Ἄσε μας βρέ Δένδια,μέ τά τζάμπα χατήρια...

Ἐμένα ,σάν μεθυσμένος μοῦ φαίνεται ὁ Τσαβούσογλου...! Μήπως μπεκρόπινε βλέποντας τό μπάσκετ; Βλέπεις κέρδισε καί ἡ ἀνατολοῦ ! (φωτό)

Εἶχε συμβολική σημασία ἡ παράθεσις δείπνου ἀπό τόν Δένδια στόν τοῦρκο Τσαβούσογλου,στοῦ Ζονάρ ;Διότι ἐμᾶς μᾶς θυμίζει ἕναν ἄλλο Ζονάρ,τοῦ 1917,ὁ ὁποῖος μέ τά πλοῖα,τούς ναύτες του καί τά κανόνια του ἦρθε στήν Ἑλλάδα ( μετά τήν πρόσκλησιν Βενιζέλου,ἐννοεῖται...) νά ἀποκαταστήσῃ τό Σύνταγμα πού «καταπάτησε» ὁ Βασιλεύς τῆς Ἑλλάδος,ἀποδεικνύοντας ποιός «κάνει κουμάντο» στό προτεκτορᾶτο πού ὀνομαζόταν Ἑλληνικό Κράτος ! ( ἐδῶ)

Δεῖγμα τοῦ καλοῦ κλίματος,οἱ ἐγκάρδιες ἀγκαλιές Δένδια-Τσαβούσογλου

Ἑκεῖνος ὁ Ζονάρ,ὁ ἐκπρόσωπος τῶν Γάλλων μαζύ μέ τούς Ἅγγλους κατεπάτησαν κάθε δικαίωμα ἑνός κράτους νά λέγεται Ἀνεξάρτητο,μόνο καί μόνο γιά νά μπῆ ἡ Ἑλλάς στόν Α΄Π.Π. κατά τῶν Κεντρικῶν Δυνάμεων ( Γερμανο-Αὐστρο-Οὐγγρων,Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας καί Βουλγαρίας). 

Ἐπιμένω :ὁ Τσαβούσογλου εἶναι μεθυσμένος ! 

Μήπως,λέω,τό καμπανάκι γιά τήν τουρκία χτύπησε ἔξω ἀπό τήν πόρτα τοῦ Ζονάρ; 

Μία ὑπόθεσιν κάνω,λαμβάνοντας ὑπ᾿ὅψιν καί τήν παγωμένη σχέσιν Μακρόν-Ἐρντογάν...

Ἔ, ἡ Ἑλλάδα,οὔτως ἤ ἄλλως κάνει ὅ,τι τῆς λένε.Ὅπως πάντα,δῆλα δή,ὅ,τι βαράει τό ταμπουρίνο τῶν Ἀγγλο-Γάλλων...

Τουρκία κᾶτσε φρόνιμα...! 

Θυμήσου τήν Συνθήκη τοῦ Μούδρου 

Λέει,τό μήνυμα; 

Δέν βαριέσαι,οὔτως ἤ ἄλλως ἡ πάντα χαμένη ἀπό τέτοιες ὑποθέσεις εἶναι μόνον ἡ Ἑλλάς.Καί τότε,τέσσερα χρόνια ἀργότερα ἡ τουρκιά μέ τήν ἀμέριστον βοήθεια τῆς Γερμανίας μέ τήν ὁποία βάσει τῆς Συνθήκης τοῦ Μούδρου ἔπρεπε νά εἶχε διακόψη κάθε σχέσιν,ἀλλά καί τήν ἔμμεσον τῆς Γαλλίας οὐσιαστικῶς ἐπέφεραν τήν κατάρρευσιν τοῦ Μικρασιατικοῦ μετώπου καί τήν καταστροφή τοῦ Ἑλληνισμοῦ τοῦ Πόντου,τῆς Ἰωνίας καί τῆς Μικρᾶς Ἀσίας. 

Ὀπότε,βρέ Δένδια,τζάμπα χατήρια κάνεις...

Υ.Γ. Κανονικά,οἱ Ἀθηναῖοι δέν ἔπρεπε νά πηγαίνουν ποτέ στό μαγαζί ἐκεῖνο καί τότε καί σήμερα.Ἄκου Ζονάρ...

Ἡ Πελασγική

«Ἡ «ἑβραϊκή κυριαρχία» εἶναι καλό πρᾶγμα...»

 Λέει,ὁ εἰδικός τῆς Ἰαπωνικῆς Ἱστορίας,Ben Ami Shiloni ὁμότιμος καθηγητής στό ἑβραϊκό πανεπιστήμιο τῆς Ἱερουσαλήμ. Ὁ συγκεκριμένος καθηγητής,μέ ἑβραιοπολωνική καταγωγή καί μεγαλωμένος στήν Σοβιετική Ἕνωσιν,ἔχει δημοσιεύση ἕνα βιβλίο γιά τίς Ἰαπωνο-ἑβραϊκές σχέσεις καί πιστεύει πώς οἱ δύο λαοί ἔχουν ἀναπτύξη μία εἰδική σχέσιν καί αἰσθάνονται τήν μοναδικότητά της,σέ σχέσιν μέ τά ἄλλα ἔθνη.

 ...όταν μια ομάδα από εμάς περάσαμε ένα βράδυ με μέλη του Ιαπωνικού Makuya* στην Ιερουσαλήμ, δεν μπορούσαμε να συγκρατήσουμε τα δάκρυά μας. Γιατί όταν τραγούδησαν «Σιών, Σιών, Σιών» κάτω από την ισραηλινή σημαία, ο ενθουσιασμός και οι κραυγές χαράς τους μπορούσαν να μας ανεβάσουν στα ουράνια... (ἀπό :  Γνωρῖστε τούς Makuya,τούς πιό ἀκλόνητους ὑποστηρικτές τοῦ Ἰσραήλ)

Συγεκριμένα λέει : ἐνῷ οἱ γερμανοί πίστευαν πώς ἡ λύσις στόν κανόνα ὅτι οἱ ἑβραῖοι κυβερνοῦν τόν κόσμο ἦταν ἡ ἀπέλασις καί ὁ ἀφανισμός,οἱ Ἰάπωνες κατέληξαν στό συμπέρασμα ὅτι πρέπει νά μάθουν ἀπό τήν ἑβραϊκή κοινότητα μετατρέποντας τόν ἀντισημιτισμό σέ φιλοσημιτισμό...»

Τά γνωρίσματα πού θεωροῦνται ἀρνητικά καί ἀποδίδονται στούς ἑβραίους,ἀπό τήν Δύσιν,ὅπως ἕνας ἔλεγχος σέ παγκόσμια γεγονότα καί τήν οἰκονομία,χαιρετίζονται κι᾿ἐκτιμῶνται στήν Ἰαπωνία. 

Ο καθηγητής Shiloni επισημαίνει την επίσκεψη του Αλμπέρ Αϊνστάιν το 1923 στην Ιαπωνία. Ο επιστήμονας καλωσορίστηκε με τυμπανοκρουσίες και έλαβε μεγάλο σεβασμό. Συναντήθηκε με πολλές ανώτερες προσωπικότητες και έδωσε μια σειρά από πολύκροτες διαλέξεις (ἐδῶ)

Ὅταν τόν 19ο αἰ. ἡ Ἰαπωνία ἀνοίχθηκε στήν Δύσιν,εὐρωπαῖοι ἑβραῖοι ἐπιχειρηματίες δημιούργησαν δεσμούς μέ τήν χώρα. «Μόνον οἱ ἑβραϊκές ἐπενδύσεις βοήθησαν τήν Ἰαπωνία νά νικήσῃ τήν Ῥωσσία στόν πόλεμο τοῦ 1904-1905. Τότε ἡ εὐρωπαϊκή ἀντισημιτική λογοτεχνία ἄρχισε νά εἰσέρχεται στήν χώρα. «Τό ἐνδιαφέρον εἶναι ὅτι οἱ Ἰάπωνες κατέληξαν σέ ἐντελῶς διαφορετικά συμπεράσματα ἀπό τίς εὐρωπαϊκές ἀντισημιτικές θεωρίες. Κατέληξαν στό συμπέρασμα πώς πρέπει νά μάθουν ἀπό τούς ἑβραίους,νά συνδεθοῦν μαζύ τους καί νά ἐφαρμόσουν τά καλά πράγματα πού κάνουν...» 

Πρός το παρόν υπάρχει μια μικρή εβραϊκή κοινότητα στο Τόκιο και δύο σπίτια Chabad. Οι περισσότεροι Εβραίοι υπάρχουν για επαγγελματικούς λόγους, μαζί με έναν αριθμό Ισραηλινών ταξιδιωτών και Εβραίων παντρεμένων με έναν Ιάπωνα σύζυγο.(ἐδῶ)

«Για να κατανοήσουμε την ιαπωνική προσέγγιση προς τους Εβραίους, πριν από λίγα χρόνια μας επισκέφτηκε μια ανώτερη ιαπωνική αντιπροσωπεία», λέει ο Shiloni. «Μετά το γεύμα, ο αρχηγός της ομάδας σηκώθηκε, ευχαρίστησε τους οικοδεσπότες και είπε ότι αυτός και τα άλλα μέλη της αντιπροσωπείας γνώριζαν πολύ λίγο τους Εβραίους και το Ισραήλ,πριν από το ταξίδι. Κατά την προετοιμασία, αναζήτησαν ένα βιβλίο για το θέμα και αφού το διάβασαν ένιωσαν ότι τώρα καταλαβαίνουν την επιτυχία του Ισραήλ και την ειδική θέση που κατέχουν οι Εβραίοι.

«Έπειτα έβγαλε το βιβλίο από την τσέπη του και μας έδωσε ως δώρο - ήταν τα Πρωτόκολλα των Σοφών της Σιών. Αυτό δείχνει ότι η κλασική αντισημιτική λογοτεχνία θεωρείται από τους Ιάπωνες ως πρότυπο επιτυχίας και απομίμησης. Στην ουσία, βγάζουν αντίθετα συμπεράσματα σχετικά με τους Εβραίους και πώς να συνδεθούν με αυτούς », είπε ο Ben Ami Shiloni....( Οἱ πληροφορίες ἀπό Παγκόσμιος ἑβραϊσμός- Ἡ «ἑβραϊκή κυριαρχία» εἶναι καλό πρᾶγμα )

Δέν νομίζω πώς χρειάζεται νά ἐπεκταθοῦμε περισσότερο ἀφοῦ ἀντιλαμβανόμεθα ἀπολύτως γιατί ὑφίσταται αὐτή ἡ σχέσις καί οἱ ἀνάλογες ἀπόψεις. Οἱ ἰάπωνες,ὅπως καί οἱ κινέζοι ἔχουν πολύ συγκεκριμένες ἀντιλήψεις περί ...κυριαρχίας. Ἕνας λαός ὅπως οἱ παγκόσμιοι συνωμότες ἑβραῖοι πῶς ἀλλιῶς θά μποροῦσαν νά τούς ἐπιρρεάσουν πέραν ἀπό τήν μίμησιν; Ἄλλως τε,ἡ σχέσις,οἱ δεσμοί καί οἱ συμμαχίες μέ τήν Ναζιστική Γερμανία τό ἀποδεικνύουν περιτράνως ! 

