Ο Γιάννης Βαρουφάκης είναι Αυστραλός υπήκοος, σπούδασε στη Βρετανία και εργάστηκε ως καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Τέξας.

Ο Γιάννης Βαρουφάκης είναι Αυστραλός υπήκοος, σπούδασε στη Βρετανία και εργάστηκε ως καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Τέξας.Το βιογραφικό του Βαρουφάκη,βρίθει από δέσμους με τους παγκοσμιοποιητές του Τζωρτζ Σόρος.
 Ο Βαρουφάκης είχε στενή σχέση στο παρελθόν με τους παγκόσμιους οργανισμούς το ΔΝΤ, την ΕΚΤ και την Ευρωπαϊκή Επιτροπή, που υποτίθεται ότι θα πολεμήσει.Ο Βαρουφάκης υπηρέτησε επίσης ως «οικονομολόγος κατ’ οίκον» στην Valve Corporation, ένα παρακλάδι παιχνιδιών βίντεο της πάντα-ύποπτης Microsoft Corporation του μέγιστου παγκοσμιοποιητή Μπιλ Γκέϊτς. 

 
Τα προειδοποιητικά σημάδια ότι ο Βαρουφάκης είναι ένας «Δούρειος ίππος» των παγκόσμιων τραπεζιτών, είναι άφθονα. 

Πρώτον, ο Βαρουφάκης υπηρέτησε ως οικονομικός σύμβουλος της αποτυχημένης σοσιαλδημοκρατικής κυβέρνησης ΠΑΣΟΚ του Πρωθυπουργού Γιώργου Παπανδρέου, του ανθρώπου που ένταξε πρώτος την Ελλάδα στο δρόμο των δρακόντειων μέτρων λιτότητας. Ο Βαρουφάκης τώρα ισχυρίζεται ότι ήταν διαμετρικά αντίθετος στη συμφωνία του Παπανδρέου με την «Τρόικα», αλλά κανείς δεν θα μάθει ποτέ πόσο ο νυν υπουργός οικονομικών της αντι-λιτότητας συμφώνησε τότε όταν συμβούλευε τον Παπανδρέου για την ορθή πορεία δράσης στην επίλυση του τεράστιου προβλήματος του χρέους της Ελλάδας.

 

Ο Βαρουφάκης είναι συνεργάτης συγγραφέας και στενός φίλος του καθηγητή Τζέϊμς Κ. Γκάλμπρεϊθ, Αμερικανός οικονομολόγος και συνάδελφος στο Πανεπιστήμιο του Τέξας, γιος του αποθανόντα Τζων Κέννεθ Γκάλμπρεϊθ**, την «φαιά εξοχότητα» των Αμερικανών οικονομολόγων.

 

Γκάλμπρεϊθ - ΓΑΠ

  Οι δεσμοί του Γκάλμπρεϊθ με την παγκόσμια τραπεζική ελίτ καταδεικνύονται από τη θέση του ως ακαδημαϊκού επισκέπτη στο ελιτιστικό Ινστιτούτο Μπρούκινγκς της Ουάσινγκτον. Με άλλα λόγια, το περιβάλλον του Βαρουφάκη δείχνει ότι ο νέος υπουργός οικονομικών της Ελλάδας νοιώθει σαν στο σπίτι του και άνετος με τους τραπεζίτες της ελίτ που χάραξαν την εθνική ψυχή της Ελλάδας με μια κοφτερή λεπίδα περικοπών λιτότητας στην κοινωνική ασφάλιση, στην δημόσια υγεία και σε άλλες βασικές δημόσιες υπηρεσίες.

 

 Ο πρόλογος του βιβλίου του Βαρουφάκη, «Μια Μετριοπαθής Πρόταση»* που πραγματεύεται το θέμα της οικονομικής κρίσης στην Ευρώπη και το οποίο το συν-έγραψε μαζί με τον Τζέϊμς Γκάλμπρεϊθ και τον πρώην Βρετανό βουλευτή Στιούαρτ Χόλλαντ, γράφτηκε από τον πρώην Γάλλο Πρωθυπουργό Μιχαήλ Ροκάρ. Ο Ροκάρ κάλεσε την ΕΕ να ορίσει έναν Ευρωπαίο «ισχυρό άνδρα» και η επιλογή του για πρόεδρο του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου είναι ο Μάρτιν Σουλτς, ο ίδιος άνθρωπος που προειδοποίησε τη νέα κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ να τηρήσει τις συμφωνίες λιτότητας που έκλεισαν στο παρελθόν το ΠΑΣΟΚ και οι συντηριτικές κυβερνήσεις.

Ο Χόλλαντ, σύμβουλος του πρώην Έλληνα Πρωθυπουργού Ανδρέα Παπανδρέου, βοήθησε μαζί με τον Γάλλο Πρόεδρο Φρανσουά Μιτεράν στην επεξεργασία της Ενιαίας Ευρωπαϊκής Πράξης του 1986, ένας από τους καταστατικούς χάρτες που συνέβαλε στη δημιουργία του χρηματοπιστωτικού συστήματος της Ευρωπαϊκής Ένωσης που έχει χρησιμοποιηθεί για να αποδυναμώσει την Ελληνική οικονομία εις το όνομα της λιτότητας.

Η δέσμευση του Βαρουφάκη να παραμείνει εντός του πλαισίου του ΔΝΤ και του ευρωπαϊκού τραπεζικού συστήματος είναι εμφανής από αυτό που έγραψε στην ιστοσελίδα του. Μετά το κάλεσμα προς την Ελλάδα των Αμερικανών Πωλ Κρούγκμαν και Μαρκ Γουάϊζμπροτ, συγγραφείς επί χρηματοπιστωτικών θεμάτων, να ακολουθήσει το παράδειγμα της Αργεντινής, να αθετήσει δηλαδή το χρέος και να βγει από την Ευρωζώνη, ο Βαρουφάκης ισχυρίζεται ότι η Ελλάδα ως μέλος της Ευρωζώνης πρέπει να «αντέξει με χαμόγελο» τα μέτρα που της επιβάλλονται από τους τραπεζίτες και την Γερμανική κυβέρνηση. Και αυτό σημαίνει ότι ο υπουργός οικονομικών του ΣΥΡΙΖΑ παραδόθηκε στις ιδιοτροπίες των τραπεζιτών πολύ πριν την εκλογική νίκη του ΣΥΡΙΖΑ. 

