Εκκλησία πρέπει να «προχωρήσει» σε μια «νέα ανθρωπότητα» ή «στο νέο όραμα της χριστιανικής κοινότητας». Βεβαίως, ο Χριστός δεν είπε ποτέ ότι η χριστιανική θρησκεία θα οδηγούσε σε μια επίγειο ουτοπία. Αυτό που δήλωνε ήταν ότι το βασίλειό Του δεν ήταν αυτού του κόσμου, και ότι το μήνυμά Του θα οδηγούσε σε διχασμό και οι οπαδοί Του θα διώχνονταν. Επιπλέον, η Εκκλησία διδάσκει ότι άπαξ παρεδόθη η Πίστη στους αγίους και ότι ο Χριστιανισμός δεν βρίσκεται σε διαδικασία εξέλιξης ή ανακάλυψης νέων αληθειών.

Η αντίδραση στην χειροτονία γυναικών εξόργισε τις θρησκευτικές φεμινίστριες που άρχισαν να ονομάζουν την εκκλησία "πατριαρχική" και "σεξιστική". Το 1979, δύο πολύ σημαντικές θρησκευτικές φεμινίστριες, η Carol P. Christ και η Judith Plaskow, στο βιβλίο τους, “Womenspirit Rising”, δήλωσαν ότι «η πατριαρχία είναι ένα τέρας πολλών ετών και γι’ αυτό πρέπει να του επιτεθούμε με όλες τις στρατηγικές μας». Στην ουσία πρόκειται για κήρυξη πολέμου.

Η πρώτη γραμμή επίθεσης ήταν η δήλωση ότι οι γυναίκες "καταπιέζονται" από την Εκκλησία. Απαιτούσαν «απελευθέρωση» από την πατριαρχία και έτσι η φεμινιστική θεολογία δημιουργήθηκε ως ξαδελφάκι της «θεολογίας της απελευθέρωσης» και περιλάμβανε την μαρξιστικού τύπου έμπνευση της επανάστασης για την επίτευξη της «κοινωνικής μεταρρύθμισης» στην Εκκλησία. Αυτή η απελευθέρωση δεν περιλαμβάνει μόνο την κατάληψη ισχυρών θέσεων στην Εκκλησία, αλλά και την πλήρη «απελευθέρωση» σε ηθικά θέματα. Τον αυτόνομο έλεγχο του σώματος, όσον αφορά την αντισύλληψη, την άμβλωση, τον λεσβιασμό και ούτω καθεξής. Μια άλλη πνευματική φεμινίστρια, η Elisabeth Schüssler Fiorenza, στο βιβλίο της “In Memory of Her”, επιβεβαίωσε ότι «στην καρδιά της πνευματικής φεμινιστικής προσπάθειας είναι η αναζήτηση της δύναμης, της ελευθερίας και της ανεξαρτησίας των γυναικών».

Οι φεμινίστριες απορρίπτοντας την παραδοσιακή διδασκαλία της Εκκλησίας, προχώρησαν στο να παρουσιάσουν τον Λόγο του Θεού ως μια συλλογή μύθων, και έτσι «απομυθοποιημένη» η Αγία Γραφή να χρειάζεται να ξαναγραφεί σύμφωνα με την φεμινιστική προοπτική.

Σύμφωνα με τη Sheila Collins, "η “herstory” [νεολογισμός που πρωτοπαρουσιάστηκε σε έντυπα της Νέας Αριστεράς και αποτελεί αυθαίρετη αλλαγή της λέξης “history” («ιστορία», ελληνική λέξη) η οποία κατά τις φεμινίστριες περιέχει την αρσενικού γένους κτητική αντωνυμία “his” (!) που σημαίνει «η ιστορία του», δηλαδή η ιστορία καταγεγραμμένη από αρσενική άποψη], σχετικοποιώντας την ιστορία υπονομεύει την εξουσία της αγιογραφικής αποκάλυψης ως αποκλειστικού διαύλου της αλήθειας". Έτσι, η herstory έγινε εργαλείο για την επίθεση στα ίδια τα θεμέλια της εκκλησιαστικής διδασκαλίας: την αποκαλυπτόμενη αλήθεια της Αγίας Γραφής και την Ιερά Παράδοση.