Γιατί τούς κολακεύουν οἱ ἐβραῖοι,ὅπως ὁ ἐν λόγῳ ἑβραῖος καθηγητής τῆς Ἰαπωνικῆς Ἱστορίας ; Γιά τόν ἴδιο λόγο πού τούς θαυμάζουν οἱ Ἰάπωνες. Γιά νά τούς ἔχουν ἀπολύτως τοῦ χεριοῦ τους καί νά τούς «καταπιοῦν» καί αὐτούς ! Ὅ,τι κάνουν καί μέ τούς κινέζους,ἀπό τούς ὁποίους λαμβάνουν ἐπίσης «μεγάλη ἀγάπη» οἱ ἑβραῖοι,τά τελευταῖα 20 χρόνια...

Καί φυσικά ὁ Ben Ami Shiloni,ὅπως ὁ κάθε καλός ἑβραῖος πού συντελεῖ στό ἔπακρον τό ἔργον τῆς ἀποστολῆς του,βραβεύτηκε ἀπό τήν «μητέρα Σιών» : 

Ο Υπουργός Παιδείας, Yoav Galant, ανακοίνωσε στις 18 Φεβρουαρίου 2021, ότι ο νικητής του Βραβείου Ισραήλ του 2021 για την επιστημονική έρευνα της Άπω Ανατολής είναι ο καθηγητής Ben-Ami Shilony.

«οι πολλές δημοσιεύσεις και οι συνεισφορές του στη μελέτη της σύγχρονης ιαπωνικής ιστορίας, και ιδίως η έρευνά του για τον πολιτισμό και την πολιτική στην Ιαπωνία πριν και κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, το Αυτοκρατορικό Ίδρυμα της Ιαπωνίας και την πολιτιστική σύγκριση μεταξύ Ιαπωνών και Εβραίων , θεωρούνται πρωτοποριακά στον τομέα τους. "

Φυσικά,αὐτό δέν εἶναι τό μόνον βραβεῖο ἤ τιμή γιά τόν ...μεγάλο καθηγητή τῆς Ἰαπωνικῆς Ἱστορίας. Ἔχει λάβη μέχρι καί ἀπό τόν ἰάπωνα αὐτοκράτορα,παρακαλῶ ! Περᾶστε ἀπό ἐδῶ,γιά τό βιογραφικό,τά βραβεῖα τίς τιμές καί τίς δόξες τοῦ Μπέν-Ἀμί Σιλόνι.

Ὁ Τεσίμα μέ τούς Μακάγια,ἐπισκέπτονται τό Ἰσραήλ

* Makuya : Το Makuya (幕 屋) , που εδρεύει στο Σεμινάριο Βίβλων του Τόκιο, είναι ένα χριστιανικό επαναστατικό κίνημα στην Ιαπωνία που ιδρύθηκε το 1948 από τον Ikurō Teshima . Η κατανόηση της εσωτερικής αλήθειας της βιβλικής θρησκείας, ή της «Αγάπης του Αγίου Πνεύματος », όπως το θέτει ο Τεσίμα, και η εκτίμηση αυτής της υπαρξιακής αγάπης ενσωματώνοντάς την και ζώντας αναλόγως είναι η ουσία της θρησκευτικής ζωής των Makuya.

Το "Makuya" είναι το ιαπωνικό ισοδύναμο της εβραϊκής λέξης משכן mishkan , που αναφέρεται στην Αγία Σκηνή , το φορητό ιερό όπου συναντάται ο Θεός και ο άνθρωπος (Έξοδος 29: 42–43). Αυτό το όνομα καταγράφει κατάλληλα τον βασικό θρησκευτικό προσανατολισμό των Μακούγια, οι οποίοι τονίζουν τη σημασία της προσωπικής, αναποτελεσματικής συνάντησης με τη θεϊκή παρουσία στην καθημερινή ζωή. Αυτή η εμπειρία, σύμφωνα με αυτούς, δεν πρέπει, και μάλιστα δεν μπορεί, να αντικατασταθεί από μια δογματική πίστη σε θρησκείες ή από μια σταθεροποίηση ενός θρησκευτικού θεσμού. Ως εκ τούτου, η ιδέα του «φορητού» ιερού, της Αγίας Σκηνής...( ἀπό ἐδῶ)

Ἤ ὡς ἐκ τούτου τό δόλωμα τοῦ Χριστιανισμοῦ πού κατασκεύασε καί ἐγκλώβισε τούς φανατικούς ὑποστηρικτές τοῦ Ἰσραήλ,Ἰάπωνες...

...Το κίνημα Μακάγια γεννήθηκε τό 1948.....Ο Teshima οργάνωσε αμέσως μια μεγάλη διαμαρτυρία που εξόργισε πολύ τους Αμερικανούς. Όταν ένας φίλος προειδοποίησε την Teshima για την επικείμενη σύλληψή του, κρυβόταν στην έρημο. Όταν βρισκόταν στα ηφαιστειακά βουνά Aso, είχε μια προσωπική συνάντηση με τον Θεό και άκουσε μια φράση από το βιβλίο του Άμως: «Θα στείλω έναν λιμό στη γη, όχι πείνα ψωμιού, ούτε δίψα για νερό , αλλά ακούγοντας τα λόγια του Κυρίου. "

Ὁ Ἰκοῦρο πού ἔγινε Ἀβραάμ

Τότε κατάλαβε ότι η πείνα της Ιαπωνίας δεν ήταν φυσική, αλλά πνευματική. Συνειδητοποίησε ότι οι Ιάπωνες έπρεπε να επιστρέψουν στα βασικά, στην πηγή - στον Θεό. Όταν μπόρεσε να επιστρέψει με ασφάλεια στο σπίτι, έκλεισε την επιχείρησή του και άρχισε να διδάσκει τη Βίβλο. Είχε μόνο λίγους μαθητές στην αρχή. Αλλά ήταν μια αρχή, και λίγο αργότερα ίδρυσε τους Μακάγια.

Ο Teshima υποστήριξε ότι για να κατανοήσουμε το πνεύμα της Βίβλου, ήταν απαραίτητο να κατανοήσουμε βαθύτερα την εβραϊκή πίστη, τους ανθρώπους, τη γλώσσα και την ιστορία τους. Δυστυχώς, η έντονη επιθυμία του να επισκεφθεί το Ισραήλ καθυστέρησε για πολλά χρόνια, μέχρι η Ιαπωνία και το Ισραήλ να δημιουργήσουν διπλωματικές σχέσεις το 1961...( ἀπό ἐδῶ)

Τί δέν καταλαβαίνει κάποιος; ....

Ἡ Πελασγική

Γιατί,ὁ κόσμος δέν ἀντιλαμβάνεται τόν καταφανή ῥόλον τους ;

φωτό

«... Ἡ ἀναγνώρισις τῆς Μοναρχίας μας δύναται ἐνδεχομένως νά ἐπέλθη πρό τῆς καταργήσεως τοῦ Συντάγματος, ἄν οἱ λαοί, ἀπηυδισμένοι ἐκ τῶν ἀταξιῶν καί τῆς κουφότητας τῶν κυβερνητικῶν των, ἀνακράξωσιν: «Ἐκδιώξατε τους καί δώσατε μας γενικόν βασιλέα, ὅστις νά δύναται νά μᾶς συνενώση καί νά καταστρέψη τα αἰτια τῶν διαφωνιῶν μας, τά σύνορα τῶν ἐθνῶν, τάς θρησκείας,τούς ὑπολογισμούς τῶν Κρατῶν, βασιλέα, ὁ ὁποῖος νά μᾶς ἐξασφαλίση τήν εἰρήνην καί τήν ἀνάπαυσιν, ἄς δέν δυνάμεθα ν’ ἀπολαύσωμεν διά τῶν Κυβερνητῶν μας καί τῶν ἀντιπροσώπων μας».

Γνωρίζετε πολύ καλά καί ᾿σεῖς οἱ ἴδιοι ὅτι, ἴνα καταστήσωμεν δυνατάς τοιαύτας ἐπιθυμίας,πρέπει νά διαταράττωμεν διαρκῶς εἰς ὅλας τάς χώρας τάς σχέσεις τοῦ λαοῦ καί τῆς Κυβερνήσεως,νά κουράζωμεν ὅλον τόν κόσμον διά τοῦ χωρισμοῦ, τῆς ἔχθρας, τοῦ μίσους καί δή διά τοῦ μαρτυρίου τῆς πείνης, τοῦ ἐμβολιασμοῦ τῶν ἀσθενειῶν, τῆς ἀθλιότητος, ἴνα οὔτω οἱ Χριστιανοί μή βλέπωσιν ἄλλην σωτηρίαν ἤ τήν προσφυγήν εἰς τήν πλήρη καί ὁλοκληρωτικήν ἠγεμονίαν μας.

Ἐάν δώσωμεν εἰς τούς λαούς τόν χρόνον ν’ ἀναπνεύσωσιν, ἡ εὐνοϊκή στιγμή δέν θά φθάσῃ ἴσως ποτέ.» ( Πρωτόκολλο 10ον)

Ἀλήθεια,πόσο δύσκολον εἶναι νά κατανοήσῃ ἡ ἀνθρωπότης αὐτούς τούς σκοπούς,τῶν πολύ γνωστῶν πλέον συνωμοτῶν,σατανιστῶν/καμπαλιστῶν; 

Ποῦ ἀκριβῶς ἔγκειται ἡ δυσκολία κατανοήσεως τῶν αὐτονοήτων ἐκ τῶν βιωμάτων της; 

Μέχρι καί γιά τούς ἐμβολιασμούς κάνουν λόγον,ἑκατό εἴκοσι χρόνια πρίν...

Ἐξ ἄλλου,γιατί δέν ἀναρωτιοῦνται οἱ ἄνθρωποι,τί εἶναι αὐτό πού ἔκανε τούς συγκεκριμένους,ἀπό τήν γνωστή ῥάτσα,νά ἐπιλέγουν τό ἐπάγγελμα τοῦ ἱατροῦ-φαρμακοποιοῦ; Μέχρι σήμερα τούς βρίσκεις πρωτοστατοῦντες στόν χῶρο τῆς ἱατρικῆς καί τῶν φαρμακοβιομηχανιῶν : 

Ωωω...Μά,τί σύμπτωσις ! 

«Οι πρόγονοί μου, Αλλατίνη, είχαν δυο παραδόσεις. Μια γενιά έπρεπε να βγάζει γιατρό και η δεύτερη έπρεπε να έχει έναν Δαρείο, σύμφωνα με τον ιδρυτή της δυναστείας. ...» εἶπε,ὁ Λοριάν Ντασώ τῆς γνωστῆς ὁμωνύμου,γαλλικῆς ἀεροπορικῆς βιομηχανίας,ὅταν βρέθηκε στήν Θεσσαλονίκη πρό διετίας ( ἐδῶ)

Νά προσέχετε αὐτά πού λένε διότι ξέρουν τί λένε καί ἔχει πολύ σημασία πού τά λένε...

Ἐν κατακλείδι : Εἴτε μέσῳ τῆς πολιτικῆς εἴτε τῆς ἱατρικῆς ἀπό τήν ὁποία ἐξαρτᾶται ἡ ὑγεία τοῦ ἀνθρώπου ( ἡ ὁποία μέ τήν σειρά της ἐξαρτᾶται ἄμεσα ἀπό τήν τροφή πού λαμβάνει καί τήν ὁποία ἐπίσης ἔχουν στά χέρια τους οἱ συγκεκριμένοι...),ἡ ἐξουσία ἐπί τῆς ἀνθρωπότητος εἶναι ἄμεσος καί ἀναπόφευτκος. Διότι, ἀπό μόνοι μας, ἐμεῖς οἱ ἴδιοι παραδώσαμε τά πάντα, μέσῳ τῶν τραπεζῶν ( χρήματος),σ᾿αὐτούς. Καί ὅταν λέμε τά πάντα ἐννοοῦμε τά ΠΑΝΤΑ ! 