Λαμβάνοντας υπόψη τα αναμφισβήτητα αριστερά διαπιστευτήρια πολλών μελών της Ελληνικής κυβέρνησης, οι τραπεζίτες έχουν τουλάχιστον έναν πρόθυμο συνεργάτη από την Ελληνική πλευρά ως υπουργό οικονομικών στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων για το μέλλον της οικονομίας της χώρας και τα αντιλαϊκά μέτρα λιτότητας που επέβαλλε η Τρόικα και έφεραν το ΣΥΡΙΖΑ στην εξουσία.

 
όλο τό άρθρο ΕΔΩ 

filosofia-erevna

φωτό

σημ. Ἑλλάς Αἰώνιον : 

* τόν Ἰούνιο τοῦ 2014 ἔγινε ἡ παρουσίαση τοῦ ἐν λόγῳ βιβλίου ( «Μία μετριοπαθής πρόταση» . Ἦταν σέ ἐκείνη τήν ἐκδήλωση ὅπου βρέθηκαν μαζεμένοι ἀπό Θεοδοράκη (τόν ποταμίσιο) ἔως τόν Ἀντρίκο τόν Παπανδρέου !!! Ἐκεῖ ὅπου ὁ Τσίπρας δήλωνε:

« θεωρούμε την διαγραφή αναγκαία, γιατί είναι προϋπόθεση για την ανάκαμψη» ! 

 

Ὄλα αὐτά ὅμως ἀποτελοῦν παρελθόν ...πολύ μακρυνό ...

φωτό

** Έχοντας τις ισχυρές συστάσεις του Τζών Κένεθ Γκάλμπρεϊθ, ο Ανδρέας Παπανδρέου προσελήφθη ως αναπληρωτής καθηγητής   ( Οἱ Ἐπιλεγμένοι-μέρος Γ΄)

 Ἑλλάς Αἰώνιον

ΦΟΡΕΣΤΕ ΚΑΙ ΦΕΤΟΣ ΤΟ ΒΡΑΧΙΟΛΑΚΙ ΤΟΥ ΜΑΡΤΗ ΠΡΙΝ Ο "ΑΝΤΙΡΑΤΣΙΣΤΙΚΟΣ" ΤΟ ΑΠΑΓΟΡΕΨΕΙ ΚΙ' ΑΥΤΟ !!!

Τήν Κυριακή, πρώτη τοῦ μηνός Μαρτίου, να θυμηθοῦμε νά βάλουμε στό καρπό μας τό ἀσπροκόκκινο βραχιολάκι, τόν "Μάρτη" ἤ Μαρτιά. Ἴσως ἐφέτος νά εἶναι ἡ τελευταῖα φορά πού θα μπορέσουμε νά συνεχίσουμε αὐτό τό ἔθιμο, πρίν ο "ἀντιρατσιστικός" νόμος τό ...ἀπαγορέψει !!! 

Γιατί ὅπως μᾶς ἔλεγε ἡ μαμά μας, ὅταν μᾶς ἔβαζε στό χεράκι τόν "Μάρτη", θά μᾶς προστάτευε ἀπό τόν πρῶτο καυτό ἥλιο καί δέν θά ἔκαιγε τό πρόσωπό μας. Ἔλα ὅμως πού αὐτό ὑπονοεῖ καί "ρατσισμό"! Γιατί οἱ νέγροι καί γενικῶς οἱ σκοῦρες φυλές τί ἔχουν νά φοβηθοῦν ἀπό τόν καυτό ἥλιο; Ἄρα μία παρόμοια κίνηση θέτει σέ διαφορετική θέση τά ἄτομα αὐτῶν τῶν φυλῶν, κάτι πού ἡ politically correct τό ἀπαγορεύει...Ἄντε νά τό ζήσουμε κι' αὐτό καί τί ἄλλο ...

Πέραν τῶν ἀνωτέρω τά ὁποῖα ἀπεύχομαι, τό ἀσπροκόκκινο βραχιολάκι ὥς παράδοση φαίνεται νά ἔχει πολύ βαθιές ρίζες,στά πανάρχαια χρόνια καί δή ἐκεῖνα πού τελοῦνταν τά Ἐλευσίνια Μυστήρια κατά τήν γιορτή τῶν ὁποίων οἱ ἱερεῖς ἔδεναν μιά κόκκινη κλωστή ( τήν κρόκη) στό δεξί χέρι καί τό ἀριστερό πόδι. 

Γενικῶς πἄντως εἶναι ἔθιμο τῆς Βαλκανικῆς, μέ διάφορους μύθους γύρω ἀπό αὐτό. 

Τό βραχιολάκι μποροῦσαν νά τό φοροῦσαν ὁλόκληρο τόν μῆνα,στό τέλος τοῦ ὁποίου τό ἀφαιροῦσαν. Άλλά καί ὅταν ἔβλεπαν τό πρῶτο χελιδόνι,ὀπότε τό τοποθετοῦσαν σέ κάποιο ψηλό κλαρί δέντρου γιά νά το χρησιμοποιήσουν τά χελιδόνια στήν φωλιά τους. Ἤ ἀκόμη : 
Τήν ἑορτἠ τῆς 25ης Μαρτίου τό ἔβαζαν στά κλαριά μιᾶς τριανταφυλλιᾶς, τήν βραδιά τῆς Ἀναστάσεως τό ἔκαιγαν μέ τό Ἅγιο Φῶς ἤ τήν Λαμπρή τό ἔριχναν στήν φωτιά ὅπου ἔψηναν τόν ὀβελία ! Διαλέγετε καί κάνετε...

Υ.Γ. Ἡ οὐσία εἶναι πάντως ὅτι ἀποτελεῖ παράδοση τήν ὁποῖα στούς τόσο δύσκολους καιρούς πού βιώνουμε καλόν εἶναι νά διατηροῦμε ἀφοῦ ἄν μή τί ἄλλο δέν μᾶς ἔχει ἀπομείνει τίποτε περισσότερο νά προστατέψει τήν φυλή μας...