Η Ruether δήλωσε ότι, για να μπορέσει κανείς να «επιβεβαιώσει μια ιδέα ενάντια στην κυρίαρχη κουλτούρα», έπρεπε να δημιουργηθεί μια «ομάδα υποκουλτούρας» για να στηρίξει την εναλλακτική θέση. Η κυρίαρχη ιδεολογία («ιεραρχισμός») και η κοινωνική τάξη έπρεπε να αποθαρρυνθούν και να αποδυναμωθούν ώστε οι αντίθετες ομάδες να μεγαλώσουν και να επιβιώσουν». Αυτές οι ομάδες να δημιουργήσουν νέες κοινότητες "απελευθέρωσης από την πατριαρχία". Η μέθοδος που χρησιμοποιείται για την αποδυνάμωση της Εκκλησίας και την ενίσχυση της νέας "WomanChurch" (όπως ονομάζεται από την Ruether, καθώς και από την Mary Malone) είναι η χειρουργική ψυχολογική τεχνική της «ανύψωσης της συνείδησης». Εδώ το εργαλείο που χρησιμοποιείται είναι η αναπαράσταση προσωπικών εμπειριών των γυναικών σχετικά με την αντίληψη της καταπίεσης και του «σεξισμού» στην Εκκλησία και την κοινωνία.

Το herstory είναι το θεμέλιο της αποκαλούμενης «φεμινιστικής θεολογίας», που στηρίζεται στη φεμινιστική πνευματικότητα. Ο πνευματικός φεμινισμός είναι, συνεπώς, μια νέα θρησκεία, η οποία είναι εντελώς αντι-χριστιανική. Οι χριστιανικές αναφορές του βασίζονται στην ομοιότητά του με τις αιρετικές, ψευδοχριστιανικές Γνωστικές κοινότητες του πρώτου και δεύτερου αιώνες.

Η Κορεάτισα φεμινίστρια θεολόγος (και φανατική οικουμενίστρια) Chung Hyun Kyung (φώτο), με ειλικρίνεια δηλώνει: «οι φεμινίστριες μπορούν να χρησιμοποιούν τα αρχαία κείμενα των Γνωστικών….. επειδή ο χριστιανικός κανόνας δημιουργήθηκε από άνδρες» και «οι γυναίκες δεν είναι υποχρεωμένες να δεχτούν ένα βιβλίο (δηλ. την Αγία Γραφή)... στην διαμόρφωση του οποίου δεν είχαν μέρος» (βλ. εδώ).

Αυτό το σχέδιο παιχνιδιού εκπονήθηκε από την Ruether στο βιβλίο της, “Sexism και God-Talk”. Πρώτον, πρέπει να δημιουργηθούν «φεμινιστικές κοινότητες βάσης» προκειμένου να βοηθήσουν στην ευαισθητοποίηση των υπόλοιπων. Δεύτερον, οι γυναίκες αυτές να παρακολουθούν συνειδητά και θεσμικές εκκλησίες, έτσι ώστε να μπορέσουν «οι μεταμορφωμένες λειτουργίες, ο θεολογικός προβληματισμός και η κοινωνική δράση σε ομάδες βάσης» να μεταφερθούν στην Εκκλησία. Τρίτον, η Εκκλησία τότε γίνεται «ιεραποστολικός αγρός» της κοινότητας, στον οποίο πρέπει να κηρυχθεί το Ευαγγέλιο «ως λύτρωση από την πατριαρχία»!

Ακολουθώντας τον τρόπο σκέψης των Γνωστικών, πιστεύουν είτε σε ένα θηλυκό Δημιουργό είτε σε έναν ανδρόγυνο Θεό. Θεωρούν ότι είναι θεϊκές, καθώς η αυτογνωσία είναι η γνώση του θεϊκού. Εκείνος που είναι θεϊκός δεν μπορεί να αμαρτήσει. Ως εκ τούτου, η μόνη αναγκαία σωτηρία είναι η απελευθέρωση από τον σεξισμό, που είναι η μόνη αμαρτία που υπάρχει και από τον οποίον  μπορούν να «σωθούν» μόνες τους μέσω της «Γνώσης».

Τέλος, αναζητώντας τελετουργίες που αντικατοπτρίζουν μια "βιωματική θεολογία", οι θρησκευτικές φεμινίστριες ανακάλυψαν την καταλληλότητα των τελετουργιών των γυναικείων θρησκειών που λατρεύουν τη θεά. Προσαρμόστηκαν για να αποτελέσουν τη βάση για μια σύγχρονη θρησκευτική κοινότητα επικεντρωμένη στη γυναικεία πλευρά. Αυτή η θεολογία, που φτάνει να ενσωματώνει τώρα στοιχεία μαγείας, είναι η βάση για τις ψευδοχριστιανικές φεμινιστικές λειτουργίες. Στην ανάπτυξη των λειτουργιών τους, οι θρησκευτικές φεμινίστριες βοηθήθηκαν από αρκετές πραγματικές μάγισσες, με τη μεγαλύτερη επιρροή να έχει μια γυναίκα που ονομάζεται Starhawk.