Ἄν μποροῦμε νά περιμένουμε κάτι ν᾿ἀλλάξῃ ἀπό τίς μαριονέτες τους πού ἔχουμε ὡς κυβερνῶντες ; Δέν νομίζω... Ἡ ἑπόμενη κίνησις,ἡ μόνη πού θά μποροῦσε νά ἔχῃ ἀξίαν εἶναι ἀπό τήν πλευρά τοῦ ἁπλοῦ κόσμου,καί γιά νά ἀποτινάξῃ αὐτά τά χιλιόχρονα δεσμά εἶναι, πρωτίστως ,νά γυρίσῃ τήν πλάτη,ὁλοκληρωτικά,στό πολιτικό σύστημα καί τούς ἐκφραστές του. Ἄν δέν τό κάνει,ἡ μοῖρα τους εἶναι μόνον μία :ἡ ὁλοκληρωτική δουλεία στήν σατανική/καμπαλιστική κλίκα. Γιά ὅσους ἀπομείνουν,φυσικά... 

Οἱ εὐγονιστές,ψυχοπαθεῖς ὀλιγάρχες στό ἴδιο «ἔργο» μέχρι σήμερα ! 

«...ἄν κυττάξῃς τό ἱστορικό τῶν μεγάλων φαρμακευτικῶν ἑταιρειῶν :ΟΛΕΣ προέρχονται ἀπό τό Γ΄Ῥάϊχ»

Ἡ Πελασγική

Ποιός κατέστησε,ἐπισήμως,τήν Ἑλλάδα προτεκτορᾶτον; Ὦ ναί,ὁ «ἐθνάρχης» Ἐλευθέριος Βενιζέλος !

 

φωτό

Ὄχι μόνον ὁ Βενιζέλος ( Μπέν Σελόν) μᾶς ἔβαλε σώνει καί καλά στόν Α΄Π.Π.,ἀλλά γιά νά τό ἐπιτύχῃ (ἀπό τό 1915 ξεκίνησε ἡ αντιπαράθεσις μέ τόν Βασιλιᾶ),ἀφοῦ ὁ Κωνσταντῖνος Α΄ ( ἤ ΙΒ΄),ἦταν κάθετα ἀρνητικός σέ μία τέτοια προοπτική ( λάβετε ὑπ᾿ὅψιν πώς ἡ Ἑλλάς μόλις πρό 2ετίας εἶχε βγῆ ἀπό τούς Βαλκανικούς Πολέμους,μέ τά κέρδη πού εἶχε ἀποκομίση -ἀπελευθέρωσιν Μακεδονίας,Ἠπείρου,μέ κύριο πρωταγωνιστή τῶν μεγάλων νικηφόρων μαχῶν τόν ἴδιο τόν Κωνσταντῖνο  ὡς Ἀρχιστράτηγον τοῦ Ἑλληνικοῦ Στρατοῦ,συνεπῶς εὑρίσκετο καί ἀποδυναμωμένη ἀλλά κυρίως σέ περίοδον ἀνασυγκροτήσεως ἀπό κάθε ἄποψιν,ἰδίως γιά τίς ἐνσωματωμένες περιοχές. ὅμως καί κυρίως αὐτό πού τόν εὕρισκε ἀπολύτως ἀντίθετον ἦταν οἱ παραχωρήσεις τοῦ Βενιζέλου,κατ᾿ἀπαίτησιν τῶν ἀγγλογάλλων,πρός τήν Βουλγαρία -παραχώρησις τῆς Ἀνατολικῆς Μακεδονίας-,τήν ὁποία ἤθελαν ἔτσι νά δελεάσουν καί νά τήν ἀποσπάσουν ἀπό τήν συμπαράστασίν της πρός τίς δυνάμεις τῶν Γερμανῶν τοῦ Κάϊζερ...) κήρυξε,ἐμμέσως διά τῆς περιβόητης κινήσεως τῶν φίλων ἀξιωματικῶν τοῦ Μπέν Σελόν,«κίνημα Ἐθνικῆς Ἀμύνης» τό 1916,οὐσιαστικῶς, τήν μόλις πρό 3ετίας ἑνωμένη μέ τήν Ἑλλάδα Μακεδονία,ἀνεξάρτητη ἀφοῦ δημιούργησε μία ἄλλη κυβέρνησιν,παράνομον,μέ ἕδρα τήν Θεσσαλονίκη,ἀλλά καί πάλιν αὐτός εὑρέθη μπροστά σέ μία ἀκόμη συμφορά πού κληρονόμησε τό Ἑλληνικό κράτος : Τήν ἐπίσημον ἀνακήρυξιν τῆς χώρας σέ προτεκτοράτο τῶν Ἀγγλογάλλων,καλών τούς ἀγγλογάλλους καί τά σταρτεύματά καί στόλους τους,πού ἀποβιβάστηκαν στόν Πειραιά,μέ συνέπεια τόν βομβαρδισμό τῶν Ἀθηνῶν,τῶν Ἀνακτόρων τοῦ μή συμμορφούμενου μέ τίς ἐπιδιώξεις τους βασιλέως τῆς Ἑλλάδος καί τόν βομβαρδισμό τοῦ Πειραιῶς.Ἑννοεῖται,φυσικά,πώς καί ὁ ναυτικός ἀποκλεισμός ἔπαιξε τόν ῥόλον του γιά τά μετέπειτα γεγονότα.

φωτό

Στίς 30 Μαΐου 1917,ὁ Κωνσταντῖνος παραιτεῖται τοῦ θρόνου καί παραδίδει  αὐτόν στόν υἱό του Ἂλέξανδρον.Σ᾿ἐκεῖνο τό Συμβούλιο τοῦ Στέμματος,ὁ Νικόλαος Δημητρακόπουλος,δικηγόρος καί πολιτικός ἔθιξε ἕνα πολύ σπβαρό ζήτημα πού ἀφοροῦσε τό τελεσίγραφο τῶν Ἀγγλογάλλων. Διαβᾶστε,ἀπό ἐφημερίδα τῆς ἐποχῆς ( ΣΚΡΙΠ,31 Μαΐου 1917,ἐδῶ) :

Διότι μπορεῖ οἱ ...προοδευτικοί καί ὄχι μόνον,νά ἐκθειάζουν τόν νομικό καί πολιτικό Δημηταρκόπουλο,ὅμως παρακάμπτουν ἐκείνη τήν τόσο σοβαρή καί ἄκρως οὐσιαστική παρέμβασίν του μέσῳ τῆς ὁποίας προέλεγε τό μέλλον τῆς Ἑλλάδος. Μιᾶς Ἑλλάδος πού ἐκ τῶν πραγματῶν,τῶν γεγονότων καί τῆς Ἱστορίας ἀπεδείχθη καί ἀποδεικνύεται μέχρι σήμερα,πώς μόνον Κυρίαρχο,Ἀνεξάρτητο Κράτος δέν εἶναι. Αὐτός διεχώρησε καί ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΕ τόν ῥόλον τῶν δυνάμεων ὡς «εὐεργέτιδες» στήν ἀνάδειξίν τῆς Ἑλλάδος ὡς ἀνεξάρτητον κράτος,μετά τήν ναυμαχία τοῦ Ναυαρίνου (1827) καί ὄχι «προστάτιδες» ὡς ἕναν νέο ῥόλον πού ἀναλάμβαναν 100 χρόνια ἀργότερα ( 1917). Δέν τούς συμφέρει ὅμως νά ἔχουν τέτοιες θύμισες,ἀλλά κυρίως δέν τούς συμφέρει νά γνωρίζῃ ὁ ἑλληνικός λαός τόν πραγματικό ῥόλο τῶν πολιτικάντηδῶν του...

Οι Γάλλοι κατάσχουν τον Ελληνικό στόλο. Έλληνες Αξιωματικοί και ναύτες περιφέρονται άνευ αντικειμένου στους δρόμους του Πειραιά και της Αθήνας. Τραγελαφικές εικόνες στα πλοία. Οι βασιλικοί αφαιρούν πριν την παράδοση των πλοίων στους Γάλλους τα κλείστρα και προκαλούν δολιοφθορές ώστε να είναι άχρηστα για τους Γάλλους. Την ίδια στιγμή Έλληνες Βενιζελικοί καταστρέφουν πλοία φοβούμενοι ότι οι Βασιλικοί δεν θα τα παραδώσουν στους συμμάχους και θα τα στρέψουν εναντίον τους. Η τύχη κάθε πλοίου και ο λόγος καταστροφής του, είναι ανάλογος με την πλειοψηφία του πληρώματος που υπερτερεί. Στην φωτογραφία η Βασιλική Αποβάθρα (πλησίον του Δημαρχείου) και η Ακτή Μιαούλη (ἐδῶ)

Ο Φουρνέ προχωρεί σε μια πράξη πρωτόγνωρη για τις αρχές του Διεθνούς Δικαίου. Αν και υπάρχει νόμιμη κυβέρνηση λαμβάνει την πρωτοβουλία να απελάσει όλους τους Πρεσβευτές και τις οικογένειές τους, χωρών που δεν ανήκαν στην ΑΝΤΑΝΤ ή που τηρούσαν ουδετερότητα. Μαζί με αυτούς αναχωρούν και ξένοι υπήκοοι φοβούμενοι το τι θα ακολουθήσει. Η κυρία κρατά λουλούδια που μοιράζουν οι Βασιλικοί στην Πλατεία Θεμιστοκλέους σε αυτούς που αναχωρούν δείχνοντας την διαφωνία τους με την απόφαση του Φουρνέ. (Ὅλες οἱ φωτό μέ τούς γάλλους ἐν Πειραιεῖ,ἀπό τό θέμα : Γαλλική κατοχή Πειραιᾶ 1916-1917 (Ἐπιχείρησις Ἑλληνικός Ἑσπερινός) 

(ἐδῶ)

Ἐκείνη ἡ χρονική στιγμή,γιά τήν Ἑλλάδα,ἦταν ἄκρως σημαντική γιά τό μέλλον της. Τήν ἀποδυνάμωσε,τήν καθυστέρησε καί τῆς ἐπέφερε τίς ἐπιπτώσεις πού ἀναποφεύκτως φέρουν μαζύ τους οἱ πόλεμοι. Κάπως ἔτσι μέ τά ἴδια ἀποτελέσματα καί χειρώτερα ( συμμοριτοπόλεμος-παιδομάζωμα) εἶχε καί ἡ συμμετοχή της στόν Β΄Π.Π....

Ξημερώματα 18ης Νοεμβρίου 1916 ημέρα Παρασκευή οι Γαλλικές Δυνάμεις αποβιβάζονται στον Πειραιά. Είναι η δεύτερη φάση της επιχείρησης. Η πρώτη ήταν ο ναυτικός αποκλεισμός. Πίσω ο Άγιος Νικόλαος. Προσέξτε ότι αν και χειμώνας οι Γάλλοι φέρουν στολές εκστρατείας Αφρικής. Αυτό οφείλεται ότι ανήκουν στο 94ο Σύνταγμα αποικιοκρατικού πολέμου, μεταφερόμενες δια θαλάσσης από Μαρόκο και την υποσαχάρια Γαλλική Αφρική-(φωτό)- Προφανῶς πρὄκειται γιά τούς Ζουάβους,ὅπως θά διαβάσετε καί στίς εἰδήσεις τῆς ΣΚΡΙΠ,τούς ὁποίους ἀναφέρει.Περί αὐτῶν μπορεῖτε νά διαβάσετε σχετικῶς ΕΔΩ

Τό χείριστον ὅμως ὅλων ἦταν ἡ ἐπίσημος ἀναγνώρισίς της,ἀπό τήν ἴδια,ὡς προτεκτορᾶτο τῶν ξένων δυνάμεων. Χάριν τοῦ «ἐθνάρχου» Ἐλευθερίου Βενιζέλου,γιά τόν ὁποῖον ἡ Ἑλλάς «εὐγνωμονοῦσα» ἔχει γεμίση ὅλη τήν ἐπικράτειαν μέ ὀδούς,ἀγάλματα,ἱδρύματα,μέχρι καί τόν ἐθνικό ἀερολιμένα μέ τό ὄνομά του,γιά νά μήν διαφεύγῃ τῆς μνήμης μας τό πόσο «μεγάλος» πολιτικός εὐεργέτης τῆς χώρας,ὑπῆρξε...