Ἑλλάς Αἰώνιον 

"GREY STATE" Η ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΟΥ ΣΙΩΝΙΣΤΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΤΩΝ ΗΠΑ (βίντεο- "GREY STATE" ΟΛΟΚΛΗΡΗ Η ΤΑΙΝΙΑ ΑΜΟΝΤΑΡΙΣΤΗ!)

Το “Gray State” είναι η ταινία του δολοφονημένου από τους επίδοξους παγκόσμιους δικτάτορες David Crowley. 

Με την ταινία του αυτή μπήκε στα άδυτα του σιωνιστικού κράτους των ΗΠΑ και στα φρικαλέα σχέδια της Παγκόσμιας Τραπεζοπιστωτικής Εξουσίας (ΠΤΕ) που το διοικεί, για την επιβολή Παγκόσμιας δικτατορίας. Εξ αιτίας της ταινίας αυτής δολοφονήθηκε αυτός, η γυναίκα του και η πεντάχρονη κορούλα τους!

 
 Ο σεναριογράφος και σκηνοθέτης της ταινίας «Γκρίζα Πολιτεία»  David Crowley, βρέθηκε νεκρός μαζί με τη 28χρονη σύζυγο του και την  πεντάχρονη κορούλα τους, σε ένα σπίτι στη Μινεσότα. 

Σύμφωνα με την αστυνομία, ήταν δολοφονία ακολουθούμενη από "αυτοκτονία". 

ΤΏΡΑ ΠΟΙΟΣ ΣΚΟΤΩΣΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΔΥΟ ΤΟΝ ΣΥΝΤΡΟΦΟ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΑΥΤΟΚΤΟΝΗΣΕ ΚΑΙ ΠΟΛΥ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΤΟ ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΕΚΑΝΕ ΔΕΝ ΜΑΣ ΛΕΕΙ Η ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ!!!

Η ταινία «Γκρίζα Πολιτεία» αναφέρεται στην θηριώδη κρατική αστυνομία των ΗΠΑ και στις μαζικές διαδηλώσεις εναντίον της κυβέρνησης. Η ταινία επικρίνει σκληρά την κυβέρνηση. Επιπλέον, στην  «Γκρίζα Πολιτεία» εξετάζεται διεξοδικά το ζήτημα των στρατοπέδων της FEMA. 

Υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός στρατοπέδων (800 μέχρι το 2012) νεόδμητα, κενά, ιδιαίτερα ασφαλή κέντρα κράτησης πολιτών εντός των Ηνωμένων Πολιτειών. 

Η FEMA είναι θυγατρική οργάνωση της Εσωτερικής Ασφάλειας των ΗΠΑ. Από την ύπαρξη τόσων στρατοπέδων γίνεται εμφανής η προετοιμασία για φυλάκιση εκατομμυρίων πολιτών των ΗΠΑ.

Η παραγωγή της ταινίας ξεκίνησε το Μάρτιο του 2013. Μέρος 2 ήταν ήδη στα σκαριά, την τελευταία ενημέρωση, υπήρχε τον Ιούνιο του 2014

ΔΕΙΤΕ ΤΗΝ

 πηγή

 filosofia-erevna

Γ. Επιτήδειος: Στην ευρωβουλή δεν θα λέτε τα Σκόπια “Μακεδονία”‏!

Παρέμβαση στην Επιτροπή Εξωτερικών Υποθέσεων έκανε ο Ευρωβουλευτής του Λαϊκού Συνδέσμου - Χρυσή Αυγή, Στρατηγός Γεώργιος Επιτήδειος, κατά την διάρκεια της συζήτησης σχετικά με την πρόοδο της ενταξιακής πορείας των Σκοπίων στην ΕΕ.

Κατά την διάρκεια των εργασιών της εν λόγω επιτροπής ο Προεδρεύων, αποκαλούσε συνεχώς τα Σκόπια "Μακεδονία" γεγονός που προκάλεσε την αντίδραση του Στρατηγού Επιτήδειου.

Ο ευρωβουλευτής της Χρυσής Αυγής τόνισε πως το όνομα Μακεδονία είναι ελληνικό και ουδείς δικαιούται να το χρησιμοποιεί πλην της Ελλάδος. Το πρόσχημα πως η Ελλάδα εμποδίζει την ένταξη των Σκοπίων σε διεθνείς οργανισμούς είναι υποκριτικό, καθώς το γειτονικό κράτος είναι αυτό που οφείλει να σεβαστεί την ιστορία της χώρας μας.

Η χρησιμοποίηση του όρου "Μακεδονία" από το κράτος των Σκοπίων προσβάλει την ιστορία μας και εκφράζει επεκτατικές βλέψεις, γεγονός που δεν θα επιτρέψουμε ποτέ!

 Χρυσή Αὐγή

Σόρος, ΣΥΡΙΖΑ, Δολάριο και Διαμελισμός της Ελλάδος.Το βίντεο που θα προκαλέσει ΣΟΚ.!!!

Δείτε το βίντεο με τον καθηγητή γεωπολιτικής Δ.Κιτσική από την Κρήτη Tv. 

Τι ετοιμάζουν για την Ελλάδα, τι συμβαίνει στην χώρα μας.

Ποιες δυνάμεις συγκρούονται, και ποια είναι τα σχεδιά τους.
 

Δείτε τι λέγετε στο τέλος του βίντεο για τον διαμελισμό της Ελλάδος!
 

Η συνέντευξη έγινε τον Οκτώβριο του 2013 !

πηγή 

filosofia-erevna.

Η απάντηση που δεν μπόρεσε να δώσει ο «ροκ σταρ» υπουργός οικονομικών

 
Χρόνια μας πιλατεύουν οι προσφάτως αναγορευθέντες στο τιμόνι της χώρας «σύντροφοι» της αριστεράς με τις μεγαλόστομες αντικαπιταλιστικές και φιλεργατικές τους ατάκες.