Μία από τις πιο γνωστές λειτουργίες είναι μια ψευδο-καθολική λιτανεία, στην οποία ζωντανές ή νεκρές φεμινιστικές ηρωίδες - συμπεριλαμβανομένου ενός γυναικείου δαίμονα - ανυψώνονται στο επίπεδο των αγίων ή θεών. Αυτές οι ψευδοκαθολικές λιτανείες είναι ακριβώς της ίδιας μορφής με μια τελετουργία μαγείας στο βιβλίο της Starhawk (φώτο πάνω) “Dreaming the Dark”. «Ευλογούν» η μία την άλλη με επίθεση χεριών, τελετουργικά γεύματα, χορό και ψαλμωδία και εκτέλεση τελετών από δεκατρία άτομα μέσα σε έναν κύκλο, στοιχεία που τα συναντάμε στην μαγεία.

Τέλος, να μην ξεχάσουμε  να αναφερθούμε ότι η φεμινιστική θεολογία αποδέχεται και προωθεί την δολοφονία αγέννητων παιδιών (άμβλωση) υπό τον κοινό αλλά εξαιρετικά παραπλανητικό όρο των "αναπαραγωγικών δικαιωμάτων". Κατ’ αρχήν, "αναπαραγωγικά δικαιώματα" σημαίνει ότι μια γυναίκα έχει το δικαίωμα να επιλέξει αν θα έχει ή δεν θα έχει παιδιά και με ποιον. Ωστόσο, στην πράξη, ο όρος "αναπαραγωγικά δικαιώματα" είναι σχεδόν πάντα ένας ευφημισμός για το δικαίωμα στην άμβλωση κατά βούληση.

Περιττό να πούμε ότι η χειροτονία των γυναικών είναι πρώτο θέμα στην ατζέντα της φεμινιστικής θεολογίας και είναι κάτι που μπορεί πιο «άνετα» να συζητηθεί και αντιμετωπισθεί με κατανόηση και «ανοικτό πνεύμα», μέσα σε μια σύγχρονη εκκοσμικευμένη χριστιανοσύνη. Μόνο που αυτό είναι η κορυφή του παγόβουνου. Και ως γνωστόν, η πραγματική απειλή προέρχεται από το πολύ μεγαλύτερο βυθισμένο, κρυμμένο τμήμα του παγόβουνου.

ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ : Πηγές: εδώ κι εδώ καθώς και: περιοδικό «Καθ’ οδόν», εκδ. Ιεράς Μητροπόλεως Λεμεσού, τευχ. 18 (2009) και περιοδικό «Αστήρ της Ανατολής», εκδ. Ελληνικής Ευαγγελικής Εκκλησίας, τευχ. 4 (2009) άρθρο: «Οι νεοελληνικές μεταφράσεις της Βίβλου και το ζήτημα των νέων ερμηνευτικών προσεγγίσεων σχετικά με τη θέση της γυναίκας στην Αγία Γραφή» του Μιλτιάδη Κωνσταντίνου και της Βασιλικής Σταθοκώστα.

Θά μποροῦσα νά γράψω πολλά ἀκόμη,ἀλλά τά ἔχομε τόσες φορές γράψει καί ξανά γράψῃ, ὅπως λ.χ. 

Ἄμοιρα Ἑλληνόπουλα...

Ποιός ἐμπνεύστηκε, ποιός προώθησε καί ποιός χρηματοδοτεῖ τό “Drag Queen Story Hour

Τά Ἑλληνόπουλα λοιπόν,ἄς μήν χρησιμοποιοῦν τό διαδίκτυο παρακολουθώντας κάθε εἴδους ἀνοησία πού τούς ἐντυπώνουν στό μυαλό ὡς "μοντερνισμό", ἀλλά ὡς πηγή πού μπορεῖ νά τούς δώσῃ ἕνα πολύ σημαντικό ἐφόδιο στήν ζωή τους,λειτουργώντας ὡς ἄμυνα κατά τῆς χειραγωγήσεως : τήν Γνώσιν ! 

Ἡ Πελασγική