Σημείωσις : Στό ἴδιο πρωτοσέλιδο τῆς ἐφημερίδος ( ἐδῶ) μπορεῖτε νά διαβάσετε τό διάγγελμα τοῦ Βασιλέως Κων/νου πρός τόν Ἑλληνικό λαό,τό διάγγελμα τοῦ Ἀλεξάνδρου,τήν ἀποβίβασιν στόν Πειραιά τῶν 10,000 γάλλων στρατιωτῶν,ἀλλά καί τό κύριο ἄρθρο τῆς ἐφημερίδος ὅπου παραλληλίζεται ὁ Κωνσταντῖνος μέ τόν βασιλέα τῶν ἀρχαίων Ἀθηνῶν Κόδρον,ὑπό τόν τῖτλον : «Κόδρος-Κωνσταντῖνος».

Ἡ Πελασγική

Μά,τί ἀνακαλύπτει κανείς ! ! !

φωτό

Ὁ Ῥόμπερτ Ἄρτσιμπαλ Γουΐλτον,ἦταν ἕνας Βρεττανός δημοσιογράφος ὁ ὁποῖος ὡς ἀνταποκριτής τῶν Τάϊμς στήν Ἁγία Πετρούπολη ἔζησε ἀπό κοντά τό σύνολο τῶν γεγονότων τῆς ἐπανάστασης τῶν μπολσεβίκων. Ὁ Γουΐλτον ἀκολούθησε στήν Σιβηρία τόν Ναύαρχο τῆς Τσαρικῆς Ῥωσσίας,Κόλτσακ,ὁ ὁποῖος προσπάθησε νά ἀντισταθῇ στούς μπολσεβίκους ἀνακηρύσσοντας Ῥωσσικό κράτος στήν Σιβηρία,μία ἀντίστασιν πού κράτησε μόνον 3 χρόνια. Μετά τήν κατάρρευσιν  τοῦ Κόλτσακ ὁ Γουΐλτον δραπέτευσε ἀπό τήν Ρωσσία καί πῆγε στό Παρίσι,ὅπου ἔγραψε τό βιβλίο «Οἱ τελευταῖες ἡμέρες τῶν Ῥομανώφ». Στό βιβλίο αὐτό ὁ Γουΐλτον ἀποδεικνύει πώς ἡ μπολσεβίκικη ἐπανάστασις ἦταν καθαρῶς μία ἑβραϊκή ὑπόθεσις καί ἐπίσης σημειώνει ὅτι ἡ ἐκτέλεσις τῶν Ῥομανώφ ἦταν μία ἑβραϊκή τελετουργική δολοφονία.

Ἀνάμεσα στά πολλά ἐνδιαφέροντα τοῦ βιβλίου, βρήκαμε κάτι πού μᾶς ἔκανε πολύ ἐντύπωσιν.Ἕνα ὄνομα στήν λίστα τῶν μελῶν τῆς Κεντρικῆς Ἐκτελεστικῆς Ἐπιτροπῆς. 

Στό προσάρτημα,λοιπόν, τοῦ βιβλίου του,ὁ Γουΐλτον, καί συγκεκριμένα στό ὑπό τόν τίτλον : Ὁ ῥόλος τῶν ἑβραίων στο ἀρχικό καθεστώς, ἀναφέρει τά ὀνόματα ὅλων τῶν ομάδων/κομμάτων, πού ἔλαβαν μέρος στήν μπολσεβίκικη ἐξουσία ( μενσεβίκοι 11,κομμουνιστές 6,κομμουνιστές ἀναρχικοί τῆς Μόσχας 5,σοσιαλιστές ἐπαναστάτες -δεξιᾶς 15 κι᾿ἀριστερῆς πτέρυγας 12,πολωνοί κομμουνιστές 12) 

Μία ἀπό τίς πολλές εἰκόνες,τῆς ἄγνωστης ἐπανάστασης τοῦ 1917 (γράφει ἡ λεζάντα, ἐδῶ)

"Αυτές οι ομάδες/κόμματα", σχολίασε ο Γουίλτον, "σε αντίθεση με τους Μπολσεβίκους, έπαιζαν το παιχνίδι των Μπολσεβίκων με ύπουλο τρόπο, περισσότερο ή λιγότερο, εμποδίζοντας τους Ρώσους να είναι ενωμένοι. Από τα 61 άτομα επικεφαλής των κομμάτων, υπάρχουν έξι Ρώσοι και 55 Εβραίοι. Άσχετα με το ποια θα είναι η ονομασία που θα επιλεγεί, η επαναστατική κυβέρνησις θα είναι Εβραϊκή ". 

Παρ όλο που οι Μπολσεβίκοι υπερψήφισαν αυτές τις αριστερές πολιτικές ομάδες για να λειτουργούν για κάποιο διάστημα κάτω από στενή επίβλεψη και στενά όρια, ακόμη και αυτά τα αξιοθρήνητα απομεινάρια της οργανωμένης αντιπολίτευσης εξαλείφθηκαν πλήρως μέχρι το τέλος του 1921. Η σοβιετική κυβέρνηση ή το "Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτροπών" (επίσης γνωστό ως το "Sovnarkom") αποτελούνταν από τα ακόλουθα ονόματα, ανέφερε ο Γουίλτον. ( τό βιβλίο του ΕΔΩ)

Ἀπό τά 22 μέλη,μέ ἐπικεφαλής τόν Οὐλιάνωφ-Λένιν,τά 17 ἦσαν ἑβραῖοι.Δέν ξέρω γιατί ὁ Γουΐλτον δέν συμπεριέλαβε ἀνάμεσα στούς ἑβραίους καί τόν Λένιν ! Πλέον γνωρίζουμε πώς ἡ μητέρα του ἦταν ἑβραία. Συνεπῶς 18 ἑβραῖοι καί 2 Ῥῶσσοι,ἕνας Γεωργιανός κι᾿ἕνας Ἀρμένιος.

Στήν συνέχεια ὑπάρχει λίστα ὀνομάτων τῆς Κεντρικῆς Ἐκτελεστικῆς Ἐπιτροπῆς στήν ὁποία ἀπό τά 61 μέλη τά 41 ἦσαν ἑβραῖοι.

Ἀνάμεσα σ᾿αὐτή τήν λίστα ὀνομάτων,μπορεῖτε νά μοῦ πεῖτε τί δουλειά ἔχει ἕνας ΛΑΤΣΗΣ ; ! Καί μάλιστα μέ καταγωγή ἑβραϊκή; !!! Στήν ἴδια λίστα καί ὁ Καμένεφ ἑβραῖος ἐπίσης...! 

Ἐπεί δή δέν νομίζω ὅτι τό ἐπίθετο Λάτσης εἶναι κάποιο συνηθισμένο ἐπίθετο,μᾶλλον πολύ σπάνιο θά ἔλεγα,θά μποροῦσε νά ὑπάρχῃ κάποια σχέσις μέ τήν ἐν Ἑλλάδι οἰκογένεια Λάτση; 

Ἄγνωστον...; 

Ὅσο γιά τόν Καμένεφ,πού λεγόταν Ῥόζενφελντ,εἴχαμε γράψη παλαιότερα,ΕΔΩ.

'Eκεῖνος ὁ Λάτσης τῆς Κεντρικῆς Ἑκτελεστικῆς Ἐπιτροπῆς τῶν μπολσεβίκων, λεγόταν Μάρτιν Ἰβάνοβιτς (Ἰωάννης,δῆλα δή...) Λάτσης μέ καταγωγή ἀπό τήν Λετονία,καί ὅπως διαβάζουμε στήν πορεία ἐξελήχθη σέ ἀνώτατο ἀξιωματούχο τῆς Τσέκα.Ἕνας στυγνός δολοφόνος ! Ἀπό τούς 36 ἀνώτατους ἀξιωματικούς πού εἶχε ἡ Τσέκα,οἱ 23 ἦσαν ἑβραῖοι. 

Ο Λάτσης ήταν ο συγγραφέας του βιβλίου Dva goda borby na vnutrennom fronte («Δύο χρόνια Αγώνας στο Εσωτερικό Μέτωπο», Μόσχα: Gos. Izd-vo, 1920), στο οποίο υποστήριζε την ανεξέλεγκτη βία εναντίον των ταξικών εχθρών. Υπερηφανεύτηκε για τις σκληρές καταπιεστικές πολιτικές που χρησιμοποιούσε η Τσέκα 

«...Δεν παλεύουμε ενάντια σε μεμονωμένα άτομα. Εξολοθρεύουμε την αστική τάξη ως τάξη. Μην ψάχνετε σε υλικό που έχετε συγκεντρώσει για να αποδείξετε ότι ένας ύποπτος ενήργησε ή μίλησε κατά των σοβιετικών αρχών. Η πρώτη ερώτηση που πρέπει να τον ρωτήσετε είναι σε ποια τάξη ανήκει, ποια είναι η καταγωγή, η εκπαίδευση, το επάγγελμά του. Αυτές οι ερωτήσεις πρέπει να καθορίσουν τη μοίρα του. Αυτή είναι η ουσία του κόκκινου τρόμου...»

....Στις 29 Νοεμβρίου 1937, κατά τη διάρκεια της λεγόμενης « Λετονικής Επιχείρησης », ο Λάτσης συνελήφθη, κατηγορήθηκε από επιτροπή του NKVD και τον εισαγγελέα της ΕΣΣΔ πως ανήκε σε «αντεπαναστατική, εθνικιστική οργάνωση» και εκτελέστηκε το 1938 . (ἐδῶ)

Καί βεβαίως,γνωρίζοντας πλέον τήν τακτική τῶν μπολσεβίκων/ κομμουνιστῶν : 

Το 1956, ο Στρατιωτικός Συνεργάτης του Ανωτάτου Δικαστηρίου της ΕΣΣΔ τον αποκατέστησε πολιτικά 

Ὁ Γουΐλτον ὁ ὁποῖος εἶχε γράψη ἕνα ἀκόμη βιβλίο «Ἡ Ἀγωνία τῆς Ῥωσσίας» ( 1918),πέθανε ἀπό καρκίνο 5 χρόνια μετά τήν ἔκδοσιν τοῦ βιβλίου «Οἱ τελευταῖες ἡμέρες τῶν Ῥομανώφ»,σέ ἡλικία 57 χρονῶν. (Οἱ πληροφορίες γιά τόν δημοσιογράφο καί συγγραφέα Ρόμπερτ Γουΐλτον,ἐδῶ)

Καταγράφηκε κι᾿αὐτό ...