Τι έγινε όμως ξαφνικά μόλις ανέλαβαν την ευθύνη της διακυβέρνησης; Πού πήγε το μαχητικό τους μένος και οι ρηξικέλευθες προτάσεις του «ροκ σταρ» Γιάνη Βαρουφάκη;

Που χάθηκε ο οίστρος των διεκδικήσεων για το κατοχικό δάνειο και τις πολεμικές επανορθώσεις από τη Γερμανία, του Μανώλη Γλέζου; Τι έγινε με το ρωσικό εμπάργκο; Πως βρέθηκαν αγκαλιά αυτοί οι αντιφασίστες αριστεροί με τους ναζί του Κιέβου;

Προφανώς υπάρχει ένα μεγάλο κενό, ανάμεσα σε αυτό που περίμενε ο ελληνικός λαός να πράξει η νέα κυβέρνηση και σε αυτό που τελικά δρομολογήθηκε στις Βρυξέλλες.

Ένα κενό που μόνο μια πολιτική δύναμη μπορεί να καλύψει, ο Λαϊκός Σύνδεσμος Χρυσή Αυγή. Η μόνη δύναμη που μπορεί να εκφράσει με γνήσιο τρόπο τη μοναδική πραγματική απάντηση που ταιριάζει στην περίπτωση.

Μια απάντηση που αναβλύζει κατ’ ευθείαν μέσα από τα βάθη της ελληνικής ψυχής, φουσκώνοντας τα στήθη των Ελλήνων από εθνικό μένος, φέρνοντας στα χείλη τους ψιθυριστά τα λόγια του Κύπριου ποιητή Θεοδόση Πιερίδη σαν ένα νέο παιάνα του Ελληνισμού που περιμένει την άγια μέρα της Ανάστασης του Έθνους:

Λογαριάστε λάθος με το νου σας εμπόροι
δε μετριέται πατρίδα λευτεριά με τον πήχη
κι αν μικρός είν’ ο τόπος και το θέλει και μπόρει  
τον ασήκωτο βράχο να τον φάει με το νύχι

Τούτη δίψα δε σβήνει τούτη η μάχη δεν παύει
 χίλια χρόνια αν περάσουν δεν πεθαίνουμε σκλάβοι

Όχι εσάς δε σας θέλει τούτη γη δε σας ξέρει
 όλα εδώ είναι δικά μας τι απ’ το κάθε λιθάρι  
απ’ το χώμα το δέντρο το νερό και τ’ αγέρι
το κορμί μας μια στάλα για να γίνει έχει πάρει
η ψυχή μας επήρε μια πνοή απ’ το καθένα
όλα εδώ είναι δικά μας μα για σας όλα ξένα

Γιατί εσείς είστε ξένοι κι όσα βάγια αν κρατάτε
  τούτη η γη δεν πουλιέται δεν της γίνεστε φίλοι  
η πατρίδα είναι μάνα έχει μνήμη θυμάται
απ’ τον άγιο της κόρφο ποια βυζάξανε χείλη
 κι γλυκιά μας Ελλάδα ήταν είναι θα μένει  
για τα τέκνα της μάνα μα για σας πάντα ξένη

Τούτη δίψα δε σβήνει τούτη η μάχη δεν παύει
χίλια χρόνια αν περάσουν δεν πεθαίνουμε σκλάβοι

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΚΑΡΑΪΣΚΟΣ

ΠΩΣ ΕΓΙΝΕ Η ΑΝΤΙΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΕΚΤΡΟΠΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΜΑΣ

σχολιασμός και μετάφραση του Αναστασίου  Γιαννά

René Guénon

     Σε αυτό το άρθρο θα παρουσιάσουμε ένα κείμενο του Γάλλου διανοούμενου René Guénon* (1886–1951), το οποίο κατά την γνώμη μας έχει εξαιρετική σημασία, γιατί παρουσιάζει τεράστιο βάθος ανάλυσης. Κάθε πολιτικό και οικονομικό σύστημα είναι η εξωτερική έκφραση ενός πνεύματος, μιας μεταφυσικής. Έτσι , η εκτροπή πρώτα παρουσιάζεται σε αυτόν τον βαθύτερο πυρήνα και μετά  κάνει αισθητή την παρουσία της  στους πολιτικούς και κοινωνικούς θεσμούς.  Το εν λόγω κείμενο  αποκτά  ιδιαίτερη βαρύτητα, επίσης εάν λάβουμε υπόψιν μας, ότι ο συγγραφέας δεν υπήρξε απλώς ένας θεωρητικός ερευνητής, αλλά κατά την διάρκεια της ζωής του πέρασε μέσα από όλες τις  μασονικές  και αποκρυφιστικές οργανώσεις της Ευρώπης.
 

    Τέλος, πρέπει να επισημάνουμε ότι αυτό το κείμενο εκμηδενίζει όλους τους επαγγελματίες ιστορικούς της κατεστημένης νεωτερικής και  μετανεωτερικής νοοτροπίας  και αποδεικνύει  την ρηχότητα  των ερμηνειών  τους.                  

                      -------------------------------------------------

Απόσπασμα από το έργο : Le Règne de la Quantité et les Signes des Temps  (Η βασιλεία της ποσότητας και τα σημεία των καιρών.)

το εξώφυλλο του βιβλίου

       «Η αντιπαραδοσιακή δράση έπρεπε ταυτοχρόνως να στοχεύσει αφ' ενός  στο να αλλάξει την γενική νοοτροπία και αφ' ετέρου στο να καταστρέψει όλα τα παραδοσιακά καθεστώτα της  Δύσεως. Και τούτο, διότι σε αυτήν [τη Δύση] εξασκήθηκε αρχικά και άμεσα [η αντιπαραδοσιακή δράση], καραδοκώντας την περίσταση που θα της επέτρεπε να επεκταθεί πάνω σε όλον τον κόσμο με όργανά της τους Δυτικούς, τους οποίους θα είχε προηγουμένως  προπαρασκευάσει, ώστε να μεταβληθούν  σε εργαλεία επίτευξης των στόχων της. 