Ἡ Πελασγική

Ἐλένη Δραγάση Παλαιολογίνα,ἡ Ἁγία Ὑπομονή

Ἁγία Ὑπομονή,ἡ αὐτοκράτειρα πού ἔγινε μοναχή καί προστάτιδα τῶν φτωχῶν. Ἦταν ἡ μητέρα τοῦ τελευταίου Αὐτοκράτορος-ὑπερασπιστή τοῦ Βυζαντίου, Κωνσταντίνου Παλαιολόγου...

Ο τελευταίος αυτοκράτορας του Βυζαντίου,ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος, αρνήθηκε να συνθηκολογήσει και να παραδώσει εθελοντικά τη διοίκηση της Κωνσταντινούπολης στους εχθρούς, έστω κι αν έβλεπε την επερχόμενη καταστροφή. Αρνήθηκε επίσης να εγκαταλείψει την πόλη, όπως του συνιστούσαν οι συγκλητικοί και ο πατριάρχης. 

«Μπορεί η απομάκρυνσή μου να είναι ευνοϊκή για μένα», απάντησε, «μου είναι όμως αδύνατο να φύγω. Πώς να αφήσω τις εκκλησίες του Κυρίου μας και το θρόνο και το λαό μου σε τέτοιο κακό;».

Το ήθος αυτό είχε προφανώς διδαχθεί από την πολύτεκνη και καλλίτεκνη μητέρα του αυτοκράτειρα Ελένη, σύζυγο του Μανουήλ Β’ Παλαιολόγου (1349-1425), η οποία ανέθρεψε έξι αγόρια και δύο κορίτσια...(ἐδῶ)

Η Αγία Υπομονή, κατά κόσμον Ελένη Δραγάση, και αργότερα, ως σύζυγος του Μανουήλ Β' Παλαιολόγου, «Ελένη η εν Χριστώ τω Θεώ αυγούστα και αυτοκρατόρισσα των Ρωμαίων η Παλαιολογίνα», ήταν θυγατέρα του Κωνσταντίνου Δραγάση, ενός από τους πολλούς ηγεμόνες - κληρονόμους του μεγάλου Σέρβου κράλη (βασιλιά) Στεφάνου Δουσάν. Καταγόταν από βασιλική και ευλογημένη γενιά. Στους προγόνους της συγκαταλέγονται άνθρωποι που αγίασαν όπως ο Στέφανος Νεμάνια, σέρβος βασιλέας που μόνασε με το όνομα Συμεών και ήταν κτίτορας της Ιεράς Μονής Χιλανδαρίου του Αγίου Όρους (βλέπε 13 Φεβρουαρίου). Ο Κωνσταντίνος Δραγάσης ανέλαβε την ηγεμονία του σημερινού βουλγαρικού τμήματος της βόρειο - ανατολικής Μακεδονίας, στην περιοχή μεταξύ των ποταμών Αξιού και Στρυμώνος.

φωτό

Η γέννησή της τοποθετείται στα αμέσως μετά τον θάνατο το Δουσάν χρόνια. Η ανατροφή, η μόρφωση, η αγωγή της, ήταν διαποτισμένα με ό,τι ανώτερο υπαγόρευε το βυζαντινό ιδεώδες, διότι οι Σέρβοι είχαν επηρεαστεί πολύ από τον βυζαντινό πολιτισμό. Ένοιωθε τον εαυτό της περισσότερο ταυτισμένο με τον πολιτισμό και κυρίως με την εθνική συνείδηση της Βυζαντινής αυτοκρατορίας. Συναισθηματικά και ουσιαστικά έρεπε μάλλον προς το Βυζάντιο, του οποίου επέπρωτο να γίνει Αυγούστα και Αυτοκρατόρισσα, περά προς την γενέθλιο σερβική πατρίδα.

Κοντά σ' αυτά και πάνω απ' αυτά, γαλουχήθηκε με την πατροπαράδοτη στην οικογένειά της, ακράδαντη ορθόδοξη πίστη στο Θεό. Αυτή η πίστη είναι που θα την οδηγεί, θα την φωτίζει, και θα την εμπνέει στην πολυτάραχη γεμάτη θλίψεις και δοκιμασίες ζωή της.

Υπολογίζεται να ήταν 19 περίπου χρονών όταν παντρεύτηκε τον Μανουήλ Β' Παλαιολόγο (τέλη του 1390 μ.Χ.), λίγους μήνες πριν γίνει Αυτοκράτορας.

Η καινούργια ζωή της Ελένης - αγίας Υπομονής, από την αρχή της έδειξε ότι θα ήταν Γολγοθάς. Πολλές ήταν οι φορές που χρειάστηκε να πιει το ποτήρι της προσβολής και του εξευτελισμού στο πλευρό του συζύγου της όχι μόνο από τους αλλόθρησκους, αλλά και από τα κατ' όνομα χριστιανικά κράτη της Δύσεως, στην απεγνωσμένη προσπάθειά του να βρει τρόπους σωτηρίας της ετοιμοθάνατης Αυτοκρατορίας.

Η Ελένη - αγία Υπομονή απεδείχθη εξαιρετικός άνθρωπος που συγκέντρωνε πολλές και μεγάλες αρετές, και ψυχική δύναμη. Έδειξε ότι είχε απόλυτη συναίσθηση τόσο της θέσης της και των περιστάσεων, όσο και του ρόλου που αυτές της υπαγόρευαν, σε όλα τα επίπεδα.

Αγαπούσε το λαό. Ήταν η μεγάλη μάνα που ο καθένας μπορούσε να προστρέξει. Συμμεριζόταν τις αγωνίες του και ανησυχίες του ενώπιον των φοβερών εθνικών κινδύνων και προσπαθούσε πάντοτε με την προσευχή, με την πραότητά της και με γλυκά και παρηγορητικά της λόγια να τον ενισχύσει. Είναι πολύ χαρακτηριστικά και εύγλωττα μέσα στην λακωνικότητά της τα όσα γράφει για την Αυτοκρατόρισσα, ο σύγχρονός της φημισμένος φιλόσοφος Γεώργιος Γεμιστός - Πλήθων: 

«Η Βασιλίς αύτη με πολλήν ταπείνωσιν και καρτερικότητα εφαίνετο να αντιμετωπίζει και τας δύο μορφάς της ζωής. Ούτε κατά τους καιρούς των δοκιμασιών απεγοητεύετο, ούτε όταν ευτυχούσε επανεπαύετο, αλλά εις κάθε περίπτωσιν έκανε το πρέπον. Συνεδύαζε την σύνεσιν με την γενναιότητα, περισσότερον από κάθε άλλην γυναίκα. Διεκρίνετο δια την σωφροσύνην της. Την δε δικαιοσύνην την είχε εις τελειότατον βαθμόν. Δεν εμάθαμε να κάμνει κακόν εις ουδένα, ούτε μεταξύ των ανδρών, ούτε μεταξύ των γυναικών. Αντιθέτως εγνωρίσαμε να κάμνει πολλά καλά και εις πολλούς. Με ποίον άλλον τρόπον δύναται να φανεί εμπράκτως η δικαιοσύνη, εκτός από το γεγονός του να μη κάμνει κανείς ποτέ θεληματικά και σε κανέναν κακό, αλλά μόνον το αγαθόν σε πολλούς;»

Στάθηκε αντάξια του φιλόσοφου και φιλόχριστου συζύγου της Μανουήλ. Στάθηκε άξια δίπλα του για 35 χρόνια, «συνευδοκόντας», σύμφωνα με σύγχρονή τους μαρτυρία, δηλ. όλα γινόντουσαν με συμφωνία, ομόνοια, συναπόφαση, εν πνεύματι Χριστού και αγωνιστική αγιότητα. Κατόρθωναν να τιμούν την αρετή με λόγια και έργα. «Λόγω μεν διδάσκοντας το πρακτέον, έργω δε γενόμενοι πρότυπα και εικόνες εφηρμοσμένης αγάπης».

φωτό

Στο ευλογημένο ζευγάρι ο Θεός χάρισε οκτώ παιδιά. Έξι αγόρια από τα οποία τα δύο ανέβηκαν στον αυτοκρατορικό θρόνο, ο Ιωάννης Η' (1425 - 1448 μ.Χ.) και ο Κωνσταντίνος ΙΑ', ο τελευταίος θρυλικός αυτοκράτορας (1448 - 29 Μαΐου 1453 μ.Χ.- μαύρη ήμερα αλώσεως της Βασιλεύουσας). Ο Θεόδωρος, ο Δημήτριος και ο Θωμάς διετέλεσαν δεσπότες του Μυστρά, και ο Ανδρόνικος της Θεσσαλονίκης. Και δύο κορίτσια, τα οποία όμως πέθαναν σε μικρή ηλικία. Η πολύτεκνη και φιλότεκνη μητέρα γαλούχησε τα παιδιά της με τα νάματα της πίστεως και τη γλυκύτατη διδασκαλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας, τα οδηγούσε σε ιερά προσκυνήματα και σεβάσμια Μοναστήρια της Βασιλεύουσας, και επιζητούσε υπέρ αυτών τις ευχές των αγίων ασκητών και Γερόντων. Τα ανέθρεψε «εν παιδεία και νουθεσία Κυρίου», και ποτέ δεν «έπαυσε μετά δακρύων προσευχής και αγάπης να νουθετή ένα έκαστον».Με υπομονή και επιμονή, με προσοχή και προσευχή σμίλεψε τους χαρακτήρες τους, τους έδωσε μαζί με το «ζην»και το «εύ ζην». Έτσι, κατάφερε, μεταξύ άλλων, να θέσει τέρμα στις επί 90 περίπου χρόνια συγκρούσεις μεταξύ των μελών της αυτοκρατορικής οικογένειας για την εξουσία που είχαν εξαντλήσει την αυτοκρατορία. Οι όποιες διαφορές απόψεων η διενέξεις παρουσιάζονταν (μετά το θάνατο του Μανουήλ), ξεπερνιόνταν ήσυχα με το κύρος της μητρικής της παρέμβασης και της προσευχής της.

Ιδιαίτερη ήταν η αγάπη της για τα Μοναστήρια. Εκεί αναπαυόταν, ξεκουραζόταν η ψυχή της, αντλούσε δύναμη και κουράγιο για τη συνέχεια. Αυτό, το ενέπνευσε σε όλη την οικογένειά της. Ο σύζυγός της αφού παρέδωσε τον θρόνο στον πρωτότοκο Ιωάννη, δύο μήνες πριν τον θάνατό του (29 Μαρτίου 1425 μ.Χ.), απεσύρθη στη Μονή του Παντοκράτορος στην Κωνσταντινούπολη, όπου εκάρη μοναχός με το όνομα Ματθαίος. Η ίδια, μετά το θάνατο του συζύγου της έγινε μοναχή (1425 μ.Χ.) στη Μονή της κυράς Μάρθας, με το όνομα Υπομονή. Και τρία από τα παιδιά τους επίσης έγιναν μοναχοί, ο Θεόδωρος και ο Ανδρόνικος (μ. Ακάκιος) στη Μονή του Παντοκράτορος, και ο Δημήτριος (μ. Δαυίδ) στο Διδυμότειχο. Επίσης, η πενθερά της και η κουνιάδα της ετελείωσαν την ζωή τους ως Μοναχές. Το ίδιο και η εγγονή της, κόρη του γιου της Θωμά, Ελένη, που έγινε Μοναχή με το όνομα Υπομονή στη Λευκάδα.

Ακόμα, εν όσω βρισκόταν στην πατρίδα της, μαζί με τον πατέρα της έκτισαν την Ι.Μ. Παναγίας Παμμακαρίστου στο Πογάνοβο της πόλης Δημήτροβγκραντ της Ν.Α. Σερβίας. Στην Κωνσταντινούπολη είχε συνδεθεί με την Ι. Μ. του Τιμίου Προδρόμου της Πέτρας, όπου φυλαγόταν το ιερό λείψανο του οσίου Παταπίου του θαυματουργού (βλέπε 8 Δεκεμβρίου), στον οποίο η αγία Υπομονή έτρεφε ιδιαίτερη ευλάβεια. Η Μονή είχε ιδρυθεί από τον συνασκητή του οσίου Παταπίου στην Αίγυπτο, όσιο Βάρα, έξω από την πύλη του Ρωμανού πριν από το 450 μ.Χ. Με την συμβολή της αγίας ιδρύθηκε στη Μονή γυναικείο γηροκομείο με την επωνυμία «Η ελπίς των απηλπισμένων». Η ευλάβειά της προς τον όσιο Πατάπιο φαίνεται από το γεγονός ότι ο αγιογράφος του σπηλαίου του οσίου Παταπίου στα Γεράνεια όρη της Κορινθίας θεώρησε απαραίτητο να ιστορήσει την αγία Υπομονή δίπλα από το σκήνωμα του οσίου.

Άνθρωπος φωτεινός και φωτισμένος η αγία Υπομονή, προικισμένη με πολλά τάλαντα, που τα «εμπορεύθηκε» με σύνεση και σωφροσύνη και τα πολλαπλασίασε, κατάφερε με την αρετή, την άσκηση και την καρτερία της να φθάσει σε δυσανάβατα μέτρα αρετής. Μια σημαντική φυσιογνωμία εκείνης της εποχής ο Γεννάδιος Σχολάριος, ο πρώτος Οικουμενικός Πατριάρχης μετά την άλωση, στον Παραμυθητικό του Λόγο προς τον Βασιλέα Κωνσταντίνο ΙΑ', «Επί τη κοιμήσει της μητρός Αυτού αγίας Υπομονής», αναφέρει χαρακτηριστικά τα εξής:

«Την μακαρίαν εκείνην Βασίλισσαν όταν την επεσκέπτετο κάποιος σοφός, έφευγεν κατάπληκτος από την ιδικήν της σοφίαν. Όταν την συναντούσε κάποιος ασκητής, αποχωρούσε, μετά την συνάντηση, ντροπιασμένος δια την πτωχείαν της ιδικής του αρετής, συγκρινομένης προς την αρετήν εκείνης. Όταν την συναντούσε κάποιος συνετός, προσέθετεν εις την ιδικήν του περισσοτέραν σύνεσιν. Όταν την συναντούσε κάποιος νομοθέτης, εγινόταν προσεκτικώτερος. Όταν συνομιλούσε μαζί της κάποιος δικαστής, διεπίστωνε ότι έχει ενώπιόν του έμπρακτον Κανόνα Δικαίου. Όταν κάποιος θαρραλέος (τη συναντούσε), ένοιωθε νικημένος, αισθανόμενος έκπληξιν από την υπομονήν, την σύνεσιν και την ισχυρότητα του χαρακτήρος της. Όταν την επλησίαζε κάποιος φιλάνθρωπος, αποκτούσε εντονώτερο το αίσθημα της φιλανθρωπίας. Όταν την συναντούσε κάποιος φίλος των διασκεδάσεων, αποκτούσε σύνεσιν, και, γνωρίζοντας την ταπείνωσιν εις το πρόσωπόν της, μετανοούσε. Όταν την εγνώριζε κάποιος ζηλωτής της ευσεβείας, αποκτούσε μεγαλύτερον ζήλον. Κάθε πονεμένος με τη συνάντηση μαζί της, καταλάγιαζε τον πόνο του. Κάθε αλαζόνας αυτοτιμωρούσε την υπερβολικήν του φιλαυτίαν. Και γενικά κανένας δεν υπήρξε, που να ήλθεν εις επικοινωνίαν μαζί της και να μην έγινε καλύτερος».

Ο Θεός ευδόκησε να μην ζήσει τις τελευταίες τραγικές στιγμές της Αυτοκρατορίας. Την κάλεσε κοντά Του στις 13 Μαρτίου 1450 μ.Χ., έχοντας διανύσει 35 χρόνια ως Αυτοκρατόρισσα και 25 ως ταπεινή μοναχή. Ο σύγχρονός της διάκονος Ιωάννης Ευγενικός, αδελφός του Μάρκου του Ευγενικού Αρχιεπισκόπου Εφέσου, στον Παραμυθητικό του Λόγο προς τον Κωνσταντίνον Παλαιολόγον επί τη κοιμήσει της Μητρός του αγίας Υπομονής συνοψίζει:

«Ως προς δε την αοίδιμον, εκείνην Δέσποινα Μητέρα σου, τα πάντα εν όσω ζούσε, ήσαν εξαίρετα, η πίστις, τα έργα, το γένος, ο τρόπος, ο βίος, ο λόγος και όλα μαζί ήσαν σεμνά και επάξια της θείας τιμής και, όπως έζησε μέτοχος της θείας Προνοίας, έτσι και ετελεύτησεν».

Η «Αγία Δέσποινα»,όπως την ονομάζει ο Γεώργιος Φραντζής, συνέδεσε την έννοια του μοναχικού της ονόματος (Υπομονή) με τον τρόπον αντιμετωπίσεως και των ευτυχών στιγμών και των απείρων δυσκολιών της όλης ζωής της. Υπομονή κατά βίον, πράξιν και μοναχικό όνομα. «Τη υπομονή αυτής εκτήσατο την ψυχήν αυτής».

Σύγχρονο θαύμα της Αγίας

  Μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Οθωμανούς το 1453, ο Αγγελής Νοταράς, συγγενής του αυτοκράτορα και ανιψιός της Αγίας Υπομονής, μετέφερε στο βουνό Γεράνια στη νότια Ελλάδα (κοντά στην Αθήνα) και έκρυψε το λείψανο του Αγίου Παταπίου σε μια σπηλιά, κοντά στην πόλη Θέρμαι (το σημερινό Λουτράκι Κορινθίας) που ήταν ήδη ασκητήριο μοναχών από τον 11ο αιώνα.Στο σπήλαιο αυτό βρέθηκε βυζαντινή αγιογραφία της Αγίας Υπομονής και η αγία κάρα της (το κρανίο της). Στο σπήλαιο αυτό χτίστηκε το 1952 από τον γέροντα Νεκτάριο Μαρμαρινό το μοναστήρι του Αγίου Παταπίου, όπου και φυλάσσεται η κάρα της Αγίας Υπομονής..(ἀπό ἐδῶ)

Είναι αρκετές οι εμφανίσεις της αγίας Υπομονής τα τελευταία χρόνια σε ευσεβείς και μη χριστιανούς. Επιλεκτικά καταχωρούμε ένα συμβάν που περιγράφει την θαυμαστή εμφάνισί της και θεραπεία κάποιου ασθενή.

«Η αγία Υπομονή εμφανίσθηκε ως μοναχή σε κάτοικο των Αθηνών που εργαζόταν σε ταξί. Το σταμάτησε και ζήτησε να κατευθυνθεί προς το Λουτράκι. Ο ταξιτζής είχε καρκίνο του δέρματος στα χέρια του και βρισκόταν σε μεγάλη απελπισία.

Καθ' οδόν η μοναχή που φορούσε ένα κουκούλι με κόκκινο σταυρό τον ρώτησε: «Γιατί είσαι μελαγχολικός;» και εκείνος δεν δίστασε να ομολογήσει όλη την αλήθεια. Μετά τον ρώτησε αν θέλει να τον σταυρώσει για να γίνει καλά και εκείνος δέχθηκε. Σε λίγο όμως τον έπιασε υπνηλία και παρεκάλεσε την μοναχή να σταθούνε λίγο για να μην σκοτωθούνε. Είχαν φθάσει κοντά στα διόδια και εύκολα θα έβρισκαν άλλο ταξί αν εκείνη βιαζόταν. Κάθισε στην άκρη του δρόμου και τον πήρε ο ύπνος. Όταν ξύπνησε διαπίστωσε ότι τα χέρια του είχαν γίνει καλά, αλλά η μοναχή είχε εξαφανιστεί. Ρώτησε τους ανθρώπους των διοδίων μήπως είδανε καμιά μοναχή εκεί κοντά, αλλά κανείς δεν την είχε δει. Τότε συγκλονισμένος γύρισε στο ταξί του και κατάλαβε ότι κάποια αγία ήταν κι' έγινε άφαντη. Κατευθύνθηκε μετά στον γιατρό του και του διηγήθηκε το περιστατικό. Την στιγμή εκείνη έπεσε το μάτι του σε μια εικόνα που ήταν κρεμασμένη στον τοίχο του ιατρείου. Πετάχτηκε απ' το κάθισμά του και φώναξε: «Αυτή ήταν».

Σημειωτέον ότι η εικόνα ήταν της αγίας Υπομονής. Έτσι έμαθε ποια ήταν εκείνη που τον θεράπευσε και τον γλύτωσε και απ' την απελπισία. Το κουκούλι με τον κόκκινο σταυρό έδειχνε την καταγωγή πριν γίνει αυτοκρατόρισσα του Βυζαντίου και με αυτό το μοναχικό σχήμα τελείωσε και την επίγεια ζωή της. Εκ των υστέρων γίνηκε γνωστό ότι η ημέρα που γίνηκε το θαύμα ήταν 13 Μαρτίου ημέρα εορτής της Αγίας».

Εικόνα της ευρίσκεται στην Ιερά Μονή οσίου Παταπίου στο Λουτράκι Κορινθίας και η Εκκλησία τιμά την μνήμη της Οσίας Υπομονής,στις 13 Μαρτίου και 29 Μαΐου.

Ἀπό : Ὀρθόδοξος Συναξαριστής 

Ἡ Πελασγική

Ἕνας Ὀρμπάν,ἕνα κανόνι καί ἡ Ἅλωσις τῆς Πόλεως

φωτό

Ὁ Ὀρμπάν ἤ Οὐρμπάν ἦταν ἕνας ἱδρυτής χυτηρίου καί μηχανικός κατασκευαστής πυροβόλων,ἀπό τό Μπράσο τῆς Τρανσιλβανίας στό βασίλειο τῆς Οὐγγαρίας,ὁ ὁποῖος κατασκεύασε ἕνα μεγάλο πυροβόλο γιά τούς Ὀθωμανούς στήν ἅλωσιν τῆς Κωνσταντινουπόλεως.

Σύμφωνα μέ τούς περισσότερους συγχρόνους συγγραφεῖς θεωρεῖται Οὔγγρος,ὅμως κάποιοι μελετητές τόν ἀναφέρουν ὡς πιθανῶς καταγώμενο ἀπό τήν Γερμανία. Ὁ Λαόνικος Χαλκοκονδύλης χρησιμοποιεῖ τόν ὄρο Δάκιος,ὅταν ἀναφέρεται σ᾿αὐτόν.

Νά κάνουμε ἐδῶ μία παρένθεσιν,μιά καί ἀναφερθήκαμε στόν Λαόνικο ( τό ὄνομα εἶναι ἀναγραμματισμός τοῦ Νικόλαος.Ἀντιλαμβάνεσθε φαντάζομαι,τόν λόγον τῆς μετατροπῆς,ἄν ἀναλογισθεῖτε πώς τότε ἡ Ἀθῆνα τελοῦσε ὑπό τόν Φλωρεντιανό δοῦκα Ἀντώνιο Ἀτσαγιόλι...)  καί νά ποῦμε κάποια πράγματα γιά τήν οἰκογένεια Χαλκοκονδύλη.