 Άμα άλλαζε η νοοτροπία άλλωστε, όλα τα καθεστώτα που δεν θα ήσαν πια εναρμονισμένα με  αυτήν  φυσικό θα ήταν [πολύ] εύκολο να καταστραφούν. Η εργασία λοιπόν που έγινε για την εκτροπή της νοοτροπίας φαίνεται πως  πραγματικά έχει ουσιωδέστατο χαρακτήρα, διότι απ' αυτήν εξαρτώνται οπωσδήποτε όλα τα άλλα. Επομένως με αυτό το ζήτημα πρέπει να ασχοληθούμε ιδιαιτέρως.

     Είναι σαφές [βέβαια] ότι  αυτό το έργο δεν μπορούσε να γίνει μονομιάς·  προξενεί μεγάλη κατάπληξη όμως η ταχύτητα με την οποία οι Δυτικοί έφθασαν σε σημείο να ξεχάσουν το κάθε τι που τους συνέδεε με την ύπαρξη ενός παραδοσιακού πολιτισμού. Αν αναλογιστούμε την όσον αφορά τον Μεσαίωνα  πλήρη έλλειψη κατανόησης που, από κάθε άποψη, χαρακτήρισαν τον 17ο και τον 18ο αιώνα, είναι εύκολο να καταλάβουμε ότι μία τόσο πλήρης και τόσο απότομη μεταβολή δεν ήταν δυνατόν να έγινε  αυτόματα και με φυσικό τρόπο. 

Οπωσδήποτε, στην αρχή το άτομο έπρεπε κατά κάποιο τρόπο ν' αναχθεί στον ίδιο τον εαυτό του· και, όπως εξηγήσαμε, αυτό ήταν κυρίως το έργο του ορθολογισμού, στα πλαίσια του οποίου δεν αναγνωρίζονται στο [ανθρώπινο] ον ούτε ικανότητες υπερβατικής τάξεως ούτε [φυσικά] η δυνατότητα αξιοποίησης τέτοιων ικανοτήτων. 

Είναι άλλωστε αυτονόητο ότι ο ορθολογισμός άρχισε την δράση του προτού ακόμη να προσλάβει αυτήν την ονομασία και την επί το φιλοσοφικώτερον μορφή του: αυτό, όπως ήδη εξηγήσαμε, επιτεύχθηκε ήδη με τον προτεσταντισμό. 

Ο «ανθρωπισμός», έπειτα, δηλαδή ο  ουμανισμός/ανθρωποκρατία της Αναγέννησης,  δεν ήταν τίποτε άλλο... παρά ο άμεσος πρόδρομος του ορθολογισμού, όπως τον εννοούμε [σήμερα]. Και τούτο,  διότι όποιος κι αν είναι εκείνος που επικαλείται τον «ανθρωπισμό», ξεκινάει από πρόθεση αναγωγής όλων των πραγμάτων σε καθαρώς ανθρώπινα στοιχεία και επομένως... καταλήγει στο να  αποκλείει οτιδήποτε εντάσσεται σε τάξη [ή πεδίο] που υπερβαίνει το άτομο. 

 

Η δράση  αυτή έπρεπε, στη συνέχεια,  να στρέψει την προσοχή του ατόμου σε πράγματα εξωτερικά και αισθητά, έτσι ώστε να  το περιορίσει... στην περιοχή του ανθρωπίνου όντος και, ακόμη περισσότερο, μέσα στον κόσμο των ενσωμάτων καταστάσεων, δηλαδή μέσα σε όρια ασφυκτικώς στενά. Αυτό ακριβώς υπήρξε και η αφετηρία όλης της  νεώτερης επιστήμης, η οποία, εφόσον κινούνταν αποκλειστικώς προς αυτήν την κατεύθυνση, φυσικό ήταν να κάνει ολοένα και στενώτερο αυτόν τον  περιορισμό/αποκλεισμό. Η διαμόρφωση  επιστημονικών  ή και φιλοσοφικοεπιστημονικών θεωριών ήταν φυσικό να προκύψει   από αυτή την κατάσταση... έτσι  ώστε να ανοίξει  ο δρόμος προς τον υλισμό. Ο υλισμός όμως αμετακινήτως τοποθετεί τον ορίζοντα της νόησης μέσα στην περιοχή του σώματος, που εφ’εξής θεωρείται  πως αποτελεί τη μόνη «πραγματικότητα»...
       Φυσικό ήταν να αναλάβει, σ' αυτό το σημείο, σπουδαίο ρόλο και η επεξεργασία της έννοιας της «ύλης», στην οποία προχώρησαν οι φυσικοί επιστήμονες. Έκτοτε η ανθρωπότητα υποτάχθηκε στην «εξουσία της ποσότητας»: Η βέβηλη επιστήμη,  που είχε γίνει [τελείως] μηχανοκρατική ήδη από την εποχή του Καρτέσιου κι έγινε  υλιστική από τα μέσα του 18ου αιώνα, αναγκαστικώς μεταβαλλόταν σε ολοένα και πιο πολύ ποσοτική λόγω των [διαφόρων] θεωριών που διαδέχονταν η μία την άλλη· ταυτόχρονα, ο υλισμός εισέδυε στη γενική νοοτροπία και σταθεροποιούσε μέσα σε αυτήν  στάση ανάλογη... Ο υλισμός, κατά συνέπεια, προσέλαβε διαστάσεις ενστίκτου, το οποίο, μάλιστα, ονομάστηκε «πρακτικός υλισμός»...Ενώ όμως συνεχιζόταν αυτή η εργασία της «υλιστικοποίησης» και  « ποσοτικοποίησης», που βέβαια δεν τελείωσε ούτε είναι δυνατόν να τελειώσει, εφ’ όσον η αναγωγή των πάντων σε όρους αποκλειστικώς... ποσοτικούς είναι ανέφικτη, είχε αρχίσει και άλλη διεργασία που είναι ενάντια στην ποσοτικοποίηση αλλά μόνον επιφανειακώς. Να θυμηθούμε, πράγματι, πως αυτό έγινε από τότε που παρουσιάστηκε ο «καθαρός υλισμός».

*  *  *

Και, αφού μας παρουσίασε τη νεωτεριστική φάση του υλισμού, συνεχίζει ο Guénon αναλύοντάς μας τώρα τη μετανεωριστική φάση.