Δουκᾶτο τῶν Ἀθηνῶν

 Ἐπρόκειτο γιά παλιά ἀριστοκρατική οἰκογένεια τῶν Ἀθηνῶν,ἡ ὁποία ἀναφέρεται ὡς γηγενής. Ὁ πατήρ τοῦ Λαονίκου,ὁ Γεώργιος ὡς ἐκ τῆς ...ὑψηλῆς καταγωγῆς του,κατεῖχε ὑψηλό ἀξίωμα στό δουκάτο τῶν Ἀθηνῶν,τοῦ Ἀτσαγιόλι. Ὅταν τό 1435 πέθανε ὁ δοῦκας Ἀντώνιο Ἀτσαγιόλι,σύζυγος τῆς Μαρίας Μελισσηνοῦ ( ἀπό τήν γνωστή οἰκογένεια Μελισσηνῶν ...),ἡ δούκισσα Μελισσηνοῦ-Ἀτσαγιόλι ἤθελε νά κρατήσῃ γιά λογαριασμό της τό δουκᾶτο,ἔτσι ἔστειλε τόν συγγενή της ( ἐννοεῖται γιά αὐτές τίς οἰκογένειες ὁ δεσμός...),τόν πατέρα τοῦ Λαονίκου Χαλκοκονδύλη,Γεώργιο,στόν σουλτάνο Μουράτ Β΄ νά τήν ἀναγνωρίσῃ ὡς νόμιμη διάδοχο τοῦ δουκάτου καί ὡς ἀντάλλαγμα θά τοῦ παραχωροῦσε κτήσεις της σέ Μεσσηνία καί Λακωνία ( γιά τέτοια οἰκογένεια μιλᾶμε,μέ κτήσεις ὅπου πάει τό μυαλό σας καί ὄχι μόνον στήν Πελοπόννησον καί ὄχι μόνον στόν ἑλλαδικό χῶρον...Μία ματιά ΕΔΩ,γιά τοῦ τί ἐστί Μελισσηνοί. Ἄ καί στό Ναύπλιον ὑπῆρξε κλάδος τῆς οἰκογενείας.Μέχρι σήμερα,παρακαλῶ...).Ἐνῷ ὁ Γεώργιος βρισκόταν σέ διαπραγματεύσεις μέ τόν Μουράτ Β΄,ὁ ὁποῖος ὄχι ἁπλῶς δέν δέχθηκε τήν προσφορά ἀλλά τόν ἔκλεισε καί φυλακή,οἱ Ἀθηναῖοι πού μαθαίνουν τί «μαγειρεύει» ἡ Μελισσηνοῦ μέ τόν ὀθωμανο, ἔδιωξαν καί τήν Μαρία καί τούς συγγενεῖς της ,Χαλκοκονδύλη. Ἔτσι βρίσκονται οἱ οἰκογένειες στόν Μυστρᾶ πού τότε ἦταν ὑπό τόν Δεσπότη Θεόδωρο Β΄ Παλαιολόγο,ἀδελφό τοῦ Κων/νου  Παλαιολόγου ΙΑ ΄ τοῦ μετέπειτα τελευταίου αὐτοκράτορα τοῦ Βυζαντίου.

Οἱ πλεκτάνες τῆς Μαρίας καί τῶν Χαλκοκονδύλη δέν σταμάτησαν. Γιατί; Διότι ἐν τῷ μεταξύ ὁ Γεώργιος εἶχε δραπετεύση ἀπό τήν φυλακή καί στήν προσπάθειά του νά ἐπιστρέψῃ διά θαλάσσης στήν Ἀθήνα συνελήφθη ἀπό ἕνα ἀθηναϊκό πλοῖο καί τόν γύρισαν πίσω στόν Σουλτάνο,στίς Σέρρες. Ὁ σουλτάνος Μουράτ,τόν συγχώρεσε...! Ἔτσι πῆγε στόν Μυστρᾶ καί ὁ Γεώργιος.

Τότε λοιπόν,τό 1446,Δεσπότης τοῦ Μυστρᾶ ἦταν,ἀπό τό 1443,ὁ Κωνσταντῖνος Παλαιολόγος ὁ ὁποῖος ἔστειλε,λένε ( ἐγώ πιστεύω πώς ἦταν πρωτοβουλία ἤ συμβουλή τοῦ Γεωργίου Χαλκοκονδύλη καί τῆς Μελισσηνοῦ,ἀφοῦ εἶχαν τά πᾶρε-δῶσε μέ τόν Μουράτ...),ἔστειλε λοιπόν τόν Γεώργιο σέ διπλωματική ἀποστολή στόν Μουράτ γιά νά πάρῃ τήν ἐξουσία τῶν περιοχῶν νοτίως τῶν Θερμοπυλῶν. Ὁ Μουράτ ὄχι δέν δέχθηκε τήν προσφορά ἀλλά φυλακίζει γιά ἀκόμη μία φορά τόν Γεώργιο ( γιατί ἄρα γε τό ἔκανε αὐτό ὁ Μουράτ,κάθε φορά πού ὁ Χαλκοκονδύλης πήγαινε σ᾿αὐτόν μέ προσφορές; !!!) καί βαδίζει κατά τῶν δυνάμεων τοῦ Κωνσταντίνου καί τῶν ὀχυρώσεών του στό Ἑξαμίλιον Τεῖχος  ( τείχη ἕξι μιλίων)  τοῦ Ἰσθμοῦ τῆς Κορίνθου. Μετά ἀπό βομαβρδισμό τριῶν ἡμερῶν τά τείχη πέφτουν,οἱ ὑπερασπιστές του σφαγιάζονται καί λεηλατεῖται ἡ ὕπαιθρος.Αὐτά ἦσαν τά ἀποτελέσματα τῶν πᾶρε-δῶσε μέ τούς ὀθωμανούς,ἑπτά χρόνια πρίν πέσει ἡ Βασιλεύουσα...! ( Οἱ πληροφορίες γιά τόν Χαλκοκονδύλη,ἐδῶ)

Αὐτό τό τεράστιο μπρούντζινο βομβαρδιστικό   ἔχει μάκρος 4,24μ. βάρος 15 τόνους καί ἔριχνε βλήματα βάρους 285 κιλῶν. Ὑποτίθεται πώς εἶναι αὐτό πού χρησιμοποιήθηκε τό 1453,στήν ἅλωσιν τῆς Κωνσταντινουπόλεως.Εἶναι σίγουρα ἕνα ἀπό τά μεγαλύτερα κανόνια τῶν ὀθωμανῶν,στά μέσα τοῦ 15ου αἰ. Στρατιωτικό Μουσεῖο Κωνσταντινουπόλεως. (Ἀπό τό βιβλίο τοῦ Gábor Ágoston «Guns for the Sultan: Military Power and the Weapons Industry in the Ottoman Empire» ἐδῶ)

Καί ἀφοῦ φθάσαμε στούς βομβαρδισμούς,ἄς κλείσουμε τήν παρένθεσιν μέ τούς Χαλκοκονδύληδες καί τήν Μελισσηνοῦ κάι νά ξαναγυρίσουμε στόν Οὔγγρο πού μπορεῖ νά ἦταν καί Γερμανός ἤ ἐκ Δακίας κατά τόν Λαόνικο Χαλκοκονδύλη,τόν Ὀρμπάν ἤ Οὐρμπάν πού ἔφτιαχνε κανόνια στό χυτήριό του.Τό εἶχε πιάση τό νόημα ὁ Οὐρμπάν.Ὁ Οὐρμπάν πού μπορεῖ νά καταγόταν καί ἀπό τήν Βλαχία...

Πονηρός ὁ Ὀρμπάν,πῆγε τό 1452,ἕνα χρόνο πρός τῆς ἁλώσεως τῆς Πόλης, στόν Κωνσταντῖνο Παλαιολόγο,στήν Κωνσταντινούπολη ἐπιζητώντας μία συνεργασία μέ τό Βυζάντιο,γιά τήν κατασκευή ἑνός μεγάλου κανονιοῦ..Ὅμως ὁ Κωνσταντῖνος δέν ἀπεδέχθη τήν πρότασιν διότι καί στόν ὑψηλό μισθό πού ζητοῦσε ὁ Ὀρμπάν δέν μποροῦσε νά ἀνταπεξέλθη τό κράτος,ἀλλά οὔτε καί τά ὑλικά εἶχαν γιά μία τέτοια παραγωγή ( διαβάζουμε στό ἀνάλογο βιογραφικό του,ἀπό τό βικιπαίδια. Δέ νομίζω ὅμως πώς κάτι τέτοιο θά μποροῦσε νά εὐσταθῆ,λογικῶς. Διότι πρωτίστως ἡ δεινή θέσις πού βρισκόταν ἡ Βασιλεύουσα θά ἔπρεπε νά σταθῇ ἕνας μεγάλος παράγων πρός ἀνεύρεσιν καί τοῦ ποσοῦ πού ζητοῦσε ὡς μισθό ὁ Ὀρμπάν,ἀλλά καί τῶν ὑλικῶν γιά τήν κατασκευή.Ὅταν ἐπρόκειτο γιά τήν σωτηρία τῆς ἴδιας τῆς Κωνσταντινουπόλεως,τί θά μετροῦσε ἄρα γε; Οἱ μισθοί τῶν αὐλικῶν καί γραμματῶν καί φαρισαίων ἤ ἡ ἀποφυγή μιᾶς ὁλοκληρωτικῆς καταστροφῆς; Συνεπῶς θά ἔπρεπε νά ἰκανοποιήσουν τίς ἀπαιτήσεις του πᾶση θυσία... !  ) 

Ἡ ἑπόμενη κίνησις τοῦ Ὀρμπάν ἦταν πρός τήν πλευρά τοῦ Μωάμεθ.Τόν βρῆκε πάνω στίς προετοιμασίες γιά τήν πολιορκία τῆς Πόλεως. Ἡ πλέον ἰδανική χρονική στιγμή ! Ὁ Ὀρμπάν ἰσχυρίσθηκε πώς τό κανόνι του ἦταν ἰκανό νά καταρίψῃ καί τά «τείχη τῆς Βαβυλώνας» ἀπό μόνο του ! Ἐννοεῖται ὁ Μωάμεθ δέχθηκε καί παρεῖχε στόν Ὀρμπάν ἄφθονο χρῆμα καί ὑλικά. Ἡ κατασκευή πραγματοποιήθηκε ἐντός τριῶν μηνῶν,στήν Ἀνδριανούπολη,ἡ ὁποία βρισκόταν ὑπό ὀθωμανική κατοχή καί μεταφέρθηκε στήν Κωνσταντινούπολη μέ ἑξῆντα βόδια ! Καί βεβαίως δέν ἔμεινε μόνον στό μεγάλο αὐτό κανόνι,ἡ παραγγελία τοῦ Μωάμεθ στόν Ὀρμπάν. Παρήγαγε,ὁ Οὔγγρος ἤ γερμανός ἤ ἐκ Δακίας ἤ Βλαχίας Ὀρμπάν,γιά λογαριασμό τοῦ Μωάμεθ πού ἑτοιμαζόταν γιά τό μεγάλο βῆμα,τήν κατάκτησιν τῆς Κωνσταντινουπόλεως,πολλά ἀκόμη μικρότερα κανόνια πού θά συμμετεῖχαν στήν πολιορκία,ἀλλά καί πού θά ἔμελλε νά θέσουν τίς βάσεις γιά τό βαρύ πυροβολικό τῆς ὀθωμανικῆς αὐτοκρατορίας μέ πρῶτο καί δημοφιλέστερο τό μεγάλο κανόνι τοῦ Ὀρμπάν,τό γνωστό ὡς  Dardanelles Gun. 

Ποιά ἦταν ἡ τύχη τοῦ Ὀρμπάν ; Σκοτώθηκε στήν διάρκεια τῆς πολιορκίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως,ὅταν ἕνα ἀπό τά κανόνια του ἐξερράγη ! Τοῦ ἔμεινε ἡ δόξα,ἀφοῦ οἱ τουρκαλάδες δέν τόν ξεχνοῦν. Τρεῖς κινηματογραφικές ταινίες ἔχουν γυριστεῖ καί στίς τρεῖς ἔχει λάβη τήν ἀνάλογον περίοπτον θέσιν...

Θέλετε νά μάθετε καί τήν τύχη τοῦ μεγάλου κανονιοῦ ; Διαβάζουμε : 

Το 1866, με την ευκαιρία μιας επίσημης επίσκεψης, ο Σουλτάνος Αμπντουλ Αζίζ έδωσε το μεγάλο κανόνι,  Dardanelles Gun, στη Βασίλισσα Βικτώρια ως δώρο. Έγινε μέρος της συλλογής Royal Armouries και παρουσιάστηκε στους επισκέπτες στον Πύργο του Λονδίνου.Μεταφέρθηκε αργότερα στο Fort Nelson Hampshire ,με θέα την ναυτική βάση στο Πόρτσμουθ.(ἀπό :  Dardanelles Gun. )

Ἀλήθεια,ποιά θά ἦταν ἡ τύχη τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἐάν ὁ Κωνσταντῖνος εἶχε δεχθῆ τήν προσφορά τοῦ Ὀρμπάν; Δέν ξέρουμε...

Ἡ Πελασγική 

Μία «συνωμοσία» πού δέν εἶναι πιά ...συνωμοσία; Ὑπόθεσις κορονοϊός

Στό βιογραφικό ( ἀπό τό βικιπαίδια,ἐδῶ),τοῦ παγκοσμίου φήμης γάλλου ἐπιστήμονος καί βραβευμένου μέ νόμπελ ( 2008),Λύκ Μοντανιέ ἀναφέρεται πώς ἔχει ἰσχυριστεῖ πώς ὁ ἰός εἶναι κατασκευασμένος σέ ἐργαστήρια τῆς Γιουχάν σέ μία προσπάθεια νά ἀνακαλύψουν ἐμβόλιο γιά τόν ἰό HIV/ AIDS. Σημειῶστε πώς ἡ ἀνακάλυψις τοῦ ἰοῦ τῆς ἀνθρωπίνου ἀνοσοανεπάρκειας ( HIV) ἔγινε ἀπό τόν Λύκ Μοντανιέ καί εἶναι αὐτή πού τοῦ χάρισε καί τό νόμπελ. 

French Virologist, Who Discovered HIV, Says Coronavirus Originated In A Lab

Τόν Ἀπρίλιο τοῦ 2020,λοιπόν,ὁ κορυφαῖος αὐτός ἐπιστήμων εἶχε πῆ σχετικῶς μέ τόν κορονοϊό καί τήν πανδημία,στό γαλλικό κανάλι CNews :

«Υπήρξε χειραγώγηση γύρω από αυτόν τον ιό ... ο κοροναϊός της νυχτερίδας, κάποιος πρόσθεσε αλληλουχίες, ιδίως του HIV, του ιού του AIDS ... Δεν είναι φυσικό. Είναι δουλειά επαγγελματιών, μοριακών βιολόγων ... Μία πολύ ακριβής,σχολαστική εργασία » (ἀπό ἐδῶ)

Μετά ἀπό αὐτή τήν δήλωσιν,ὁ ἐπικεφαλής τοῦ ἐπιστημονικοῦ συμβουλίου τό ὁποῖο συμβουλεύει τήν γαλλική κυβέρνησιν σχετικῶς μέ τήν πανδημία ( κάτι σάν τόν ἡμέτερο Τσιόδρα λ.χ.),ὁ ἀνοσιολόγος Jean-Francois Delfraissy,σχολίασε σέ συνέντευξίν του στη γαλλική τηλεόραση BFM TV : 

« η υπόθεση πως ο ιός κατασκευάστηκε σ᾿ένα εργαστήριο της Γιουχάν,είναι μία συνωμοσιολογική φαντασία που δεν σχετίζεται με την πραγματική επιστήμη...Όλοι στην επιστημονική κοινότητα συμφωνούν πως είναι ένας κορονοϊός»

Ο Olivier Schwartz, επικεφαλής του τμήματος ιών και ανοσίας του Ινστιτούτου Pasteur της Γαλλίας, είπε πως μελέτες σχετικά με τα γονίδια του ιού δείχνουν ξεκάθαρα ότι δεν ήταν ιός που δημιουργήθηκε από ανθρώπους στο εργαστήριο. «Ο καθηγητής Montagnier διαδίδει φανταστικές θεωρίες», είπε στο γαλλικό εβδομαδιαίο L'Obs, γνωστό στο παρελθόν ως Le Nouvel Observateur (ἀπό ἐδῶ)

Τώρα,ἕνα χρόνο μετά ἔρχεται πρῶτα ὁ Φάουτσι καί ὁμολογεῖ ( ναί,ὁμολογεῖ) πώς ὑπάρχουν ἀποδείξεις ὅτι ὁ ἰός κατασκευάστηκε στά ἐργαστήρια τῆς Γιουχάν. Καί σέ χρόνο ῤεκόρ ὁ Μπάϊντεν ζητᾷ μέσα σέ συγκεκριμένο χρόνο,νά ἐρευνήσουν τήν πραγματική προέλευσιν τοῦ ἰοῦ ! 

Ο Anthony Fauci , διευθυντής του Εθνικού Ινστιτούτου Αλλεργίας και Λοιμωδών Νοσημάτων , παραδέχτηκε στις 11 Μαΐου 2021 ότι δεν είναι πλέον πεπεισμένος ότι η πανδημία COVID-19 προήλθε φυσικά.( ἐδῶ)

φωτό

H Ανώτερη αξιωματούχος του Λευκού Οίκου,Καρίν Ζάν Πιέρ,δήλωσε πως : οι ΗΠΑ θα συνεχίσουν να πιέζουν την Κίνα για να συμμετάσχουν σε μια πλήρη, διαφανή, τεκμηριωμένη διεθνή έρευνα με την απαραίτητη πρόσβαση για να φτάσουν στον αληθινό λόγο προέλευσης του ιού,που πήρε πάνω από 3 εκατομμύρια ζωές σε ολόκληρο τον κόσμο...(ἐδῶ)

Ὁ Ἀμερικανός πρόεδρος ζήτησε ἀπό τίς ὑπηρεσίες πληροφοριῶν νά ἐρευνήσουν τήν προέλευση τοῦ κορονοϊοῦ,μέσα σέ 90 ἡμέρες.

 Δῆλα δή,τώρα ὁ Μοντανιέ δέν εἶναι συνωμοσιολόγος; Δέν διαδίδει περίεργες θεωρίες ; Ἤ μήπως τἄχα καί ὁ Φάουτσι καί ὁ Μπάϊντεν συμμετέχουν σ᾿αὐτή τήν συνωμοσιολογία; 

Τό ἐρώτημα εἶναι : Τί συνέβη καί αἴφνης Φάουτσι καί Μπάϊντεν ἄρχισαν τίς ἀμφιβολίες γιά τήν φυσική ἤ ὄχι ἐμφάνισιν τοῦ ἰοῦ;

Μία πολύ συγκεκριμένη κίνησις εἶναι αὐτή πού πιστεύω πώς τούς ἔχει κάνει ν᾿ἀλλάξουν τήν ἄποψίν τους καί τήν γενικότερη στάσιν τους γιά τήν ὕπαρξιν τοῦ ἰοῦ. Ποιά; 

Δρ.Reiner Fuellmich- Διεθνής Μήνυση για το Σκάνδαλο του Κορωνοϊού από Γερμανούς Δικηγόρους:Έγκλημα κατά της Ανθρωπότητας.

Μία ὁμάδα μέ περισσότερους ἀπό χίλιους δικηγόρους καί πάνω ἀπό δέκα χιλιάδες εἰδικούς ἐπί τῶν ἱατρικῶν θεμάτων,μέ ἐπικεφαλής τόν Δρ.Reiner Fuellmich,ἔχουν ξεκινήση νομικές διαδικασίες ἐναντίον τῶν CDC,ΠΟΥ καί τοῦ Davos Group,γιά ἐγκλήματα κατά τῆς ἀνθρωπότητος.Ὁ Fuellmich καί ἡ ὁμάδα του ἔχουν χαρακτηρίση τό τέστ PCR καί τήν ἐντολή στούς γιατρούς νά παρουσιάζουν τούς θανάτους ἀπό ὑποκείμενα νοσήματα ὡς θανάτους ἀπό covid ,ὡς ἀπάτη.... (ἐδῶ)

 Καί ὅλο αὐτό ξέρετε τί σημαίνει; Πώς ὅλοι οἱ ὑπεύθυνοι αὐτῆς τῆς χειραγωγήσεως περί πανδημίας,θά πάρουν τόν δρόμο γιά τό δικαστήριο.Ὅλοι τους θά δικαστοῦν γιά ἔγκλημα κατά τῆς ἀνθρωπότητος.Μία Νυρεμβέργη ΙΙ.

Καί δέν εἶναι ἀστεῖα πράγματα μία τέτοια δίκη.Διότι πραγματικῶς,βάσει τοῦ κώδικα τῆς Νυρεμβέργης,ἀντιμετωπίζουν τήν ποινή τοῦ θανάτου : 

«Διατηρεῖστε τούς πολιτικούς, τά μέσα μαζικῆς ἐνημέρωσης, τούς γιατρούς καί τούς νοσηλευτές σας ὑπόλογους - ὅτι ἐάν ἐμπλέκονται σ᾿ αὐτό τό ἔγκλημα κατά τῆς ἀνθρωπότητος, ὑπόκεινται ἐπίσης στούς νόμους πού ὁρίζονται στήν Σύμβαση τῆς Γενεύης καί στόν Κώδικα τῆς Νυρεμβέργης καί μπορεῖ νά δικαστοῦν, νά κριθοῦν ἔνοχοι καί νά ἐκτελεστοῦν. Οἱ νομικές διαδικασίες προχωροῦν, ἔχουν συγκεντρωθεῖ ἀποδεικτικά στοιχεῖα καί ἕνα μεγάλο ἀναπτυσσόμενο σὼμα ἐμπειρογνωμόνων προκαλεῖ ἀνησυχία. » (ἐδῶ)

Συνεπῶς μένει νά ᾿δοῦμε τήν συνέχεια καί κατά πόσον θά μπορέσουν νά καλύψουν τό θέμα εὐθυνῶν,κυβερνήσεις καί ἐπιστήμονες πού ένεπλάκησαν στό θέμα τοῦ κορονοϊοῦ καί τῆς πανδημίας.Καί τέλος ποιά θά εἶναι ἡ πορεία τῆς ὑποθέσεως ἀπό νομικῆς πλευρᾶς,ἀπό τήν ὀμάδα,δικηγόρων καί ἱατρικῶν ἐμπειρογνωμόμων, τοῦ Γερμανοῦ δικηγόρου.

Ὅλα εἶναι πιθανά...

Ἡ Πελασγική