      Το δεύτερο αυτό μέρος της αντιπαραδοσιακής δράσης δεν έπρεπε να τείνει προς τη σταθεροποίηση αλλά προς την [αποσταθεροποίηση και τη διάλυση]. Πολύ όμως απέχοντας από το να ανταγωνίζεται την πρώτη τάση, που χαρακτηριζόταν από την αναγωγή  στο ποσοτικό, έπρεπε... τώρα να την ενισχύσει, δεδομένου ότι η πρώτη φάση, η «νεωτεριστική»,  ήδη έφτανε στο ανώτατο σημείο της και, συνακολούθως, μετατρεπόταν σε τάση καθαρώς διαλυτική.

 

o θρησκευτικός συγκριτισμός του New Age

   Σ'αυτήν ακριβώς τη χρονική στιγμή, η δεύτερη αυτή μορφή δραστηριότητας [η μετανεωτεριστική], που αρχικώς συντελούνταν  προπαρασκευαστικώς, λανθανόντως και μέσα σε κύκλους λίγο-πολύ κλειστούς, βγήκε στην επιφάνεια και απλώθηκε... Πρόκειται για την κατάσταση στην οποία βρισκόμαστε ακριβώς σήμερα. Ο υλισμός δεν μπορεί πια να επιβιώσει παρά [σε αποκλειστική συμμαχία] με τον εαυτό του· δεν υπάρχει αμφιβολία, μάλιστα, πως μπορεί να επιζήσει για καιρό ακόμα και μάλιστα υπό τη μορφή του «πρακτικού υλισμού». Έπαψε όμως να έχει ρόλο πρωτεύοντα όσον αφορά την αντιπαραδοσιακή δράση. Αφού έκλεισε τον ενσώματο κόσμο σε όσο το δυνατόν στενώτερα πλαίσια, εμποδίζοντας παράλληλα την αποκατάσταση της επικοινωνίας [του ενσώματου κόσμου]  με πεδία ανώτερα [από αυτόν], έπρεπε τώρα να τον «ανοίξει από τα κάτω», έτσι ώστε να γίνει δυνατή η διείσδυση σε αυτόν των κρυφών, διαλυτικών και καταστροφικών δυνάμεων των κατώτερων [κοσμικών] πεδίων.

    Η «εξαπόλυση» λοιπόν αυτών των [κατώτερων, διαλυτικών] δυνάμεων  και η χρησιμοποίησή τους με στόχο την «ολοκλήρωση» της εκτροπής του κόσμου μας και την ενεργό διαβουκόλησή του προς την τελική διάλυση είναι ό,τι συναπαρτίζει αυτήν τη δεύτερη, μετανεωτεριστική φάση, για την οποία ήδη μιλήσαμε.

     Προφητικός ο  Guénon : Αυτή η εξαπόλυση των διαλυτικών δυνάμεων άρχισε μετά τον θάνατό του, με τη διάδοση των έργων της Σχολής της Φραγκφούρτης σε επίπεδο πολιτικοκοινωνικό καθώς  και την εμφάνιση (σε μαζική πλέον μορφή) του κινήματος τού New Age (Λευκή αδελφότητα, ψευδό-ανατολικές δοξασίες κ.λπ.) καθώς και, σε θρησκευτικό επίπεδο,  των Νεοπαγανιστών (Wicca κλπ).

 

ἀναδημοσίευσις ἀπό : Θεόδοτος

Διαβᾶστε ἐπίσης : 1) Η ΑΠΟΚΡΥΦΗ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΟΡΘΟΥ: Η ΣΧΟΛΗ ΤΗΣ ΦΡΑΓΚΦΟΥΡΤΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟ ΣΟΚ ΤΗΣ ΔΕΚΑΕΤΙΑΣ ΤΟΥ ’60

 2)  H Σχολή της Φρανκφούρτης: ΜΙΑ ΣΥΝΩΜΟΣΙΑ ΔΙΑΦΘΟΡΑΣ

* Ο Ρενέ Γκενόν (René Jean Marie Joseph Guénon, Μπλουά, Γαλλία, 15 Νοεμβρίου 1886 – Κάιρο, Αίγυπτος, 7 Ιανουαρίου 1951), γνωστός και ως Σεΐχης Αμπντούλ-Ουάχιντ Γιάχια (το όνομα που χρησιμοποιούσε αφότου ασπάστηκε το Ισλάμ), ήταν Γάλλος συγγραφέας και στοχαστής.
Γεννήθηκε σε μια παραδοσιακή καθολική οικογένεια. Ο πατέρας του ήταν αρχιτέκτονας. Στα νεανικά του χρόνια (1905-1912) εντυπωσιάστηκε από τις εσωτεριστικές/αποκρυφιστικές οργανώσεις, τον τεκτονισμό καθώς και από τον γνωστικισμό.

ἀπό Βικιπέδια

Η ISIS και το «στρατόπεδο των δαιμόνων»

 Του Daniel Barge (Alternative Right) / ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ

Στον πόλεμο πάντα επιτίθεσαι στις αδυναμίες τους εχθρούς σου. Η ISIS το καταλαβαίνει αυτό και ενεργεί αναλόγως. Αντίθετα, η Δύση φαίνεται να μην έχει κάποιο σχέδιο. Ενώ η ISIS βρίσκεται σε εμπόλεμη κατάσταση με μας, εμείς δεν είμαστε σε εμπόλεμη κατάσταση με αυτούς. Στην καλύτερη περίπτωση είμαστε σε μια κατάσταση που ελπίζουμε ότι θα φύγουν μακριά. Η ISIS είναι ένα τέρας που δημιουργήσαμε, αλλά, έτσι όπως είναι, βλέπουν τον εαυτό τους σίγουρα ότι έχουν πόλεμο μαζί μας. Για το λόγο αυτό, παρακολουθούν τις αδυναμίες μας, αλλά εμείς ακόμα όχι τις δικές τους.

 

Η δραματική απόδειξη του πόσο αυτό ισχύει, είναι από τις πρόσφατες αναφορές ότι η ISIS απειλεί να «εισβάλλει» στην Ευρώπη από τη Λιβύη, χρησιμοποιώντας μία από τις σημαντικότερες αδυναμίες μας, δηλαδή την ανθρωπιστική αδυναμία μας να υπερασπιστούμε την ταυτότητά μας. Αυτή είναι η ίδια αδυναμία που ο Jean Raspail με τόση οξυδέρκεια εντόπισε το 1973, όταν δημοσίευσε το κλασικό μυθιστόρημα του «Το Στρατόπεδο των Αγίων» (The Camp of the Saints).

Σε αυτό το έργο, ο Κόσμος των Λευκών (συμπεριλαμβανομένης και της Σοβιετικής Ένωσης) είναι συγκλονισμένος από μια πλημμύρα μεταναστών από χώρες του Τρίτου Κόσμου επειδή δεν είναι πλέον σε θέση να επιβάλει τις αναγκαίες πράξεις μεμονωμένης σκληρότητας που απαιτούνται για τη διατήρηση των συνόρων. Όπως το θέτει ο Raspail, περιγράφοντας την προσπάθεια να ανακοπεί η πλημμύρα:

«Μια σφαίρα και μια μόνο. ​​Χτυπημένο στην κοιλιά του ένα μικρό κινεζάκι, από έναν σοβιετικό στρατηγό τίγκα στη βότκα».

Αυτή η αδυναμία μας είναι ακριβώς όπως την περιγράφει ο Raspail, και ο μόνος λόγος που είχαμε μια σταθερή εισροή παρά ένα ξαφνικό τσουνάμι "immivasion" (εισβολής μεταναστών) για την οποία έγραψε, δεν είναι εξαιτίας της επαγρύπνησης και η δύναμή μας, αλλά λόγω της αδυναμίας και της έλλειψης οργάνωσης των ανθρώπινων συντριμμιών που κατά διαστήματα ξεβράζονται στις ακτές μας.

Αλλά αυτό πρόκειται να αλλάξει. Μετά την εφαρμογή μιας εξωτερικής πολιτικής που ο Colin Liddell ονομάζει “The ‘Shit Happens’ Foreign Policy”, η Λιβύη έχει οδηγηθεί στο χάος, και αυτό το χάος έχει ανοίξει την πόρτα στην ISIS, η οποία, μαζί με άλλες ίδιας νοοτροπίας ομάδες, τώρα ελέγχουν το μεγαλύτερο μέρος της χώρας.

Η ISIS στην Λιβύη

Εδώ είναι που τα πράγματα γίνονται ενδιαφέροντα. Ανήμπορη η Δύση να πολεμήσει με συμβατικά όπλα, η ISIS γίνεται περισσότερο πρόθυμη να χρησιμοποιήσει την ασύμμετρη τακτική της Τέταρτης Γενιάς του Πολέμου (Fourth-Generation Warfare ή 4GW). Η ουσία του 4GW είναι να θολώνεις τα όρια μεταξύ του πολέμου, της πολιτικής και άλλων στοιχείων, καθώς και μεταξύ μαχητών και αμάχων.

Η κατάσταση στη Μεσόγειο παρέχει μια τέλεια ευκαιρία για την ISIS. Στη νότια πλευρά (της Μεσογείου) έχετε εξαθλιωμένες ορδές νεαρών αρσενικών κυρίως Αφρικανών και Μουσουλμάνων, συνεπαρμένων από την επιθυμία για την ευημερία, τις γυναίκες, και τον πλούτο της Δύσης, να αντιμετωπίζουν αξιωματικούς της αστυνομίας και της μετανάστευσης ευνουχισμένους από συμφωνίες για τα «ανθρώπινα δικαιώματα», τη νομοθεσία κατά του «ρατσισμού» και μια πέμπτη φάλαγγα από «ευαίσθητους» αριστερούς και φιλελεύθερους.

Αν η ISIS δεν αξιοποιήσει αυτήν την κατάσταση θα πρέπει ειλικρινά να πάνε να εξετάσουν το κεφάλι τους. Σύμφωνα με δημοσίευμα της Daily Mail, ωστόσο, φαίνεται ότι η ISIS είναι ήδη καλά εξοικειωμένη με αυτή την αδυναμία, και ετοιμάζεται να το εκμεταλλευτεί:

«Η ISIS έχει απειλήσει να κατακλύσει την Ευρώπη με μισό εκατομμύριο μετανάστες από τη Λιβύη σε μια "ψυχολογική" επίθεση εναντίον της Δύσης, δηλώθηκε σήμερα.

 

Οι καταγραφές τηλεφωνικών παρακολουθήσεων που δημοσιεύθηκαν στην Ιταλία λένε ότι παρέχουν αποδείξεις ότι η ISIS απειλεί να στείλει 500.000 μετανάστες ταυτόχρονα στη θάλασσα σε εκατοντάδες σκάφη ως ένα "ψυχολογικό όπλο" κατά της Ευρώπης, αν υπάρχει στρατιωτική επέμβαση εναντίον τους στη Λιβύη.

Πολλοί θα κινδυνέψουν να πνιγούν με τις υπηρεσίες διάσωσης να μην είναι σε θέση να αντιμετωπίσουν την κατάσταση. Αλλά οι αρχές φοβούνται ότι αν οι αριθμοί αυτής της κλίμακας καταφτάσουν, οι ευρωπαϊκές πόλεις θα μπορούσαν να βιώσουν ταραχές».

Παρατηρήστε πως η έκθεση, αντί να καταθέτει τα πραγματικά περιστατικά, αναπαράγει αυτήν ακριβώς την αδυναμία που ωθεί η ISIS:

«Πολλοί θα κινδυνέψουν να πνιγούν με τις υπηρεσίες διάσωσης να μην είναι σε θέση να αντιμετωπίσουν την κατάσταση».

Ναι, όπως πάντα, αυτό είναι το πρώτο μέλημα της εξαντλημένης Δύσης, η ευημερία των φορέων του ιού, που πρόκειται να την καταστρέψει. Αυτό είναι σχεδόν ισοδύναμο με το να ανησυχεί κάποιος για την ευημερία των αρουραίων που έφεραν το Μαύρο Θάνατο το 1346, αλλά δεν είναι το ίδιο, γιατί τουλάχιστον οι αρουραίοι ήταν αθώοι από κάθε κακή πρόθεση και κανένας από αυτούς, από όσο γνωρίζω, στην πραγματικότητα δεν μετατράπηκε ο ίδιος σε παθογόνα βουβωνική πανώλη. Είναι απίθανο ότι μπορεί το ίδιο να λεχθεί και για τα εκατομμύρια των μεταναστών που η ISIS σχεδιάζει να ρίξει στην Ευρώπη.

 

Αξίζει να σημειωθεί ο τρόπος που η έκθεση της Daily Mail υποβαθμίζει την πραγματική απειλή. Τονίζει τα υλικοτεχνικά προβλήματα που θα προέκυπταν από μια πλημμύρα μεταναστών και την πρόνοια των "υπηρεσιών", αλλά αυτό θα είναι μόνο το μισό από αυτό. Πολλοί από αυτούς τους μετανάστες θα αποτελούν επίσης τρομοκράτες της ISIS, οι οποίοι θα έχουν διπλό σκοπό: πρώτον, να διαπράξουν τρομοκρατικές ενέργειες για να τιμωρήσουν την Ευρώπη για τις ενέργειές της κατά της ISIS, και, δεύτερον, να προκαλέσουν μια σπασμωδική κίνηση ασφαλείας που θα καταστήσει ευκολότερο για την ISIS να ριζοσπαστικοποιήσει τις διακινούμενες μεταναστευτικές ορδές. Αυτό θα επιτευχθεί σε πρόχειρα στρατόπεδα κράτησης, όπου θα περιμένουν την αναπόφευκτη απελευθέρωσή τους, η οποία θα έρθει μέσω δικηγόρων των «ανθρωπίνων δικαιωμάτων» και δακρύβρεχτων ιστοριών στα μέσα μαζικής ενημέρωσης σχετικά με τον «φτωχό, μικρό Αμπντούλ που ονειρεύεται μια καλύτερη ζωή». 

 

Πως τα media απεικονίζουν όλους τους λαθρο-μετανάστες που καταφθάνουν στην Ευρώπη

Ο Raspail έδωσε τον τίτλο στο μυθιστόρημα του από αυτό το απόσπασμα του βιβλίου της Αποκάλυψης:

«Και όταν τελείωσαν τα χίλια χρόνια, ο Σατανάς θα λυθεί από τη φυλακή του και θα πάει να παραπλανήσει τα έθνη που βρίσκονται στις τέσσερις γωνίες της γης, τον Γωγ και τον Μαγώγ, και θα τους συγκεντρώσει για την μάχη, ο αριθμός των οποίων είναι σαν την άμμο της θάλασσας. Και ανέβησαν επί το πλάτος της γης και περιλάμβανε το στρατόπεδο των αγίων, και την πόλη την αγαπημένη» (Αποκ. 20:7-9).

Το «στρατόπεδο των αγίων» εδώ αναφέρεται στην Ευρώπη και τη Δύση, αλλά στο μυθιστόρημα έχει επίσης μια διπλή έννοια, αναφερόμενο στον τρόπο με τον οποίο οι Λευκοί που νιώθουν αυτο-απέχθεια, και είναι ερωτευμένοι με τον «Άλλον», βλέπουν τις ορδές των μεταναστών που κατασκήνωσαν στο κατώφλι τους. Αυτά τα δύο αλληλοδιεισδύουν.

Δείχνοντας την «αγία» καλοσύνη του, ο πλούσιος κόσμος επιβεβαιώνει ότι είναι «άγιος», ακόμα και εις βάρος της ύπαρξής του. Με την εσφαλμένη μετα-χριστιανική ηθική μας, δεν είμαστε σε θέση να συγκεκριμενοποιήσουμε τους συλλογικούς μας εχθρούς σαν εχθρούς, αλλά, αντίθετα, επιμένουμε να τους ανακηρύττουμε «συλλογικά αθώους» μέχρι να αποδειχθούν ατομικά ένοχοι, αλλά ακόμα και τότε προέχει η επιείκεια και η συγχώρεση.

Να διεξάγεις πολέμους για λόγους "ανθρωπισμού", αλλά να κάνεις ειρήνη με την αγριότητα – οι ενέργειες ενός λαού που φλερτάρει με τον θάνατό του.

 

Ο μόνος τρόπος για να υπερασπιστεί τον εαυτό της η Δύση από την τύχη που προλέγεται στο μυθιστόρημα του Raspail και τώρα προαναγγέλλεται από την ISIS, είναι να ανακτήσει την ικανότητά της που είχε κάποτε να βλέπει όσους δεν είναι «εμείς» ως «εχθρούς». Αντί να τους βλέπουμε ως συλλογικά αθώους μέχρι αποδείξεως της ατομικής τους ενοχής, ας τους δούμε επιτέλους ως συλλογικά ενόχους μέχρι αποδείξεως της ατομικής τους αθωότητας. Πρέπει να ανακτήσουμε αυτή την αίσθηση.

Αντί για ένα "στρατόπεδο αγίων" που αγιάζει την εισβολή των ορδών, καθώς και εκείνων οι οποίοι σκύβουν μπροστά τους, χρειαζόμαστε ένα "στρατόπεδο δαιμόνων": την ιδέα ότι οι άνθρωποι αυτοί, σε μια συλλογική έννοια, σίγουρα δεν είναι φίλοι μας, δεν έχουν καμία επιθυμία να αφομοιωθούν και το μόνο που θέλουν είναι να μας στερήσουν την κληρονομιά μας και τελικά την ύπαρξή μας.

Μέχρι στιγμής, η διαδικασία της στέρησης και της εξαφάνισής μας εκτυλίσσεται με αργή κίνηση, επιτρέποντας τη Δύση να διατηρεί τον ευσεβή εφησυχασμό της. Ίσως η ISIS κάνει αυτή για μας το έργο της βίαιης έγερσής μας από τον βαθύ λήθαργο και την υπνοβασία μας.

Διάβασε:

- Συνέντευξη με τον Jean Raspail, τον Γάλλο συγγραφέα του best seller βιβλίου ‘Camp of the Saints’: “Ο πολιτισμός μας εξαφανίζεται εξαιτίας της μαζικής μετανάστευσης ”

- Έχουν «ιερό καθήκον» οι χριστιανοί να καλοδέχονται τον κάθε παράνομο μετανάστη;

ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ / Πηγή